Geum.ru

М. В. Ломоносова филологический факультет кафедра истории зарубежной литературы Диплом

Вид материалаДиплом
Подобный материал:
1   2   3   4

Заключение

На этапе романтизма в романе о творческой личности появля­ется конфликт, не присущий ему до сих пор, - разрыв с миром, мотиви­рованный исключительной внутренней сущностью героя. Роман о художни­ке наиболее ярко отражает изменение взгляда на проблему соотношения внутреннего мира человека с миром внешним, на взаимодействие идеала и действительности на протяжении от раннего романтизма к позднему.

Роман «Странствия Франца Штернбальда» Людвига Тика (1798г.) уже своей структурой свидетельствует о стремлении ранних романтиков к мировому единству всего сущего, синтезу и гармонии. В нем осущест­вляется интеграция видов искусства. Роман Тика о молодом живописце Франце Штернбальде насе­лен живописцами, музыкантами и поэтами, в нем описываются картины великих мастеров Ренессанса и природные ландшафты, ведутся беседы об искусстве, он пронизан поэтическими вставками, вносящими музы­кальность в произведение. А. В. Михайлов склонен считать «Странствия Франца Штернбальда» культурно-историческим романом, так как все в нем идет не от жизни, а от истории искусства.

Художественный мир романа Э.Т.А. Гофмана «Эликсиры сатаны» (1816г.) резко конрастирует с гармоничной и светлой картиной универсума в произведении Тика. Гофман использует элементы «готической» литературы, передавая мрачную безысходность позднеромантической картины мира, враждебного творческой личности, трагическую участь художника, представившего себя Творцом, мира и человеческих судеб.

Отличие раннеромантических от позднеромантических произведений связано прежде всего с различием образов художника и характером его взаимоотношений с внешним миром, отражающим два полюса в истории ро­мантизма - трансформацию от абсолютного оптимизма к абсолютной бе­зысходности. Главные же художественные принципы романтизма на всем протяжении его развития остаются неизменными - в обоих произведениях все подчинено изображению внутреннего мира героев.

Проблема соотношения внутреннего мира художника и внешнего мира, связанная с главной романтической оппозизией бесконечное - конечное, по-разному решаемая в раннем и позднем романтизме, вызвала изменения и в художественном мире романа. В «Странствиях Франца Штернбальда» художник путешествует через пространство природы и социума, мир бесконечного и мир конечного, но эта антитеза сглаживается тем, что и то, и другое «земное» пространство освещается «внеземным» (солнцем, луной, звездами) и, таким образом, словно объединяется в этом свете, включается в великое целое. Ху­дожник чужд социуму, но не одинок в своих исканиях: его окружают такие же люди творчества, особенно в Италии, стране искусства. Абсолютная свобода души героя, ее устремленность в бесконечное подчеркивается почти постоянным нахождением художника в открытом пространстве. В романе Гофмана «Эликсиры сатаны», представляющем позднеромантическую картину мира, где конечное (зло) выходит из контакта с бесконечным (добро) и начинает существовать как само­стоятельная субстанция, происходит распад раннеромантического синтеза. В центр художественного мира выдвигается борьба между Богом и Сатаной, которой охвачены и художник, и все человечество. Желая обрести свой «небесный» идеал в тварном мире, художник из у универсальной личности превращается в индивидуалиста и оказыва­ется во власти зла, конечного. Отсутствие внутренней цельности, противоречивость его сознания подчеркивается на уровне системы персонажей: герой постоянно меняет маски, в романе появляются его двойники.

В романе Гофмана совмещается мировоззрение гейдельбергского и позднего романтизма. История представлена как борьба Бога и Сатаны, но герою в итоге удается найти выход в бесконечное, хотя при этом он теряет свою индивидуальность. Позднеромантическому художнику уже не под силу нести бремя своей исключительности и религиозное отречение ста­новится для него признанием реального удела. Но вместе со смирением к художнику приходит смерть. Таким образом, идея смирения как одно из возможных решений проблемы не получает у Гофмана подтверждения.

