Николай Уранов нести радость фрагменты писем 1965-1981

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 21 22 23 24 25 26 27 28 ... 35

17.01.74.

Вы снова рассказываете о своей диете... Ваше отношение к пище мы ставим всем нашим друзьям в пример, мало того, мы это отношение ставим в пример друг другу и не скрываем от себя — как сами мы далеки от такой сдержанности и самообуздания, какого достигли Вы. Но неужели Вы не поняли, что беспокойство нам внушает не Ваше питание, но именно то обстоятельство что при очень скудном, мизерном питании, Вы уделяете СЛИШКОМ ОБИЛЬНОЕ ВНИМАНИЕ МЫСЛЯМ И ЗАБОТАМ о питании. Если бы Вы читали лекции по этому предмету или писали бы научный труд по этому вопросу — это было бы понятно, но если судить по письмам, то вся эта забота о питании имеет в виду лично Вас. Если интерес к питанию тела уже столь велик, то было бы проще сделать выписки об этом, из Учения. Они займут места не более, чем список «не рекомендованных» каким-то «авторитетом» рафинированных продуктов.

От всего сердца порадовали нас Ваши слова, что никаких спиртовых и винных тинктур Вы уже больше не употребляете. Сода рекомендована не меньше валерианы, но мы, к сожалению её не употребляем так как при отсутствии кислотности соду принимать нельзя. Может быть и у Вас что-то с желудком? Потому и сода не идёт? Но, конечно, больше всего мы радовались, что Вы теперь боретесь за чистоту и обдуманность произносимых слов. Конечно, нужно ещё бороться за количество произносимых слов, за соизмеримость в трате драгоценного дара речи, за осторожность в произносимых словах, за умение сказать в меру, во время, за умение распознавать, кому, что и сколько можно сказать, за формулу: «Не мечите бисера перед свиньями и не отдавайте святыни псам».

«Я плохо знаю все истины... видимо моя судьба такая...». С этим мы решительно НЕ СОГЛАСНЫ. Именно в этом ГЛАВНАЯ ОШИБКА Вашего устремления. ВЫ ИМЕЛИ ПОЛНУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ ИМЕТЬ И ИЗУЧИТЬ ВЕСЬ ОКЕАН, и совсем не судьба Ваша виновата в том, что Вы довольствовались лишь несколькими каплями этого Океана. Если надо, при случае мы можем Вам это ДОКАЗАТЬ. Эту ошибку едва ли уже можно исправить, но знать её Вам нужно на все века. Ведь может быть, когда-нибудь и где-то Вам снова представится возможность зачерпнуть полную чашу из Океана, и тогда Вы уже больше не плошайте!

Мы не против того, чтобы Вы черпали «рациональное зерно» из натуропатии или из чего-либо другого. Но, как бы Вам сказать яснее, чтобы Вы поняли нас... Вот сидит человек перед лужицей, возле неограниченного водоема прекрасной воды и говорит: из этой лужицы можно было бы извлечь стакан питьевой воды!

Современная медицина, исключая хирургии, стоит в непрошибаемом тупике, и пока не признает Тонкого Мира — будет стоять на месте.

Относительно Ваших местных друзей можно поставить точку над «и» и сказать только одно: в них ОТСУТСТВУЕТ ДУХОВНОСТЬ — в истинном понимании этого качества. Именно в этом смысле я и говорил о их сомнительности, то есть, что духовность их под сомнением. Теперь повторяю это уже без сомнения. Люди, с которыми мы общаемся, воздействуют на нас в большей степени АУРОЙ, чем словами, и воздействие В. очевидно: он заразил Вас Хатха-Йогой, совершенно недопустимой для А.И., а В.— индийско-религиозным ханжеством, которое оба вы считаете духовностью. Но сейчас всё это уже не проблема; будьте только осторожны с физической зарядкой: в нашем возрасте это может дать совершенно неожиданное кровоизлияние в мозг или инфаркт сердца.

