Тема урока Содержание программы
| Вид материала | Урок |
- Урока Тема, цель, и структура урока, 23.7kb.
- Тема урока Тип урока, 246.36kb.
- Тема урока Содержание урока, 346.15kb.
- Урок №8 Тема урока: «Когда музыка не нуждается в словах», 77.59kb.
- Тема урока Тип урока, 257.3kb.
- Урока Тема урока. Основное содержание, 337.39kb.
- Урока Дата Тема урока, 813.1kb.
- Наименование раздела программы Тема урока Кол-во часов Тип урока, 231.13kb.
- Разработка урока по одному из разделов учебной программы, демонстрирующие использование, 87.16kb.
- Урока Тема, содержание урока, 532.36kb.
| № п/п | Тема урока | Содержание программы | Домашнее задание | Дата | | ||||
| 10а | 10б | 10в | | ||||||
| | Понятие святости в русской православной культуре | Идеал святости как высший моральный идеал русского человека, воплощающий непреходящие духовные ценности. Понятие святости Руси на уровнях внутренних убеждений русского человека и их внешних проявлений. Восприятие красоты как святости и ее отражение в русской православной культуре. Почитание на Руси Иисуса Христа, Богородицы и православных святых. Почитание святых икон. Старчество и его значение для духовной и нравственной жизни русского человека и общества. Оптинские старцы. | | | | | | ||
| 1 | Понятие святости в русской культуре. | Святость, Святой, Старчество, Молитва, Душа, Оптина пустынь, Паисий Величковский. | § 10.1., материалы диска | | | | | ||
| | Древнерусская и русская литература об установлении духовных устоев Руси | Древнерусская и русская литература об установлении духовных устоев на Руси» Отражение кирилло-мефодиевской традиции восприятия христианства как Благодати, дарованной Иисусом Христом, в «Слове о Законе и Благодати» митрополита Илариона и книгах Климента Смолятича. Воспитательная и поучительная литература Древней Руси и отражение в ней норм* христианской морали и нравственности. «Легенда о граде Китеже» как отражение поиска русским человеком смысла бытия Руси и поиска рая на Земле. Воспитательное значение святоотеческой литературы. Духовное завещание преподобного Серафима Вырицкого как отражения православного миропонимания и философского отношения православных русских людей к поиску смысла жизни. Домострой. Православные традиции в творчестве великих русских писателей: А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, Ф. М. Достоевского. Православные традиции в русской поэзии. Псалтирь в русской поэзии. | | | | | | ||
| 2 | Древнерусская и святоотеческая литература об установлении православной духовности и нравственности. | Кирилло-мефодиевская традиция, «Повесть временных лет», Страшный суд, «Слово о законе и благодати», христианские заповеди, «Изборник 1076 года», «Поучение Владимира Мономаха», Домострой. | § 10.2., с. 22-35, «От меня это было»-наизусть | | | | | ||
| 3 | Русская литература об установлении православной духовности и нравственности. | А.С. Пушкин, Риза Господня, митрополит московский Филарет, Николай I, Н.В. Гоголь, Богородица, Иисус Христос, Евангелие, притча, библия, Ф.М. Достоевский. | § 10.2., молитву Гоголя и диалог наизусть | | | | | ||
| | Православные праздники | Пасха — главный праздник христианства. Традиция празднования Пасхи. Двунадесятые праздники. Переходящие и непереходящие праздники. Великие праздники. Престольные праздники. Радоница. Праздник Казанской иконы Божией Матери и государственный праздник Дня народного единства. Именины — главный личный праздник православного человека. | | | | | | ||
| 4 | Великие и двунадесятые православные праздники. | Библия, годовой круг богослужений, Пасха, двунадесятые праздники, главные праздники, непреходящие праздники, Страстная неделя, масленичная неделя, Прощённое воскресенье, Воскресение Христово, Канунник, панихида | § 10.3., с. 45-49, материалы диска | | | | | ||
