Учебная программа курса Владивосток 2005 Министерство образования Российской Федерации Владивостокский государственный университет экономики и сервиса политическая антропология

Вид материала

Содержание

3. Методические рекомендации по изучению курса
Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995. 356 с.
Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М., 1996. 460 с.
4. Список рекомендованной литературы
5. Терминологический словарь
Антропология политическая
Антропология, социальная
Бигмен – тип ненаследственного лидера, чей авторитет основан на раздаче богатств и приобретении престижа. Бюрократия
Власть – способность навязывать свою волю другим, даже вопреки сопротивлению. Власть-собственность
Военная демократия
Каста – замкнутая общность, первоначально на основе профессиональной специализации или этнической принадлежности. Клан
Клан конический
Культура политическая
Мобильность вертикальная
Мужской союз
Неформальная политика
Потестарная организация
Потлач – термин, означающий индейский обычай раздачи накопленных богатств на специальном празднике. Рационализация
Ритуал –форма регулярно совершаемого символического поведения предназначенного для поддержания или восстановления магической гар
Рэмэдж см. клан конический Сегментарная организация
...
Полное содержание

Подобный материал:

ПОЛИТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Учебная программа курса

Владивосток

2005

Министерство образования Российской Федерации

Владивостокский государственный университет экономики и сервиса

ПОЛИТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

Учебная программа курса

по специальности

020200 Политология

Владивосток

Издательство ВГУЭС

2005

ББК 66.0

Учебная программа по дисциплине «Политическая антропология» составлена в соответствии с требованиями государственного стандарта России. Предназначена для студентов специальностей 020200 «Политология». – Владивосток: Владивостокский государственный университет экономики и сервиса, 2005. – 20 с.

Составитель: Бурлаков В.А., к.полит.н., доцент кафедры Политологии и связей с общественностью

Утверждена на заседании кафедры Политологии и связей с общественностью

Рекомендована к изданию методическим советом института Международных отношений ВГУЭС

Издательство Владивостокского

Государственного университета

экономики и сервиса, 2005

Введение

Политическая антропология сложилась как одно из ответвлений антропологической науки. В самом широком смысле антропология (от греч. антропос человек) это совокупность научных знаний о природе человека и его деятельности. Первая кафедра социальной антропологии была создана еще в 1908 г. при Ливерпульском университете Дж. Фрэзером, хотя реально данная дисциплина сформировалась еще в XIX веке. В настоящее время антропология представляет собой целый комплекс наук о человеке и его деятельности. Только в США антропология преподается более чем в 400 высших учебных заведениях, которые ежегодно выпускают 9.000 бакалавров. Около 11.000 антропологов состоят членами Американской антропологической ассоциации, более 400 человек ежегодно получают ученую степень доктора философии по антропологическим специальностям. Раз в пять лет проводятся международные конгрессы антропологических и этнографических наук, на которые съезжаются ученые во всего мира.

Интеллектуальным предшественником современной антропологии был философский антропологизм мыслителей XVIII-XIX вв., согласно которому, только исходя из человеческой сущности, можно разработать систему представлений о природе, обществе, познании (Л. Фейербах, М. Шелер, Ф. Ницше, Н. Чернышевский и др.). Однако уже изначально антропология мыслилась шире, чем просто философское осмысление проблем человеческой сущности. Помимо философской антропологии в ее состав включались и другие дисциплины и концепции. Этим и определяется актуальность данного курса.

Курс «Политическая антропология» необходим для формирования у студентов адекватного представления о значении антропологического подхода в системе политических наук, важности изучения глубинных основ политического бытия.

Междисциплинарные связи. Политическая антропология выступает важным элементом в формировании гуманитарной составляющей в системе подготовки специалистов. Место данного курса в профессиональной подготовке студентов специальности «Политология» обусловлено необходимостью изучения культурно-хозяйственного быта, социальной системы, обычаев, идеологических представлений архаических народов для более глубокого понимания основ властных отношений в современном обществе.

