Социально-экономическое и культурное развитие малочисленных народов Сибири во второй половине 1950-х 1991 гг. (на материалах Иркутской области и Красноярского края)

Вид материала

Автореферат

Содержание Научный руководитель Официальные оппоненты Общая характеристика работы Степень изученности темы. Во введении Первый параграф Во втором параграфе В первом параграфе Во втором параграфе В третьем параграфе

Подобный материал:

• Развитие топливно-энергетического комплекса восточной сибири в 1950-1980-х гг. (на, 333.03kb.
• План: введение. Екатерина 2: личность и политика. Социально-экономическое и политическое, 5.44kb.
• Школьное образование восточной сибири в 1985-2000 гг. (на материалах Иркутской области, 496.09kb.
• Образ жизни крестьянства Восточной Сибири в 1920 1930-е гг. (на материалах Иркутской, 1588.48kb.
• Социально экономическое развитие калмыкии во второй половине XIX начале, 346.74kb.
• Сибирское казачество во второй половине XIX века 1850 1900гг.; Социально экономическое, 762.4kb.
• "О совершенствовании системы образования и сохранения самобытных коренных малочисленных, 1085.37kb.
• Государственно-церковные отношения в 1958-1964 гг. (по материалам Кировской области), 2781.37kb.
• Высшая школа в период трансформации российского общества во второй половине 80-х 90-е, 349.78kb.
• Красноярский край как поликультурное пространство, родина коренных малочисленных народов, 100.51kb.

На правах рукописи


Кудашкин Вячеслав Александрович


Социально-экономическое и культурное развитие малочисленных народов Сибири во второй половине

1950-х – 1991 гг. (на материалах Иркутской области и Красноярского края)


Специальность 07.00.02 – Отечественная история


АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук


Иркутск

2008

Работа выполнена на кафедре истории ГОУ ВПО «Братский государственный университет»


Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор

член корреспондент СО АНВШ

Сверчков Василий Иванович

Официальные оппоненты:


доктор исторических наук, профессор

Занданова Лариса Викторовна


кандидат исторических наук, доцент

Качанов Виктор Николаевич


Ведущая организация:

Бурятский государственный университет


Защита диссертации состоится «24» января 2008 г. в 10 часов

на заседании Диссертационного совета Д. 212.074.05. при Иркутском

государственном университете (664003, г. Иркутск, ул. К.Маркса, 1)


С диссертацией можно ознакомится в научной библиотеке Иркутского государственного университета (г. Иркутск, б. Гагарина, 24)


Автореферат разослан «___» _____________ 200__ г.


Ученый секретарь Диссертационного совета,

кандидат исторических наук, доцент Логунова Г.В.


Общая характеристика работы


Актуальность исследования. В условиях переходного периода, когда радикальные изменения российского общества знаменуют переход на другую модель его развития, возрастает значимость вопросов развития коренных малочисленных народов Сибири. Актуальность исследования обусловлена необходимостью выработки мер, способствующих адаптации коренных народов Сибири к новым социально- экономическим и культурным условиям, сложившимся в России в конце XX начале ХХI вв.

Свидетельством актуальности темы исследования является тот факт, что в течение последних трех десятилетий проблемы коренных малочисленных народов обсуждались на различных уровнях власти, решение ООН о проведении в 1994-2004-х гг. Международного десятилетия коренных народов мира.

Реальная жизнь выдвигает требование поиска путей сближения народов, их взаимопонимания и разумных компромиссов в той степени, в какой это возможно без утраты собственной культурной идентичности.

Эти процессы носят характер коренного переустройства. В создавшихся условиях неизбежны были сложные коллизии в культуре, в образовании, в области социальной защиты людей, в положении различных слоев населения и этнических групп. Последние в силу реструктуризации сфер хозяйственной жизни часто оказывались в условиях отсутствия внимания со стороны государства.