| 5 | Праздник Казанской иконы Божией Матери. Именины | Смута Лжедмитрий, день народного единства, именины, Ангел храниетль, Казанская икона Божией Матери | § 10.3., тесты | | | | | | |
| 6 | Святые пророки апостолы, равноапостольные, мученики, страстотерпцы, исповедники | «Русские святые» Определение святых, людей по канонам Христианской и Русской Православной Церквей. Сонмы святых Русской Православной Церкви: святые пророки, святые апостолы, равноапостольные святые, святые мученики, святые страстотерпцы, исповедники, святые благоверные князья, святители, преподобные, праведные, юродивые Христа ради, новомученики и исповедники российские. Жизнь и подвиги во имя укрепления на Руси православной веры наиболее почитаемых в России святых из каждого сонма. Илия Муромец — историческая личность и единственный святой русского эпоса. Святой, сонм, ветхий Завет, иконостас, пророки, апостолы, Евангелие | § 10.4, с. 53-62, материалы диска | | | | | ||
| 7 | Святые благоверные князья, святители, преподобные, праведные, бессребреники блаженные, святые герои русского эпоса, новомученики и исповедники Российские | Чины святости преподобные, праведные, бессребреники, блаженные, новомученики и исповедники | § 10.4, материалы диска, тесты | | | | | ||
| 8 | Урок контроля знаний по главе «Святость земли Русской» | | | | | | | ||
| | Символический мир и чудотворность православной иконы | Параграф «Символический мир и чудотворность православной иконы» Иконографические каноны Русской Православной Церкви. Символизм русской православной иконы: цвет, нимбы, лучи, звезды, обратная перспектива, круг, спираль. Каноны изображения < на православной иконе земли, неба, архитектуры, прошлой земной жизни и настоящего бытия православных святых. Чудотворность православной иконы, мироточение православных икон, отображение изображений чудотворных икон на стеклах киотов. Чудеса, совершенные самыми почитаемыми чудотворными иконами на Руси: Владимирской иконой Божией Матери, Казанской иконой Божией Матери. Чудотворная икона Богородицы «Споручница грешных». | | | | | | ||
| 9 | Символический мир православной иконы | Символ, VII Вселенский Собор, иконописный канон, цвета в иконе, нимбы, лучи, звёзд, обратная перспектива, круг в иконописи, спираль в иконописи | Гл. 11, § 11.1, с.82-89, материалы диска | | | | | ||
| 10 | Чудотворность православной иконы | Спас Нерукотворный, освящение икон | § 11.1, материалы диска | | | | | ||
| | Иконография Иисуса Христа | Параграф «Иконография Иисуса Христа» Священное Предание об обретении образа Иисуса Христа, различные версии происхождения нерукотворного образа Спасителя. Исторические сведения об облике Иисуса Христа и каноны написания Его Образа в иконографии. Типы прямых иконографических изображений Иисуса Христа: оплечные, оглавные, поясные, Спас на престоле, Иисус Страстотерпец. Типы символических изображений Иисуса Христа: Добрый Пастырь, Лоза Истинная, Недреманное Око. Евангельский смысл символических изображений Иисуса Христа. | | | | | | ||
| 11 | История формирования иконописных русских канонов изображения Иисуса Христа | Туринская Плащаница прямые изображения Иисуса Христа, символические изображения Комбинированный, кабинет с компьютером | § 11.2, с. 95-98, материалы диска | | | | | ||
| 12 | Оплечные, поясные изображения Иисуса Христа. Спас на престоле | Спас Ярое Око Спас Эммануил, Христос Пантократор, Спас Вседержитель | § 11.2, с. 99, 101, материалы диска | | | | | ||
| 13 | Иисус Страстотерпец и символические изображение Иисуса Христа | Иисус Страстотерпец, Иисус Лоза Истинная, Иисус добрый пастырь, Спас Недреманное Око | § 11.2, материалы диска, темы рефератов | | | | | ||
| 14 | Урок контроля знаний по главе «Православная икона» | | | | | | | ||
| 15 | Урок защиты рефератов по главе «Святость земли Русской» | | | | | | | ||