Программа курса «Политическая антропология» построена в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования и на основе учебного плана специальности 020200 «Политология». В основу данной программы положена учебная программа «Политическая антропология», разработанная д.и.н. Н.Н. Крадиным.

1. Организационно-методические указания

1.1. Цели и задачи курса

Целью курса «Политическая антропология» является знакомство студентов с основами науки политической антропологии, а именно с механизмов и институтов власти и социального контроля в доиндустриальных и посттрадиционных обществах.

Необходимость изучения политической антропологии обуславливается предметом данной дисциплины, который можно определить как совокупность институтов контроля и власти в доиндустриальных обществах, структура данных институтов и их сравнительная типология, анализ причин и факторов преобразования одних форм в другие, проблема адаптации, инкорпорации и трансформации традиционных механизмов контроля в современных политических институтах.

В этом случае политическая антропология выступает как антропологическая дисциплина, изучающая народы мира с целью выявления особенностей политической организации в исторической динамике.

Программа курса составлена с целью ознакомить студентов со всеми основными направлениями политической антропологии и основными подходами, применяемыми в данной науке. В курсе представлены основные проблемы политической антропологии и определены ее место и значение в системе политических наук.

Задачи курса. Задачами курса «Политическая антропология» является научить студентов:

понимать место и значение политической антропологии в системе политических наук;
понимать взаимосвязь политической антропологии с другими политологическими дисциплинами при анализе политических отношений;
знать основные современные точки зрения на предмет политической антропологии;
знать и уметь правильно использовать категориальный аппарат политической антропологии;
выделять теоретические и прикладные, аксиологические и инструментальные компоненты политической антропологии;

1.2. Знания, умения и навыки, которые должны приобрести студенты в результате изучения дисциплины

В результате освоения курса «Политическая антропология» студенты должны знать:

- особенности содержания основных категорий политической антропологии;

- особенности антропологического подхода в политической науке;

- современные направления политической антропологи;

- основные научные и практические проблемы политической антропологии.

По итогам изучения курса студенты должны уметь:

- распознавать и творчески использовать политикоантропологические концепции;

- использовать антропологические знания при анализе проблем политики;

- определять специфику политической среды и деятельности «человека политического».

1.3. Объем и сроки изучения курса

Объем и сроки изучения курса. В соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования и учебными планами специальности 020200 «Политология» объем курса составляет в общей сложности 65 часов, из них аудиторной нагрузки – 48 часа и 16 часов – самостоятельной работы.

1.4. Основные виды занятий и особенности их проведения

темы	часы
темы	лекции	семинары
Тема 1. Предмет политической антропологии.	2	2
Тема 2. История политической антропологии.	4	2
Тема 3. Социобиологические основы неравенства и власти.	4	2
Тема 4. Культурные основы неравенства и власти.	4	2
Тема 5. Власть и лидерство.	4	2
Тема 6. Лидерство в первобытном обществе.	4	2
Тема 7. Происхождение государства и права.	4	2
Тема 8. Власть в доиндустриальных цивилизациях.	4	2
Тема 9. Политическая антропология и современность.	2	-
ИТОГО	32	16

Структура дисциплины «Политическая антропология» предусматривает следующие виды организации учебного процесса:

лекционные занятия как основная форма занятий;
консультация;
самостоятельная работа студентов.

В ходе изучения дисциплины «Политическая антропология» студент обязан прослушать курс лекций, посещать практические занятия, заниматься индивидуально. Особое место в овладении данным курсом отводится самостоятельной работе.

1.5. Виды контроля знаний студентов по дисциплине

Курс завершается зачетом в первом семестре. В качестве промежуточной проверки знаний предполагаются аттестации. Обязательным условием получение студеном зачета является успешная сдача промежуточных аттестаций и активная работа на практических занятиях. Важным фактором является умение экзаменуемого оперировать в своем ответе ссылками на соответствующие положения в учебной и научной литературе.