Именно это явление наблюдается в районах расселения малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края с конца 80-х гг. ХХ в. : в поселках закрывались мастерские, господствовала безработица, была нарушена система медицинского обслуживания, не функционировали учреждения культуры, не преподавались отдельные предметы в школах, бездействовала сеть внешкольных учреждений для детей.

Корни всего этого следует искать в прежней государственной политике в сфере межнациональных отношений, не всегда адекватно воспринимавшей многонациональное своеобразие, присущее России. Сюда относятся проблемы социально-экономического и культурного развития коренных народов Сибири в структуре Российского государства в советский период. За годы советской власти произошли положительные изменения в развитии коренных малочисленных народов. Они связаны с пробуждением персонифицированного самосознания народов, с пониманием необходимости экономической поддержки, сохранения и возрождения ценностей, образцов материальной и духовной культур. Эти народы отчасти сохранили ментальность детей природы, в результате оказались уязвимыми в условиях строившегося в СССР социализма. Удар пришелся, прежде всего, по малочисленным народам, представляющим по численности слабый демографический потенциал, не позволяющий им вырасти до многочисленных народов и создать свои национально-территориальные образования.

Для малочисленных этносов характерны: малая демографическая плотность, дисперсность расселения, пространственная дискретность, этнокультурная и диалектная мозаичность, слабая внутриэтническая коммуникабельность, слабо выраженное или вообще отсутствующее самосознание. Социально-экономическое и культурное развитие общества определяют его дальнейшее будущее. Особенно это характерно для малочисленных народов, специфика уклада жизни которых сохранялась на протяжении длительного периода, как сохраняются и их традиционные ценности, пусть и в современном, измененном виде.

Вопреки провозглашённому в 1970-е гг. лозунгу о сложившейся в нашей стране новой исторической общности – «советский народ», к концу ХХ в. в России на передний план общественной жизни вышел этнический фактор. Время потребовало существенного переосмысления национального вопроса и анализа современных этнических процессов.

В результате интернационализации, урбанизации, увеличения социальной мобильности в наибольшей степени пострадали этнокультурные бытовые традиции коренных малочисленных народов.

Необходимость реализации новых принципов государственной политики в отношении малочисленных народов, в том числе проживающих на территории Иркутской области и Красноярского края, на современном этапе делает анализ исторического опыта более актуальным. На годы существования Советского государства приходились попытки вовлечения коренных этносов в единое социально-экономическое и культурное пространство. Нельзя игнорировать и тот факт, что за годы советской власти для них было сделано немало. Одновременно следует отметить, что комплексное исследование проблем развития этих народов в советский период позволит во многом избежать ошибок, сделанных советским правительством в отношении развития коренных этносов, поможет понять механизмы взаимодействия различных культур и методов хозяйствования и выявить пути дальнейшего взаимодействия и развития малочисленных народов в системе нового российского общества.

Степень изученности темы. Весь массив исследований можно разделить на три периода.

1) 1950-1970-е гг. С середины 50-х гг. прошлого века стали выходить обобщающие труды. В числе первых в изучении истории этнической культуры коренных народов Севера и Сибири стала коллективная монография «Народы Сибири»¹. Несмотря на отдельные просчеты работа внесла определенный вклад в историческую науку. В 1968 г. завершилось издание пятитомника «История Сибири»², это первый научный труд исторического характера в котором отражена этническая культура коренных малочисленных народов на разных этапах. Для большинства советских исторических исследований, вышедших с 50 –х – до середины 60-х гг. ХХ в., характерна установка, предполагающая некритический анализ развития малочисленных народов, абсолютизацию положительных аспектов мероприятий советских и партийных органов, направленных на коренные этносы.

Наиболее весомые этнографические труды были представлены тремя этнографами – М.А. Сергеевым, Г.М. Василевич и А.А. Поповым.

