Группы социального риска. Эффективное межкультурное взаимодействие в подростковой среде. Аннотация

Вид материала

Документы

Содержание 2.1. Бонхеды и их предшественники фашики

Подобный материал:

• Аннотация к курсу «Социализация детей группы риска», 10.66kb.
• Деликатная Л. С., социальный педагог Роль социального педагога в социализации и социальной, 59.49kb.
• «Методика работы социального педагога с детьми группы риска», 34.19kb.
• Аннотация рабочей программы дисциплины «Социально-педагогическая диагностика семей, 32.24kb.
• Задачи исследования : Выявление актуальных проблем жизнедеятельности ребенка в семье, 777.7kb.
• «Деятельность социального педагога с подростками «группы риска» в общеобразовательном, 263.35kb.
• «Профилактика ксенофобии, экстремизма и национализма в детской и подростковой среде», 76.92kb.
• М. М. Бекетова Технология работы в деятельности социального педагога с семьями группы, 116.67kb.
• Отчет о проведении научно-практической конференции «Профилактика ксенофобии, экстремизма, 151.02kb.
• Приказ №656 30 ноября 2009г. Орайонном конкурсе методических разработок по профилактике, 40.18kb.

2. Общая характеристика подростково – молодёжных неформальных формирований агрессивной направленности, их разновидности.

Для детского и подросткового возраста характерно появление такого свойства как эмансипация. Эмансипация – стремление освободиться от руководства, опеки, противопоставить себя старшим по возрасту. В случае психологической оппозиции ко всему «старшему», неблагополучия в семье и (или) невысокого уровня интеллекта «отравление свободой» может осложняться асоциальным поведением. Последнее может включать в себя совершение противоправных действий, злоупотребление психоактивными веществами, бродяжничество и половую распущенность в их различных комбинациях.

По данным социологических и психологических исследований, подростки группы риска имеют следующие особенности:

1. Отсутствие ценностей, принятых в обществе (творчество, познание, активная деятельность); убеждение в своей ненужности в обществе, невозможности добиться в жизни чего-либо своими силами, своим умом и талантом, занять достойное положение среди сверстников, достичь материального благополучия.

2. Проецирование на себя современной жизни собственных родителей, напоминающей гонки на выживание.

3. Ощущение эмоционального отвержения со стороны родителей и одновременно психологическая автономия.

4. Среди ценностей на первом месте - счастливая семейная жизнь, на втором - материальное благополучие, на третьем - здоровье.

5. В то же время, кажущаяся недоступность этих ценностей в жизни. Высокая ценность в сочетании с недосягаемостью порождает внутренний конфликт - один из источников стресса.

6. Подкрепление потери ценности образования в реальной жизни - пример тех, кто плохо учился или не учился совсем, а в жизни преуспел (имеет палатку, гараж, машину и т.д.) - без знания подлинных путей достижения таких «ценностей».

7. Повышенный уровень тревожности и агрессивности.

8. Преобладание ценности красивой, легкой жизни, стремления получать от жизни одни удовольствия.

9. Изменение направленности интересов - свободное времяпрепровождение (в подъезде, на улице, подальше от дома и т.п.), ощущение полной свободы (уход из дома, побеги, путешествия, ситуации переживания риска и т.д.).

10. В отношениях с взрослыми характерны отклонения в общении, приводящие к переживанию своей ненужности, утрате собственной ценности и ценности другого человека. Смысл жизни и ценностные ориентации у детей группы риска отличаются по многим проявлениям от смысла жизни и ценностных ориентации у детей, воспитывающихся в нормальных условиях. Реализация ценностей у группы риска осуществляется путем самоутверждения в том, что кажется особенно важным, проявления независимости и смелости граничащей с нарушением закона, а также путем принятия особой жизненной позиции в обществе; для входящих в данную группу подростков характерна пассивность в их достижении. В ценностный ряд подростков и старших юношей группы риска не входят такие качества, как честность, ответственность, терпимость, чуткость. Они уверены в том, что от них ничего не зависит, и поэтому всегда ищут себе покровителей, их интересует не общественное признание деятельности, а лишь собственный статус в обществе. Склонность к свободе, независимости приводит к поиску такой деятельности, которая приносит только материальное удовлетворение, и в способах «добывания» средств они проявляют неразборчивость. Особенно чувствительными к перемене ценностей и смысла жизни среди группы риска оказываются юноши, возраст которых колеблется от 16 до 23 лет. Особенностью подростков группы риска является переживание одиночества и беспомощность, когда он не может справиться со своей проблемой сам, не получает и не может попросить помощи у других или находится в дискомфортном состоянии. У подростков группы риска это состояние связано с конкретными жизненными ситуациями жизни: невозможностью изменить взаимоотношения с родителями, взрослыми, педагогами, сверстниками; с трудными положениями, в которых они оказываются; с невозможностью принимать самостоятельные решения или делать выбор; при нахождении в учреждениях социально-педагогической поддержки.