2. Содержание курса

2.1. Тематика лекционных занятий

Тема 1. Предмет политической антропологии

Антропология – универсальная наука о человеке. Политическая антропология как часть антропологической науки, занимающаяся изучением становления и развития механизмов социального контроля и власти. Предмет и объект политической антропологии. Методы политической антропологии. Политическая антропология и другие социальные и гуманитарные науки: взаимосвязь и различия в предмете и методах исследования.

Культурная и социальная антропология. Формализм, субстантивизм и марксизм. Принципиальные отличия политических отношений в индустриальных и неиндустриальных обществах: вещные и личностные отношения, богатство и престиж, товар и дар. Работы М. Мосса о дарообмене. Феномен потлача. Б. Малиновский. Реципрокация. Редистрибуция. К. Поланьи.

Вопросы для семинара:

Предмет и объект политической антропологии.
Методы политической антропологии.
Место политической антропологии в системе политических наук.
Основные концепции современной политической антропологии.

Тема 2. История политической антропологии

Истоки политической антропологии. Колониальная экспансия и развитие этнографических исследований. Г.Спенсер. «Древнее общество» Л.-Г. Моргана. «Происхождение семьи…» Ф.Энгельса. Становление политантропологической науки. «Африканские политические системы». Основные школы и течения. Функционализм. Структурализм. «Политическая антропология» Ж. Баландье. Американский неоэволюционизм. Л. Уайт. М. Салинз. Типологии стадий политической интеграции (Э. Сервис, М. Фрид). «Энергетическая» теория власти Р. Адамса. Дискуссия о происхождении государства.

Разработка проблем политической антропологии в отечественной науке. Догматический советский марксизм в освещении Э. Геллнера. Неомарксистские интерпретации. Три дискуссии об азиатском способе производства в отечественной историографии. Работы о культуре средних веков А.Я. Гуревича. «Потестарно-политическая этнография» Л.Е. Куббеля. Постсоветская антропология.

Вопросы для семинара:

Исторические основы политической антропологии.
Колониальная экспансия и развитие этнографических исследований.
Основные школы и течения.
Развитие политической антропологии в советской и российской антропологической науке.

Тема 3. Социобиологические основы неравенства и власти

Политическое поведение у высших животных. Этология. Социобиология. К. Лоренц. Э. Вилсон. Естественные основы неравенства и власти: индивидуальные способности, возрастное неравенство, половая стратификация. Механизм территориальности. Этническое и расовое неравенство. Агрессивное и альтруистическое поведение. Доминирование. Структурная иерархия.

Вопросы для семинара:

Проявление политического поведения у высших животных.
Естественные основы неравенства.
Естественные основы власти.
Механизм территориальности и его значение в определении неравенства.
Агрессивное и альтруистическое поведение.

Тема 4. Культурные основы неравенства и власти

Причины социального неравенства: собственность, доступ к ресурсам, статус, престиж, авторитет. Социальная стратификация и ее формы (П. Сорокин). Представления о социальной справедливости. Понятие социальной мобильности. Вертикальная и горизонтальная мобильность. Индивидуальное и коллективное проникновение.

Вопросы для семинара:

Основные причины социального неравенства и их значение в современном обществе.
Понятие социальной стратификации.
Соотношение социального неравенства и социальной справедливости.
Понятие социальной мобильности.

Тема 5. Власть и лидерство

Власть как способность ограничения поведенческих альтернатив. Власть и лидерство. Власть и авторитет. Власть и управление. Ресурсы власти. Структура власти. Виды власти. Типология легитимного господства М. Вебера (традиционное, бюрократическое и харизматическое лидерство).

Природа человеческого лидерства. Теория черт. Ситуационная теория. Теория последователей. Типы лидерства. Функции лидеров. Элиты и их роль в человеческой истории. Работы Г.Моска, В.Парето. Современные теории элит. Типология элит. Проблема обновления элит.

