Устный журнал для учащихся 5-6 классов
| Вид материала | Устный журнал |
- Звуки и краски осени устный журнал, 158.36kb.
- Н. Г. и Гуркина Е. И. Все участники сидят за большим столом. Вцентре ведущие. Вступительная, 144.63kb.
- Юдина Елена Викторовна, учитель православной культуры муниципального общеобразовательного, 400.11kb.
- Проект «Мы читаем о войне» Устный журнал «Детство, опаленное войной» (Для учащихся, 68.24kb.
- Классный час Ведущий Сегодня мы приглашаем вас на устный журнал «Письмо неизвестному, 98.93kb.
- Оводова Елена Геннадьевна, учитель математики и информатики основной школы при Посольстве, 84.3kb.
- Внеклассное мероприятие : устный журнал «Основные вехи жизненного пути Михаила Петровича, 299.21kb.
- Тогоу «Общеобразовательная школа-интернат основного общего образования №1» Устный журнал, 44.86kb.
- «Агентство гуманитарных технологий», 75.45kb.
- Устный журнал Е. В. Шубина, Учитель начальных классов моу ладожская оош, 72.14kb.
Народные промыслы России.
Золотая хохлома, тульский самовар, дымковская игрушка, посадский платок, жостовские подносы
(устный журнал для учащихся 5–6 классов)
Оборудование: выставка изделий народных промыслов; к/ф «Народное декоративно-прикладное искусство».
Эпиграф: Работа хороша, если в ней польза и душа. (Пословица.)
Слово учителя: Ребята, сегодня мы отправляемся с вами в путешествие, побываем в таких местах, где жили и живут русские умельцы.
(Звучит песня «О России».)
Да, полюбить Россию можно тогда, когда хорошо узнаешь трагическую и героическую историю русского народа. Россия была, есть и будет, а, следовательно, жив русский народ и его прекрасное творение. Мы учится в русской школе и нам, как никому другому, дорого все, что связано с нашим народом.
1. Наше знакомство начинается с «Золотой хохломы»
Кисть хохломская! Большое спасибо!
Сказывай сказку для радости жизни!
Ты, как душа у народа, красива,
Ты, как и люди, служишь Отчизне!
Разное рассказывают старики. Говорят, будто давным-давно поселился за Волгой веселый мужичок-умелец. Избу поставил, стол да ложку сладил, посуду деревянную вырезал. Варил себе пшенную кашу и птицам пшено не забывал насыпать. Прилетела как-то к его порогу жар-птица, прикоснулась своим крылом к чашке, и чаша стала золотой. Это сказка, но сказка – ложь, да в ней намек. Не из сказки ли появилась эта удивительная, сказочная, рукотворная красота, которая зовется Хохломой. А появилось это искусство в 17 веке в селе Хохлома. Хохломские изделия изготавливают из липы, березы. Хохломской росписью расписывали домашнюю утварь: посуду, прялки, шкатулки. Хохломские изделия считались хорошим подарком. В больших количествах изготавливали ложки – ложка у каждого была своя. Ложки еще использовались как музыкальный инструмент. Хохлома, как и любой другой вид искусства, словно старинная песня, а каждое новое поколение поет ее по-своему. В этих чашках, ковшах, ложках заключен поэтический образ России.
2. Вас приветствуют умельцы из старинного русского города Павловского Посада.
Издавна на Руси принадлежностью женского костюма был платок. Крестьянки ткали платки, украшали их вышивкой, набивали на них плотный узор. В XIX веке в России возникло производство платков и шалей. Мода на них пришла из Франции. Она жива и поныне. В Павловском Посаде, что под Москвой, мастера изготавливают прекрасные платки и шали, которые пользуются спросом как у нас, так и за рубежом.
Частушки
1. Вы, подружки мои, в стороне не стойте,
А частушки про платки веселее пойте.
На платочке 2 цветочка – голубой да синенький
Про любовь никто не знает, только я да миленький.