| | Иконография Божией Матери | Параграф . «Иконография Божией Матери » Священное Писание и Священное Предание о земной жизни и земном облике Богородицы. Почитание Богородицы на Руси. Православные каноны иконописи Богородицы. Первые прижизненные иконы Богородицы. Нерукотворный Образ Богородицы в Лидде. Основные православные иконографические типы изображения Богородицы: «Путеводительница», «Умиление», «Молящаяся», «Всесвятая», «Знамение», «Всемилостивая», «Заступница», акафистные изображения. Наиболее известные и почитаемые на Руси чудотворные иконы Богородицы каждого типа. | | | | | | ||
| 16 | Образ Богородицы в русской иконописи. Формирование канонов типов иконописных изображений Богородицы. Иконографический тип изображения Богородицы «Одигитрия». | Богородица, апостол, апостолы Лука, Иоанн Богослов, Павел, «Одигитрия», Иконы Божьей Матери: Смоленская, Тихвинская, Иверская, «Споручница грешных». | § 11.3, стр. 103-108 | | | | | ||
| 17 | Иконографические типы изображения Богородицы «Ереус», «Оранта», «Панагия», «Знамение». | Елеус, Мафорий, нимб, иконы Богородицы: Владимирская, Корсунская, Донская, Почаевская, Феодоровская, «Оранта», «Панагия», «Знамение», предвечный имануил, иконы Божьей Матери: Новгородская, Курская Коренная и Царскосельская. | § 11.3, стр. 208-212, материалы диска | | | | | ||
| 18 | Иконографические типы изображения Богородицы «Панахранта», «Агиосоритисса» и акафистные иконы Богородицы. | «Панахранта», икона Божьей Матери «Державная» «Агиосоритисса», иконостас, деисусный чин иконостаса, Трёхличная икона, акафист, иконы Богородицы «Неопалимая Купина» и «Нечаянная Радость». | § 11.3., материалы диска | | | | | ||
| | «Троица» Андрея Рублёва | Параграф 11.4. «Троица» Андрея Рублева» — 1 час. Догмат о Святой Троице, принятый на II Вселенском Соборе. Триединая Сущность Бога. Описание в Ветхом Завете сцены явления трех Ангелов к Аврааму — основа канона иконописания Ветхозаветной Троицы. Новое осмысление Триединой Сущности Бога в истории религиозно-философской мысли Преподобным Сергием Радонежским и изменение Андреем Рублевым в соответствии с трактовкой Троицы Преподобного Сергия канонического написания Троицы. Символизм композиции, художественные приемы и идейный смысл «Троицы» Андрея Рублева». Значение «Троицы» Андрея Рублева для преображения и духовного возрождения русского человека и Российского государства. Нарушение симметрии и канонов, установленных Андреем Рублевым, Новозаветная Троица. | | | | | | ||
| 19 | Догмат о святой Троице и его художественное воплощение в иконах Ветхозаветной Троицы и в «Троице» Андрея Рублева. | Бог, Святая Троица, Сарра, Авраам, ангел, Андрей Рублев. | § 11.4., материалы диска | | | | | ||
| 20 | Значение учения о Святой Троице Преподобного Сергия Радонежского для единства России. | Преподобный Сергий Радонежский, Киево-Печерская лавра, молитва, Стоглавый собор. | § 11.4., материалы диска | | | | | ||
| 21 | Урок компьютерного контроля знаний по главе «Православная икона» | | | | | | | ||
| 22 | Урок контроля знаний по главе «Православная икона» | | | | | | | ||
| | Устав монашеской жизни | Параграф « Устав монашеской жизни» Понятие об эсхатологии, историософии. Причины зарождения монашеской жизни. Аскетизм, первый аскет — Иоанн Предтеча Отшельничество. Происхождение слова «монах», первый монах — апостол Марк. Преподобный Антоний Великий и основание монашества. Типы устроения монашеской жизни: киновия и лавра. Вклад в становление мондшества святых Василия Великого и Григория Богослова. «Правила» монастырской жизни Василия Великого. История становления монашеской жизни в Киевской Руси и Русском государстве. Ктиторские монастыри. Преподобные Антоний и Феодосии Печерские, Типикон, Киево-Печерская лавра. Троице-Сергиева лавра. Степени монашеского посвящения. Святой Григорий Палама и исихазм. Преподобный Нил Сорский и русская традиция | исихазма. Славянофильство. Зарождение пустынного монашества. Скитники и нестяжательство. Монастырский устав Юрьева монастыря — образец общежитийного монастырского устава. Скитские уставы. | | | | | | ||
