Леланд М. Хайнес

Вид материала

Реферат

Содержание Когда будет второе пришествие? День и час его пришествия Будьте готовы Этот же призыв в других местах писания

КОГДА БУДЕТ ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ?

После того, как Христос во время «Елеоского рассуждения» рассказал ученикам о событиях последнего времени (см. Матфея 24 и 25 гл.; Марка 13 гл. и Луки 21 гл.), Он беседовал с ними о времени Его прихода и о необходимости быть готовыми к этому.

Иисус дал указание ученикам: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите всё это, знайте, что близко, при дверях» (Матфея 24:32, 33; ср. Марка 13:28, 29; Луки 21:29–31). Люди научились читать происходящее в природе. Они могут сказать, что лето близко, когда смоковница пускает сок в свои ветви, чтобы размягчить их для произведения листьев. Ученики также должны научится узнавать время. Христос сказал: «Когда вы увидите всё это, знайте, что близко, при дверях» (Матфея 24:33), и потому Его ученики будут знать, что Его второе пришествие и конец уже близко.

Иисус дальше разъясняет о близости Своего прихода, связывая это с появлением признаков. «Истинно говорю вам: не прейдёт род этот, как всё это будет; небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матфея 24:34, 35; ср. Марка 13:30, 31; Луки 21:32, 33). Поколение, которое увидит то, о чём Христос говорил в «Елеонском рассуждении», увидит также и Его пришествие. Пришествие будет настолько близко к данным событиям, в пределах одного поколения, в периоде приблизительно тридцати лет.


ДЕНЬ И ЧАС ЕГО ПРИШЕСТВИЯ

Конечно, для христиан естественным желанием будет заглянуть ещё глубже, за пределы этих общих признаков определения времени второго пришествия и узнать точный день и час, когда это произойдёт. Эти признаки указывают только общее время. Иисус знал, что многие захотят знать точную дату, потому Он и объяснил, что никто не знает дня или часа его пришествия. Это произойдёт внезапно и неожиданно. «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24:27; ср. Луки 17:24). «Как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24:37–39; ср. Луки 17:26–30; см. также Бытие 6:5; 7:6–23). Люди во времена Ноя слышали призыв Ноя о грядущем суде, но не знали точного времени его прихода. Они не приготовили себя к грядущему суду и дали волю жизни идти её обычным порядком. Это привело к тому, что грядущие происшествия застали их неожиданно и все они погибли (Бытие 7:21–23).


БУДЬТЕ ГОТОВЫ

Христиане знают, что пришествие Христа будет внезапным и нежданным. Иисус приказал помнить это, сказав: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придёт. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придёт вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, придёт Сын Человеческий» (Матфея 24:42–44).

После этого предостережения Христос рассказал своим ученикам три притчи, чтобы предупредить их о важности быть готовым, когда Он придёт. В первой притче Иисус призывает их быть такими, как «верный и благоразумный раб, которого господин его поставил нас слугами своими» (Матфея 24:45). «Блажен тот раб, которого господин его, пришед, найдёт поступающим так» (46 ст.). Верный раб будет вознаграждён. «Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своём: не скоро придёт господин мой» (48 ст.) и будет неверен в своём деле, «то придёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечёт его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов» (50 и 51 ст.; см. также Луки 12:39, 40, 21:34–36). Эта притча подчёркивает то, что человек всё время должен быть готовым к пришествию Христа. Ведь от этого зависит многое. Поскольку христианин не знает часа прихода Христа, он должен быть верен всегда. Ему не следует думать, что он может предаться греху на некоторое время, а покаяться перед возвращением своего Господина. Когда Христос придёт, время, данное для покаяния, закончится. Это будет уже время суда.

Вторая притча, из трёх предложенных Христом, касается вопроса о том, что надо быть бдительным. Эта притча описывает десять дев, которые ожидали свадебного торжества. В первом столетии, согласно еврейской традиции, когда двое людей были засватаны или обручены, они считались мужем и женой, но продолжали некоторое время жить отдельно, со своими родителями. Через некоторое время жених, в сопровождении своих друзей, шёл в дом невесты и приводил её с её подругами в их новый дом. Вместе они праздновали свадебное торжество.