Всё это порождает желание «сбиться в стаю», объединиться в одну группу, как правило, вокруг одного лидера.

В подобной ситуации неформальные группы выполняют ряд важных функций:

адаптируют подростка к обществу (обычно в худших его проявлениях);

присваивают первичный статус;

облегчают потерю связей с родительским домом;

передают специфические для подросткового возраста и данного молодежного социокультурного слоя ценностные представления;

сплачивают «силы сопротивления» авторитаризму взрослых;

удовлетворяют потребность в сексуальных контактах.


2.1. БОНХЕДЫ И ИХ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ ФАШИКИ

В СССР параллельно распространению западной моде на скинхедов, существовали свои аналогичные формирования, получившие наименование «фашики». Мода среди подростков на игру в фашистов началась в начале 70-х годов. Причем наибольшее распространение такие игры получили после показа телесериала Юлиана Семенова «Семнадцать мгновений весны».

Успех Тихонова – Штирлица и популярность сериала «Семнадцать мгновений весны» объясняется тем, что советские идеологи впервые рискнули показать многомиллионной отечественной аудитории блеск и лоск нацистской бутафории, нацистского антуража, нацистского фетиша. Это первый совет-

ский фильм, в котором фашисты выглядят не пьяными свиноподобными идиотами-маньяками, а элегантными и хладнокровными убийцами. Подобно многим детям, мы в школе играли «в Штирлица». При распределении ролей все мальчишки хотели быть Штирлицем, который был в нашем представлении настоящим мужчиной, красивым героем, играющим в смертельно опасную игру с фашистами.

Однако имидж Штирлица был невозможен без элегантной нацистской униформы: фуражки с высокой тульей, плотно облегающего мундира, галифе, обильной металлической бижутерии. Лишенный всей этой амуниции Тихонов – всего лишь советский разведчик Исаев. Возможно, так появились подростки, которые решили поиграть не в Штирлица – фашиста, а в фашистов.

Первоначально деятельность «фашиков» сводилась к игре в «нацистов»: написание друг другу характеристик в стиле «характер нордический…», проведение всевозможных испытаний на смелость и жестокость. Однако такие игры быстро перешли в выкапывание оружия на местах бывших боев и

ношение выкопанной же фашистской атрибутики. Тогда же начались избиения «лиц нерусской национальности».

В России движение бонхедов появилось в конце 80-х. В начале 90-х движение начало расти, в основном в больших городах — Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург. Участились нападения на места скопления «лиц кавказкой национальности» и массовые избиения.

Кроме «хулиганствующих» были «черные следопыты», «униформисты», искавшие в лесах ордена, оружие. Они появились давно, но наиболее активно начали действовать именно в перестроечные времена: собирались, устраивали бункера «под нацистский штаб». Это было скорее игрой, но стиль «бритоголовых» ввели именно они.

Германизация стала для них чем-то вроде хобби. Называют себя не фашистами, а национал - социалистами. Основной повод для крупных тусовок – музыка.

Скины всегда при деле там, где нужны большие кулаки и не очень много извилин в голове. В драке скины часто используют выкидной нож, кастет и бейсбольную биту. Российские скины пользуются ремнями с утяжеленной пряжкой, намотанными на руку. Последний писк скиновской моды – украшать ремень якобы декоративной цепью (на самом деле цепь делает этот импровизированный кистень более опасным).