М.А. Сергеев в книге «Некапиталистический путь развития малых народов Севера»³ на большом экономическом и историческом материале показал возможности перехода на социалистический путь развития народов, не прошедших стадии промышленного капитализма. Показав состояние материальной и духовной культуры народов Эвенкии, автор проанализировал процесс их перехода на социалистический путь развития, но им были охвачены народы Таймыра.

Особое место в истории изучения эвенков и эвенов занимает Г.М. Василевич. Ее труды, охватывающие практически все стороны жизни эвенков, включая их язык, культуру и историю, вносят огромный вклад не только в широкую область историко-этнографического и историко-лингвистического изучения народов Сибири, но и в отечественную этнографию. Наиболее значительными исследованиями жизни народов севера Красноярского края являются труды советского этнографа А. А. Попова⁴.

В 1968 году вышла книга М. Е. Бударина «Путь малых народов Крайнего Севера к коммунизму»⁵. Автор прослеживает ход социалистического строительства у ряда малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края. Он показывает организаторскую роль партии в социалистическом преобразовании национальных районов Севера Западной Сибири. Книга В. А. Зибарева «Советское строительство у малых народностей Севера»⁶ посвящена проблеме возникновения у народностей Севера национальной социалистической государственности, в частности особенностям Советов, как органов диктатуры пролетариата в своеобразной социальной среде.

Из всего многообразия литературы, вышедшей в советский период, следует выделить исследования Б.Л. Борисова⁷, В.А. Демидова⁸, в которых поднимаются вопросы политического и социально – экономического развития малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края, частично прослеживается этническая карта рассматриваемого региона в 60-70-е годы ХХ в.

Крупным исследованием строительства социализма у малочисленных народов, проживающих на территории Красноярского края, является докторская диссертация В. Н. Увачана «Социализм и народы Севера»⁹. В отличие от других авторов, он акцентирует внимание на отдельных районах и народах Енисейского Севера, отличавшихся друг от друга как уровнем экономического и культурного развития, так и национально-бытовыми особенностями. В исследовании им освещается переход малочисленных народов Крайнего Севера к социализму. Перу В. Н. Увачана принадлежат и такие работы, как «Переход к социализму малых народов Севера», «В. И. Ленин и малые народности Севера», «Октябрь и судьбы малых народов Севера», «Великое братство народов» и др. В них проанализировано социально-экономическое положение народов Енисейского Севера до Октябрьской революции, на большом фактическом материале Эвенкийского и Таймырского национальных округов анализируется опыт советского, хозяйственного и культурного строительства в этом районе, начиная с первых лет Советской власти до 70-х гг. ХХ в.

Изменение быта и культуры малочисленных народов, проживающих на территории Иркутской области и Красноярского края, в данный период была рассмотрена в работах Б.О. Долгих¹⁰, В.И. Рассадина¹¹, Т.С. Еремина¹² и Ю.Б. Симченко¹³.

Таким образом, в историографии 1950-х – 1970-х гг. отражена лишь положительная роль советского государства в переходе малочисленных народов на социалистический путь развития с начала 30-х гг. ХХ в.

2) 1980-е гг. Характерный для советской исторической науки исследовательский подход прослеживается и в коллективной работе «Народы Советского Севера (1960-е — 1980-е гг.)»¹⁴, в которой освещаются политические, социально-экономические и культурные процессы у коренных народов Иркутской области и Красноярского края в указанный период. Поставленная задача «рассмотреть в общих чертах комплекс составляющих жизнь малочисленных народов повлекла и общий подход к рассмотрению вопросов, связанных с экономическим, социальным развитием. Приводимые фактические материалы и статистические данные имеют описательный характер, изложены с опорой на обоснование правильности и целесообразности законотворческой деятельности партийных и государственных органов по развитию малочисленных народов. Возможно, подобная исследовательская позиция объясняется источниковой базой, которую использовали авторы. Ее основное содержание представлено работами советского периода, концептуальный стержень которых был достаточно политизирован.

