Тибетская йога и тайные доктрины
| Вид материала | Документы |
- 2011. 05. 24. Йога Триада. Лекция Вадим Запорожцев, 769.21kb.
- 2011. 06. 14. Йога Триада. Лекция Вадим Запорожцев, 379.24kb.
- Содержание: Классическая йога Перевод с санскрита, введение, комментарий и реконструкция, 10946.88kb.
- Книга мертвых "Тибетская книга мертвых", 1528.83kb.
- Вадим Запорожцев, 286.46kb.
- П. И. Юнацкевич Лекция № Формирование ценностей компании, 47.77kb.
- 2010. 09. 25. Родовая Йога. Вадим Запорожцев. Часть 1-я, 294.19kb.
- Йога и управление сердечнососудистой системой, 523.78kb.
- (текст не адаптирован и практически идентичен аудио записи лекции) Введение, 333.61kb.
- Краткое содержание лекций Лекция 1 2002 г. (общие принципы Интегральной Йоги) Что такое, 8.51kb.
Получение тепла посредством искусства дыхания
151. Чтобы получить Тепло посредством Искусства Дыхания, нужно набрать до отказа вдох, до самого днища легких, и затем образовать «форму горшка».
Получение тепла посредством искусства визуализации
152. Чтобы получить Тепло посредством Искусства Визуализации, действуй согласно следующим указаниям.
153. Визуализируй себя как являющегося пустой формой Ваджра-Йогини, с тремя главными психическими нервами и четырьмя главными нервными центрамии кратким А.
154. Во время этого состояния визуализации вообрази в центре каждой из двух ладоней рук и в центре каждой из двух подошв ног Солнце и затем расположи эти Солнца (прижатыми) одно к другому1.
155. Затем визуализируй в месте тройного соединения трех главных психических нервов (ниже пупочного нервного центра, в промежности и корне полового органа) Солнце.
156. От натирания в месте Солнц ладоней и подошв ярко вспыхивает огонь.
157. Этот огонь ударяет в Солнце ниже пупка (в месте тройного соединения).
158. Там вспыхивает огонь и ударяет в краткое А.
159. Из краткого А вспыхивает огонь и пронизывает все тело.
160. Затем, когда воздух выходит наружу (при выдохе), визуализируй, что весь мир пропитывается этим огнем в его истинной сущности (в качестве невидимого психического тепла или психического огня).
161. Выполни двадцать один сильный подскок в течение одного периода этих упражнений визуализации2.
162. Благодаря медитированию таким образом в течение семи дней, будешь становиться способным выносить самый крайний холод в одной только хлопчатобумажной одежде на теле.
Примечания:
1 Или, буквально переводя, «расположи эти солнца ртом ко рту».
2 Это подразумевает выполнение тройного упражнения, описанного выше в §§ 149, 150, двадцать один раз в течение времени, занимаемого этими визуализациями. И в течение такого визуализирования нужно оставаться в позе со скрещенными ногами и удерживать «форму горшка» одновременно с осуществлением таких модификаций, поскольку они необходимы для совмещения и натирания друг о друга солнц ладоней рук и подошв ног.
Прикладное упражнение 2:
Обретение блаженства
163. Второе упражнение в Практическом Применении, именно Обретение Блаженства, имеет три раздела: Подготовительное Упражнение, которое состоит из Визуализирования Духовной Супруги Сознания Единого1, фундаментального Упражнения, состоящего из процесса Расплавления и Выпадения Капель, и Заключительного, которое состоит из физической Тренировки.
Примечание:
1 Текст: ИИД-РИГ-ИИД-КЬИ-РИГ-МА означает «Духовная супруга сознания», т. е. сознание в его негативном, или женском аспекте, олицетвореннном Богиней Ваджра-Йогини.
Визуализирование Духовной Супруги Разума Единого
164. Подготовительное Упражнение, Визуализирование Духовной Супруги Разума Единого, состоит в следующем.
Перед собой визуализируй человеческий женский образ, обладающий всеми признаками совершенной красоты, настолько привлекательной, чтобы очаровать твое сознание1.
Примечание:
1 Эта визуализация в особенности направлена на то, чтобы возбудить «лунный флюид» посредством поднятия желания и таким образом ускорить мистическое расплавление визуализируемой буквы ХАМ, символа мужского аспекта сознания.
Процесс расплавления и выпадения капель
165. ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ Упражнение, Процесс Расплавления и Выпадения Капель, основывается на Искусстве шести физических упражнений выработки Психического Тепла, четырех комбинированных процессах Искусства Дыхания и Искусства Визуализации1.
166.Теперь визуализируй, как и раньше, себя самого как являющегося Самбхара-Чакра2, пустотелым подобно шатру из тонкого голубого шелка, и в центре (или Чакра) (краткое А и букву ХАМ, настолько живо очерченные, как и выше.
167. Жизненная сила поджигает краткое А, и благодаря жару, таким образом порожденному, буква ХАМ расплавляется, и капли ее падают на краткое А.
168. С потрескивающим звуком это пламя быстро движется вниз и затем, с увеличивающейся силой горения, оно достигает пупочного нервного центра.
169. Когда буква ХАМ очень сильно расплавится, капли ее, падая вниз, вызывают увеличение интенсивности пламени, пока оно не достигнет сердечного нервного центра, затем горлового нервного центра и потом нервного центра головного мозга.
170. Наконец, поток совершенно расплавленной буквы ХАМ спускается к нервному центру горла и полностью пропитывает его, посредством этого испытывается Блаженство Наслаждения, или физическая блаженность3.
