Алан Элфорд когда боги спустились с небес

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   57   58   59   60   61   62   63   64   ...   72

1032


Исход 12 3—7

(обратно)

1033


Исход 12 7—11

(обратно)

1034


И все же в Ветхом Завете есть отрывок (Амос 9 7), в котором говорится, что Яхве вывел филистимлян из Кафтора (Крит) и арамлян из Кира. Следовательно, мотив Исхода из подземного мира имеет под собой более широкое основание, чем было принято думать раньше

(обратно)

1035


Дж. Фрэзер «Золотая ветвь», с 268—269

(обратно)

1036


Судьи И 29—39

(обратно)

1037


2-я Царств 16 3,21 6 (сравните с 2-я Царств 23 Ю)

(обратно)

1038


Иезекииль 16 20–21,23 37–39 дети были «пищей» для идолов (их буквально пожирали), отдельное упоминание перворожденных можно найти в Иезекииле 20 26

(обратно)

1039


См. например, Левит 18 21, 20 2, Второзаконие 12 31, 18 10, Псалом 105 37

(обратно)

1040


Исайя 57 5

(обратно)

1041


C.M. Gordon, GA Rendsburg The Bible and the Ancient Near East, c. 269–270, а также Insight in scripture, том. 2, с. 424

(обратно)

1042


Дж. Фрэзер «Золотая ветвь», с 269–270 R Graves The Greek Myths, с 42, 119, 141 Этот обычай был распространен в древности в Южной Америке

(обратно)

1043


2-я Царств 3 27

(обратно)

1044


Иисус Навин 6 26

(обратно)

1045


1 я Царств 16 34

(обратно)

1046


М. Элиаде «Миф о вечном возвращении», с 35

(обратно)

1047


insight in scripture, том. 1, с 213 У евреев козел традиционно был связан с обманом, см. R Alter, Genesis, с. 139, 164, 214, 22 °Cравните упоминание козлов в Новом Завете, Матфей 25 31

(обратно)

1048


Каппорет был покровом Ковчега завета, а не крышкой, см. L Н Schiffman, Reclaiming the Dead Sea Scrolls, c. 214

(обратно)

1049


Об Иерусалиме как Связи Небес и Земли, см. М Элиаде «Миф о вечном возвращении», с 15–18,77—78

(обратно)

1050


Insight in scripture, том 2, с 733 Ивритское слово «искупление» — kopher — происходит от существительного kaphar, «крышка» или «покров» Также вполне возможно, что kaphar происходит от аккадского слова крг, «сера»

(обратно)

1051


Михей 6 7

(обратно)

1052


В Древнем Египте перворожденного называли «открывателем чрева»

(обратно)

1053


A. Ellegard, Jesus — One Hundred У ears Before Christ, 1999, c. 178

(обратно)

1054


Исход 13 14—15

(обратно)

1055


Бытие 17 10–13 Из отрывка ясно, что ребенку сделали обрезание на восьмой день от роду

(обратно)

1056


Исход 4 24—26

(обратно)

1057


В английском переводе Библии — «постоялый двор», «гостиница». — Примеч. перев.

(обратно)

1058


Имя «Сепфора» означает буквально «птица (самка)», а в еврейской традиции говорится, что у неё были длинные когти на ногах, см. EC. М. Begg. The Cult of the Ыаск Virgin, 1985, с 38.

(обратно)

1059


См. Z. Sitchin. Divine Encounter, с 311, шумерские таблички с астрономическими данными назывались MUL.APIN,

(обратно)

1060


Поэтому языческие жрецы кастрировали себя в честь богини. См. Дж. Фрэзер «Золотая ветвь», с 348.

(обратно)

1061


Иоанн. 1: 29, 1: 36.

(обратно)

1062


Особый интерес представляют строки Откровения 13: 8–9: «Агнца, закланного от создания мира Кто имеет ухо, да слышит».

(обратно)

1063


Матфей 27: 46, Марк 15: 34.

(обратно)

1064


Псалом 21: 12–15.

(обратно)

1065


В Иове 25: 6 говорится, что он — «человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль»; в Марк. 9: 48 упоминается геенна огненная (преисподняя), в которой «червь… не умирает».

(обратно)

1066


Псалом 21:12–15.

(обратно)

1067


Псалом 21: 16–18.

(обратно)

1068


Матфей 27: 35.

(обратно)