| 23 | История зарождения монашества и первые монастыри. | Эсхатология, историософия, отшельничество, инок, библия, апокалипсис, апостол Павел, монашество, мученичество, Иоанн Креститель, апостольские правила, Александрия, христианство, император Константин Великий, Святой Иоанн Златоуст, киновия, Лавра, монастырь. | § 12.1, стр. 122-127., материалы диска | | | | | ||
| 24 | «Правила» монашеской жизни святого Василия Великого и уклад монастырской жизни. Степени монашеского посвящения. | Святой Василий Великий, Преподобные Антоний и Феодосий Печерские, Преподобный Сергий Радонежский. Пострижение в рясу, ряса, камилавка, малая схима, мантия, клобук, наметка, Великая схима, аналав. | § 12.1, стр. 127-134., материалы диска | | | | | ||
| 25 | Исихазм. Общежительное и скитское устройство русских монастырей. Настяжательство. | Исихазм, Кирилло-Белозерский монастырь, славянофильство, пустынь, скит, Ниловская пустынь, движение настяжателей. | § 12.2., материалы диска | | | | | ||
| | 1.4.6. Просветительская деятельность монастырей | Параграф «Просветительская деятельность монастырей» Роль монастырей в развитии книгописания, ведение летописей русского государства. Вклад монахов в развитие просвещения на Руси. Библиотеки Кирилло-Белозерского и Троице-Сергиева монастырей. Вклад монастырского образования в строительство на Руси системы начального и профессионального образования. Киево-Могилянская академия — первое высшее учебное заведение России. Училище иеромонаха Тимофея при московской типографии и Славяно-греко-латинская академия. Организация учебного процесса в академии братьев Софрония и Иоанникия Лихуды. Педагогическая система митрополита Московского Платона и ее практическая реализация в академии Троице-Сергиевой лавры Значение педагогической системы митрополита Московского Платона для развития системы высшего профессионального образования в России. Роль Церкви в российском просвещении в настоящее время. | | | | | | ||
| 26 | Просветительная деятельность монастырей на Руси. | Киево-Печерская лавра, Нестор Летописец, «Повесть временных лет», «Задонщица», Троице-Сергиева лавра, братья Сифроний и Иоанникий Лихуды, митрополит Московский Платон, академия Троице Сергиевой лавры, педагогическая система Платона. | § 12.2., материалы диска | | | | | ||
| | 1.4.7. Известные монастыри России | Параграф . «Известные русские монастыри» Главный духовный центр Российского государства — Троице-Сергиева лавра: история основания, расцвета, участие в гражданской и государственной судьбе России. История и значение монастырей Московской Руси — Спасо-Андроникова, Свято-Данилова, Новодевичьего, Донского, Симонова. Монастыри Северной Фиваиды — Кирилло-Белозерский, Валаамский, Соловецкий, Ферапонтов, Псково-Печерский, история основания и место в русской истории. | | | | | | ||
| 27 | Главная обитель России - Троице-Сергиева лавра. Монастыри Москвы и Золотого кольца. | Пресвятая Троица, архимандрит Дионисий, святитель Московский Алексий, Смоленская Божья Матери, Донская икона Божьей матери, патриарх всея Руси Тихон. | § 12.3., материалы диска | | | | | ||
| 28 | Монастыри Северной Фиваиды. | Кирилло-Белозёрский монастырь, Смутное время, патриарх Никон, апостол Андрей, Первозванный, Соловецкий монастырь. | § 12.3., материалы диска | | | | | ||
| 29 | Урок компьютерного контроля знаний по главе «Монашество - высшее проявление христианства». | | | | | | | ||
| 30 | Урок контроля знаний по главе «Монашество - высшее проявление христианства». | | | | | | | ||
| 31 | Урок защиты рефератов по главе «Православная икона». | | | | | | | ||
| 32 | Урок изучения регионального компонента. | | | | | | | ||
| 33-35 | Итоговое повторение по курсу 10-го класса | | | | | | | ||