Вопросы для семинара:

Антропологическое понимание власти.
Концепции власти в политической антропологии.
Природа политического лидерства.
Антропологический подход к проблеме политического лидерства.

Тема 6. Лидерство в первобытном обществе

Формы лидерства в догосударственном обществе. Лидерство в сообществах приматов. Эгалитарные группы охотников и собирателей. Функции предводителя. Авторитет. Нестабильность. Половозрастное неравенство.

Переход к земледелию и животноводству. Община. Родство. Системы родства. Линидж. Клан. Племя. Генеалогическая иерархия. Бигмен. Престижная экономика. Институты возрастных классов. Тайные общества. Касты. Конический клан. Генеалогическое неравенство. Вождество – первая иерархическая форма социальной организации. Признаки вождества и его отличие от государства.

Вопросы для семинара:

Формы и проявление лидерства в первобытных обществах.
Функции предводителя в эгалитарных обществах.
Родо-племенная организация общества.
Понятие вождества.

Тема 7. Происхождение государства и права

Эволюция представлений о государстве: от Платона до Э. Сервиса. Теории возникновения государства. Теория общественного договора (Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо). Завоевательная теория (Л. Гумплович, Ф. Оппенгаймер). Классовая теория (К. Маркс, Ф. Энгельс). Взгляды на политогенез в ХХ веке. Теория “городской революции” Г. Чайлда. «Гидротехническая» теория К. Виттфогеля. Интегративная и конфликтная версии политогенеза (Э. Сервис, М. Фрид). Проект «раннего государства» (Х. Классен).

Причины генезиса государственности. Экологический фактор. Система хозяйства. Ирригация. Рост народонаселения. Идеология. Обмен и торговля. Война и завоевания. Внешние влияния. «Первичные» и «вторичные» государства. Пути политогенеза. Запад и Восток. Роль элиты в формировании государства: управленцы, военачальники, жрецы. Сущность и признаки государства. Интегративный и конфликтный подходы. Закон и насилие. Признаки государства. Типы и формы государственности: основные концепции и школы. Бюрократия. Возникновение права. Легитимность власти. Идеологическое обоснование власти: взаимный обмен услугами.

Вопросы для семинара:

Концепции государства.
Теории возникновения государства.
Основные причины генезиса государственности.
Признаки государства в истории человеческого общества.

Тема 8. Власть в доиндустриальных цивилизациях

Пути социальной эволюции. Восток: деспотическое государство, касты, циклизм. Дискуссия об «азиатском способе производства». Цивилизации Востока. Китай. Индия. Мессопотамия. Египет. Исламский мир. Цивилизации доколумбовой Америки. Античная Европа: греческая демократия и римское право. Эпоха средневековья. Европейский феодализм. Вызревание рационального «правового» государства. Африка: сакральный царь. Проблема «африканского способа производства». Кочевники Евразии. Восточные и западные черты российской политической традиции.

Вопросы для семинара:

Особенности проявления властных отношений в доиндустриальных обществах.
Особенности «азиатского способа производства».
Цивилизации Востока.
Цивилизации доколумбовой Америки.
Цивилизации Африки.

Тема 9. Политическая антропология и современность

Трансформация политической культуры колониальных обществ. Прямое и косвенное управление. Проблемы модернизации. Ценности западной цивилизации и традиционные общества. Клановые, этнические и конфессиональные основы современной политической системы постколониальных обществ. Значение политической антропологии для понимания культурных и политических процессов в неевропейских цивилизациях.

Реформирование постсоциалистических обществ. Особенности российской цивилизации. Имперская традиция в отечественной истории. Демократические процессы и административная власть. Антропологический подход к исследованию политических процессов в странах СНГ. Трайбализм и традиционализм. «Президентская республика». «Восточный» парламентаризм. Конфессиональный фактор.

3. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ КУРСА

3.1. Обзор рекомендованной литературы

Крадин Н.Н. Политическая антропология: М., 2000. 286 с.

