Государственное учреждение образования
| Вид материала | Бюллетень |
- Воронежская и борисоглебская епархия централизованная православная религиозная организация, 6127.09kb.
- Информация для включения в Публичный доклад учреждений начального и среднего профессионального, 978.88kb.
- Государственное Образовательное Учреждение Среднего Профессионального Образования, 217.51kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины государственное стратегическое планирование для, 437.99kb.
- Департамента образования города Москвы Общие вопросы:, 644.65kb.
- Программа дисциплины «Экономика образования и образовательного учреждения» для направления, 1451.68kb.
- Правительство Российской Федерации Государственное образовательное бюджетное учреждение, 91.24kb.
- Государственное образовательное учреждение дополнительного профессионального образования, 214kb.
- Правительство Российской Федерации Государственное образовательное бюджетное учреждение, 371.48kb.
- Правительство Российской Федерации Государственное образовательное бюджетное учреждение, 344.56kb.
Государственное учреждение образования
«Витебский областной институт развития образования»
Информационно-методический бюллетень
Использование духовно-нравственного потенциала уроков русской литературы
в современной школе: проблемы и опыт
Сборник материалов из опыта работы
Информационно-методический бюллетень
Г
осударственного учреждения образования «Витебский областной институт развития образования»
И
здаётся с 2009 годаТематическое приложение
Издаётся с 2009 г.
Главный редактор
Л.Ю. Слепцова, канд.
пед. наук
Редакционный совет
А.Е.Гелясин
Е.В.Гелясина
Е.В. Белова
Е.В. Гречихо
Г.Д.Воднева
Ю.С.Кардычко
Ю.А.Щуко
Е.В.Бабич
Адрес основателя
210602, г. Витебск, пр-т Фрунзе, 21
ГУО “ВО ИРО»
Телефоны
36-34-60
36-30-16
36-24-43
Факс
8 (0212) 36-34-60
iro_vitebsk@mail.ru
| Использование духовно-нравственного потенциала уроков русской литературы в современной школе: проблемы и опыт Сборник материалов из опыта работы |
| 5. Сороко Т.В. Духовно-нравственный потенциал уроков русской литературы в современной школе: проблемы и опыт |
| 6. Стельмак Н.Н. С книгой – к духовному возрождению |
| 10. Тихомирова Н.К. Духовный потенциал русской классики. А.С.Пушкин. Н.В.Гоголь. Ф.М.Достоевский. |
| 16. Толопило Л.Д. Духовно-нравственный потенциал уроков русской литературы |
| 19. Тресцова С.В. Духовно-нравственный потенциал гуманитарных дисциплин в современной школе: проблемы, опыт |
| 21. Черникова М.А. Использование статей «Симфонии по творениям святителя Тихона Задонского» схиархимандрита Иоанна (Маслова) в трактовке некоторых литературных образов в произведениях Н.Гоголя, М.Булгакова |
| 23. Шевелькова И.В. Деятельность учителя на уроках русской литературы в рамках программ духовно-нравственного воспитания школьников |
Формирование у подрастающего поколения активной жизненной позиции, основанной на серьезном нравственно-этическом фундаменте, является важнейшим приоритетом государственной политики в сфере образования. В этих целях широко используются огромные воспитательные возможности учебных предметов, прежде всего, гуманитарного цикла.
Сегодня принимаются определенные меры, чтобы гуманитарные дисциплины, особенно русская литература, оказывали целенаправленное позитивное воздействие на формирование мировоззрения учащегося, его идейно-нравственных и гражданско-патриотических качеств. Подлинно художественной литературе дано поднять человека до высот осмысления бытия, до осмысления собственной жизни, ответа на самые главные вопросы: кто я, зачем я, какой я?
Cовременный школьник читает очень мало. Хорошие ученики в лучшем случае прочитывают только обязательный программный минимум по литературе. Мало читают не только у нас. Это всемирное явление. Причин много, в первую очередь — альтернативные источники, а среди них в первую очередь — мультимедийные. Одна из причин — это преобладание функционального чтения. Мы сами часто говорим детям, что читать надо для того, чтобы: или сдать экзамен, или освоить программу, или научиться что-то делать. А если читать только для «того, чтобы», то в результате книга — не наслаждение, а обязанность. В результате воспринимается информация о произведении, а не само произведение. И здесь важно: задается ли педагог вопросами: кто читает? Что читают? Почему именно это? Как и с какой целью? Как воспринимают? То есть о качестве чтения.