В 80-е гг. ХХ в. изучением истории эвенков и эвенов занимались В.В. Карлов¹⁵, Г.Н. Грачев¹⁶ и В. А. Туголуков¹⁷. В их работах основное внимание уделено описанию условий быта и хозяйственной деятельности этих народов с древнейших времен до второй половины 1970-х гг.

В период перестройки в средствах массовой информации появилось большое количество материалов, критикующих проводимую ранее национальную политику в отношении коренных малочисленных народов Сибири. Как совершенно справедливо отмечал М.Н.Борисов, в нашей стране в освещении истории малочисленных этносов Сибири XX в. существовали две основные противоположные точки зрения: 1)заявление об огромных успехах исторического развития малочисленных этносов Сибири в советское время; 2) отрицание значительных позитивных изменений, произошедших в XX в. в жизни этих этносов.

В советской историографии было принято рассматривать коренные малочисленные народы как единое целое. Анализ научных публикаций советского периода показывает, что их теоретическая основа была тесно связана с закрепившимися идеологическими установками в решении национального вопроса в СССР. В последние годы советской власти внимание уделялось преимущественно вопросам социально-экономического развития северных территорий в целом, административному устройству, формированию «социалистического образа жизни» коренных народов.

Во второй половине 80-х гг. ХХ в. появляются публикации, в которых представлены различные типологии народов Сибири. Во взглядах учёных, политических деятелей, представителей органов власти на состояние коренных малочисленных народов Сибири в России отсутствует единое мнение, при этом разброс оценок очень широк.

В работе Е.Б. Артемьевой¹⁸ рассматривается опыт библиотечного обслуживания коренных малочисленных народностей, показано влияние русского населения на некоторые стороны жизни коренного населения Иркутской области и Красноярского края. С этой статьей перекликается диссертационное исследование Г.Ф. Леверьевой¹⁹, написанное в 1996г.

В исследовании Ф.М. Бородкина²⁰ отражены основные тенденции социальной политики в регионе и перспективы ее развития. В монографии В.А. Туголукова²¹ частично данный вопрос освещается на примере коренных малочисленных народов Ангаро – Енисейского речного бассейна. В ней также затрагиваются аспекты хозяйственной деятельности, быта, традиций эвенков и эвенов. Но работа во многом исходит из идеологических установок КПСС, не позволяющих критически оценить ситуацию, сложившуюся в социально-экономическом и этнокультурном развитии малочисленных народов. Единственным этнографическим исследованием является работа В.А. Туголукова²², в которой косвенно затрагиваются некоторые особенности быта туруханских эвенков и селькупов. Итак, в 80-е гг. ученые начинают критически оценивать опыт социокультурного и экономического развития коренных малочисленных народов Сибири, не касаясь этносов Восточной Сибири.

В этот период научные исследования затрагивают многие стороны жизни, а не ограничиваются характеристикой общего развития.

3) С 1990-х годов отечественная историография, посвященная истории малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края, стремилась устранить недостатки предшествующих этапов развития научного знания по этому вопросу, освободиться от идеологического давления и выйти на новый уровень исследований. Критически подходили к решению проблемы такие авторы, как М. Н. Борисов²³, Н. И. Гладкова²⁴, В. П. Серкин²⁵ и другие. Они стремились адекватно оценить последствия советских преобразований в сфере социокультурного развития малочисленных народов.

Новые моменты в историографии обусловлены двумя факторами: 1) радикальная трансформация всех сторон общественной жизни России; 2) В 1990-е гг. с наибольшей остротой стали проявляться негативные последствия переустройства жизни малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края в условиях рыночных отношений. Разрушение традиционных основ хозяйствования и национальной культуры, с одной стороны, и многолетний патернализм государства в отношении этих народов — с другой, привели к тому, что местные жители оказались неприспособленными к новым экономическим условиям. О тревожном их положении в связи с потерей национальной самобытности и ухудшением их социально-экономического положения в период рыночных отношений было открыто заявлено на состоявшемся 6–7 мая 1991 г. в Москве I съезде Народных депутатов, представлявших малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока. В науке появляется новая методологическая ориентация на приоритет не материальных составляющих жизни людей, а личностно-значимых ценностей, что становится определяющим фактором в эпоху реставрации капитализма в России.