Данное учебное пособие представляет собой одну из первых попыток комплексного рассмотрения всех проблем, связанных с политической антропологией. Подробно рассказывается об антропологическом подходе в политической науке и особенностях его применения.

Особое внимание уделяется анализу возникновения отношений власти и подчинения, составляющих основу политической организации современного общества; рассматриваются антропологические основы неравенства и его отражение в социальной структуре; ставятся вопросы о глубинных основах национальных особенностей.

Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995. 356 с.

Данное исследование рассматривает основные этапы становления политической организации общества. Преследуется попытка проанализировать пути, условия и культурно-национальные особенности возникновения и развития политических институтов и, прежде всего, государства. Особое внимание уделено рассмотрению ранних форм политической организации различных человеческих сообществ, что позволяет проанализировать предпосылки возникновения государства.

3. Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М., 1996. 460 с.

В работе впервые ставятся и решаются вопросы организации общества, сущности и природы обмена, значения личности в рамках социальной структуры.

В рамках социальной антропологии автор также ставит проблемы властных отношений.

3.2. Контрольные вопросы для самостоятельной оценки качества освоения дисциплины

Предмет изучения политической антропологии.
Антропологические теории власти.
Теории власти в современной науке.
Символика власти.
Феномен дарообмена (в соответствии с воззрениями М. Мосса).
Биологические корни неравенства и иерархии.
Неравенство между полами в человеческом обществе.
Возрастное неравенство.
Неуставные отношения в армии.
Иерархия в преступных группировках.
Культурные основы неравенства и иерархии.
Лидерство в обществах охотников-собирателей.
Лидерство и механизмы борьбы за власть в раннеземледельческих обществах.
Феномен вождества.
Сущность государства (с точки зрения «интегративной» и «конфликтной» теорий).
Причины возникновения государства.
Пути и формы становления государственности.
Появление и эволюция бюрократии в истории.
Дискуссия об азиатском способе производства. Основные этапы и итоги.
Сущность восточной деспотии.
Полис – догосударственное общество или государство?
Структура власти в феодальном обществе (в соответствии с воззрениями А.Я. Гуревича и других медиевистов).
Структура власти в кочевых империях.
Влияние монголов на российскую политическую традицию.
Восточные и западные черты российской политической традиции (в соответствии с воззрениями «евразийцев»).
Сходство и отличие в политической системе дореволюционной России и СССР.
Социализм: российский вариант тоталитаризма или "азиатский способ производства?
Традиционные черты в современной российской политической культуре.
Архаические и традиционные элементы в политической культуре государств СНГ.
Элементы традиционной власти в современной политической культуре стран Азии и Африки.

4. СПИСОК РЕКОМЕНДОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

4.1. Основная литература

Крадин Н.Н. Политическая антропология: М., 2000.
Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. М., 1996.
Ранние формы политической организации: от первобытности к государственности. М., 1995.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

4.2. Дополнительная литература

Абеле М. Политическая антропология: новые задачи, новые цели. Международный журнал социальных наук, Т. VI, 1998, № 20.
Альтернативные пути к цивилизации. М., 2000.
Архаическое общество: Узловые проблемы социологии развития. Ч.1-2. М., 1991.
Афанасьев М.Н. Клиентизм и российская государственность. М., 1997.
Бочаров В.В. Антропология возраста. СПб, 2000.
Бочаров В.В. Власть. Традиции. Управление. М., 1992.
Бочаров В.В. Политическая антропология и общественная практика. Журнал социологии и социальной антропологии, № 1998, № 2.
Васильев Л.С. История Востока. Т. 1-2. М., 1993.
Восленский М.С. Номенклатура. М., 1991.
Годинер Э.С. Политическая антропология о происхождении государства. Этнологическая наука за рубежом: проблемы, поиски, решения. М., 1991.
Дольник В. Естественная история власти. Знание-сила. 1994. № 10-11.
Исследования по общей этнографии. М., 1979.
История первобытного общества. Т. 2. Эпоха первобытной родовой общины. М., 1986. Т. 3. Эпоха классообразования. М., 1988.
Крадин Н.Н. Предмет и задачи политической антропологии. Политические исследования, 1997, № 5.
Куббель Л.Е. Очерки потестарно-политической этнографии. М., 1988.
Павленко Ю.В. Раннеклассовые общества. Киев, 1989.
Плюснин Ю.М. Проблемы биосоциальной эволюции. Новосибирск,
Социально-экономические отношения и соционормативная культура. М., 1986 (Свод этнографических понятий и терминов. Вып.1).
Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности. М., 1997.
Феномен восточного деспотизма: структура общества и власти. М., 1993.
Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1986.
Этнические аспекты власти. СПб., 1995.

5. ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

Авторитет – способность оказывать неформальное влияние на основе опыта, знаний и т.д.

Акефальная организация – англ. acephale organization, от греч. akephalos – безглавый, социальная организация не имеющая централизованного руководства.

Антропология политическая антропологическая дисциплина, изучающая политическое поведение, политические и властные институты народов мира в исторической динамике этнографическими методами.

Антропология, социальная (культурная, социокультурная) – наука о сходствах и различиях между культурами (К. Клакхон).

Апополитейные общества – первобытные общества, существовавшие до возникновения первых государств.

Бигмен – тип ненаследственного лидера, чей авторитет основан на раздаче богатств и приобретении престижа.

Бюрократия – организация, деятельность которой предусматривает разделение иерархически упорядоченных ролей на основе четких процедур и правил.

Власть – способность навязывать свою волю другим, даже вопреки сопротивлению.

Власть-собственность возможность перераспределения и использования человеком собственности (коллективной, государственной, общенародной и т.д.) в силу его должностной власти и статуса.

Военная демократия – социальная организация первобытного общества на его заключительной стадии (по Л. Моргану). Характеризуется борьбой трех сил – народного собрания, совета старейшин и военных вождей. В наст. время выяснено, что в.д. не сменялась государством, а сменялась иными предгосударственными формами – вождеством или военно-иерархической организацией.

Вождество – первая форма иерархической организации общества, простое в. автономная политическая единица, состоящая из общин иерархически подчиненных общему вождю; сложное в. – двухуровневая группа простых в.

Господство – власть, принявшая институциональную легитимную форму.

Государство – специализированный институт, осуществляющий управление сложным обществом и обладающий монополией на узаконенное применение силы.

Доместикация – одомашнивание животных.

Инициации – обряды посвящения.

Каста – замкнутая общность, первоначально на основе профессиональной специализации или этнической принадлежности.

Клан – 1) синоним термину род; 2) родственная группа, ведущих происхождение от общего предка.

Клан конический – родственная группа, в которой статус индивида определяется степенью его генеалогической близости к родоначальнику или правителю.

Культура – совокупность внебиологических способов адаптации к внешней среде (Л. Уайт).

Культура политическая, см. Политическая культура

Легитимность – признание существующего порядка, узаконенных норм.

Линидж – группа однолинейных родственников, способных проследить родство

Матриархат – господство женщины в обществе, устаревш.

Матрилинейность определение родства по материнской линии.

Мобильность вертикальная – изменение статуса индивида

Мобильность горизонтальная –изменение положения, не приводящее к изменению статуса.

Моногамия – единобрачие.

Мир-системный подход – разработан Э. Валлерстайном и другими исследователями. В его основе лежит тезис, что мир представляет собой глобальную экономическую систему, которая подразделяется на центр, полупериферию и периферию, между которыми существуют сложные формы взаимоотношений.

Модернизация – совокупность экономических, социальных, политических и культурных изменений, происходящих в процессе преобразования традиционного общества в индустриальное и постиндустриальное.