Относительно Крыжановской мы что-то не понимаем: чтение её мы никогда не осуждали, и вы правильно говорите — всё, что вдохновляет к высшей жизни, может быть рекомендовано всегда.

Если сердце Ваше «ПЕРЕПОЛНЕНО любовью и состраданием к людям», то перед таким достижением можно только благоговейно склонить голову. Нам до такого достижения ещё так далеко, что даже думать о нём страшно. Но радость Бытия, хоть и редкой гостьей, но иногда заглядывает к нам, а так больше задыхаемся от непрестанного отравления ядами окружающего нас мира.

Думать и делать «для других» может быть в одном случае хорошо, в другом плохо. Зависит от того, о ком Вы думаете и кому делаете.

Дисциплина самоанализа в конце дня замечательна, но как показали многочисленные опыты следовавших этой дисциплине на протяжении многих лет — ПОЛЬЗА ОТ НЕЕ ВСЕЦЕЛО ЗАВИСИТ ОТ ТОГО, ПРАВИЛЬНО ЛИ МЫ ОПРЕДЕЛЯЕМ ХОРОШЕЕ И ПЛОХОЕ совершенное за день. Очень часто случается так, что плохое мы принимаем на хорошее, а хорошее за плохое. Вспомним старуху, принесшую вязанку дров для сожжения на костре инквизиции Яна Гуса. Как трудно было ей нести дрова из леса до места казни! Как радовалась бы она, анализируя вечером свой поступок, что послужила «светлому» делу! А вот разбойник, который убил предателя — как рвал он на себе полосы, что закрыл себе путь к Свету навсегда, а яблоня — расцвела!

Но, конечно, уже один факт наличия такого самоанализа замечателен. Он только, как и всё, должен непрестанно совершенствоваться и углубляться.

Учитель Ваш говорит Вам — это чёрное, а Вы отвечаете ему — нет, это белое. Что же это значит? Не значит ли это самую простую вещь, что Вы ЗНАЕТЕ БОЛЬШЕ СВОЕГО УЧИТЕЛЯ?! Но тогда зачем же Вам Учитель, которому нечему Вас учить? Если Вы полагаете, что приятным словам учителя можно внимать, а неприятные можно отвергнуть, то кто же согласится быть таким ограниченным и условным учителем? Забудем это недоразумение с произнесённым не к месту словом «гуру», и вернёмся к испытанному временем отношению добрых друзей.

Когда Вы в первый раз назвали меня «гуру», я не только не испытал какого-либо чувства радости или удовлетворения, но подумал с огорчением, что Вы, вероятно, не задумываетесь над тем, что это значит, или играете священным понятием. Но когда Вы внесли это слово в Ваш утренний мантрам — это вызвало беспокойство, — что это? Серьёзно или легкомыслие, непонимание или, что ещё хуже этого, — мне предложено занять место учителя по чисто формальным соображениям: «всем надо иметь земного учителя», одним словом, таким же — по каким прежде выбирали крёстного отца своим детям. Но ведь выродившееся понятие «крестного» — это ханжество, не имеющее ничего общего с тем, что в слово учитель вносится А[гни]-Й[огой].

... Понятие «гуру»-учителя очень ёмкое. Сюда можно вложить и смысл ненавистного школьного учителя и Гиганта, державшего Землю. Это как «дерево»: и хрупкая маленькая ёлочка — дерево, и гигантская секвойя — тоже дерево. Очевидно «гуру» — это то, что вкладывается в это слово нашим сознанием, когда мы его произносим. Но когда обращаясь к нам, люди произносят «гуру», необходимо быть очень осторожным. Прежде всего необходимо спросить себя: что подразумевает обращающийся под этим священным понятием? Сказать «гуру» — это значит ДОБРОВОЛЬНО ОТДАТЬСЯ ДУХОВНОМУ РУКОВОДСТВУ. Но многие отдаваясь такому руководству и витая в облаках преданности получения, не всегда отдают себе отчёт к чему это их обязывает, на какую борьбу самообуздания и труд на Общее Благо вовлекают [они] себя.

