Geum.ru

Министерство образования российской федерации кафедра литературы курсовая работа по литературе Тема: Лицо и маски Печорина

Вид материалаКурсовая
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7

6. Заключение


Лермонтов является автором первого социально-психологического романа. Его роман отличается глубиной анализа психологического восприятия мира. Изображая свою эпоху, Лермонтов подвергает ее глубокому критическому анализу, не поддаваясь никаким иллюзиям и обольщеньям. Михаил Юрьевич показывает все самые слабые стороны своего поколения: холодность сердец, эгоизм, бесплодность деятельности. Отодвигая в сторону бытовые элементы, историю жизни героев, Лермонтов сосредотачивает внимание на их внутреннем мире, подробно раскрывая мотивы, побудившие того или иного героя на какие-либо поступки. Он изображает всевозможные переливы чувств с такой глубиной и проникновенностью, которой еще не знала литература того времени.

Героя его романа действительно можно назвать героем своего времени, поскольку во многих своих проявлениях он является слепком своего окружения, отражением нравственного нищеты общества: "Я был готов любить весь мир, - меня никто не понял: и я выучился ненавидеть. Моя бесцветная молодость протекала в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли". И этот взгляд со стороны на самого себя со временем делался не помощником, а бичом, проклятием Печорина, поскольку лишил его способности к благородным порывам: "… я боюсь показаться смешным самому себе".

И все же именно люди, подобные Печорину, сумели вывести общество из этого болота озлобления, фальши, бесцельности существования. Герой сам себя судит и казнит гораздо строже, чем кто бы то ни было. Он стоит выше многих других людей, окружающих его, но конфликт между ним и обществом с каждой новой встречей становится все более глубоким, непреодолимым. Жизненная роль таких людей, как Печорин, - обнаружение зла в мире, выявление больных мест человечества, его слабостей, для врачевания которых нужен лекарь, каковым Печорин не является и не может являться.

Лермонтов в романе уделяет внимание психологическому миру, “истории души” не только главного героя, но и всех остальных действующих лиц. Он впервые в русской литературе наделил их способностью глубокого самоанализа. Покоряя психологической правдой, он показал ярко индивидуального, исторически конкретного героя с четкой обрисовкой подоплёки его поведения.

"Герой нашего времени" - первый в русской прозе лирико-психологический роман. Лирический потому, что у автора и героя "одна душа, одни и те же муки". Психологический потому, что идейным и сюжетным центром являются не события, а личность человека, его духовная жизнь. Поэтому психологическое богатство романа заключено, прежде всего, в образе "героя времени" Печорина. Через сложность и противоречивость его натуры Лермонтов утверждает мысль о том, что нельзя до конца все объяснить: в жизни всегда есть высокое и тайное, которое глубже слов, идей.

Постоянный самоконтроль превратил чувства Печорина из искренних порывов души в объект для оценки. Двойственность натуры не позволяла герою романа полностью раскрыться ни в дружбе, ни в любви, да, кажется, он уже и разучился любить и дружить по-настоящему, делясь и отдавая: "… теперь я только хочу быть любимым и то очень немногими; даже мне кажется, одной постоянной привязанность мне было бы довольно". Замкнутость на своем внутреннем мире и недоверие к другим сделали Печорина равнодушным к чувствам окружающих, и это по-настоящему страшно. "Ненасытную жадность" этот человек ощущает лишь к власти над чужими мыслями и сердцами: "я смотрю на страдания и радость других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы". Неспособный сам больше "безумствовать под влиянием страсти", Печорин несказанно радуется любимому, малейшему порыву чувств, пробуждающемуся в его сердце, но и боится их, поскольку человек эмоциональный открыт и беззащитен. И эта погруженность в себя, зачастую делающая поступки Печорина жестокими и эгоистичными, становится опасной для людей, искренне полюбивших героя романа.

