Николай Уранов нести радость фрагменты писем 1965-1981

Вид материала

Книга

Подобный материал:

• А. н курс лекций по древней философии Фрагменты публикуются по источнику: Чанышев, 252.6kb.
• А. Н. Чанышев Курс лекций по древней философии Фрагменты публикуются по источнику:, 1864.33kb.
• Святитель Николай Сербский, 4790.86kb.
• Константин штрихи к портрету, 571.04kb.
• Список публикаций (1965–2011 гг.) Проф. М. В. Михайловой, 448.29kb.
• С. Н. Муравьев никита муравьев и гайто газданов 1 Автор публикуемых здесь рассказ, 71.19kb.
• Николай Довгай Записки Огурцова, 561.85kb.
• «Мне дали имя при крещенье Анна, 177.09kb.
• Эксперимент – судья теории канарёв, 132.05kb.
• М.: Молодая гвардия, 1951 – фрагменты из книги фрагменты о фотоэффекте стр. 385, 411.95kb.

Январь 1973


Если Вы уж стали лечить травами, то есть стали практически врачом, то Вам необходимо усвоить первое качество настоящего врача: не назначать лечения прежде выяснения причин заболевания. Если у человека гвоздь в ботинке, то никакие мази, прижигания не вылечат его раны. Внимательно и подробно расспросите больного, что привело его к заболеванию. Часто из стыда больные уклоняются от выявления истинных причин. Обычно они кроются в сфере интимной жизни. Тогда необходимо перекрестными вопросами получить информацию не прямую, но при не­котором навыке, приводящую к правильному пониманию. Кроме [причин] глубоко кармических, каждое заболевание происходит от НАРУШЕНИЯ ПРАВИЛЬНОЙ ЖИЗНИ, и в поисках этих нарушений надо пользоваться и интел­лектом, и чувствознанием, то есть мудростью буддхи или сердца. Иногда бывает достаточно указать больному на неправильность жизни, и по устранению её, заболевание само по себе быстро проходит. Иногда больной не может устранить непорядок. Обычно это при одержании, когда воля поражена настолько, что больной не может, скажем, отказаться от половых злоупотреблений, пьянства, курения, раздражения и т.д. В этом случае помогает заём воли, но тут НЕОБХОДИМО КАК СЛЕДУЕТ ПОДУМАТЬ можно ли выдавать свою психическую энергию человеку не сто­ящему такой жертвы, бесполезному для Общего Блага. Если уж сердце очень настаивает, значит, это кармически платёж и платить надо, но и здесь должна быть проявлена соизмеримость, — нельзя, спасая такого кредитора, привести себя к погибели. И вот, лишь после того, как всё учтено, причины выявлены, можно думать о радикальном излече­нии или о симптоматической терапии (облегчающем лече­нии). Дальше необходимо хорошо подумать, что и как на­значить. Нельзя исходить только из метода близорукой аналогии: скажем какая-то трава помогла Ивановой, зна­чит, эта трава непременно поможет Петровой. Одно и то же заболевание (скажем, головная боль) может иметь ты­сячу причин. Потом необходимо со всею твёрдостью и точ­ностью сделать предписание, так как малейшее шатание врача при назначении приведёт больного к уменьшению веры в лечение. Может быть и так, что эффектно назначенная трава, не имеющая никакого отношения к лечению бо­лезни, приведёт к быстрому и чудодейственному исцелению. Здесь, как говорится, «вера твоя спасла тебя». Таким об­разом, отсутствие лечащего вещества в траве или небольшое его количество может быть восполнено или усиленно психической энергией врача. Если обстоятельства позволяют, то хорошо «проманежить» больного прежде, чем выдать ему лекарство. Это тоже повышает терапевтический эффект травы. Недопустимо браться за излечение болезни травами там, где необходимо быстрое хирургическое вмешательство. Есть много инфекционных заболеваний, где ни травы, ни ДАЖЕ психическая энергия помочь не может. Необходимы антибиотики или сульфаниламиды. НЕЛЬЗЯ САМОМНИ­ТЕЛЬНО БРАТЬСЯ ЗА ЛЕЧЕНИЕ ТАМ, ГДЕ МЫ ЯВНО БЕС­СИЛЬНЫ ПОМОЧЬ, если время не терпит. Можно навлечь на себя тягчайшую карму.

