Кор Бруинс Он жил среди нас
| Вид материала | Документы |
- Удк 347. (77+78) ббк 67. 9 (4 Укр) 303, 252.7kb.
- Зимми – неверные подданные Халифата, 187.87kb.
- «Волшебный цветок», 22.82kb.
- Э. Ф. Дэникен Золото богов. Инопланетяне среди нас ббк 83. 34 ' Д94, 1667.61kb.
- Программа Международного Совещания по геологии россыпей и месторождений кор выветривания, 252.3kb.
- Материалы жил, изоляции жил и защитных покровов кабелей, 793.85kb.
- Мы и смерть, 156.46kb.
- Завет в Новом Завете, 127.85kb.
- Волшебная сказка, 18.08kb.
- Сегодня Билл Гейтс человек, который пост- роил Microsoft и превратил ее в одну из самых, 4914.12kb.
Глава 7. День Господа
164. Воскресение (Матф.28:2-4)
После того, как обе Марии ушли, наступила ночь и все заснуло. Только воины несли стражу у гробницы.
Новое землетрясение потрясло окрестности святого города. Пришел ангел и отбросил прочь камень. Затем он уселся на него, божественная ирония, как на побежденного зверя. К этому моменту гробница была, несомненно, уже пуста.
Ангел пришел не для того, чтобы выпустить Иисуса, но, чтобы отбросить камень, чтобы глаза смертных могли убедиться в факте воскресения. Первыми очевидцами случившегося стали воины, то есть в сущности сам враг.
165. Мария Магдалина идет к гробнице (Иоан.20:1-2)
Было раннее утро первого дня недели, когда Мария Магдалина выходит совершенно одна. Когда она, погруженная в мысли об Иисусе и наполненная беспокойством, достигает гробницы, то видит, что "камень отвален от гроба" (ст.1). Она не входит в гробницу и не задерживается долго в саду.
Она бежит и приходит к Симону Петру и другому ученику, которого Иисус любил, и рассказывает им о случившемся (ст.2).
166. Другие женщины приходят к гробнице (Марк.16:2-4; Лук.24:1-3)
I. Марк.16:2-4. Стих 1 показал нам двух Марий и Саломию при подготовке благовоний и масел вечером в субботу.
Во втором стихе Марии Магдалины нет; она еще перед этим посетила гробницу. Там были Мария, мать Иакова, Саломия и, вероятно, еще несколько других женщин, отправившихся к гробнице.
По дороге их волновал вопрос: "Кто отвалит нам камень от двери гроба?" (ст.3).
Придя туда (уже взошло солнце ст.2), они увидели то же, что и Мария Магдалина до них, "когда было еще темно" (Иоан.20:1).
II. Лук.24:1-3. Лука рассказывает, что они вошли в гробницу и не нашли тела Господа Иисуса.
167. Явление ангелов (Марк.16:5-7; Матф.28:5-7; Лук.24:4-8)
I. Марк.16:5-7. Сравните явления ангелов перед этими верующими женщинами с внезапным явлением Иисуса Марии Магдалине и подумайте о значении этого.
В истории Израиля нет ничего необычного в том, что Бог посылает ангела сообщить о чем-либо или вмешаться в ход событий. Однако этих женщин сверхъестественный вид ангела, несомненно, поверг в ужасное смятение, потому что после их входа в гробницу они услышали его слова: "Не ужасайтесь" (ст.6).
Шаг за шагом убеждает их ангел в факте воскресения. Он начинает осторожно: "Иисуса ищите" и продолжает затем: "Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен" (ст.6). Это, конечно, должно было убедить их.
Потом он дает верным женщинам поручение: "Идите, скажите ученикам"; и потом "Петру". Это есть только у Марка. Здесь, очевидно, для сравнения, Петра особо упоминает Господь.
Интересно сравнить это поручение женщинам с поручением Марии Магдалине в главе 20 евангелия по Иоанну.
А. Женщинам говорится: "Идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее" (ст.7).
Б. Марии Магдалине говорится: "Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему" (Иоан.20:17).
Обратите внимание на различие между "ученикам Его" и "братьям Моим". У Матфея им указывается идти в Галилею. Но у Иоанна не называется ни одно место на земле; Он просто говорит им, что ему надлежит быть восхищенному на небо, чтобы встретиться там с ними в духе пред Отцом его и Отцом их, пред Богом его и Богом их. Таким образом, мы видим здесь Христа, обладающего двумя различными качествами:
а) Его отношение к остатку верных Израиля. В этом качестве Он является своим ученикам в Галилее, где Он бывал обычно вместе с ними. Именно это особо описывает Матфей.
б) Его новое положение прославленного человека пред Отцом. Соответственно этому Он восхищен на небо из Вифании. Лука описывает это в своем повествовании.
Обратите внимание, что Марк говорит об одном "юноше" (ст.5). Матфей сообщает, что это был "ангел" (Матф.28:5), а Лука "предстали перед ними два мужа" (Лук.24:4). Это вовсе не противоречия. Не говорится также, что юноша, очевидно, ангел, сидел внутри гробницы, а только то, что женщины видели его "сидящего на правой стороне", когда они вошли туда. Видимо, он сидел у входа, еще на камне, который отвалил.