7. Библиография

  1. Белинский В. Г. “Герой нашего времени”. Сочинение Лермонтова // М.Ю. Лермонтов: pro et contra / Сост. В.М. Маркович, Г.Е. Потапова, вступ. статья В.М. Марковича. – СПб.,2002.
  2. Виноградов И. И. Философский роман Лермонтова // М.Ю. Лермонтов: pro et contra / Сост. В.М. Маркович, Г.Е. Потапова, вступ. статья В.М. Марковича. – СПб., 2002.
  3. Герштейн Э. "Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтова. – М., 1976.
  4. Гладышев Е. В. Гамлет и Печорин (любовь и экзистенция). – Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского.
  5. Грехнев В. А. Русский "гамлетизм" и философия действия в "Герое нашего времени" Лермонтова // Русская культура и мир. Тезисы докладов 2-ой Международной конференции. – Н. Новгород, 1994.
  6. Гурвич И. А. Загадочен ли Печорин? // М.Ю. Лермонтов: pro et contra / Сост. В.М. Маркович, Г.Е. Потапова, вступ. статья В.М. Марковича. – СПб., 2002.
  7. Добролюбов Н. А. Что такое обломовщина? ("Обломов", роман И. А. Гончарова. "Отечественные записки") 1859.
  8. Долинина Н. Г. Печорин и наше время. – СПб., 2002.
  9. Журавлев А. И. Лермонтов и Достоевский // Изв. Ан. СССР. Сер. лит. и яз. – 1964. – Т. 13.
  10. Журавлева А.И. Гамлетовский элемент в "Герое нашего времени" М.Ю. Лермонтова // Русская речь. – 1994. – №4.
  11. Журавлева А. И. Лермонтов в русской литературе. Проблемы поэтики. – М., 2002.
  12. История русской литературы / Под ред. Е.Н. Куприяновой. – Л., 1981. – Т.2.
  13. Лермонтов М. Ю. Собр. соч.: В 4 т. 2-е изд. – Л., 1981. – Т. 4.
  14. М. Ю. Лермонтов в русской критике: Сб.статей / Сост., вступ. ст. и примеч. К.Н. Ломунова. – М., 1995.
  15. Мануйлов В. А. Можно ли назвать Печорина сознательным поборником зла? (Полемические заметки) // М.Ю.Лермонтов: pro et contra / Сост. В.М. Маркович, Г.Е. Потапова, вступ. статья В.М. Марковича. – СПб., 2002.
  16. Мегаева К. И. Лермонтов и Достоевский // Сборник научных сообщений (Филология). – Махачкала, 1967;
  17. Мейер Г. А. Фаталист // М. Ю.Лермонтов: pro et contra / Сост. В.М. Маркович, Г.Е. Потапова, вступ. статья В.М. Марковича. – СПб., 2002.
  18. Михайлова Е. Н. Идея личности у Лермонтова и особенности ее художественного воплощения // М.Ю. Лермонтов: pro et contra / Сост. В.М. Маркович, Г.Е. Потапова, вступ. статья В.М. Марковича. – СПб., 2002.
  19. Подорога В. А. Двойное время // Феноменология искусства. – М., 1996.
  20. Рабинович В. Л. Человек в исповедальном жанре // О человеческом в человеке. – М., 1991.
  21. Русские писатели 1800 – 1917 // Большая российская энциклопедия. – М., 1992. – Т. 3.
  22. Скафтымов А. П. Лермонтов и Достоевский // Вестник образования и воспитания. – Казань, 1916. – № 1-2.
  23. Уваров М. Архитектоника исповедального слова. – СПб., 1998.
  24. Удодов Б. Т. М.Ю. Лермонтов. Художественная индивидуальность и творческие процессы. – Воронеж, 1973.
  25. Удодов Б. Т. Роман М.Ю Лермонтова «Герой нашего времени». – М., 1989г.
  26. Уманская М. М. “Литература судьбы” или “литература воли”? (Тема рока в поэзии и прозе 20-30-х гг.) // Уманская М.М. Лермонтов и романтизм его времени. – Ярославль, 1971.
  27. Фридлендер Т. М. Лермонтов и русская повествовательная проза // Рус. лит. – М., 1965. – N1.
  28. Шелгунов Н. В. Русские идеалы, герои и типы // М.Ю. Лермонтов: pro et contra / Сост. В.М. Маркович, Г.Е. Потапова, вступ. статья В.М. Марковича. – СПб., 2002.
  29. Шестов Л. Из книги «Достоевский и Ницше. (Философия трагедии)» // М.Ю.Лермонтов: pro et contra / Сост. В.М. Маркович, Г.Е. Потапова, вступ. статья В.М. Марковича. – СПб., 2002.
  30. Щенников Г. К. "Журнал Печорина" и "Исповедь" Ставрогина: анализ деструкции личности. – М., 2002.
  31. Эйхенбаум Б. О прозе: Сб. статей. – Л., 1969.