______________________________


Недавно читал «Популярную Астрономию» Фламмариона и нашёл там любопытную информацию: «Свя­щеннодействие у галлов с омелой происходило в ново­луние...». Это замечание весьма важное для утверждения лекарственной силы этого, растения, а что касается Луны, то кажется я как-то говорил Вам, что лекарственные растения необходимо рвать не только в определённые месяцы, но и в определённые дни и часы: растение со­рванное при лунном свете и при солнечных лучах воз­действуют по-разному. При этом надо иметь в виду что угол лучей имеет большое значение. Кажется в «Разо­блачённой Исиде» я читал, что растение, сорванное при солнечном свете, оказывает мощное терапевтическое воз­действие, оно же, сорванное при свете Луны, оказывается ядовитым. Ещё раз хочу повторить Вам совет не пить ни настоек, ни отваров трав без прямой необходимости. Если при каждом мимолётном колотье в боку или чихании пить лекарство, то нас не на долго хватит. Представьте себе, что в перечне психических заболеваний я нашёл в мании самолечения раздел: травомания. Обычный исход заболевания — отравление, иногда летальное.


24.03.73.


Такур, описываемый автором [имеется в виду книга Е.П. Блаватской «Из пещер и дебрей Индостана»] — не Та­кур, но величайший Авторитет всех носителей высокого зва­ния (в том числе и почитаемых Вами). Автор имела счастье путешествовать некоторое время с Ним по Индии и провести три года в одном из Его Ашрамов, открытых в недрах Гималаев. Несмотря на маску, накинутую на главного героя книги, можно получить значительные сведения о нём.


28.03.73.


Верите ли вы в существование души и прочих выс­ших принципов человека? Читая ваши острые, эмоциональные высказывания по поводу медицины, я прежде всего отметил ЧРЕЗМЕРНО БОЛЬШОЕ ВНИМАНИЕ ВАШЕ к низшему принципу человека, или его физическому телу. Конечно, и оно заслуживает внимания, но должен сказать откровенно, что для духа будет меньше вреда, если принять полный насыщенный курс стрептомицина, чем излить те эмоции, которые вы излили на медицину, на антибиотики, в частности. Прежде всего, они совершенно необъективны, чтобы не сказать больше. Сразу чувствуется, что вы не были на войне, не бывали в военных госпиталях. Если бы были, то у вас язык не повернулся бы так хаять антибиотики, которые спасли столько жизней и облегчили столько ужасающих страда­ний! Если бы не антибиотики и прочие препараты, то чело­вечество уже бы заживо сгнило от венерических заболеваний. Учение о Началах Янь и Инь существовало миллионы лет тому назад, но многие народы вымерли целиком от сифилиса или потеряли способность к размножению из-за повторных гонорейных процессов. Конечно, люди ЗЛОУПОТРЕБЛЯЮТ антибиотиками, но такова человеческая натура — злоупо­треблять всем, чем только можно. Лично мы весьма пес­симистично смотрим на состояние нынешней медицины, и это было причиной из-за которой мы покинули её, хотя могли бы работать на этом поприще и по сей день. Но ваша натуропатия и макробиотика — это такое прислуживание низ­шему принципу, как и медицина современных материалистов. Мы советуем вам поменьше обращать внимание на тело, на еду, на диеты, а сосредоточить всё свое внимание на совершенствовании духа, на то, к чему устремляет чистая, неискажённая Веданта и все Великие Учения мира.


16.05.73.


...Возможно я выразился не совсем точно, и вы просто не поняли меня, потому, без какого-либо желания что-то «навязать» вам спешу разъяснить: действительно, ВЕРА каждого идущего к Истине для меня священна, но именно В Е Р А, а не изуверство. Можете быть уверенным, что ЗАБЛУЖДЕНИЕ, на каком бы пути оно не случилось, не может встретить ни уважения, ни поддержки с моей стороны. Учитель мой сказал: «мало любить добро, необходимо чув­ствовать ещё и ОТВРАЩЕНИЕ КО ЗЛУ». И поэтому ни одно заблуждение, ни одно проявление зла, на которое указывает Учитель, никогда не заставит меня пройти с безразличием. Есть большая разница между терпимостью и беспринцип­ностью, из которой обычно вытекает равнодушие ко злу. Итак, действительно, я чувствую большое удовлетворение, говоря с синими на синем языке, с зелёными на зелёном, но скажу откровенно, говорить с серыми на сером языке, а с коричневы­ми на коричневом — для меня очень тяжко, а подчас и просто совестно.

«Religare», от которого произошло слово религия, в буквальном переводе означает «связь» (совершенно то же, что слово «йога»).