171. Затем появляются на мгновенье различные переживания 4.
172. Пребывай в равновесии Пустоты.
173. Благодаря этому нектару, капающему из расплавленной буквы ХАМ, пропитывающему сердечный нервный центр, испытывается Трансцендентальное Блаженство и достигается сознание дара, который делает КАРМУ созревшей5, и осознается Состояние Обширной Пустоты6.
174. Благодаря пропитыванию им пупочного нервного центра, испытывается Удивительное Блаженство и дрожание, или чувство вибрации по всему телу, и осознается Состояние Великой Пустоты.
175. Наконец, благодаря этому жизненному огню, спускающемуся к корню полового органа (в Корне-Основу, или МУЛАДХАРА-ЧАКРА, местопребывание Змеиной Силы), испытывается Блаженство Одновременно Рожденного. Затем обретается способность узнавать самый кратчайший постижимый интервал времени, который в нормальном состоянии сознания лежит вне границ постижения.
177. И когда осознается Ясный Свет Всепустоты7, становишься погруженным в состояние сознания, ненарушаемое всеми мирскими (или внешними) возбудительными влияниями.
178. Выполняй распознавание этих степеней блаженства, от обычного физического блаженства до Блаженства Одновременно Рожденного, по мере того как они возникают, одно за другим, в силу проникновения жизненного огня, в порядке очередности, в мозговой, горловой, сердечный и пупочный нервные центры.
Примечания:
1 Успех на этой стадии зависит, конечно, от мастерства вовсех предшествующих упражнениях, относящихся к выработке психического тепла Смотри, особенно, изложение физических упражнений, содержащихся в § 180, ниже, и затем, относительно процессов дыхания и визуализации, §§ 51—96, выше.
2 Текст: ХКХОР-ЛО-СДОМ-ПА (произн. КХОР-ЛО-ДОМ-ПА) (санск.— САМБХАРА-ЧАКРА: Колесо Bсe-Удерживающего или Bсe-Объединяющего). Он представляет здесь мужской аспект, тогда как Ваджра-ЙОГИНИ из нашего текста представляет женский аспект сознания. Его голубой цвет символизирует, подобно голубому небу, неизменность или вечность. Согласно этой МАНДАЛА, или методу, Самхара-Чакра является тантрической формой Буддистского принципа Просветления.
3 Это состояние следует отличать от состояния сверхфизической блаженности САМАДХИ. Различные степени блаженности, которые ЙОГИН испытывает, классифицируются следующим образом Блаженство Наслаждения, Трансцендентальное Блаженство, Удивительное Блаженство, Блаженство Одновременно Рожденного. Первые три (которые являются психофизическими и отличными от чистого сверхземного блаженства Одновременно Рожденного Состояния НИРВАНЫ) известны по-другому, в их порядке очередности, как Обычное Блаженство, Экстатическое Блаженство и Высшее Блаженство.
4 Это, видимо, относится к некоему сорту видения, которое длится всего лишь мгновенье, в котором оживляются собственные человеческие переживания, аналогичные видению прошлых событий жизненного периода, о котором ряд лиц, воскрешенных после того, как они утонули, сообщили, что они их испытывали в то время, когда они тонули. При этом ЙОГИЧЕСКИ вызванном видении ЙОГИН переживает на мгновенье одну пару противоположных физических или умственных состояний за другой. Страдание сменяется удовольствием, гнев любовью, беспокойство покоем и т д., с тем результатом, что противоположности осознаются в качестве единства и все—как единая общность.
5 См.: § 142.
6 Текст: ШИН-ТУ-СТОНГ-ПА (произн. ШИН-ТУ-ТОНГ-ПА) — Обширная (или Большая) Пустота. Северный Буддизм перечисляет восемнадцать степеней Пустоты (санск.— ШУНЬЕТА): 1) Внутренняя Пустота, в отношении чувственной реакции на возбудители; 2) Внешняя Пустота, в отношении к внешним возбудителям; 3) Внутренняя и Внешняя Пустота в соединении; 4) Пустота Пустотности самой; 5) Реальная Пустота, в отношении реализации НИРВАНЫ;
7 Сложная (составная) Пустота, в отношении ко Вселенной, или САНГСАРЕ; 8) Несоставная Пустота, в отношении к несозданной, Неуправляемой НИРВАНЕ; 9) Безграничная Пустота, как бесконечности; 10) Пустота Безначальности и Бесконечности, как вечности; 11) Безостаточная Пустота, как всех объективных вещей; 13) Пустота феноменов; 14) Утверждений; 15) Не-Мысли; 16) Невежественности, 17) Реальности и 18) Несубстанциальности Реальности.
В Тибете существуют многотомные работы и комментарии, посвященные целиком изложению этих восемнадцати степеней пустоты. Поэтому подробное объяснение их вышло бы совершенно за рамки нашего настоящего трактата Мы можем кратко установить, что эта доктрина Пустоты служит целям классификации различных аспектов, в которых Реальность осознается частично в большинстве случаев и полностью в состоянии НИРВАНЫ. Обширная Пустота, видимо, является видоизмененной реализацией Великой Пустоты, упомянутой в следующем параграфе.
8 Всепустота соответствует трансцендентальному зрительному состоянию ЙОГИЧЕСКОГО проникновения в иллюзорную природу всех составных вещей, в котором осознается Ясный Свет Реальности. Она представляется тринадцатой степенью Пустоты.