Изменение идеологических представлений в постсоветском обществе обусловило отказ отечественных ученых от укоренившихся схем в изучении общественно-исторических процессов, основанных на единственно возможном марксистско-ленинском методологическом подходе. Об этом свидетельствует монография М. Н. Борисова, в которой приоритет в исследовании отдается не материальным составляющим жизни людей, а личным, «органически-индивидуальным» потребностям человека в «познании, общении и особенно в самоутверждении и самовыражении»²⁶. Проводя анализ мероприятий Советской власти по развитию национального образования на Севере, М. Н. Борисов отказывается от однозначных оценок. По его мнению, 1940-е — 1950-е гг. являются «этапом застоя», а 1960-е — 1980-е гг. — «этапом деградации». такую же оценку дает Л. Я. Иващенко²⁷.

В 1991 г. вышла в свет коллективная монография «Народы Сибири на современном этапе: Национальные и региональные особенности развития»²⁸, в ней были затронуты вопросы становления советской власти, сохранения фольклора, народного творчества, религии, изменения в материальной и духовной культурах.

В монографии Н. Б. Вахтина «Коренное население Крайнего Севера РФ»²⁹ дается исключительно негативная оценка социалистических преобразований в области просвещения коренных северных народов, в том числе автохтонного населения, проживающего в Ангаро – Енисейском регионе. Особое внимание автор обращает на школьное образование в 1950-е гг., когда, по его мнению, целое поколение утратило язык, культуру и национальное самосознание, ничего не приобретя взамен.

Других взглядов придерживаются ученые В. А. Козьмин³⁰, А.С. Сафронов³¹. В исследованиях было немало не только теоретических положений, но и практических исследований. Однако внимание ученых распространялось неравномерно по отношению к актуальным вопросам, связанным с социально-экономическими и культурными проблемами у малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края. Исследователи не смогли подняться до обобщения тех негативных явлений, которые накопились за 50 – 80-е гг. ХХ в. Основным недостатком их работ являлось отсутствие критического анализа политики партии и государства.

Первыми историческими исследованиями «критического толка» можно назвать работы В.И. Сверчкова³², В.Н. Качанова³³, М.Г. Турова³⁴, В.П. Кривоногова³⁵, З.Е. Цыреновой³⁶, Л.В. Мельниковой³⁷ и В. И. Дьяченко³⁸.

Так же история развития малочисленных народов, проживающих на территории Сибири, была рассмотрена в работах: К.А. Алехина³⁹, М.В. Рагулина⁴⁰, А.А. Алексеева⁴¹, В.А. Исупова⁴². Однако эти авторы, в большинстве случаев, раскрывая своеобразие быта и нравов малочисленных народов и помогая глубже понять специфические особенности их психического склада, специально не рассматривали процесс социалистического строительства и деятельность партийных и культурных организаций.

Работы исследователей В.А. Тишкова⁴³, А.А. Сириной⁴⁴, М.А. Жигуновой⁴⁵ и В.С. Куклиной⁴⁶ носят социологический и этнографический характер, в них рассматриваются проблемы природопользования, организации жизнедеятельности, расселения и повседневной жизни. В русле данной проблемы интересна работа З.И. Рабецкой и В.И. Сверчкова⁴⁷, которая кроме исследовательского вклада является ценным учебным пособием.