Связь с чем и Кем? Связь с Высшими Мирами и Ие­рархией Света (Космическим Магнитом, Логосом, Брамой) или с одним из Её Представителей. Способ достижения такой связи и указывается йогой или истинной религией. Лживость человеческой натуры, которая изощрила людей в обмане друг друга, привела их к самомнительному стремлению обмануть и Высшие Силы, то есть «купить» общение с Ними по дешевке, не уплатив положенных за это усилий и достижений на пути духовного усовершенствования. Конечно, не только ложь, но и невежество, и самомнение, и узость сознания, и пошлость воображения и многое, многое другое, породили заблуждения, которые привели к искажению Учений, данных Великими Учителями, к материализации духа, к превращению, в ко­нечном итоге, веры в изуверство, а последнее в подлинное звер­ство (инквизиция, религиозные преследования, войны и т.п.).

Почитание Духа свелось к поклонению Фаллосу, а почитание Великой Матери — Мулапракрити, Космической Бездны, к поклонению Иони. Надо сказать, что размножение физических тел есть, действительно, отражение функций Великих Начал, но низведение Безграничного Величия к самому нижайшему, ничтожно малому проявлению, является тягчайшим заблуждением. Лихие отсчитывания пранаямы, задержки дыхания, сорокократные «помилос» в православных церквах, бессмысленное выполнение обрядов, индульгенции, варфоломеевские ночи, сжигание ведьм, резня между мусульманами и индусами .из-за свиного уха, неисчислимые мерзости, тягчайшие преступления, величайшие глупости порождены изуверами, или церковниками всех времён и народов.

Ваше замечание, что «в Индии нет церквей» правиль­но лишь в том случае, если слово «церковь» принять в самом узком значении, но «церковь», по определению даже самих церковников, есть «собрание верующих» и там, где есть какие-то верующие есть и церковь, назовёте ли вы ее церковной общиной, религиозной общиной, школой йогов или какой-нибудь сектой. Может быть потому, что религиозное мрако­бесие особенно сильно и ярко кульминировало в христианс­тве и особенно близко нам — европейцам, «церковь» стала нарицательным термином для изуверов, к которым относит­ся и огромное большинство мусульманских попов и индий­ских браминов. Но нельзя общно сказать против всех служи­телей религий, среди них было не мало истинных подвижни­ков, и в их среде не однажды воплощались апологеты и очистители религий из числа Великих Учителей, представ­ляющих Космическую Иерархию Света на Земле.

Атеизм есть прямое порождение изуверства — это прямая реакция на религиозное мракобесие и невежество.

Буддийские богословы развернули Учение Будды в 60 000 огромных томов. Его восприемник, Майтрейя сказал, что за исключением нескольких, самых ранних томов, все эти книги могут быть сожжены, что Учения Христа и Будды могут быть записаны на ладони ребёнка. Но я не против богословов, по-своему или по своим наставникам трак­тующих Великие Заветы. Среди этих толкователей, среди этих бесчисленных гор песчаной руды встречаются кру­пинки настоящего золота. А вот, что касается узких цер­ковников, то к этим слугам Сатаны (он и его слуги очень часто стояли во главе Церквей или занимали в них большие посты), я отношусь, действительно, резко отрицательно, и вы правильно почувствовали это. Что касается церквей, в том числе и православной, то они, если не очистятся и не воплотят в жизнь Заветы основавших их Учителей, то желаю ли я этого или не желаю, независимо от чьего бы то ни было желания — они будут уничтожены, как были уничтожены те огромные церкви и те церковники, которые несколько миллионов лет назад процветали на месте нынешних цайдамских болот.

Вы так же очень узко понимаете термин бхакти. Все люди, а следовательно, и все церкви разделяются по йогам, и христианская религия есть бхакти-йога, то есть религия, про­поведующая достижения связи с Высшим Сознанием путем любви. Спортсмены — это зачатки хатха йогов, а учёные — жнани-йоги (часто опрокинутые вверх ногами). Таким образом, писание на тему Бхакти, это наиболее распростра­нённое богословие.

Учение о Дакинях — это чисто индийское учение. Правда, в разных индийских писаниях они встречаются под разными названиями апсарас (апсары), прамлоги, мари-ши. В тибетских Писаниях они называются кхадо или кха-дома, у евреев — лилит, в некоторых греческих учениях — харитами и т. д.

