Geum.ru

Иркутская епархия в системе государственно-церковных отношений в 1940-1980-е гг

Вид материалаАвтореферат

Содержание


По теме диссертационного исследования опубликованы
Подобный материал:
1   2   3
заключении подводятся итоги исследования. XX век стал одним из самых драматичных периодов в истории РПЦ, испытавшей тотальный государственный прессинг, вытесненной из общественной жизни, понесшей значительные материальные потери. Религиозный курс советского государства то смягчался, то становился более жестким, однако религия до середины 1980-х гг. рассматривалась партийными лидерами как чуждая и преследуемая идеология. Советское религиозное законодательство носило декларативный характер. Законодательные и ведомственные акты, регулировавшие государственно-церковные отношения, часто противоречили Конституции.

В Иркутской епархии в полной мере отразились взаимоотношения советского государства и РПЦ. В 1940-е гг. происходило возрождение религиозной жизни в епархии: легализация православных организаций (в 1943-1948 гг. было открыто 32 общины), усиление их влияния на население, укрепление материального положения. Этот благоприятный для РПЦ этап сменился антирелигиозной кампанией конца 1950-х – середины 1960-х гг., когда в епархии было закрыто 15,6% православных общин, снизилось участие населения в обрядах, произошло ослабление материальной базы. В 1970-80-е гг. государственно-церковные отношения стабилизировались, РПЦ находилась под контролем партийно-государственных органов.

Выделяются основные направления государственной политики по отношению к Церкви на региональном уровне: принятие предварительных решений по ходатайствам об открытии храмов; снижение религиозной активности населения через административное давление на участников обрядов, атеистическую пропаганду; сокращение числа приходов путем их закрытия; управление церковными кадрами при помощи системы регистрации клириков, учета членов приходских исполнительных органов; контроль за работой церковных исполнительных органов; финансовое ослабление епархии путем снижения объема производства свечной мастерской, цен на свечи и другие предметы, направление денежных средств общин в государственные и общественные фонды.

Епархиальное руководство принимало меры по нейтрализации негативных последствий ограничительной государственной политики относительно РПЦ. Основными направлениями деятельности архиереев были: повышение уровня образования клириков через их направление в центры духовного образования, привлечение образованных служителей; воспроизводство кадров путем рукоположения мирян, приглашения священников в епархию; недопущение дальнейшего сокращения числа приходов путем материальной поддержки «затухающих» общин, своевременного направления священника, подачи ходатайств патриарху, в Совет по делам РПЦ, укрепление религиозного сознания прихожан через совершение богослужений, усиление проповеди.

Для религиозности населения епархии были характерны: жизнеспособность православных традиций; падение авторитета церковных таинств и священства в результате деятельности мирян, совершающих православные обряды; оторванность от традиции церковной жизни; воспроизводство религиозных представлений на бытовом уровне. Несмотря на усилия власти по искоренению религиозного сознания, значительное число людей (не менее 40% в 1940-60-е гг. и 20-25% в 1980-е гг.) сохранило различные формы православной религиозности и передало ее молодому поколению.

В 1940-80-е гг. были заложены основы для современного развития епархии. Епархиальному руководству не приходилось формировать с нуля штат духовенства, как это было в 1940-е гг. В епархии продолжали трудиться клирики, рукоположенные в 1960-80-е гг., передавшие свой опыт служения новому поколению священнослужителей. Храмы, переданные епархии в советское время, уже были отреставрированы и не требовали колоссального вложения средств.

В Иркутской епархии сегодня изживается негативный опыт советского прошлого, когда Церковь находилась в социокультурном гетто. Епархия старается активно заявить о себе в просветительской, воспитательной, социальной деятельности. Исторический опыт взаимоотношений государства и Русской Православной Церкви в XX в. должен учитываться для совершенствования в современной России религиозной политики на основе принципов светского государства.

По теме диссертационного исследования опубликованы

следующие ра­боты:

Статьи в журналах, рекомендованных ВАК
  1. Смолина И.В. Жизнь Иркутской епархии в контексте государственно-церковных отношений во второй половине XX века // Известия Алтайского государственного университета. – 2009. – № 4/1. – С. 211-216.