В диссертации широко использованы материалы иностранной литературы: книги, статьи, репортажи, отзывы государственных и партийных деятелей зарубежных стран, ученых, писателей, журналистов, специалистов различных отраслей хозяйства по вопросам сохранения самобытности, культуры и национальной политики в отношении малочисленных народов СССР. Особый интерес в этом отношении вызывают работы таких авторов, как Collaz Walter⁴⁸, Paul Charet⁴⁹, Paula G. Rubel⁵⁰ и др.

Оценивая степень изученности темы, следует отметить, что начато исследование социально-экономического и культурного развития коренных малочисленных народов Сибири во второй половине 1950-х – 1991 гг., но обобщающих работ по всему периоду, написанных с цивилизационных позиций, нет.

Цель диссертационного исследования: обобщение опыта социально-экономического и культурного развития малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края во второй половины ХХ в., показать достижения, трудности и нерешенные проблемы; их причины и последствия.

Задачи исследования:

- показать особенности географического расселения, численность долган, нганасан, кетов, тофаларов и эвенков, условия их жизни;

- раскрыть изменения в хозяйственной деятельности малочисленных народов, особенности экономического положения в данный период;

- показать изменения в социальной жизни коренных малочисленных народов в условиях советской системы;

- проанализировать процесс сохранения и развития духовной культуры в условиях межкультурного взаимодействия;

- выявить особенности традиционного и нового в материальной культуре и быту.

Объект исследования – коренные малочисленные народы, проживающие на территории Иркутской области и Красноярского края во второй половине 1950-х – 1991 гг.

Предмет исследования – социально-экономическое и культурное развитие долган, нганасан, кетов, тофаларов и эвенков.

Территориальные рамки: Иркутская область и Красноярский край. Выбор этих административных единиц обусловлен наличием между ними географических, политических, экономических, социальных, культурных связей и проживанием на этой территории большого количества коренных малочисленных народов.

Хронологические рамки исследования: советский период второй половины ХХ в. (вторая половина 1950-х -1991 гг.), послевоенный период, восстановление и развитие экономики страны в восточных районах - Иркутской области и Красноярского края, новый этап индустриализации. В 1957 г. было принято Постановление «О мерах по дальнейшему развитию экономики и культуры народностей Севера». В связи с этим территории проживания малочисленных народов вовлекаются в хозяйственную деятельность, а население – в политическую, экономическую и культурную жизнь страны. Выбор 1991 г. в качестве верхней временной границы связан с распадом СССР и образованием Российского государства.

Методология и методика исследования. В основу исследования положены основные принципы исторической науки: историзм и объективность, которые позволяют рассматривать исторические процессы в развитии и взаимосвязи, проводить всесторонний анализ и оценку фактов. Принцип объективности требует при рассмотрении социокультурного развития малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края избежать политических пристрастий.

Для обеспечения комплексного подхода к изучению предмета исследования и решения поставленных задач были использованы специальные исторические методы научного познания:

- статистический метод позволил выяснить количественные и качественные изменения, происходившие в жизни малочисленных народов Иркутской области и Красноярском крае в 50-91-е гг. ХХ в.;

- историко-типологический метод помог упорядочить исторические объекты и явления по присущим им общим признакам;

- метод сравнительно-исторического анализа был использован при сопоставлении фактического материала, что позволило выявить общие тенденции в развитии социокультурных явлений;

- аналитический метод позволил избежать описательного характера работы, провести теоретические обобщения. Он был использован не только при постановке проблем и их рассмотрении, но и при выявлении, отборе, структуризации и систематизации новых, ранее не использовавшихся фактических материалов.

Наряду с вышеназванными методами были использованы и общенаучные: абстрагирования, индукции и дедукции, анализа и синтеза, сравнения и системного подхода. Системный подход позволил рассмотреть изучаемый предмет в его целостности, определить линию преемственности и развития. Использование этого метода в рамках исторического исследования дает возможность соотнести исторические события со смысловым контекстом объекта исследования.

В сочетании с другими методами применялся описательный (нарративный). Он является наиболее традиционной для историков формой выражения информации.