Нельзя сказать: «божества тибетского пантеона име­ют только экзотерический смысл»... Абсолютно все божества имеют экзотерический и эзотерический смысл, если вообще такое выражение допустимо, ибо, конечно, всё имеет единый смысл, а понимание дифференцируется в зависимости от преломления этого смысла различными сознаниями. (Бесцветный луч и цветные очки, но к этому ещё необходимо добавить, что ведро не может уместиться в стакане). Символ един и для масс, и для посвящённых, но понимание зависит от размеров и качества толкующего его сознания.


20.05.73.


...Мы знаем только одно, что состояние Вашей ауры было очень тяжёлое и приблизиться к Вам духовно было очень трудно, и высказали предположение что Армагеддон наших отношений вступил в свою критическую фазу. Но не будем сейчас вдаваться в подробности этой темы: Вам сейчас, должно быть, не до этого. Призовите всё Ваше мужество и спокойствие. Ничего странного не происходит — перед Вами очередное кармическое испытание. И каким бы большим оно не было — оно ПО ВАШИМ МАСШТАБАМ. Вы не только поймёте многое после него, но станете сильнее и выше, если будете бороться с достоинством, подобающим Вам.

______________________________


...Помните, как я писал, что Вам трудно будет встре­титься с нами снова, значит сердце подсказало мне правиль­но. Когда Вы были у нас, мы предложили Вам взять свою карму в руки и с нашей помощью осуществить лучший и наиболее прекрасный её вариант, но конечно, не так-то легко управлять кармой. Отказавшись от лучшего варианта, Вы получили худший, и в нём уже помощь сторонняя сильно затруднена. Как же можно помочь, если не знаешь, что с человеком происходит! Ведь мы же не боги, но люди! А по­мощь абстрактно-духовная по неисповедимым путям НИ­КОГДА НЕ ЗАТРОНЕТ КАРМЫ, ибо нет лучшего и всезна­ющего Учителя нежели карма, и дух знает это и не вмешается, чтобы не нарушить сложнейшего важнейшего процесса причин и следствий. Больше того, очень часто вмешательство с целью облегчения кармы равносильно предательству духовных интересов во имя телесно-астральных.

Не может сам человек судить, что для него лучше, какой должна помощь быть со стороны Светлых Сил. По­чему сказано, что «Светлые силы не вмешиваются в кармы человеческие». Друзья, конечно, могут и должны помогать, но они могут помогать только по-человечески, а для этого они должны знать как можно больше и получать эти знания обычными человеческими способами. МЫ ДОЛЖНЫ ВСЕГДА ПРЕДПОЛАГАТЬ, ЧТО НАШИ ПИСЬМА МОГУТ НЕ ДОХОДИТЬ и писать не раз, но два, три, четыре и 79 раз, если это надо. Мы должны преодолевать свои предположения (которые обычно навевают тёмные шептатели) и не выдумывать сами несуществующих обид. Иначе мы будем лег­кой игрушкой в тёмных руках. И ничего доброго при такой постановке не может быть построено. Если кто-то решил верить, он должен верить до конца. Если кто-то решил ждать — должен ждать до конца. Только несломимость добрых чувств может противостоять изощрённой мощи тёмных.


12.07.73.


Очень рад, что в Вашей жизни наметилось улучше­ние и что пройден один из больших кармических этапов. В Учении Жизни сказано, что чувства, вытекающие из кровного родства, особенно непрочны и иллюзорны и что они должны быть заменены родством духовным. Но очень часто люди путают узы кровного родства с кармическими узами, ибо в родственники попадают духи с которыми необходимо изжить какие-то кармические связи. Эти связи весьма прочны и часто именно они являются наибольшими препятствиями для духовного продвижения. Вот почему Хр[истос] и сказал, что наибольшие враги человека (ко­нечно, идущего по пути) его домашние. Наибольшие страда­ния и неприятности в Вашей жизни проистекают от не­понимания этой истины. Случай с сестрой — одна из ил­люстраций. Выполнение долга перед сестрой едва не погу­било Вас физически и духовно, а ведь вначале всё выглядело очень благородно и красиво. Даже как бы соответствовало высшим принципам Учения. И как безжалостно жизнь развенчала эту иллюзию. Будучи тесно замкнутым в коль­цо тёмного окружения, Вы усилили их, введя в это кольцо ещё и тёмного одержателя, скрывшегося в облике тела сестры. Как Вы могли всё это перенести и уцелеть?! Просто удивительно. Всё же вы очень сильный дух, и хочется ве­рить, что конечная победа в Вашем «армагеддоне» останет­ся за Вами. Однако битва с тёмными, выигранная Вами, это только ещё «сталинградское» сражение. Вам ещё пред­стоит битва на «курской дуге» и бесчисленные сражения впереди, прежде чем будет водружено знамя победы над «рейхстагом». Дух Ваш окрепнет в этих битвах, приобретёт столь необходимое ему качество суровости, воинственности, бдительности, верности и внимательности к указаниям сво­их военоначальников.