Часть группировок бонхедов сформированна на базе расистской идеологии и сплоченн за счет организации совместных разбойных нападений. Однако большое количество подростков увлекаются только внешней атрибутикой скинов (высокие армейские ботинки с высоко закатанными джинсами или военными штанами, подтяжки для штанов, выбритая голова, часто попадается фашистская свастика). Имеются также скинхеды, поддерживающие немецких

фашистов. Германофилы-скины входят в группировку, именующую себя «Бригада Totenkopf» (в честь дивизии СС «Мертвая голова»). Их часто можно встретить в рядах болельщиков футбола. Костяк любой радикальной группировки фанатов состоит из бонхедов, чье влияние в футбольных кругах очень велико.

Иногда скинхеды называют себя «мусорщиками», «санитарами города», потому что еще одна декларированная цель бритоголовых – избавление общества от наркоманов, гомосексуалистов, педофилов и нищих. (Причем «избавить» — в прямом смысле слова — физически уничтожить). Другие мишени – это разного рода сектанты, демократы и пацифисты. Со стороны бонхедов нередки неспровоцированные нападения.

2.2. СКИНХЕДЫ

Скинхеды (скины, «бритоголовые», «лысые») – молодежное движение, различные группировки которого часто находятся под влиянием экстремистских идеологий. Skin — «кожа» и head — «голова»; слово skinhead буквально переводится как «кожаная голова».

В России представители движения skinhead предпочитают называть себя «бритоголовыми», так как, по их мнению, это название звучит более патриотично. Они бреют свои головы до блеска и носят специальную атрибутику военного стиля (белый и зеленый камуфляж).

Само движение скинхедов зародилось в 60-х годах в Англии среди рабочей молодежи. Изначально большинством его членов оказались молодые люди, недавно отслужившие в армии. Униформа скинхедов пошла оттуда, потому что возвращались они домой в камуфляжной солдатской форме и высоких армейских ботинках, коротко стриженные. На работу устроиться они чаще всего не могли, поэтому так и оставались в этой одежде.

Название пошло от привычки брить головы наголо, дабы в драке нельзя было ухватить за волосы. Никакой политической подоплеки в то время не было, скинхеды слушали СКА, пили пиво, ходили на футбол и хулиганили.

Расистские настроения начали появляться после того, как в Англию в больших количествах стали завозить дешевую рабочую силу.

Сформировалось движение APL (Anti-Paki League), протестовавшее против ввоза в страну, прежде всего, пакистанцев. В начале 70-х движение скинхедов пошло на убыль и возродилось в эпоху расцвета панка, с появлением стиля Оi!

Оi! (Ой) – так приветствуют друг друга выходцы из низших слоев в Великобритании. Как правило, это жесткая, яростная, нордическая музыка.

В Италии субкультура скинхедов возникла из одного из ответвлений стиляг (движение hard-mod), приверженцев рабочего класса, уличных банд, футбольных болельщиков, антифеминистов и шовинистов.

Сначала они обрили головы, обули тяжелые высокие ботинки, тенниски Fred Perry, футболки Brutus, джинсы с подтяжками. Участники хулиганской волны насилия объединялись в шайки по территориальному принципу, делали татуировки с националистической и тюремной символикой и громили азиатских эмигрантов. Агрессия против "цветных” стала едва ли не ритуалом.

В начале 80-х начало набирать силу движение White Power, возглавляемое вокалистом Skrewdriver и деятелем Английского Национального Фронта Яном Стюартом, к которому примкнула значительная часть скинхедов. Стали пользоваться большой популярностью концерты Rock Against Communism, благодаря которым становились известными правые команды. Несмотря на всяческое противодействие общественности, группировки White Power Skinheads распространились по всему миру.

Самое большое количество бритоголовых в Германии (5 тысяч). Общее число движения охватывает более чем 33 страны на всех континентах. По всему миру их число составляет не менее 70 000 человек.

В США скины поддержки не имеют. Американские бритоголовые являются приверженцами грубого насилия, у них отсутствует страх перед наказанием. Новое движение во многом стало восприемником ранее существовавших расистских и антисемитских групп, включая Ку-клукс-клан и полувоенных

неонацистских группировок.

Движение скинхедов разнообразно. Имеется два крупных крыла:

- Скины-антифашисты. Сюда относятся Красные скины, SHARP5 и др.

- Бонхеды (боунхеды)– BONEНEАDS («костяные башки», «тупоголовые» – наци-скины) – это название праворадикальных скинов, было дано им левыми скинхедами. Название привилось.

