Алан Элфорд когда боги спустились с небес
| Вид материала | Документы |
- Древней религией славян, их мировосприятием было и остаётся язычество, 537.16kb.
- Почему ребенок говорит неправду?, 32.33kb.
- …Американские боги. Боги, завезенные в Новый свет бесчисленными иммигрантами. Боги,, 5845.48kb.
- Боги были астронавтами!, 2156.24kb.
- Профилактика злоупотребления психоактивными веществами среди детей и подростков (Алан, 320.62kb.
- Проклятие баальбека, 733.4kb.
- Ты коварства бегущих небес опасайся, 4974.46kb.
- Искусство Древнего Египта Игра «Цепочка знаний»: языческие боги Египта и древних славян, 63.52kb.
- Боги и мудрецы серебряной долины*, 180.61kb.
- Алан Милн, 10.84kb.
971
Insight in scripture, том. 1, с 1141.
(обратно)
972
Исход 3: 1–5.
(обратно)
973
Свекра Моисея, жившего в земле Мадиамской, звали Ефрон, что означает «изобилие», и это хорошо согласуется с месопотамским представлением о Небесах как о закромах, в которых находится изобилие всего. Мадиамом же звали мифического сына Авраама, который был отправлен «на восток, в земли восточные»; см. Бытие 25: 6.
(обратно)
974
Книга Юбилеев, цитируется по 3. Ситчин «Лестница в небо», 1980.
(обратно)
975
И хотя ивритское слово переведено как «пустыня», часто оно было метафорой бесплодной и разрушенной земли, см. Insight in scripture, том. 2, с. 1185.
(обратно)
976
Псалом 67: 16–18. Я склонен перевести не «дары для человеков», а «че- ловеки в дар», что имеет больше смысла
(обратно)
977
1-е Коринфянам. 10: 1–4.
(обратно)
978
Я серьёзно настаиваю на этом предположении. Можно привести множество примеров, где в Ветхом Завете записаны немного отличающиеся версии одной легенды. Мои предположения относительно истории Исхода следует считать частью целостного подхода к пониманию Ветхого Завета в целом.
(обратно)
979
Второзаконие 33: 2.
(обратно)
980
insight in scripture, том. 2, с 891.
(обратно)
981
Следует отметить, что название горы «Синай» также может говорить о двуглавой горе, если оно основано на древнеегипетском слове Sn, которое означает «двойной».
(обратно)
982
Судьи 5: 4–5 (сравните с похожими словами из Псалма 67: 7–8).
(обратно)
983
В английском переводе Библии. — Примеч. перев.
(обратно)
984
В английском переводе «измерил».
(обратно)
985
Псалом 113: 1–7. Подобный язык используется и в Псалме 28, где Яхве своим гласом сокрушает кедры и в конечном итоге «восседает над Потопом».
(обратно)
986
Псалом 76: 16–20.
(обратно)
987
Исайя 51:9—10.
(обратно)
988
Аввакум 3: 3—13. Третья глава Книги пророка Аввакума, видимо, была псалмом, который был вставлен в эту книгу, см. С. N. Gordon, G. A. Rendsburg. The ВгЫе and the Ancient Near East, c. 325. Выражение «измерил Зелию» может быть идиоматическим с эзотерическим значением: например, для игумеров «измерять Землю» — значит «любить», см. S. N. Kramer. The Sumerians, с. 250.
(обратно)
989
Псалом 17: 7—17 (сравните с 2-я Царств 22: 8—18).
(обратно)
990
Исход 15:17.
(обратно)
991
Плач Иеремии 2: 1.
(обратно)
992
Бытие 10: 24–25. R. Alter. Genesis, с. 44: «Евер, очевидно, связан с термином, который означает "с той стороны" (с другого берега реки)».
(обратно)
993
Бытие 10: 25. R. Alter. Genesis, с. 44; отмечено, что «расколота» сильнее обычного перевода «разделена», что предполагает связь с катастрофическим событием.
(обратно)
994
Бытие 14:13, см. Insight in scripture, том. 1, с 1066–1067. Учёные предполагают, что имя напоминает о пересечении земной реки Евфрат, а также связь с патриархом Еиером.
(обратно)
995
Insight in scripture, том. 1, с. 28.
(обратно)
996
Согласно этой легенде, Авраам вышел из пещеры через три года Предполагается, что эта легенда рассказана в Бытие 15: 5, где Господь «вывел его вон и сказал: посмотри на небо». Теперь относительно предположения, что Авраам тоже сошёл с неба, следует отметить, что в Кумранских текстах Авраама сравнивают со срубленным кедром, а его жену Сарру — с пальмой.
(обратно)
997
R. Eisenman, М. Wise, Dead Sea Scrolls Uncovered, с. 89.
(обратно)
998
См. Бытие 17: 17–19. Отметьте, что Авраам упал на лицо и рассмеялся. О смехе Геба см. I. Shaw, P. Nicolson. British Museum Dictionary of Ancient Egypt, c, 109.
(обратно)
999
Бытие 32: 22–28.
(обратно)
1000
Бытие 32: 7–8,10.
(обратно)
1001
Посох Моисея превращался в змею; посох мог обращать в кровь воду Нила; вызывать гром и молнию; вызывать ветер, принёсший заразную болезнь; разделять воды Красного моря; пробить путь источнику в скале; и далее помочь евреям победить амалкетян. На подобное волшебство был способен и посох Аарона В древнееврейской легенде говорится, что посох Моисея сам Адам вынес из Эдема.
(обратно)