Человек, которому предлагают себя в ученики, должен ответить: согласен ли он принять на себя шипы и тернии руководства. Если он достаточно сознателен, он должен хорошенько подумать: пригоден ли он для роли руководителя, и пригоден ли будущий ученик для роли чела. Ведь приняв на себя руководство, учитель одним этим принятием даёт клятву довести ученика и будет отвечать по всей строгости Космического права в случае неуспеха. Для каждого ясно, что главное качество ученика это ПРЕДАННОСТЬ. Поступившийся преданностью, непременно покатится к ПРЕДАТЕЛЬСТВУ, к этой неописуемой трагедии. Главные причины ПРЕДАТЕЛЬСТВА — это СВОЕКОРЫСТИЕ, САМОМНЕНИЕ, ЗЛОБА. На духовном пути чаще всего встречается САМОМНЕНИЕ. Антитезой самомнения является СМИРЕНИЕ. Учителем не может назваться тот, кто доверяет СЛОВАМ и ОБЕЩАНИЯМ ученика. Учитель тот, кто судит о кандидате по делам. Так, например, Г. после попытки утопить нас в море злобы, клеветы, как-то сказал: «Главная наша задача — это любить друг друга». И нашёлся ученик, знавший о его предательстве, который ему поверил.

Но если нет возможности увидеть все проявления ауры ученика (ведь для этого нужно съесть 3 пуда соли!), как быть кандидату в Учителя? Он должен много лет жить с кандидатом в ученики и наблюдать за ним без гарантии, что на протяжении этих лет возникнут все обстоятельства, которые помогут ученику проявить все свои качества. Положение учителя было бы очень затруднено, если бы на помощь не пришла Указанная возможность: если что-то неясно в характере кандидата — его необходимо испытать. При этом не однократно, но двукратно и даже трёхкратно.

При этом нет необходимости испытывать все качества, достаточно испытать преданность и смирение. Можно легко и с большой точностью определить, например, наличие количества и качества смирения. Нужно поставить перед собою весы и на одну чашу высыпать некоторое количество обиды. Обычно весы приходят в сильное движение, после которого видно, что и как перетянуло. Потом можно высыпать большее количество вещества, вызывающего обидчивость, и наблюдать, какое же количество перетянет окончательно смирение. Это и будет мерой смирения. Вместе с тем это определит радиус, который очерчивает в сознании ученика понятие «гуру»; только после испытания можно составить ясное представление, что понимает кандидат под тем послушанием, на которое он добровольно обрекает себя.

На эту тему можно было сказать ещё очень много, но письменные условия ограничивают возможности и на этом придётся поставить точку.

Как прекрасно, дорогой друг, что самоанализ помог Вам расширить сознание, увеличить терпимость и сострадание к людям, усилить требовательность к себе (особенно), соизмеримость в ваших поступках и в резком снижении сомнения. Если это не просто слова и не самообольщение, то Вы за короткий срок сделали гигантские шаги, и мы от всей души восхищаемся Вами.

______________________________

Б., видимо, когда-то был на пути, но потом съехал на псевдодуховность или ханжество. От старого остались некоторые правильные восприятия и какие-то неосознанные порывы чувств, но главного нет: стремления работать на Общее Благо и полностью отсутствует представление об Иерархии. Я понимаю, дорогой друг, зачем Вы послали мне его письмо. Понимаю, что Вы ещё верите словам людей и придаёте им значение. Хотя мы и очень отстали от Вас, но в этом отношении чувствуем себя сильнее: обольщение близкими и приятными словами — это уже пройденная ступень, мы верим только делам и придаём значение только поступкам.

22.01.74.