Кроме того, существует множество мелких ответвлений, которые трудно отнести к какому-либо из названных крыльев, к примеру, «зеленые скины» – защитники природы.

К настоящему времени движение скинхедов на Западе фактически стало представлять срез всех протестных движений с агрессивно-силовой составляющей.

В России движение скинхедов представлено в виде частично пересекающихся слоев:

1. Идеологизированная группа молодых людей. Отличительной особенностью данной группы является наличие позитивной мотивации прихода ее членов в группу: патриотизм, служение Родине, социальная справедливость и т.п., выражаемые, однако, в форме общественно опасных деяний: планирование и проведение массовых хулиганских акций, разжигание межнациональной розни и т.д.

Группы, чаще всего ориентированы на конкретную (взрослую) политическую идеологию и мифологию.

Данный слой достаточно четко делится на две, нередко взаимопересекающиеся части:

- Группы, состоящие из молодых и очень молодых участников движения (15–18 лет), не имеющих тюремного опыта. Среди них много «домашних» подростков.

- Группы, состоящие из более взрослых участников движения (20–25 лет), имеющих опыт пребывания в местах лишения свободы. Небольшие криминальные группы, занимающиеся разбоем и ограблением на профессиональной основе. Профессиональная криминальная деятельность, как правило, не связана с идеологией. Экстремистской деятельностью занимаются как хобби. Движущей силой является озлобленность, мстительность.

Периферийные группы.

- Слабоидеологизированные группы из подростков 15-18 лет, не нашедшие контактов с центральными группами скинхедов и с политическими националистическими движениями (партиями). Имеют только общее, сильно романтизированное представление о движении скинов. Как правило, мотивация прихода в движение — позитивная (патриотизм, служение Отечеству и социальная справедливость).

- Группы, использующие внешнюю атрибутику скинов как дань моде (в том числе неидеологизированные фанаты скин-музыки).

-Мимикранты – криминальные неидеологизированные группировки, эксплуатирующие имидж скинхедов для реализации преступной деятельности.

В движении существует некая социально-возрастная иерархия. При этом скинхеды из различных иерархических слоев имеют устоявшиеся самоназвания: малолетки, молодняк, старшаки и т.д.

Первая, самая многочисленная — «малолетки» — это подростки 12–14 лет, которые еще толком не знают, что это такое — быть настоящим бритоголовым, но уже нахватались нацистских или расистских лозунгов, уяснили некоторые основные нормы поведения, присущие бритоголовым.

Чаще всего это происходит при прямом подражании старшим и более опытным товарищам. Эта категория активно использует внешнюю символику и атрибутику движения скинов — кельтский крест, нацистскую символику. Хотя надо заметить, что одного единого устоявшегося образца униформы на сегодняшний момент не существует.

Вторая категория — «молодняк», старшего возраста, 14–16 лет, активно участвующие во всевозможных неонацистских митингах и сборищах, собирающиеся в большие группы. Эта категория бритоголовых обладает более четко оформленной политической ориентацией и умением более или менее связно изложить главные принципы движения скинов.

Третья категория — «старшаки», помимо участия в митингах, сходках и сборищах обладают твердой, достаточно прочно сложившейся политической ориентацией, умеют не только связно изложить основные пункты политической программы своего движения, но и ведут агитационную работу. Такая категория бритоголовых зачастую обладает прочными разветвленными связями с различными право- и леворадикальными экстремистскими организациями.

«Старые скинхеды». Среди огромной толпы скинов самых разных видов, уровней и степеней организованности существует небольшая (применительно ко всему движению скинов в целом) сплоченная группка, называемая «старые скинхеды». Эта относительно маленькая часть скин-движения состоит из наиболее идеологизированных и активных бритоголовых. Средний возраст скинхеда этого вида старше 20 лет. «Старые скинхеды» более хорошо знают обычаи, традиции и принципы бритоголовых, являясь их основными хранителями и толкователями для основной массы скинхедов. Каждый из них имеет определенный стаж пребывания в движении скинхедов, от трех-пяти до десяти лет, в течение которых он должен жить и действовать, соблюдая все принципы и заповеди скин-движения. Прерывание стажа не допускается, переход на время в другое неформальное течение с последующим возвращением тоже не допускается, он должен быть скином «по жизни». «Старые скинхеды» — это основное ядро движения скинхедов, они его формируют, они его сплачивают. Одна из осуществляемых ими основных задач — стимуляция и радикализация как отдельных скин-групп, так и всего скин-движения в целом.