Мы уже два месяца живём в Уранге. Очень много работаем физически. Работаем на строительстве, на огородах. Работаем с восхода до заката. Иногда уходим в горы и леса...

Как-нибудь опишем в какой красоте мы очутились, и какая радость переполняет сердце. Приятно, что в приобретении Уранги участвовали и Вы. Теперь уже ясно, что это место было Указано. В самой Уранге очень хорошо и красиво, но если пройти ещё 20-30 минут, открывается такая красота, перед которой меркнут все прелести Эдема! Конечно, тёмные не оставляют нас своим вниманием и просто до смешного лезут со всех сторон. Но твёрдо веря в их существование, мы разоблачаем их происки и отражаем удары вовремя. Конечно, и они будут иметь свои успехи.


15.04.73.


Мы очень рады, что здоровье Ваше улучшилось. Будьте бережны с ним и не подвергайте его слишком сильным испытаниям. В нашем возрасте силы восстанавливаются очень медленно и хорошее самочувствие не показатель для действительного положения организма.

Почему Вас удивляет расхождение официальной науки и Авторитета? Этих расхождений очень много не только во взглядах на воздействие валерианы. Так, например, Авторитет считает мясное питание вредным, а столпы науки считают, что человек не может жить без мяса. Это рас­хождение имеет две главные причины: малую осведомлён­ность науки и то ещё, что Авторитет имеет в виду человека духовного, а наука сугубо материального. Так стахановец какой-нибудь может выпить ведро водки и тем даже повысить свою работоспособность, но человек духовный может сразу же скончаться от одного стакана. Смущение Ваше объясняется тем, что Вы ещё не утвердились на одном авторитете и часто, как говорится, находитесь между двух стульев. Смущение, или сомнение, есть очень большой не­достаток устремления. Даже по канату не пройти, сомневаясь, что же сказать о прохождении «бездны по струне», как назван духовный путь. Нужна ВЕРА, которую НИЧТО и НИКОГДА, не сможет поколебать, тогда достижения придут. Кроме того, имейте в виду, что среди учёных много сатанистов, изо всех сил борющихся против эволюции, против утончения, против всего духовного. Почитайте, например, Китайгородского «Реникса». Он называет чепухой всё то, что может спасти нашу планету от взрыва. Вот Вам и столп науки! Тёмные должны бороться против валерианы, ибо уже широко стало известным, что «валериана является мощным хранителем среди пламени" и, конечно тёмные очень хотят, чтобы люди с пробуждающимися центрами погибали в пламени. Отсюда и атака на валериану.

Дорогой Друг, сейчас перед нами открылись новые, большие возможности, и мы зовём Вас взойти на эту ступень с нами, оставив всё, что мешает этому: сомнения, обидчивость, самолюбие, сентиментальное желание, кровное родство и все, что мешает двигаться дальше. Вы были отмечены большими знаками, Вы видели огни, звёзды и. зигзаги. Значит, и новые достижения возможны для Вас, но надо освободиться от излишнего груза. Иначе узы, связующие нас, натянутся и лопнут, в конце концов, как это было с Г., и другими. Но, конечно, выбор делается сердцем.


12.10.73.