Существует такой закон устремления: когда нет духовных достижений, рьяный ученик начинает напирать на телесное, растут всякие упражнения, режимы, изощряется диета и т.д. и т.п. Вот почему это встревожило и заставило высказаться. Люди по-разному воспринимают добрый совет: одни видят в нём угрозу, другие — оскорбление самолюбия и т.д. Дать добрый совет с надеждой, что его воспримут правильно, чрезвычайно трудно. Люди обидчивые, то есть люди с повышенным самолюбием особенно трудны; при чём, как не парадоксально, это САМОлюбие распространяется не только на них самих, но и на окружающих их, близких и даже на собак. Странное свойство — самолюбие. Без самоуважения нельзя, но самолюбие это какое-то извращение достоинства и, в конце концов, какой-то вид самомнения.

28.02.74.

У нас разные представления о «духовном развитии» Так хатха-йогов мы не считаем духовными. А обычно только они из всех йогов обладают хорошим здоровьем. Правильный образ жизни йогов гарантировал бы им отличное здоровье, если бы они не находились среди диких двуногих масс, или если бы только они одни населяли Землю; их открытые центры являются трансмутаторами яда земного, всех несовершенств человечества, и они постоянно отравляются так называемым «коричневым газом», который окутывает ныне весьма плотной атмосферой Землю и угрожает ей гибелью. Кроме того жизнь истинно духовного человека протекает в непрестанном давании своих духовных сил. Иногда они выдают настолько много, что сами остаются на время беззащитными от волн хаоса и не только заболевают, но и часто погибают, как это было например с Рамакришной и его учеником Вивеканандой, и многими другими. Кроме того раскрытие центров очень болезненно и сопровождается ужасными страданиями. Эти «заболевания» длятся от нескольких часов до нескольких лет и тоже связаны с несовершенством окружающей атмосферы. Если настоящий Йог не болеет — это плохой признак.

12.03.74.

Получили Ваши письма. Обычно перед получением последних или я, или Л.И. видим Вас во сне, при этом Ваш вид и поведение во сне соответствует внутреннему содержанию письма. На этот раз, проснувшись, я только хотел рассказать ей сон с Вашим участием, как Л.И. опередила меня и стала рассказывать свой сон — встречу с Вами. Когда мы поделились снами, оба пришли к заключению, что сегодня будет письмо от Вас. К обеду это заключение оправдалось. Что ещё интересно, что Ваш вид и характер поведения в обоих снах был совершенно одинаков и полностью совпал с внутренним содержанием Вашего письма.

Устами Христа в Евангелии приводится ок[культный] закон: «Чем будете связаны на земле — тем будете связаны на небесах, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небесах». Это то, над чем нам необходимо как следует подумать, ибо все мы уже подходим к воротам Тонкого Мира. При этом не нужно действий, вернее, нет необходимости действовать сейчас, нужно просто обдумать наши СВЯЗИ, осознать их сущность, их значение для нашего духовного развития и таким образом РАЗВЯЗАТЬ те кармические узы, которые, в противном случае, протянутся за нами в Мир Тонкий и даже в следующее рождение. Развязать в СОЗНАНИИ.

Привожу Вам из «Иерархии»: «Помните закон тяготения и противодействия. Стойкость проистекает из тяготения и напряжённость из противодействия. Тяготение по линии Иерархии ко Мне и противодействие от врага к прославлению. Так Учитель и враг суть КАМНИ КРАЕУГОЛЬНЫЕ».

«Укротитель зверей сперва являет ярость их, чтобы знаменовать укрощение. Не может произойти движение без напряжения и потому каждое поступательное движение нуждается во врагах и в Учителе. Нужно помнить о законе физическом, чтобы понять непреложность закона духа. Указую, чтобы понять значение Учителя и нужность врагов. Конечно, только Учитель доведёт врага до безумия. Нужно явить меру зла, чтобы выйти обновлённым из пламени злобы. Нельзя миновать узлы пути, но знайте, что никакое нагнетение не пройдёт без пользы. Может быть оно служит целым народам! Если пустынник может мыслью сокрушать твердыню зла, то нагнетение, допущенное Высшими Силами, будет тараном против сил неприятельских».