Историко-антропологический подход позволил нам увидеть жизнь людей в естественном окружении, в природной и социальной среде. Данный подход помог взглянуть на изучаемый предмет изнутри, понять его внутреннюю логику.

В целом работа выполнена на междисциплинарной основе, использованы достижения таких наук, как отечественная история, этнография, социология, статистика и этнология.

Источниковая база исследования. Работа выполнена на основе исторических источников разнообразных как по характеру, так и по содержанию. Основную часть источников составляют письменные. Многие из них впервые вводятся в научный оборот. Прежде всего, это опубликованные нормативные источники, требовавшие изучения в контексте развития социально-экономических и культурных процессов. К этой группе источников относится Конституция СССР 1977 г.

Особый интерес для нас представили документы партийно-государственных органов. Среди них ряд постановлений ЦК КПСС, Совета Министров СССР по вопросам природоохранной политики, по организации и строительству жилых комплексов в местах проживания малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края, Положение о клубах и школах – интернатах и другие.

В следующую группу источников вошли не опубликованные материалы , сосредоточенные в Государственных архивах. В Государственном архиве Красноярского края (ГАКК) использованы фонды Эвенкийского окружного комитета КПСС (Ф.П. - 35) и Таймырского окружного комитета КПСС (Ф.П. - 28). Эти материалы включают делопроизводственные документы, постановления и инструкции местных советских и партийных органов, данные по культурному, социально – политическому, идеологическому и социальному развитию малочисленных народов Красноярского края.

В Государственном архиве новейшей истории Иркутской области (ГАНИИО) использованы фонды: Иркутского областного комитета КПСС (Ф. 127), Катангского районного комитета КПСС (Ф. 258) и Нижнеудинского районного комитета КПСС (Ф. 280). В этих фондах находятся материалы о жизнедеятельности эвенков и тофаларов, проживавших на территории Иркутской области в 50-80-е года ХХ века. В них содержатся постановления и инструкции центральных и местных советских и партийных органов. Данные источники отличаются объемностью и сложностью, им свойственна хорошая сохранность и сопоставимость с официальной и распорядительной документацией партийных и государственных органов. Для них характерны: ярко выражена идеологическая тенденциозность, изложение фактов, увлеченность количественными показателями, идеологическими оценками.

В протоколах конференций, пленумов, собраний краевого, областного, городского партийных активов, заседаний бюро крайкома, обкома, горкомов, справках, ответах на запросы, переписке с вышестоящими партийными органами отражена деятельность партийных организаций, сложные процессы, происходившие внутри них. Партийные документы содержат обобщающий аналитический и критический материал, в том числе по различным аспектам жизни коренных малочисленных народов.

Все вышеуказанные материалы отличаются высокой степенью сохранности и строгой систематизацией. Следует отметить, что доступ к некоторым архивным материалам по рассматриваемому периоду оказался затруднен. Архивные материалы содержат как объективную, так и не совсем достоверную информацию. В отчетах, направляемых в вышестоящие инстанции, иногда преувеличивалась роль партийных организаций, критическая оценка их деятельности отсутствовала. Часть материалов, относящихся к последнему периоду деятельности местных партийных организаций, в архивах утрачена.

Значительные сведения, ранее нигде не использовавшиеся, содержатся в фондах Научно-исследовательской лаборатории гуманитарных исследований ГОУ ВПО «Братский государственный университет». Материалы лаборатории представляют собой устный источник, записанный на цифровых носителях, присутствует так же и транскрибированный материал. Автором были исследованы следующие фонды - Коренные народы Сибири (Ф. 11) и - Материалы Ленской экспедиции 2004 г.(Ф. 9) В них содержатся материалы по социокультурному развитию Иркутской области и Красноярского края, собранные в результате проводимых этнографических экспедиций.