Дорогой Друг, Вы были подвергнуты небольшому испытанию. Как знаете: «назвался груздем — полезай в кузовок»; коль скоро сами добровольно вы назвались уче­ником, испытания стали для Вас неизбежными. Конечно, испытания не есть какой-то ритуал или проформа; они являются насущной необходимостью перед новой ступенью. Возьмите космонавтов — они испытываются и на свою пригодность для полёта, и на выявление всего, что может помешать успеху. Это и тренировка, и подготовка и т.п. Нечто подобное представляют собою и духовные испыта­ния. Произнеся слово «гуру», Вы, вероятно, не очень глубоко подумали над последствиями такого произнесения и, ве­роятно, имели в виду приятную сторону таких отношений. Но если есть приятная сторона, то по закону жизни, обязательно должна быть и неприятная. Цель испытания и заключалась в том, чтобы дать Вам почувствовать это. Теперь Вы должна решить уже с полной серьёзностью: готовы ли Вы повторить сказанное или оставить отношения в плоскости ни к чему не обязывающей, то есть в плоскости обычной дружбы. Есть люди, которые называют себя учениками того или другого Учителя, чтобы сделать ему приятное. По их мнению каждому лестно, чтобы его называли учителем, оказывали знаки почитания. Такие люди очень далеки от действительных представлений и им ещё очень рано думать об ученичестве. Конечно, я не отношу Вас к таким и понимаю, что Вы вложили в Вашу ежедневную молитву свои лучшие чувства. Но как бы хороши не были чувства, они должны быть проверены, то есть испытаны при всех обстоятельствах. Истинно, только при тяжких обстоятельствах мы узнаем масштабы и качество наших чувств.


23.12.73.


Дорогой Друг, Вы слишком много внимания уделяете физическому телу. Все эти пранаямы, диеты, пичкание настойками трав, режимы — хороши лишь при развитии мысли, сознания, как дополнение. Но когда они слишком завладевают вниманием, это превращается в извращённый материализм и не более. Учение достаточное внимание уделяет телу, но несравненно большее духу. Если заняться выполнением только физических предписаний, игнорируя духовные, получится такое нарушение равновесия, что лучше вести образ жизни знакомого Вам алкоголика. Кроме того, Вы всё время ссылаетесь на разных «авторитетов», следуете их предписаниям, совершенно игнорируя ту истину, что у Вас есть только Один Авторитет, только Единственные Предписания, которым Вы часто не только не следуете, но и не хотите дать себе труд продолжать их изучение.

Из-за плохого знания Учения Вы, читая сомнитель­ных авторов и общаясь с сомнительными людьми, выработали какой-то свой, очень своеобразный путь, часто не имеющий ничего общего с путём А[гни] Й[оги]. Конечно, это было замечено за Вами очень давно, но так как это давало Вам какой-то подъём и, вследствие самовнушения благоприятно сказывалось на самочувствии, я старался об этом молчать. Но разве самочувствие и здоровье могут быть самоцелью? Если это не продвигает огненно, то это не больше, чем религиозное самоуслаждение. Мой совет Вам: просмотрите всё до мелочей и отбросьте все, что является отсебятиной. Например, нигде не рекомендована пранаяма перед сном. Если это хорошо действует на сон, то, конечно, это только результат самовнушения, так как пранаяма действует, примерно, как кофеин, и никто не пьёт на ночь кофе. Кроме валериана, строфанта и ещё нескольких трав нигде ничего не рекомендовано, Вы же очень часто принимаете неведомо кем рекомендованные травы, и что самое худшее — настойки, винные и спиртовые, после приёма которых появляется возбуждение, блестят глаза... Это самое обычное опьянение и хорошо известный в медицине микроалкоголизм...

Травы содержат могучие энергии и без точного знания, как эти энергии действуют на ДАННЫЙ организм, как долго и каким образом выявляется это действие, какие имеются побочные явления, кроме основных и т.д. и т. п., КАТЕГО­РИЧЕСКИ ЗАПРЕЩАЕТСЯ ПРИМЕНЕНИЕ ВСЕХ НЕУКА­ЗАННЫХ ТРАВ, за исключением тех, применение которых изучено веками и то, только в случаях действительной и крайней надобности. Помните, что авторы самых популярных травников, все знахари и все медицинские светила не могут быть авторитетами для нас. Мы только можем принимать их сведения во внимание. Внимательно, продолжительно и осторожно изучать их и рекомендовать другим лишь при наличии большого чувства ответственности за здоровье и жизнь доверяющим нам людям.

В Учении ничего не сказано о натуропатии, а Вы уже выполняете все предписания натуропатов. На ладони можно записать все советы Учения, о питании к чему же «мудрство­вать лукаво»? Думайте больше о питании тела ментального, о питании сознания, о расширении и утончении его. Пранаяму делайте только при наличии СВЕЖЕГО воздуха и не более пя­ти минут в день. Дисциплина, ритм — всё это очень хорошо, но это только сосуды, которые необходимо наполнять содержанием.

В остальном описанные Вами ежедневные меро­приятия очень хороши и заслуживают похвалы и поощрения. Помните ещё, что кроме еды есть и другие стороны астрала, которые необходимо обуздывать — это половые эмоции и все проявления самости.