1. Понятие науки, её признаки и функции
| Вид материала | Документы |
- Понятие, признаки и функции правоохранительных органов, 37.54kb.
- Прокуратура Российской Федерации в системе органов государственной власти. Социальные, 55.25kb.
- Курс. 2 семестр. Понятие и признаки права. Система, предмет и метод права. Виды источников, 14.6kb.
- 1. Право: понятие и признаки. Функции права. Право, 1015.3kb.
- Тематика курсовых работ по дисциплине: административное право исполнительная власть, 179.28kb.
- План что такое частная жизнь и частное право. Понятие «гражданское общество», 81.01kb.
- Темы для курсовых работ Массовая культура: понятие, признаки, функции. Психология, 96.69kb.
- Темы курсовых работ основные концепции определения предмета административного права., 42.17kb.
- Теория языка вчера и сегодня Глава I. Принципы науки о языке, 6811.42kb.
- Темы курсовых работ по дисциплине «Местное самоуправление» для студентов специальности, 31.85kb.
32. Классический позитивизм и эмпириокритицизм: О.Конт о стадиях развития человеческого мышления и месте философии в системе наук. Проблема взаимосвязи философии и науки в эмпириокритицизме
Позитивизм
Позитивизм (фр. положительный) – направление в методологии науки, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.
Основная цель позитивизма – борьба с метафизикой. Под ней понимались термины, которым ничего не соответствовало в реальности, например, эфир и т.п. Поиск научного метода преследовал цель найти свободные от метафизических предрассудков достоверные основания знания. Позитивисты считали надежным знание, которое должно опираться на нейтральный опыт, а единственной, познавательно ценной формой знаний, по их мнению, является эмпирическое описание фактов.
Позитивизм исходит из того, что основной массив знаний о мире, человеке и обществе получается в специальных науках, что «позитивная» наука должна отказаться от попыток постигнуть «первые начала бытия и познания».
Представители: О.Конт (основатель позитивизма), Дж.Стюарт Милль, Герберет Спенсер.
Эмпириокритицизм
Эмпириокритицизм – философское направление, родоначальником которого является Рихард Авенариус: отправным пунктом теории познания является ни мышление или субъект, ни материя или объект, а чистый опыт в том виде, в котором он непосредственно познается людьми.
О.Конт о стадиях развития человеческого мышления
Конт постулирует 3 основных закона позитивизма:
1. Закон трех стадий развития человеческого мышления:
– теологическая (от древности до Средневековья включительно) – объяснение через Бога: фетишизм, политеизм,монотеизм;
– метафизическая или философская (XV-XVI в.) – объяснение мира через абстрактные сущности, философские понятия (материя, субстанция и т.д.) «не надо умножать сущности»
– позитивная стадия или научная (с XIX в.) – объяснение мира через постановку и решение конкретных научных задач.
2. Закон подчинения воображения наблюдению: задача философа и вообще ученого состоит в ответе на вопрос, как происходят явления, а не почему они происходят. Принцип верификации: любое научное утверждение должно быть сводимо к наблюдаемому факту, иначе оно не научно.
3. Энциклопедический закон: построение новой классификации наук. На первое место поставлена математика, далее астрономия, физика, химия, физиология, социология и мораль. У каждой из этих наук есть своя область бытия (мира), не сводимая к другим областям. В этой классификации нет места философии.
О.Конт о месте философии в системе наук. Проблема взаимосвязи философии и науки в эмпириокритицизме
Главный тезис позитивизма: все подлинное знание может быть получено в виде результатов отдельных наук и синтеза этих результатов. Отдельной самостоятельной области действительности, которую бы изучала философия, нет. Философии как отдельной науки не должно быть.
Необходимо отказываться от традиционной формы философии и выработать новую, задачи
которой – выявление, раскрытие связей между отдельными науками.
Новая философия – это продолжение работы, совершающейся в частных науках, выведение общих результатов, выводов из общественных и естественных наук. Т.о. традиционные философские вопросы (что первично? начало мира и т.п.) даже не возникают.
Из самой науки также должны быть удалены пережитки метафизики, т.е. претензии метафизики на раскрытие причин и явлений и проникновение в их сущность. Наука на самом деле описывает, а не объясняет. Таким образом, философия – это наука о науках (метанаука), занимается общими методами наук.
Задачи философии: не построение синтетической системы, воплощающей общий вывод наук, а создание теории научного познания.
33. Проблема языка науки и принцип верификации в логическом позитивизме. Проблема языка и взаимосвязь философии и науки в лингвистической философии
Логический позитивизм - направление неопозитивизма, возникшее в 1920-х гг. на основе Венского кружка. В него входили М. Шлик, Р. Карнап, О. Нейрат, Г. Фейгль, В. Дубислав и другие.
Противопоставляя науку философии, логические позитивисты считали, что единственно возможным знанием является лишь научное знание. Традиционные термины философии (свобода, бытие, субстанция, дух, материя) – псевдопонятия, а вопросы философии – бессмысленные псевдопроблемы.
Предмет философии - язык, прежде всего – язык науки как способ выражения знания, а также деятельность по анализу этого знания и возможности его выражения в языке.
Основные принципы:
– Всякое знание – это знание о том, что дано человеку в чувственном восприятии.
– Чувственные восприятия субъекта выражаются протокольными предложениями. Истинность этих предложений абсолютно достоверна и несомненна.
– Все функции знания сводятся к описанию, фиксации чувственных данных.
– Каждое научное предложение можно свести к протокольным предложения. Наука состоит только из достоверно истинных предложений. В этом состоит принцип верификации – процедура сведения сложных теоретических суждений к эмпирически проверяемым утверждениям и фактам. Научными считаются те утверждения, которые экспериментально проверяемы.
Однако уже в конце 1930-х гг. выяснилось, что в структуре научных теорий имеются значимые метафизические высказывания, которые невозможно свести к "протокольным предложениям" опыта и верифицировать.
Лингвистическая философия – направление аналитической философии. Возникло в 1930-х гг. и получило развитие в Великобритании (Г. Райл, Дж. Остин, П. Стоурсон, М. Макдональд и др.)
Представители лингвистической философии усматривают задачу "философа-аналитика" не в том, чтобы реформировать язык в соответствии с некоторой логической нормой, а в детальном анализе естественного разговорного языка с тем, чтобы устранять недоразумения, возникающие вследствие его неправильного употребления. При этом философские дискуссии лишь некоторыми словами нашего языка (“знать”, “реально”, “в самом деле”, “кажется”, “вероятно”, “истинно”, “существует”).
Задача философии – выявить реальный, подлинный смысл слов, неправильно употребляемых философами-метафизиками.