Мужской союз – социальный институт, объединявший взрослых членов разных общин мужского пола. Отличались корпоративностью, ритуальным единством. Членство в м.с. дополнительно повышало статус. Защищали интересы членов союза. Впоследствии трансформировались в тайные общества.

Мультиполития – высокоинтегрированная социальная система, состоящая из политически субординированных политий разной сложности.

Неравенство – положение при котором люди имеют неодинаковый доступ к благам.

Неформальная политика отношения в сфере политики между отдельными индивидами и группами, отличается от формальной политики – отношений в сфере политики между институтами.

Патриархат – господство мужчины в обществе.

Патрилинейность определение родства по отцовской линии.

Патронимия – группа, наименование которой происходит от одного предка.

Племя – 1) этническая общность эпохи первобытности; 2) вторичная форма социальной организации, представляющая объединение родов на основе слабой власти вождя.

Полиандрия – многомужество.

Полигамия – многобрачие.

Полигиния – многоженство.

Полития независимая политическая единица.

Потестарная организация – от греч. potestas – власть, термин, принятый в советской этнографии для обозначения организации власти в первобытном обществе.

Политическая культура – совокупность существующих в обществе представлений о власти, способах ее утверждения, функционирования и замены.

Политогенез – 1) становление государства (самое ранее употребление термина); 2) становление и эволюция сложной (надлокальной) политической организации; 3) в самом широком смысле – становление и эволюция политической организации в человеческом обществе вообще.

Потлач – термин, означающий индейский обычай раздачи накопленных богатств на специальном празднике.

Рационализация – термин М. Вебера, обозначающий переход от традиционных способов поведения к рационально установленным правилам.

Редистрибуция – перераспределение продукта по вертикали.

Реципрокация – перераспределение по горизонтали.

Ритуал –форма регулярно совершаемого символического поведения предназначенного для поддержания или восстановления магической гармонии.

Род – родственное объединение, ведущее свое происхождение от единого предка.

Рэмэдж см. клан конический

Сегментарная организация – система разделения первобытного социума на более мелкие подразделения, которые делятся на еще мелкие компоненты и т.д.

Синполитейные общества – первобытные общества, эволюционирующие под воздействием уже сложившихся цивилизаций.

Статус – социальное положение индивида.

Стратификация разделение совокупности людей на страты на основе неравенства.

Тайные общества – институт возникший на основе мужских союзов. Вступление требовало организации престижных пиров. Деятельность осуществлялась закрыто. Считается, что т.о. выполняли карательные функции, защищали интересы членов т.о., восполняя тем самым слабость публичных органов управления.

Трайбализм, трибализм – проявление в современном обществе солидарности соплеменникам, племенной розни.

Фратрия – объединение нескольких родов внутри племени (Л.Морган).

Харизма – способность внушать последователям веру в сверхъестественные способности.

Чифдом – англ. chiefdom, см. вождество.

Эгалитарное общество – первобытное общество, в котором отсутствует неравенство.

Экзогамия – запрет вступать в брак внутри своей группы.

Эндогамия – заключение брака только внутри своей общности.

Этнография – 1) то же, что антропология культурная; 2) раздел антропологии, занимающийся изучением этносов (народов) и этнического разнообразия мира.

Этология – наука о поведении животных.

Учебное издание

Бурлаков Виктор Алексеевич

Политическая антропология

для специальности 020200 «Политология»

учебная программа

в авторской редакции

компьютерная верстка

Лицензия на издательскую деятельность ИД № 03816 от 22.01.2001.

Подписано к печати 00.00.00. Формат 60х84/16

Бумага типографская. Печать офсетная. Усл. печ. л. 1,1

Уч.-изд. л. 1,0. Тираж 00. Заказ

Издательство Владивостокского государственного университета экономики и сервиса

690600, Владивосток, ул. Гоголя, 41

Отпечатано в типографии ВГУЭС

690600, Владивосток, ул. Державина, 57

Blog

Содержание