Статьи в других изданиях
  1. Смолина И.В. Архиереи Иркутско-Читинской епархии в 1948-1990 гг. // Земля Иркутская. – 2006. – № 3. – С. 36-39.
  2. Смолина И.В. К вопросу об изъятии церковных ценностей в Иркутской губернии в 1922 году. // Известия Архитектурно-этнографического музея «Тальцы». – Иркутск, 2006. – Выпуск 5. – С. 108-117.
  3. Смолина И.В. Возобновление деятельности православных приходов Иркутской области в 1940-1950-е гг. // Земля Иркутская. – 2007. – № 2. – С. 74-82.
  4. Смолина И.В. Возрождение приходской жизни. Иркутская область в 1940-1950-е гг. // Сибирь. – 2008. – № 329/2. – С. 41-52.
  5. Смолина И.В. Социальный портрет православного духовенства второй половины XX века (на примере Иркутской области) // Вторые университетские социально-гуманитарные чтения 2008 года: материалы. – Иркутск, 2008. – С. 100-107.
  6. Смолина И.В. «1943 год – счастливейший год в жизни Крестовоздвиженского храма» // Сибирь. – 2008. – № 329/2. – С. 52-55.




1 Правда о религии в России. – М., 1942; Русская православная церковь и Великая Отечественная война: Сборник церковных документов. - М., 1943; Патриарх Сергий и его духовное наследство. – М., 1947; Деяния Совещания глав и представителей автокефальных церквей в связи с празднованием 500-летия автокефалии Русской православной церкви. Т. 1-2. - М., 1948.

2 Беляев К.В. Под сенью храма. Записки бывшего священника. – Симферополь, 1960; Возвращение к жизни. Сборник статей. – Владивосток, 1965; Гаврик М.Д. Хочу поведать людям. – Краснодар, 1965; Дарманский П.Ф. Побег из тьмы. Рассказ бывшего кандидата богословия. - М., 1961; Дулуман Е.К. Почему я перестал верить в бога. Рассказ бывшего кандидата богословия. – М., 1957; Нежинская З. Как я стала атеисткой // Черемховский рабочий. – 25 мая 1958 г. – С. 3; Уварова Н. Почему я перестала верить в бога // Черемховский рабочий. – 11 июня 1958 г. – С. 7.

3 Бонч-Бруевич В.Д. Избранные произведения. Т, 1-3. – М., 1959; Крывелев И.А. Ленин о религии. – М., 1960; Персиц, М.М. Отделение церкви от государства и школы от церкви в СССР (1917 - 1919 гг.). – М., 1958; Шахнович М.И В.И.Ленин и проблемы атеизма: Критика религии. – М.-Л., 1961.

4 Ильичев Л.Ф. Очередные задачи идеологической работы партии. Доклад на Пленуме ЦК КПСС 18 июня 1963 г. – М., 1963; Кузнецов Н.Д. По вопросам церковных преобразований. – М., 1976 и др.

5 Гордиенко Н.С., Курочкин П.К. Особенности модернизации современного русского православия. – М., 1978; Гордиенко Н.С., Курочкин П.К. Эволюция современного русского православия. – М., 1971; Курочкин П.К. Идеология современного православия. – М., 1965; Новиков М.П. Тупики православного модернизма (Критический анализ богословия XX века). – М., 1979; Танчер В.К. Религия и современный мир. Проблемы социально-политического модернизма в русском православии. – Киев, 1985.

6 Квардаков А.И. Религиозные пережитки в сознании и быту сельского населения и пути их преодоления. Автореф. дис. …канд. филос. наук. Новосибирск, 1969; Ламанская Е.Г. Деятельность партийной организации Красноярского края по научно-атеистическому воспитанию населения (1956 -1965 гг.). Автореф. …дис...канд. ист. наук. -Абакан,1968; По этапам развития атеизма в СССР. – Л., 1967.

7 Шильдяшов И.М. Деятельность партийной организации Западной Сибири по атеистическому воспитанию трудящихся в условиях строительства коммунизма (1959 -1965 гг.). Автореф. дис. …канд. ист. наук. - Новосибирск, 1966; Религия в Сибири и атеистическое воспитание в Сибири. - Новосибирск, 1982; Эйнгорн И.Д. Очерки истории религии и атеизма в Смбмрм (1917-1983). – Томск, 1982.