Центральная тема позднеромантического романа - художник в реальном мире - не предполагает развязки, что соответствует жанру романа, который, в определенном смысле, не является завершенным жанром. Но именно жанр романа о художнике, его новая многоплановая форма позволил предать все усложняющуюся по мере развития романтизма про­блему личности и ее взаимоотношений с действительностью.


Примечания:
  1. K.H. Halbach «Gottfried von Strasburg und Konrad von Würzburg. Klassik und Barock im 13. Jahrhundert» Stuttgart, 1930, S.3
  2. Д.Л. Чавчанидзе «Два романа штауфенской классики» в кн. «Проблема жанра в средневековой литературе», М., 1994, стр.73
  3. L. Gnädiger «Musik und Minne im Tristanroman», Düsseldorf, 1967
  4. И.В. Гете Собрание сочинений в 10 томах, М., «Художественная литература», 1978г., т. 7, «Годы учения Вильгельма Мейстера», стр.511
  5. Н.Я. Берковский «Романтизм в Германии» Л., «Художественная литература», 1973, стр.128
  6. Н.Я. Берковский «Литературная теория немецкого романтизма» (вступ. статья к сб-ку «Эстетические позиции немецкого романтизма» Л., 1934, стр.39
  7. Ф. Шлегель «Эстетика, философия, критика» в двух томах, т.1, М., 1983, стр. 300
  8. Н.Я. Берковский «О романтизме и его первоосновах» (в кн. «Проблемы романтизма» М., 1971, стр.6)
  9. А.В. Михайлов «О Людвиге Тике, авторе «Странствий Франца Штернбальда» в кн. Л. Тик «Странствия Франца Штернбальда» М., «Наука», 1987, стр.281
  10. Ф.П. Федоров «Романтический художественный мир: пространство и время» Рига, 1988, стр.39
  11. И. Фихте «Избранные сочинения» т.1, М., 1916, стр.96
  12. А.Ф. Лосев «Эстетика Возрождения» М., 1978, стр.289
  13. А.Г. Левингтон «Роман Э.Т.А. Гофмана «Эликсиры сатаны» в кн. Э.Т.А. Гофман «Эликсиры сатаны» М., «Наука», 1984, стр.243
  14. Л. Тик «Странствия Франца Штернбальда» М., «Наука», 1987, стр. 18-19
  15. G. Garmann «Die Traumlandschaften L. Tiecks. Traumreise und die Individuationsprozeβ aus romantiker Perspektive», Opladen, 1989, S.80
  16. I. Stegmann «Deutung und Funktion des Traums bei E.T.A. Hoffmann», Bohn, 1973, S.283
  17. Э.Т.А. Гофман «Эликсиры сатаны» М., «Наука», 1984, стр.175
  18. В.М. Жирмунский «Немецкий романтизм и современная мистика», Спб., 1914, стр. 61
  19. В.В. Лазарев «Шеллинг», М., 1976, стр.53
  20. В.Г. Вакенродер «Фантазии об искусстве» М., 1977, стр.66-67
  21. Ф.П. Федоров «Человек в романтической литературе» Рига, 1987, стр.41
  22. Д.Л. Чавчанидзе «Феномен искусства в немецкой романтической прозе. Средневековая модель и ее разрушение», М., 1995, стр.3
  23. Ф.В. Шеллинг «Философия искусства», Москва ,1966, стр.206
  24. J. Cronin «Die Gestalt der Geliebten in den poetischen Werken E.T.A. Hoffmanns», Bohn, 1967, S.34
  25. S. Asche «Die Liebe, der Tod und das Ich im Spiegel der Kunst: Die Funktion des Weiblichen in Schriften der Frühromantik und im erzählerischen Werke E.T.A. Hoffmanns», Königstein, 1985, S.69
  26. S. Hausdörfer «Rebellion im Kunstschein: Die Funktion des Fiktiven Künstlers im Roman und Kunsttheorie der dt. Romantik» Heidelberg, 1987, S.95
  27. E.W. Schulz «Der mittelalterliche Künstler in Tieck’s Roman «Franz Sternbald’s Wanderungen», в кн. E.W. Schulz «Wort und Zeit», Neuminster, 1968, S.38
  28. A. Waschinsky «Die literarische Vermittlung von Musik und Malerei in den Künstlernovellen des 19. Jhs», Frankfurt am Main, 1989, S.94-95
  29. Д.Л. Чавчанидзе «Романтический роман Гофмана» в кн. «Художественный мир Э.Т.А. Гофмана», М., «Наука», 1982, стр.69