Следовательно, основа формирование мировоззрения учащегося, его идейно-нравственных качеств — обязательное школьное чтение и его качество. Оно структурирует минимальное общее культурное пространство, формирует язык общения. Но, если верить международным исследованиям, то именно по качеству чтения старшеклассники России (наша страна не принимала участие в данных исследованиях) занимают 37-е место среди обследованных школьников 57 стран.
По своей духовности и информационной содержательности, значение которых в человеческой жизни возрастает с годами, книгу не может заменить ничто. В качестве подтверждения — мысль Д.С. Лихачева, прозвучавшая в одной из последних его бесед: «Сейчас русский язык очень портится, да и не только русский, страдают и другие народы. Как будто происходит усыхание мозгов, люди становятся все более мелкими и в рассуждениях, и в поступках. Чтобы дать полную силу слову, необходимо лучше изучать классиков».
Конечно, учителя русской литературы ведут большую работу по продвижению чтения. Но здесь появляется проблема внутренней и внешней несвободы учителя: зависимость от учебных программ, системы отчетности. Решить эту проблему может возвращение в школьное расписание уроков внеклассного чтения, на которых школьники будут знакомиться с лучшими образцами литературы. Роль педагога в этой ситуации особенно велика: приобщить к чтению и книгам, мягко и доброжелательно учить культуре чтения. И не только. Книга и чтение используются как один из способов выхода из духовного кризиса. Дети с интересом слушают о книгах, в которых рассказывается об их сверстниках, оказавшихся в сложной жизненной ситуации. Как сказал недавно поэт Андрей Дементьев в одном из интервью, «нам надо вновь учиться воспитывать детей полноценной книгой».
«Литературе необходимо вернуть утраченную роль школы жизни. Но не той жизни, которая у нас за окном класса, а жизни, соизмеримой с нравственным идеалом. Учитель литературы не может не отвечать на поставленные учениками вопросы, вопросы хоть и касающиеся литературы, но не собственно литературные, по большей части нравственные, философские, политические. По существу, проблема сводится к тому, о чем мы так часто говорим с нашими учениками: есть ли такая цель, ради достижения которой можно жертвовать человеческой жизнью, «слезинкой одного младенца». Конечно же, нет! Нет такой цели. И поэтому, нарушая нравственный закон, мы должны испытывать страдание за вынужденное преступление, испытывать боль, когда видим человеческие страдания (Княжицкий А. Литература – нравственность – политика» //Русская словесность. – 2003. – №3. –С.2).
Следует отметить, что учителю литературы гораздо легче почувствовать проблемы и вопросы, тревожащие современных школьников, актуальные для них. Выбор рекомендуемой для самостоятельного чтения книги часто подсказывают уроки литературы. Чем продиктован выбор произведений? Необходимо дать ученикам возможность размышлять над вопросами, определяющими суть жизни человека: гуманное отношение к людям, любовь к ближнему, терпимость и др. Мы должны суметь помочь детям разобраться, что хорошо, что плохо в литературе, увлечься достойным чтением, полюбить героев добрых книг, что позволит им не только избежать дурного влияния массовой культуры, но и окажет незаменимую помощь в формировании полноценной, социально активной личности, воспитании патриотизма, гражданской позиции, гуманности, нравственных начал.
Необходимо, чтобы дети знали обо всем истинно талантливом, чтобы не ожесточились душой, чтобы умели ценить и чувствовать бесхитростное, скромное, человечное. Чтобы не прошли мимо поднятых писателями проблем, чтобы знали, как сложен и разнообразен мир. Чтобы обращались со своими вопросами к мудрым и добрым книгам.
Чтение детей — одна из важнейших перспектив духовности, интеллекта, культуры нации.
Материалы предлагаемого выпуска знакомят с опытом работы учителей русского языка и литературы Витебской области по использованию духовно-нравственного потенциала уроков русской литературы в современной школе.
Духовно-нравственный потенциал
уроков русской литературы в современной школе: проблемы и опыт
В последние годы наши дети очень изменились. Это и понятно: другое время, доступность, информационная свобода, другие ценности… Но мы опять и опять поднимаем вопрос о духовном оскудении подрастающего поколения.
В школе я преподаю литературу 20 лет. Литература – это учебный предмет, который призван формировать нравственные ценности в подрастающем человеке. К сожалению, согласно учебному плану на уроки литературы оставлено 1-2 часа в неделю. Да, не очень много для решения такой важной задачи. Но я стараюсь использовать по максимуму духовно-нравственный потенциал каждого урока, чтобы каждый час не прошел впустую, чтобы на каждом уроке дети задумались, высказали свое мнение, доказали, опровергли, поспорили, даже заплакали.