8 Клибанов А.И. Современное сектантство в Тамбовской области (По материалам экспедиции института истории АН СССР в 1959 г.) // Вопросы истории религии и атеизма. Т. 8. – М., 1960. – С. 59-100; Митрохин Л.Н. Реакционная деятельность «истинно-православной церкви» на Тамбовщине // Вопросы истории религии и атеизма. Т. 9. – М., 1961. – С. 144-160.

9 Демьянов А.И. Религиозность: тенденции и особенности проявления (Социально-психологический анализ). – Воронеж, 1984 г.; Клибанов А.И. Религиозное сектанство в прошлом и настоящем. – М., 1973 г.; Панцхава И.П. Конкретно-социологическое изучение состояния религиозности и опыта атеистического воспитания. – М., 1969.

10 Барменков А.И. Свобода совести в СССР. – М., 1979; Гольст Г.Р. Религия и закон. - М., 1975; Иванов И.А. Политика советского государства по вопросам религии. – М., 1973; Клочков В.В. Закон и религия: от государственной религии в России к свободе совести в СССР. – М., 1982; Куроедов В.А. Религия и церковь в Советском государстве. – М., 1981.


11 На пути к свободе совести / Сост. и общ. ред. Д.Е.Фурмана и о. Марка (Смирнова). – М., 1989.

12 Русское православие: вехи истории / Науч.ред. А.И. Клибанов. – М., 1989.

13 Алексеев В.А. Иллюзии и догмы. – М., 1991. – С. 336-337.

14 Одинцов М.И. Государство и церковь в России. XX в. - М. 1994; Он же. Письма и диалоги времен хрущевской «оттепели» (Десять лет из жизни патриарха Алексия. 1955-1964) // Отечественные архивы. – 1994. – № 5. – С. 25-84; Он же. Путь длиной в семь десятилетий: от конфронтации к сотрудничеству (государственно-церковные отношения в истории советского общества) // На пути к свободе совести. М., 1989.-- С. 29-72; Он же. Религиозные организации в СССР накануне и в годы Великой Отечественной войны 1941-1945гг. – М., 1995 и др.

15 Васильева О. Ю. Русская православная церковь в политике советского государства в 1943-1948 гг. – М., 2001; Полат Салих. Русская православная церковь и религиозная политика советского государства в условиях второй мировой войны и послевоенный период: Автореф. дис. …канд.полит.н. – М., 2001; Якунин В.Н. Вклад русской православной церкви в победу над фашизмом и изменение государственно-церковных отношений в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. – Тольятти, 2002.

16 Шкаровский М.В. Последняя атака на Русскую православную церковь // Советское общество: возникновение, развитие, исторический финал. – Т.2. – М., 1997. – С. 328-399; Он же. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (Государственно-церковные отношения в СССР в 1939-1964 годах). – М., 2005.

17 Чумаченко Т.А. Государство, Православная Церковь, верующие. 1941-1961 гг. – М., 1999.

18 Беглов А. В поисках «безгрешных катакомб». Церковное подполье в СССР. – М., 2008.

19 Маслова И.И. Советское государство и Русская православная церковь: политика сдерживания (1964-1984 гг.). – М., 2005; Она же. Вероисповедная политика в СССР: поворот курса (1985-1991 гг.). – М., 2005.

20 Васильева О.Ю. Русская Православная Церковь и Второй Ватиканский Собор: [Факты. События. Документы] – М., 2004; Кашеваров А.Н. Печать Русской Православной Церкви в ХХ веке: Очерки истории. – СПб., 2004; Сосковец Л.И. Религиозные конфессии Западной Сибири в 40-60-е гг. XX века. – Томск, 2003; Фирсов С.Л. Апостасия. «Атеист Александр Осипов» и эпоха хрущевских гонений на Русскую Православную Церковь. – СПб., 2004; Фирсов С.Л. Время в судьбе. Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Сергий (Страгородский). О генезисе «сергианства» в русской церковной традиции XX века. – СПб., 2005; Якунин В.Н. Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.: историография и источниковедение проблемы. – Тольятти, 2002.

21 Цыпин В., протоиерей. История Русской Православной Церкви. 1917-1990: Учебник для православных духовных семинарий. – М., 1994; Он же. История Русской церкви. 1917-1997. – М., 1997.

22 Михаил (Мудьюгин), архиепископ. Русская православная церковность. Вторая половина XX века. – М., 1995.