Для того, чтобы войти на брачное тожество с невестой и женихом, во время встречи жениха, каждая из подруг невесты должна была иметь светильник с горящим в нём маслом. В этой притче жених задержался. «Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите на встречу ему» (Матфея 25:6). Девы, которые спали, встали и поправили свои светильники. Пять из десяти взяли запас масла с собой и потому пополнили маслом светильники. Другие же пять, неразумные, «сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут» (8 ст.). Но «мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе» (9 ст.). Когда же пять неразумных дев пошли покупать масло, «пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир и двери затворились» (10 ст.). Пять неразумных дев возвратились со своим маслом и были готовы войти. Они просили жениха: «Господи! Господи! отвори нам» (11 ст.), но Он не открыл им, сказав: «Истинно говорю вам: не знаю вас» (12 ст.).

Этой притчей Иисус учил следующему уроку: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придёт Сын Человеческий» (Матфея 25:13). Христианин должен всегда быть готовым к возвращению Иисуса. В последнюю минуту не будет времени для подготовки.

Третья притча (Матфея 25:14–28) говорит о человеке, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё. «Одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе» (15 ст.). Первые два раба употребили в дело данное им и получили за это вдвойне. «Получивший же один талант пошёл и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего» (18 ст.).

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчёта. Как первому, так и второму из рабов, которые доставили прибыль, господин сказал: «Хорошо, добрый и верный раб; в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». «Подошёл и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и убоявшись пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; поэтому надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я пришед получил бы моё с прибылью; итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов» (Матфея 25:21–28).

Вот урок, который Иисус нарисовал этой притчей: «Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Матфея 25:29, 30). Христианин не должен пренебрегать дарами, которые он имеет. Он должен пустить их в дело содействия царствию Божьему. Те же, которые так не сделают, потерпят урон и будут наказаны.


ЭТОТ ЖЕ ПРИЗЫВ В ДРУГИХ МЕСТАХ ПИСАНИЯ

Призыв Христа, упомянутый выше, был дан и другим людям. Как раз перед вознесением Христа ученики спросили Его: «Не в это ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?». Он же сказал им: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния 1:6, 7). Нам не дано знать времени этих дальнейших событий.

Павел писал к фессалоникийцам: «О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братья, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как вор ночью. Ибо, когда будут говорить: мир и безопасность, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут. Но вы, братья, не во тьме, чтобы день застал вас, как вор; ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы. Итак не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться» (1 Фессалоникийцам 5:1–6). Христиане не должны быть в неведении о втором пришествии Христа и о суде. Они знают об этом и призваны бодрствовать и трезвиться, чтобы не погибнуть вместе с теми, которые Находятся во тьме.

Также и другими местами Писания христиане призываются пребывать в ожидании «явления Господа нашего Иисуса Христа» (1 Коринфянам 1:7). Пётр пишет: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придёт же день Господень, как вор ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушаться, земля и все дела на ней сгорят. Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушаться и разгоревшиеся стихии растают?.. Итак, возлюбленные, ожидая этого, потщитесь явиться пред Ним неосквернёнными и непорочными в мире... Будучи предварены об этом, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения, но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петра 3:9–12, 14, 17, 18).

Ангелу церкви в Сардисе было сказано: «Вспомни, что ты принял и слышал, и храни, и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как вор, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя» (Откровение 3:3). Так что мы видим, что призыв Христа, данный на Елеонской горе, повторялся много раз. Это очень важный призыв, который христианин не должен забыть.


ПРИДИ

Вначале Бог сотворил человека по образу и подобию Своему и дал ему прекрасный мир, в котором бы он жил. «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:31).

Человек был поселён в раю. В этом раю были два особенных дерева: «дерево жизни» и «дерево познания добра и зла» (Бытие 2:9). Бог приказал человеку не есть от дерева познания добра и зла. Простой верой он мог жить в атмосфере добра и совсем избежать познания добра и зла. Но человек решил ослушаться Божьего руководства. Он послушался совета сатаны и вкусил от «дерева познания добра и зла».

Это непослушание создало греховный барьер между Богом и человеком. Но Бог не оставил человека, Он не забыл о нём. Бог сказал сатане: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ея; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15).

В этой книге мы постарались показать, как это обещание было выполнено. Мы просмотрели курс событий, ведущих к искуплению, принесённому Иисусом Христом и проследили Божьи действия в разные времена истории в том, как Бог уничтожил греховный барьер и предоставил человеку возможность вновь ходить с Богом и беседовать с Ним.

Мы живём в век быстро развивающейся технологии и знаний о Божьей физической вселенной. Но это не изменяет простых истин, открытых Богом в Его Слове насчёт искупления, дарованного Иисусом Христом. Это познание искупления является величайшей важностью для нас.

«И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да скажет: приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром... Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь» (Откровение 22:17, 21).