У нас на уроке принимается любое мнение. Иногда оно не совпадает со многими. Первые годы я опасалась давать открытые уроки по литературе: а вдруг мои дети отступят от идей критической литературы, вдруг выскажут мнение, отличное от общепринятого. Но однажды мне посчастливилось побывать на уроке своей коллеги, работающей в сельской школе. Старшеклассники вели разговор о любви Василия и Ганны из романа «Люди на болоте». Конечно, тема благодатная, урок прошел на одном дыхании: дети говорили, спорили, осуждали Василия… И как-то незаметно, умело учитель подвела детей к оправданию героя, к убеждению в правильности его поступка, ведь он не оставил семью, а сохранил ее во имя детей. Для меня это было открытием: так вот как надо вести уроки литературы! С той поры я критическими статьями никогда не предваряю изучение произведения. На уроке звучит только текст. Посредством внимательного чтения, исследовательской и поисковой работы, погружения в текст вместе пытаемся выяснить, что хотел автор сказать нам, читателям ХХІ века, на чем заострить наше внимание. Никаких готовых утверждений я не приемлю. Дети сами ищут пути решения проблемы, поднимаемой на уроке. Чтобы заинтересовать ребят, расширить их кругозор, урок должен быть эмоциональным. С этой целью я пополняю «Копилку эпиграфов к урокам», использую межпредметные связи, привлекаю произведения других видов искусства, в частности живописи и музыки. Главная трудность проведения уроков литературы в 5 классе состоит в том, что при чтении и анализе текста школьники оценивают героев, их поступки либо словом «хорошо», либо словом «плохо». Проблема бедности языка не в том, что они маленькие, у них опыта нет, а в том, что они, как и мы, взрослые, спешат. Моя задача на уроке – научить их всматриваться, вслушиваться, чувствовать, ощущать. И так постепенно мы находим ответы не только на вопрос: «Как?», но на вопрос: «Почему?».
Мне нравится программа по литературе в средних классах, так как при подборе произведений для чтения и изучения учитываются возрастные особенности, возрастной интерес к героическому началу в человеке, к приключенческой и фантастической литературе, а затем постепенный переход к самопознанию, самоуглублению. В курс литературы включены произведения, раскрывающие внутренний мир человека, мотивы его поступков, воспроизводящие ситуацию морального выбора. Ведущей нравственной проблемой на каждом уроке является человек, его поступок.
Задуматься о своих отношениях с родителями помогут произведения А.С.Пушкина «Станционный смотритель» и «Капитанская дочка», К.Т.Паустовского «Телеграмма», А.П.Чехова и др. Сегодня я вспоминаю урок по новелле Паустовского «Телеграмма», когда при обсуждении текста дети буквально «набросились» на дочь главной героини. Но я спросила: «Неужели в ней нет ничего человеческого?» И потихоньку, вчитываясь в текст, дети находят, что она добрая, заботится о молодых талантливых художниках. «А почему же она о матери забыла?» – спрашиваю я и подвожу детей к выводу о том, что она заблудилась в жизни. И тут мы вспоминаем «Притчу о блудном сыне», дети знакомятся с репродукцией картины Рембрандта. Сопоставляем три произведения, сравниваем свои ощущения от каждого произведения, приходим к выводу, что наиболее тоскует наша душа. Когда дочитываем последние строки новеллы, некоторые дети вытирают украдкой слезы. Спрашиваю: «Почему?» «Опоздали?», – отвечают дети. И сам собой напрашивается прием рефлексии: мы зажигаем свечу, держа ее в руке, вспоминаем, за что не попросили прощения у родителей, передаем другому. Здесь слова не нужны.
Так в результате обсуждения, поиска решения проблемы дети приходят к выводу, что «нет ничего выше материнской любви. Над ней витает лишь Божья любовь».