23 Горанский А.О., Мандрик С.В. Подготовка и осуществление реформы приходского управления 1961 г. в Белоруссии // Вестник Церковной Истории. – 2008. – № 3. – С. 124-140; Катаев А.М.. Духовные школы Русской Православной Церкви в 1943–1949 годах // Вестник церковной истории. – 2006. – № 1. – С. 177-190; Савин Д.В. Монашество в Забайкалье. – Вестник церковной истории. – № 2007. – С. 256-259 и др.

24 Константинов Д., протоиерей. Гонимая церковь: Русская Православная Церковь в СССР. – М., 1999; Поспеловский Д.В. Русская Православная Церковь в XX веке. – М., 1995; Флетчер У. Советские верующие // Социс. – 1987. – № 4. – С.28-34; Эллис Д. Русская Православная Церковь. Согласие и инакомыслие. – London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1990.

25 Русская православная церковь в советское время (1917 - 1991 гг.): Материалы и документы по истории отношений между государством и церковью: В 2 кн. / Сост. Г. Штриккер. – М., 1995.

26 Дулов А.В. Исторические памятники древнейшей части Иркутска. – Иркутск, 1983; Кафедральный собор во имя иконы Казанской Божией Матери в Иркутске: к 100-летию со дня освящения. – Иркутск, 1995; Ладик Л.А. Свидание с Иркутском. – Иркутск, 1991; С. Иркутский Вознесенский монастырь // Земля Иркутская. – 1994. – № 1. – С. 20-25; Памятники истории и культуры Иркутска. – Иркутск, 1993; ссылка скрыта У истоков каменного града. – Иркутск, 1979; Она же. Живая старина Приангарья. – М., 1990 и др.

27 ссылка скрыта Памятники истории и архитектуры Иркутска: культовое зодчество. –Новосибирск, 1990; Памятники истории и культуры Иркутска. – Иркутск, 1990.

28 Наумова О.Е. Иркутская епархия. XVIII – первая половина XIX века. – Иркутск, 1996.

29 Дулов А.В., Санников А.П. Православная церковь в Восточной Сибири в XVII – начале XX веков: В 2 ч. – Иркутск, 2006.

30 Калинина И.В. Православные храмы Иркутской епархии XVII-начало XX века: Научно-справочное издание. – М., 2000.

31 ссылка скрыта Духовное и педагогическое наследие учителей Иоанна Кульчицкого в фонде НБ ИГУ / Третьи Романовские чтения: Материалы науч. конф. – Иркутск, 2001; Куликаускене Н.В. Книги иркутского духовенства // Тобольск и вся Сибирь: альманах. – Т. 9: Иркутск, 2007. – С. 187-194; ссылка скрыта Распространение православной духовной литературы и духовного просвещения в Восточной Сибири (ХVII - первая половина ХIХ вв.). Очерки истории. – Иркутск, 2001; Она же. Библиотеки восточносибирского духовенства во второй половине XIX - начале XX века // Известия Архитектурно-этнографического музея «Тальцы». – 2004. – Вып. 3. – С. 92-99; Она же. Церковные библиотеки Восточной Сибири во второй половине XIX века // Библиотековедение. – 2004. – № 2. – 98-107 и др.

32 Ванина И. Ю. Межконфессиональные отношения в Восточной Сибири // Социогенез в Северной Азии: сб. науч. тр. – Ч. 2. – Иркутск, 2005. – С. 19-22; Она же. Миссионерская деятельность русской православной церкви в Северо-Восточной Азии (середина ХVII - середина XIX вв): Дис. …канд.ист.наук. – Иркутск, 1995; Она же. О проектах миссионерской работы в Сибири // Исторические судьбы православия в Сибири: Тез. докл. и сообщ. науч. конф. – Иркутск.-1997; Жалсараев, А. Д. Из истории православного миссионерства. Священнослужители-буряты // Иннокентиевские чтения. «Православие. Образование. Культура»: материалы обл. науч.-практ. конф. – Иркутск, 2008. – С. 14-19. Кузнецова Ж.Г. Миссионерская деятельность русской православной церкви в Восточной Сибири как часть государственной политики самодержавия // Россия и Сибирь: проблемы взаимодействия в региональной политике в исторической ретроспективе: Матер. междунар. науч.-практ. конф. – Иркутск, 2004. – С. 121-125; ссылка скрыта Миссионерская деятельность православной церкви в Сибири (вторая половина XIX в. - февраль 1917 г.): очерк истории. – СПб., 2004 и др.