«Некоторые люди проливают ежедневную похлёбку на Изображение Учителя и воображают себя в Великом Служении. Учение и Служение, прежде всего, предполагают расширение сознания на основании следования Учению и почитания Учителя. Являя изучение Беспредельности, нужно прежде всего осознать беспредельность любви и преданности. Не мудро сказать — любовь переполнена и преданность засохла, ибо следствием будет разложение самого себя. Следует понимать беспредельности любви и преданности, как первый шаг к Служению и Йоге. Хотя бы эту задачу нужно было поставить, как средство к самопродвижению. Надо двигаться по направлению Учителя, ЛИШЬ ТОГДА ПРИХОДИТ ОБЛЕГЧЕНИЕ. Но луковая, ежедневная похлёбка из Учителя не приведёт к успеху. Священно, беспредельно, будем растить любовь и почитание Учителя, как целебное средство к возрождению».

Приведённые тексты очень важны для данного времени, но пусть у Вас не появиться даже намёка, что они приводятся ради анализа наших взаимоотношений.

Ваша тоска по красивой любви имеет основание. Встреча суждена после успешной развязки некоторых кармических уз и приобретения достаточной власти над невысокими эротическими чувствами. Совместное следование по Пути нуждается в способности в любом возрасте проходить тот или иной участок Пути при полном воздержании. <...>

_______________________________

Посылаю ещё одно многозначительное место: «Йога означает СВЯЗЬ с Владыками. Эта связь кульминирует в феномене слышания голоса Учителя. Неужели же, давая путь к установлению этой связи, Владыки не предполагали, что кто-то достигнет этой Йоги? Но тогда для чего было бы давать Учение? Несомненно, что худшая часть пытавшихся и ничего не достигших, будет сомневаться и отвергать возможность такого достижения. Такова логика самости. Придётся просить у них прощения за услышание Голоса. Дайте волю их чувству, и они снова потащат вас на костры. Говорим не о тех, кто ревнует о чистоте провода, но если Голос укажет голодному местонахождение хлеба, едва ли возникнет желание сомневаться, — разве, что после насыщения».

Интересно, что слово «религия», происходящее от латинского «религаре», так же означает СВЯЗЬ.

25.04.74.

Этот человек пишет о раскрытии центров так, как будто сам он испытал его; между тем все его высказывания говорят об обратном, что он не только не испытал ничего похожего, но и просто далёк от понимания йогизма в его истинном значении. Вероятно, все его суждения по этому вопросу — это мутация прочитанной литературы. Но, если раскрытие духовных центров описывается в широко доступной литературе, то эта литература ничего не стоит. Процесс раскрытия центров НИКОГДА НИГДЕ НЕ ОПИСЫВАЛСЯ тем, кто проходил этот путь Посвящения. Конечно, раскрытие это невозможно без Учителя, без непосредственного руководства. (Правда, оно может осуществляется и на расстоянии).

Великий Учитель западного Востока — Ориген прекрасно сказал: «Глазами СЕРДЦА видим бытие». Именно, если сердце ничего не говорит, то никакие слова, ни факты никого не убедят. Есть такие «авторитеты», которые, не имея никаких данных, пытаются «поучать» направо и налево. Они напоминают певца без голоса, который потеет, краснеет и пыжится в тщетной попытке доказать наличие того, чего у него нет. Приходилось бывать на концертах таких безголосых певцов и сердце сжималось от стыда за них. Я всегда жалел этих жертв необузданного тщеславия и никогда не мечтал о таких «лаврах», в чём бы такое убожество не проявлялось. И мне кажется, в духовных вопросах тщеславие особенно не допустимо, позорно и, прежде всего, нелепо. Конечно, поделиться своей радостью с другим — это большое счастье. Большое счастье возможность кому-то помочь, но если такая возможность случается не часто, то это не может служить оправданию для демонстрации своих знаний при первой возможности. <...>

Всё, что написано вам о центрах, здоровьи йога и т.д. — это всё то, что сообщил мне истинный Йог, принадлежащий к самой высокой Йоге и прошедший ВЕСЬ ПУТЬ ВОЗЖЖЕНИЯ ВСЕХ СОРОКА ДЕВЯТИ ОГНЕЙ. Теперь вам остаётся сказать: он или обманщик, или одураченный глупец, или, в лучшем случае, фантазёр! Ну, что же, к этому не привыкать: хотите верьте, хотите не верьте. Вера есть знание накопленное тяжким опытом бесчисленных тысячелетий, и если этого опыта нет, что может заменить его?!