Несомненно, что там были, по крайней мере, два ангела, вероятно, еще больше, потому что Иоанн говорит, что внутри гробницы сидели два ангела: один у головы, а другой "у ног, где лежало Тело Иисуса" (Иоан.20:12). Марк упоминает только одного ангела, обратившегося к женщинам. Возможно, Мария Магдалина видела у места погребения двух ангелов. Мария, мать Иакова, и Саломия увидели одного ангела справа, когда вошли в гробницу, а другие женщины двух ангелов снаружи, которые просто сообщили им, что Иисус воскрес. Исследователь Писания, помнящий о подобном же положении вещей в случае с бесноватым (бесноватыми) в стране Гадаринской (Марк.5:2; Лук.8:27; Матф.8:28), не найдет ничего удивительного в различии цифровых данных.
II. Матф.28:5-7. Один из ангелов успокаивает верных женщин словами: "Не бойтесь" (ст.5). Для тех, кто пребывает во Христе Иисусе и знает его, как своего Спасителя и заступника, в самом деле нет повода для страха. Даже смерть не пугает того, кто верит в Христа, смерть побеждена! Иисус воскрес благословенное доказательство того, что и мы воскреснем.
Чтобы еще сильнее подчеркнуть факт воскресения Иисуса, только Матфей передает такие слова: "Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь" (ст.6). Именно это евангелие приводит доказательства, дающие людям возможность увидеть и уверовать. Однако же благословенны уверовавшие, но не увидевшие!
Обратите внимание на то, как по-разному обращается ангел к этим женщинам: "Знаю, что вы ищете Иисуса" (ст.5); "Иисуса ищете" (Марк.16:6); "что вы ищете живого между мертвыми?" (Лук.24:5).
У Матфея это звучит с пониманием, у Марка утвердительно, а у Луки как бы вносит поправки.
Как осторожно происходит раскрытие этим бедным трепещущим душам истины воскресения!
Даже в поручении женщинам еще раз подчеркивается воскресение: "Что Он воскрес из мертвых" (ст.7).
Это евангелие было написано для иудеев, для народа, в чей город Иерусалим пришел Иисус, чтобы править, и где его отвергли. Теперь же над этим народом провозглашается суд тем, что Иисус проходит мимо Иерусалима и собирает свой остаток верных в Галилее (ст.7), презренной "Галилее языческой". Как хорошо все это подходит к повествованию евангелия по Матфею.
III. Лук.24:4-8. Для Луки характерно, что он часто передает чувства и эмоции людей. Так, он сначала описывает душевное состояние женщин, пришедших к гробнице: "Когда же недоумевали они о сем". Если уж их смутило открытие, что большой камень был отвален и гробница открыта, то при виде двух мужей "в одеждах блистающих" они "были в страхе" (ст.4). Это не удивительно с кем из нас не произошло бы то же самое?
Обратите внимание, что эти мужи не названы здесь ангелами. Один толкователь говорит по этому поводу: "Теперь, когда камень отвален, сразу же возникает мысль о людях в совершенно новом состоянии. Мы можем заглянуть в гробницу и увидеть, что Иисус по благодати был там в смерти и что человек в результате этого может быть облачен в блистающие одежды. Здесь на земле, где умер Иисус, люди должны стоять рядом в блистающих одеждах. Таков ответ на гл.24,4, ибо он показывает нам, что благословение Бога к человеку должно основываться на этом новом состоянии".
Мы ничего не прочтем здесь об утешительных и успокоительных словах, как у Матфея; здесь, скорее, звучит легкий упрек. Можно иметь истинную любовь к Иисусу, не очень понимая его дело. Мы читаем здесь, что женщинам напоминается о писаниях (ст.6-8), и ничего не сказано о поручении. Все довольно обобщено. Но результат тот же: они пошли и возвестили все это другим (ст.9).
168. Петр и Иоанн идут к гробнице (Лук.24:12; Иоан.20:3-10)
Мария Магдалина пришла к гробнице раньше других женщин и увидела, что камень отвален, и побежала сразу же рассказать об этом Петру и Иоанну (Иоан.20:1.2).
Видимо, оба ученика просто опешили при таком известии и поспешили к гробнице (Иоан.20:3.4). Но и Мария тоже пошла снова туда.
Оба наших евангелиста приходят к одному и тому же выводу, что Петр наклонился, чтобы заглянуть вовнутрь гробницы, и внимательно рассмотрел доказательства воскресения Иисуса пустые пелена. И, действительно, льняной "плат" лежал не с пеленами.
Все это оказало умиротворяющее воздействие, не было никакого признака спешки. Только тот, кто встал от сна, мог в таком порядке так спокойно сложить пелены!
У Луки нет ничего о вере в воскресение, поскольку Петр покинул гробницу, "дивясь сам в себе происшедшему" (ст.12).
Иоанн рассказывает нам в стихах 6-8, име-ющихся только у него и являющихся важным свидетельством о факте воскресения, что он присоединился к Петру. Вместе их было теперь двое, что и требовалось для достаточного свидетельства. А у Луки не упоминается об Иоанне.
Иоанн "уверовал" в основательность доказательств, которые он видел (ст.8), однако это, видимо, не произвело на них обоих особого впечатления, потому что они возвратились домой. Мы даже не читали про Петра, что он уверовал, а только то, что удивился.