Весомый вклад в создание объективной картины жизни коренного малочисленного населения внесла историко-этнографическая экспедиция в марте 2007 года в Нижнеудинский район Иркутской области, п. Алыгджер и п. Нерха, место проживания тофаларов. В ходе экспедиции автором было проведено социальное исследование и собрано 32 интервью. Использование прямого общения с носителями культурных традиций, позволило получить устный вид источника, который более полно и достоверно охарактеризовал этнические, исторические и культурные процессы, происходившие у тофалар, проживающих, в вышеуказанном районе в изучаемый нами период. Так, например, бывший глава администрации п. Алыгджер Ю.И. Анциферов рассказал о культурной жизни Тофаларии, советских и национальных праздниках. Бывший заведующий клубом В.С. Андалаева поделилась мнением о влиянии советской культуры на тофаларский образ жизни. Об особенностях хозяйственной жизни, охоте и оленеводстве в рассматриваемый нами период поделился своими воспоминаниями Ф.И. Саганов.

Статистические источники: в диссертационной работе использовались материалы статистических сборников «Население СССР», «Красноярский край в цифрах в 1988 г.», «Народное хозяйство Иркутской области», а также итоговые данные переписей населения 1959, 1970, 1979 и 1989 годов по Иркутской области и Красноярскому краю. Их использование очень важно для проведения сравнительного анализа, сопоставления, характеристики состава населения северных городов Восточной Сибири.

Так же были использованы материалы периодической печати, в которой содержится большое количество интересных фактов о жизни малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края. О различных аспектах общественно – политической, культурной и социально-экономической жизни писали в таких центральных областных и краевых газетах, как «Известия», «Правда», «Красноярский рабочий», «Красноярский комсомолец», «Комсомольская правда», «Сибирская правда», «Труд» и «Восточно-Сибирская правда». На страницах местных газет «Советская Тофалария», «Советская Эвенкия», «Советский Таймыр», «Заполярная правда», «Заполярный вестник» публиковались материалы о наиболее значительных событиях в жизни малочисленного населения. Большое значение имеет освещение на страницах местной периодической печати организации и хода социально-экономических, культурных мероприятий, избирательных кампаний в районах проживания тофалар, долган, нганасан и других народов. Этот материал позволил рассмотреть разнообразные формы участия коренного малочисленного населения в культурной и общественной жизни, их отношение к осуществляемым в стране преобразованиям.

Периодическая печать является своеобразным историческим источником и требует особого исследовательского подхода, поскольку советская пресса несла на себе идеологический отпечаток и отражала официальный правительственный курс. Только в конце 1980-х гг. ей удалось выйти из-под влияния партийных организаций. Но, несмотря на определённую степень субъективности, она представляет большой интерес для исследователя, так как позволяет ему понять дух ушедшего времени.

Заключая обзор источников, можно сделать вывод, что они составили достаточную базу для изучения социально-экономического и культурного развития малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края.

Научная новизна работы состоит в том, что на основе использования широкого круга источников, а также переоценки уже известных, предпринята попытка исследования социального, экономического и культурного развития малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края. Введены в научный оборот новые исторические источники. Исследованы изменения, происходившие в повседневной жизни тофалар, эвенков, долган и нганасан во второй половине 1950-х – 1991 гг., изучены проблемы, влияющие на образ жизни и культуру коренных малочисленных этносов, что помогло охарактеризовать положение дел в традиционных промыслах, показан процесс формирования и развития общественно-культурных объединений в указанный период, их влияние на жизнь малочисленных народов в условиях строительства социализма.

На основе изученного материала впервые представлена история из жизни малочисленных народов Иркутской области и Красноярского края в исследуемый период.

Практическая значимость Материалы, выводы и обобщения автора могут быть использованы для написания обобщающего труда по этнической истории малочисленных народов Сибири, Иркутской области и Красноярского края, при чтении спецкурсов по проблеме экономического и культурного развития коренных малочисленных народов Сибири в школах, средних и высших учебных заведениях.