7.06.74.

Письмо произвело на нас хорошее впечатление. От Б. мы знали, что Вы находились в тяжких переживаниях и очень хотелось успокоить Вас, но с другой стороны, вмешиваться в Ваши переживания и влиять на процесс формирования Вашего мировоззрения — было недопустимо. Теперь можно сказать, что к переживаемым проблемам можно было бы отнестись спокойнее. Вам, конечно, надо оставаться до конца дней вместе. Что касается неземного будущего, то там таких переживаний не будет: там гораздо виднее истинная сущность людей и вещей. Множество людей (в том числе и мы) пребывает во многих иллюзиях, и когда приходит отрезвление, приходит и страдание. Парадоксально! Нужно было бы радоваться, что путь к Истине очищается от майи. Но получается так, что люди идущие к Истине, цепляются за дымные формы иллюзий и предпочитают их действительности.

Об умершем (верующие) говорят — «Ушёл в ЛУЧШИЙ мир», и тут же рыдают и рвут на себе волосы. Что это за «ЛУЧШИЙ» мир, если переход туда вызывает такие страдания?! Учение есть Истина, и если мы не поставим его ВЫШЕ всего, никто не запретит нам пребывать в иллюзиях: кому что милее. Вы всегда ставили (практически) родственные отношения выше, и потому предназначенная Вам чаша подвига проплыла мимо, а без подвига самоотречения немыслимы и достижения. Многие тяжёлые обстоятельства Вашей жизни ясно указывали Вам на ошибочность принятого направления. Откуда пришёл Ваш поноситель и душитель? Откуда возник тесный контакт с ... и бандитом? Откуда висели постоянно всякие переживания и опасности? Откуда возникало множество преград на пути к духовному преуспеянию, о которых Вы и по сей день ничего не знаете? Всё из одного источника, от одной привязанности. Если бы Вы смотрели на всё открытыми глазами, а не искали оправданий, и не подводили бы самооправдывающих измышлений под то, что помогало отрезвлению, — изживание кармической привязанности проходило бы легче, с большою пользой для обеих сторон. Уйти от кармических платежей нельзя, привязанность должна быть изжита. Платежи можно отсрочить, как это и сделали Вы когда-то, когда ушли от любительницы танцев, но всё равно пришлось вернуться! Не нужно было никуда уходить, но на всё надо смотреть открытыми глазами. Это собственно и всё, что требуется от Вас и теперь. А оправдание слабостей других и самооправдание своих, только усугубили привязанность.

Дорогой Друг, не печальтесь, что всё как бы рухнуло и утонуло во мраке. Это неизбежное ощущение перед новой ступенью. Новая ступень восхождения приблизилась к Вам. Всё «рухнувшее» будет заменено новым, более прекрасным. Идите спокойно вперед в твёрдой надежде на это будущее счастье, но если что-то вам ближе и дороже, — оставайтесь спокойно с этим. Это значит, что Вы ещё не готовы для новой ступени, и течение кармы подготовит Вас по прошествии какого-то времени. Чего же переживать и огорчаться?

Нам сейчас приходится переживать очень тяжкий период, который можно назвать периодом «раскрытия ликов» и всех окружающих обстоятельств. В наших переживаниях есть много схожего. Но есть и разница. Вам предлагается раскрытие одного лика, нам же, помимо всяких усилий с нашей стороны все окружающие люди сами открывают все стороны своей души, и надо сказать, что при всей подготовленности, это нередко вызывает сильнейшую тоску и чувство полного одиночества.

Очень помогает Природа и труд.

Blog

Николай Уранов нести радость фрагменты писем 1965-1981