2. Повяжу платок я туго, чтобы ветер не порвал,
Поведу машину лугом, чтобы милый увидал.
3. Нынче красненький платочек на кудрях своих ношу,
На кого взгляну разочек, в миг того приворожу.
4. Супостаточка моя в беленьком платочке
Перед милым вертится, как змея на кочке.
3. А теперь мы отправляемся в путь, в село Дымково.
В Дымково любили песни, пляски,
В селе рождались чудо-сказки
Вечера зимою длинные,
И лепили там из глины
Все игрушки не простые,
А волшебно расписные.
И пошла о Дымке слава,
Заслужив на это право.
Удивительному чуду
Мы поклонимся не раз,
О древней дымковской игрушке
Поведем сейчас рассказ.
В XIX – в начале XX века в Дымково жил ремесленный люд – рыбаки, кузнецы, сапожники, гончары и игрушечники. Игрушки делали в основном зимой и ранней весной, когда шла подготовка к весенней ярмарке. Эта ярмарка проходила в мае в Кирове, раньше этот город называли Вяткой. Отличительной чертой этого праздника был свист, отчего и сама ярмарка получила название «Свистунья». Все посетители ярмарки считали своим долгом посвистеть в свистульки. Дымковские игрушки очень разнообразны – здесь и всадники на конях, уточки, лошадки, барышни, расписные птицы. Какую из игрушек ни возьми, сразу видно, это неповторимая дымковская. Честь и хвала дымковским мастерицам!
4. И снова в путь, в подмосковное село «Жостово».
Предшественниками жостовских железных подносов были изделия из благородных металлов: серебра и золота, существовавшие еще в римские, греческие, египетские времена. А близкими родственниками в России стали нижнетагильские подносы, известные с середины XVII века. Но в начале XIX века этот промысел пришел в упадок, уральские подносы были вытеснены жостовскими. Деревня Жостово бывшей Троицкой волости Московской губернии поначалу имела промысел кустарный, надомный. Осип Вишняков объединил существовавшие до этого разрозненные надомные промыслы, основав свою постоянную фабрику. Подносы в Жостове уникальны. Роспись делается без эскизов. В прошлом жостовские изделия украшались пейзажами со сказочными замками, жанровыми сценами, позднее – цветами. Цвет фона разнообразный, классический – черный, жостовские подносы поражают воображение, рождают чувство уважения к мастерам, желание приобщаться к этой красоте.
5. Тульские самовары.
Глухая тоска без причины
И дум неотвязный угар
Давай-ка наколем лучины,
Раздуем себе самовар.
Настоящей самоварной столицей является Тула. Первая самоварная фабрика там была основана в 1778 году, а к 1890 году их было уже 74. Самовары делались маленькие дорожные и огромные трактирные, скромные мещанские и богато украшенные купеческие. Только в Туле выпускали около 150 фасонов различных самоваров: «шары», «бочонки», «вазы» и рюмки, «банки». Сопели и пыхтели в домах наших бабушек эти самовары. Борис Садовский сказал: «Самовар в нашей жизни, бессознательно для нас самих, огромное занимает место. Как явление чисто русское, он вне понимания иностранцев. Русскому человеку в гуле и шепоте самовара чудятся с детства знакомые голоса: вздохи ветра, родимые песни матери, веселый призывный свист деревенской вьюги». Самовары в России стали делать во второй половине XVIII века. В.И.Даль определяет самовар как «водогрейный для чаю сосуд», большей частью медный, с трубой и жаровней внутри». Самовар покупали на всю жизнь, порой он переходил от родителей к детям, его берегли, за ним ухаживали. Самовар – символ уюта, домашнего тепла, семейного очага.
6. Просмотр видеофильма.
– Какие промыслы представлены в фильме? (Каргопольская игрушка, Вологодское кружево.)
Обобщение.
Итак, мы познакомились с народными промыслами Центральной России, но народные умельцы есть и в Северной России, на Урале, в Поволжье, на Северном Кавказе. И в будущем мы познакомимся с этими промыслами.