Отдельно и обособленно в общей массе скинхедов стоит категория «модников». Этот вид скинов почти полностью аполитичен и инертен — собственно, это и есть главная особенность «модников».

Они носят атрибутику скинхедов, слушают музыку бритоголовых, иногда посещают скин-концерты, но в массе своей они тихи и неагрессивны. Как правило, они не способны даже отразить оскорбления и насмешки со стороны «правильных» бритоголовых, тем более они не могут совершить какой-либо серьезный поступок, «славный» и «геройский» с точки зрения основной массы бритоголовых. Ветераны скинхедов отзываются о «модниках», как о «фальшивых скинхедах». Эта категория «модников» составляет наиболее значительную часть скин-движения, особенно в период его наибольшей субкультурной популярности.

Степень организованности скинхедов часто преувеличивается. Основная их масса – это слабоорганизованные небольшие (периферийные) группы в 15-20 человек, которые быстро формируются по месту учебы или жительства и быстро распадаются. И это нормальный механизм функционирования молодежной субкультуры. Образно он представляет собой расходящиеся концентрические круги – чем дальше от центра, тем круг шире. Те, кто находятся на периферии, имеют смутное представление о движении скинхедов. В их базовых идеях наблюдается очень большой разброс: от «надо кого-то бить», до «в стране бардак – надо хоть что-то делать».

Основная масса бритоголовых — это весьма агрессивные гопники (шпана), отдающие дань моде, так как движение становится все более популярным. Они неорганизованны, не умеют думать и вообще судят о движении только по внешней атрибутике: бомбер, лысая голова, подтяжки, пиво, «доктор Мартенс» (разновидность ботинок).

Успехи бритоголовых в этих историях сильно гиперболизированы. Уровень неправды соответствует хвастовству 11-13 летних подростков.

Подростки в данных группах воспринимают свою деятельность с позиций юношеского максимализма и романтизма. Это тот самый слой, который подтолкнуть к погромам могут, прежде всего, средства массовой информации.

С тем же успехом эти группы скинхедов можно увлечь любой другой протестной формой деятельности, в которой они могут выразить свой социальный протест уже в неопасных для общества формах.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ: Идентифицировать скинхеда можно в первую очередь по бритой голове или очень короткой стрижке. Практически обязательным является сочетание армейских ботинок с подвернутыми джинсами. Даже при отсутствии этих атрибутов их можно распознать по нашивкам «WP», «88», «14».


2.3. АНТИФАШИСТЫ

Ультралевое крыло скинхедов.

Кроме расизма, они борются и против сексизма (угнетения женщин) и гомофобии (преследования сексменьшинств). Их деятельность направлена против последствий господства транснациональных корпораций, участвуют в радикальных экологических акциях.

Есть traditional skinheads, они аполитичны и придерживаются так называемого spirit-69 (дух-69).

SHARP, имеют в своем составе нацменьшинства, сексменьшинства и представителей различных левых движений. SНАRР отказались от леворадикальных взглядов красных скинов и в качестве «символа веры» принимают только антифашизм и антирасизм.

Есть даже организации, объединяющие скинов-гомосексуалистов, такие как, например, GSM (Gay Skinhead Movement).

В отличие от правых скинов, любящих демонстрировать национальный флаг, государственную символику, кельтские кресты и свастику, красные и анархистские скинхеды – антипатриоты. Они носят нашивки с «анархией», «серпы-молотки» и т.п. Изредка западные скины-антифашисты и леваки носят на куртках атрибутику СССР. Чаще пришивают нашивки с эмблемой политической организации, в которой состоят.

Во всем мире сейчас, как правило, среди скинхедов преобладают левые и traditional. Правые же преобладают только в России и, отчасти, в Восточной Европе.

Антифашисты выступают против войны в Чечне. Во многом эти мнения не соответствуют официальному мнению властей. Однако все требования антифашистов конституционны, а их действия – в рамках закона.

В сленге российских скинхедов «антифашисты» часто сокращаются до «антифа».