Часто я использую проблемные вопросы в начале урока, так называемый «мозговой штурм». Урок по рассказу А.П.Чехова «Тоска» начался с обсуждения вопроса: «Где человеку более одиноко: в большом городе или на необитаемом острове?» А затем открывается доска, а на развороте тема: «Что же мне так больно и так трудно?..» И начинается серьезная работа. Ребята увлекаются, ищут. В результате поиска на доске конструируется схема в виде многоэтажного дома, в котором нет лифта. Внизу на 1-й ступеньке стоит плачущий человек с тяжелым рюкзаком. Ему необходимо подняться на верхний этаж. На каждом этаже он пытается рассказать о своем горе, но его никто не слушает, и только лошадь смогла выслушать… Дальше использую прием «Вопросы по поводу». И тут посыпался просто шквал вопросов: «Почему в таком городе столько людей, а некому выслушать Иону?»; «Почему столько безразличия?»; «Неужели люди хуже лошади?». Я понимаю: «зацепило». Значит, есть результат. Значит, есть с чего лепить. Я спрашиваю, почему в этом доме нет и не может быть лифта? Что лежит в основе, в фундаменте дома? А из чего сделана крыша? И снова «посыпались» слова-синонимы: бездушие, безразличие, черствость, эгоизм. «А давайте построим новый дом. Что собой будет представлять крыша?». «Милосердие, доброта», – предлагают дети.
Урок заканчиваю стихотворными строчками Н.Новикова:
Ничего не откладывай –
Жизнь коротка.
Ты наивно считаешь,
Что она – как река,
А она, как ручей...
Не откладывай –
Другу помочь поспеши,
Не обкрадывай душу –
Лишишься души…
В наш скоростной век мы, учителя литературы, должны помочь уберечь наших детей, чтобы никто не внушал им понятий ложных, суеверных, вредных для веры и нравственности, всячески стараться, чтобы они обо всем, о чем могут судить, привыкали судить здраво, согласно с законом Божиим. Вместе с утверждением в детях здравых понятий надо заботиться об образовании их сердца и воли. Когда мы обращаем их сердце к истинно высокохудожественным произведениям, мы приучаем к истинно высокому, любить только истинно доброе и прекрасное.
Зачастую мы поднимаем вопрос о перегрузке учащихся в школе. Но мне кажется, что на уроках литературы надо стараться загружать по полной сердце и душу ребенка, чтобы, как писал Н.Заболоцкий, «душа трудилась и день и ночь», стараться при всяком случае возбуждать и поддерживать в детях нравственное чувство и силу совести.
Показывая им примеры людей и героев добродетельных, достойных любви, уважения и подражания, в то же время мы формируем отвращение к порокам человеческим. Приведенные ниже стихотворные строки, наверное, как нельзя лучше отражают положение дел в нашем обществе. Всё, что нас окружает, становится, будто одноразовая посуда. Мне, проведшей детство в многопоколенной семье и воспитанной на православных традициях, не хочется верить в то, что люди превращаются в роботов.
Спешит наш век,
Слова мелькают, лица,
Лязг, скрежет, гром,
Сирены и гудки.
Я приглашаю вас остановиться
У медленно катящейся реки.
Т.В.Сороко
С книгой – к духовному возрождению
Чтенье – вот лучшее ученье.
А.С.Пушкин
Сегодня особое значение приобретает проблема исторической преемственности, сохранения и развития национальной и мировой культуры. Обращение к истокам педагогической классики позволяет глубже раскрыть суть современной педагогики как особой формы мышления, развивающейся на основе синтеза всех наук о человеке, где живое слово, живая мысль, живое чувство определяют качество, радость, интерес и смысл бытия.
Современный учитель призван не только передать детям все богатство мировой и отечественной культуры, но и научить сохранять высшие ценности, нести нравственные идеалы, развивать духовные традиции Беларуси.
О книгах можно говорить долго… И только с любовью, только с благодарностью, потому что они не только дают нам знания, они еще и становятся чем-то родным. Ведь не случайно в истории много примеров, когда утрата библиотеки становилась для семьи более горестной, чем утрата других материальных ценностей.
На мой взгляд, литература – это и украшение учебного процесса, и сила, которая “не позволяет душе лениться”, и помощь в изучении любой дисциплины.
Итак, перелистаем еще раз страницы классических произведений.
“Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях” А.С.Пушкина… Читая и перечитывая с детьми дивные строки, всегда отмечаешь тот высокий духовный смысл, который положен автором в основу сказки. Кротость, смирение, духовная и физическая красота царевны (а наш внутренний мир всегда отражается на внешности!) привлекают к ней людей и животных, защищают ее от зла.
Одним из семи смертных грехов является гордыня. Что же мы видим в сказке? Злая мачеха своей гордыней, а также завистью (тоже одним из смертных грехов) губит себя самое. А милая царевна – настоящая царевна, потому что ничуть не превозносится над другими. Впервые встретившись с богатырями, она им “в пояс низко поклонилась, закрасневшись, извинилась, что-де в гости к ним зашла, хоть звана и не была”.