33 ссылка скрыта Культовое строительство в Прибайкалье XVII-XVIII вв. и попытки его административного регулирования (на примере часовен) // Россия и Сибирь: проблемы взаимодействия в региональной политике в исторической ретроспективе: Материалы междунар. науч.-практ. конф. – Иркутск, 2004. – С. 111-121; Он же. Организация и деятельность православной церкви на территории Прибайкалья во второй половине XVII-XVIII вв.: Дис. ... канд. ист. наук. – Иркутск, 2004.Он же. Приходская жизнь Приангарья в XVII-XVIII вв. // Земля Иркутская: Науч.-попул. иллюстрир. журн. – 2000. – N 14. – 14-21; Он же. Церкви, приходы и приходское духовенство. – Земля Иркутская, 1997. – № 7. – С. 22-29.

34 Крючкова Т.А. История иконописания в Иркутске, 1860-е гг.-1920 г.: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. – Иркутск, 2000; Она же. Иркутские страницы земной жизни святителя Иннокентия Вениаминова // Русская Америка. Материалы III Международной научной конференции «Русская Америка» (Иркутск, 8-12 августа 2007 г. Иркутск, 2007. С. 264-271; Она же. Новые свидетельства о вскрытии мощей святителя Иннокентия // Земля Иркутская. – 2005. – N2. – С. 15-19; «Осени мя светом лица Твоего» // Земля Иркутская. – 2002. – №. 2. – С. 18-20; Крючкова Т.А., Лыхин Ю.П. «Я до последних дней внушал любовь к отечеству…» // Тальцы. – 2003. – № 2. – С. 33-42; Иконописцы, мастеpа и художники Иркутска (XVII век - 1917 год): биобиблиогp. слов. / Ю.П. Лыхин, Т. А. Крючкова. – Иркутск, 2000 и др.

35 Акулич О.А. Во имя Спаса Нерукотворного Образа: Документальное повествование и жизни первого каменного храма г. Иркутска, 1706-2006 / О.А. Акулич, Т.А. Крючкова, Н.М. Полунина. – Иркутск, 2008.

36 Паламарчук А.В. Исторический опыт взаимоотношений государства и церкви в Юго-Восточной Сибири (1920-1930-е гг.): Дис. …канд. ист. наук. – Иркутск, 2002.

37 Терновая И.И. Иркутские священнослужители – жертвы массовых репрессий 1920-1930-х гг. // Церковь и государство: история и современность: Материалы науч. конф. – Иркутск. – 2005. – С.136-145.

38 Новикова Т.М. Взаимоотношения РПЦ и государства в годы гражданской войны в Восточной Сибири. // Церковь и государство: история и современность: материалы науч. конф. – Иркутск. – 2005. – С. 49-58; Она же. Православное духовенство и белые армии в Сибири // Земля Иркутская. – 2007. – № 1. – С. 60-65; Она же. Русская православная церковь в Восточной Сибири: от февраля к октябрю 1917 г. // Вторые университетские социально-гуманитарные чтения 2008 года: материалы. – Иркутск, 2008. – С. 76-81.

39 Акулич О. Судьба сибирского священника // Земля Иркутская. – 2000. – № 14. – С. 54-56; Колмаков Ю. Архиепископ Анатолий (Каменский) (Штрихи к биографии) // Земля Иркутская. – 2000. – № 14. – С. 56-59; Крючкова Т.А., Лыхин Ю.П. «Я до последних дней внушал любовь к отечеству…» // Тальцы. – 2003. – № 2. – С. 33-42.

40 Санников А.П. Православная церковь Иркутска в годы суровых испытаний (1921-1937) // Иркутск в панораме веков: очерки истории города. – Иркутск, 2002. – С. 348-357.

41 Цыремпилова И.С. История взаимоотношений государства и религиозных конфессий в Бурятии в 1917-1940 гг.: Дис. …канд. ист. наук. – Улан-Удэ, 2000. Она же. Религия и власть в Бурятии: история взаимоотношений (1917-1940 гг.). – Улан-Удэ, 2000. Она же. Русская православная церковь и государственная власть в 1917-1930-е гг. (на материалах Байкальского региона): Автореф. Дис. … докт. ист. наук. – Улан-Удз, 2009.

Copyright © 2023. All rights Reserved.