Список использованной литературы:

  1. Н.Я. Берковский «Романтизм в Германии» Л., «Художественная литература», 1973
  2. Н.Я. Берковский «Литературная теория немецкого романтизма» (вступ. статья к сб-ку «Эстетические позиции немецкого романтизма» Л., 1934
  3. Н.Я. Берковский «О романтизме и его первоосновах» (в кн. «Проблемы романтизма» М., 1971
  4. В.Г. Вакенродер «Фантазии об искусстве» М., 1977
  5. И.В. Гете Собрание сочинений в 10 томах, М., «Художественная литература», 1978г., т. 7, «Годы учения Вильгельма Мейстера»
  6. Э.Т.А. Гофман «Эликсиры сатаны» М., «Наука», 1984
  7. В.М. Жирмунский «Немецкий романтизм и современная мистика», Спб., 1914
  8. В.В. Лазарев «Шеллинг», М., 1976
  9. А.Г. Левингтон «Роман Э.Т.А. Гофмана «Эликсиры сатаны» в кн. Э.Т.А. Гофман «Эликсиры сатаны» М., «Наука», 1984
  10. А.Ф. Лосев «Эстетика Возрождения» М., 1978
  11. А.В. Михайлов «О Людвиге Тике, авторе «Странствий Франца Штернбальда» в кн. Л. Тик «Странствия Франца Штернбальда» М., «Наука», 1987
  12. Л. Тик «Странствия Франца Штернбальда» М., «Наука», 1987
  13. Ф.П. Федоров «Романтический художественный мир: пространство и время» Рига, 1988
  14. Ф.П. Федоров «Человек в романтической литературе» Рига, 1987
  15. И. Фихте «Избранные сочинения» т.1, М., 1916
  16. Д.Л. Чавчанидзе «Два романа штауфенской классики» в кн. «Проблема жанра в средневековой литературе», М., 1994
  17. Д.Л. Чавчанидзе «Феномен искусства в немецкой романтической прозе. Средневековая модель и ее разрушение», М., 1995
  18. Д.Л. Чавчанидзе «Романтический роман Гофмана» в кн. «Художественный мир Э.Т.А. Гофмана», М., «Наука», 1982
  19. Ф.В. Шеллинг «Философия искусства», Москва ,1966
  20. Ф. Шлегель «Эстетика, философия, критика» в двух томах, т.1, М., 1983
  21. S. Asche «Die Liebe, der Tod und das Ich im Spiegel der Kunst: Die Funktion des Weiblichen in Schriften der Frühromantik und im erzählerischen Werke E.T.A. Hoffmans», Königstein, 1985
  22. J. Cronin «Die Gestalt der Geliebten in den poetischen Werken E.T.A. Hoffmans», Bohn, 1967
  23. G. Garmann «Die Traumlandschaften L. Tiecks. Traumreise und die Individuationsprozeβ aus romantiker Perspektive», Opladen, 1989
  24. L. Gnädiger «Musik und Minne im Tristanroman», Düsseldorf, 1967
  25. K.H. Halbach «Gottfried von Strasburg und Konrad von Würzburg. Klassik und Barock im 13. Jahrhundert» Stuttgart, 1930
  26. S. Hausdörfer «Rebellion im Kunstschein: Die Funktion des Fiktiven Künstlers im Roman und Kunsttheorie der dt. Romantik» Heidelberg, 1987
  27. E.W. Schulz «Der mittelalterliche Künstler in Tieck’s Roman «Franz Sternbald’s Wanderungen», в кн. E.W. Schulz «Wort und Zeit», Neuminster, 1968
  28. I. Stegmann «Deutung und Funktion des Traums bei E.T.A. Hoffmann», Bohn, 1973
  29. A. Waschinsky «Die literarische Vermittlung von Musik und Malerei in den Künstlernovellen des 19. Jhs», Frankfurt am Main, 1989