Разве можно не сказать о чистой и верной любви, которая преодолевает все трудности и препятствия. Конечно же, именно о такой любви мы читаем в первом послании Апостола Павла, гл. XIII; «Великая сила любви помогает каждому».
Очень любят учащиеся 5-х классов рассказ А.П.Чехова “Мальчики”. За что? За то, что в нем тоже любовь: Рождество, семья, дети, мечты. И не устают ребята слушать вновь и вновь о том, как родился младенец Христос, как люди готовятся каждый год к Рождеству, как все мы счастливы в семейном кругу.
На мой взгляд, одним из самых замечательных произведений для 5 класса является рассказ В.П.Астафьева “Конь с розовой гривой”. Это песня детства и песня детству, это тоже рассказ о Любви. О Любви к ближнему (многодетная, малоимущая, но добрая и отзывчивая семья дяди Левонтия), о святой любви к бабушке Катерине Петровне и деду Илье, о любви к родному Енисею, родной тайге. На доброй, глубоко верующей Катерине Петровне держится семья. И, конечно же, обманув ее с ягодами (нарушив заповедь), любимый и любящий внук страдает.
Взрослеют ребята, изучают более объемные произведения. Нельзя обойти вниманием “Песню про купца Калашникова” М.Ю.Лермонтова. Несколько уроков посвящается этому шедевру. В “Песне про купца Калашникова” мы читаем о вечных вопросах и вечных ответах на них. И опять же понимаем: прелюбодеяние – грех (поступок Кирибеевича)! А как страдает от этого семья купца Калашникова! Но Степан Парамонович – муж, защитник, и его долг – спасти семью от позора. Очень важный момент в произведении – разговор купца Калашникова с братьями, которые ночью пришли по первому зову. Значит, честь, послушание, порядочность, долг – все то, без чего невозможно духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения – показано в “Песне про купца Калашникова”.
Отдельной главой в литературе можно считать творчество Н.С.Лескова. Выросший в семье священника, писатель в своих повестях и рассказах поведал нам о прекрасных людях, живущих верой, надеждой и любовью. Святочные рассказы, рассказы о праведниках пронизаны светлыми чувствами, добротой, сердечностью. Повесть “Несмертельный Голован” – о высокой и настоящей любви двух сердец. Рассказ “Неразменный рубль” – мудрое наставление детям и юношеству. Рассказ “Приведение в Нижнем замке” – образец тонкого понимания души ребенка, милосердия и – Любви, всеобъемлющей, всепрощающей.
Федор Михайлович Достоевский… Великий психолог, гуманист. Все его произведения – это учебники по психологии, которые взывают о милосердии, сострадании. Не могут книги этого писателя оставить равнодушным ни одного человека. В них – напоминание о десяти заповедях, предостережение от смертных грехов, обращение к Библии!
Удивительный писатель – В.М.Шукшин! Тонкой души человек, интересная личность. Жил и творил в годы жестокого атеизма, но не боялся показывать на страницах своих произведений, что все, совершаемое в нашей стране для искоренения веры, религиозности, – это грех страшный. Страшен разгул хамства в чистом виде. Оно проникает всюду. Поэтому так прекрасны “чудики” беззлобные, описанные Василием Макаровичем: бескорыстные, наслаждающиеся тем, что подарено свыше нам всем – солнцем, чистым воздухом, здоровым полезным трудом.
И в завершение хочется привести слова одного из героев рассказа В.Короткевича “Кнiганошы”. К.Туравец и его сын контрабандным путем проносили через границу книги. Сын погиб.
Вскоре пограничники задержали и отца. Неграмотный отец говорит пограничнику: “Я заўсёды пазнаю кнігу, якую насіў… Я іх люблю… У кнізе няма грахоў. Біблія нездарма таксама кніга… За што ж ловіце? І так мудра прыдумана ў той кнізе, што тут спінка, а тут табе… абрэз. І лісцікі белыя, а радкі шэрыя”. Главный герой новеллы даже не умеет читать, но говорит о книгах с любовью и нежностью.
Классическая литература – это кладезь мудрости. Перечитывая любимые книги, мы находим в них каждый раз что-то новое, прекрасное, одухотворяющее.
Духовность как вершина педагогической реальности позволяет наполнить особым светом образовательный процесс, вносит гармонию мыслей и созвучий во все педагогические измерения, органично соединяя в себе светское и религиозное начала. Самое высокое предназначение, даруемое учителю и ученику гуманной педагогикой, – это возможность свободного творчества.