Geum.ru

Николай Уранов нести радость фрагменты писем 1965-1981

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   35

10.04.79.


Пора понять насколько опасно прикосновение к по­крову Изиды. Уже не однажды видели, как разрушительно действует сказанное не по сознанию. Не могу назвать сла­бостью недержание тайн. Это уже не слабость, но ПРЕ­СТУПЛЕНИЕ. Не случайно в древности такое преступление каралось смертью. Но нет хуже казни, как пресечение по­знания — неизбежное кармическое следствие безответ­ственного разглашения тайны святилищ. Так же преступно ссылаться на авторитет Голоса, который не признают. Луч­ше передать идею ментограммы как своё суждение, нежели заключать её в кавычки.

Есть два рода людей, которых особенно опасно приоб­щать к тайне, окружающей законы Начал. Люди с пуритан­ским сознанием и люди, не .владеющие половой энергией, находящиеся на полюсах невежества, должны быть береж­но охраняемы.

Хороша, полезна лошадь, когда повод от узды нахо­дится в твёрдых руках, но кто же сядет на дикого мустанга, не умея ездить верхом?! Вот почему внедрение в тайны Начал КАТЕГОРИЧЕСКИ ЗАПРЕЩАЕТСЯ ЛЮДЯМ, не владеющим поводом [поводком] от страсти. Невозможно назвать просветителем запаляющего стог сена! Дорого обходится миру такое просвещение. Самость и бессердечие владеют такими поджигателями. Однако мир погибает от разврата и нужно продвигать новое понимание, но не оголтело, а со всею бережностью сострадания.


_________________________


Хотел выполнить Вашу просьбу и перечислить по отдельности эфирные, камические и камаманасические потребности человека (см. ТД стр. 287/1)*, но написав на эту тему 12 страниц — не вижу конца этому труду. Эти 12 страниц нельзя даже назвать вступлением. Сейчас думаю — целе­сообразно ли откладывать более важные работы, чтобы дать эти пояснения. Конечно, и это всё нужно, но надо выбирать самонужнейшее.

Можно посоветовать сделать список своих главных потребностей и разобраться — какие потребности к каким принципам относятся. К какому телу, например, относится потребность в питье? К физическому? К какому телу отно­сится потребность в возбуждающем кофе? К камаманасическому? К какому принципу относится потребность впиваться пальцами в тело собеседника? К астралу? К какому принципу относится потребность к славе, почитанию, признанию своих способностей? К самости? К какому принципу относится самость? И так далее...

Для того, чтобы жить, тело должно: ДЫШАТЬ (1), ПИТЬ (2), ЕСТЬ (3), ОДЕВАТЬСЯ (4), где-то ЮТИТЬСЯ (5), СПАТЬ (6) и СОВОКУПЛЯТЬСЯ (7). Без удовлетворения последней потребности человек может прожить всю жизнь, но если все люди перестанут совокупляться — человечество вымрет. Значит совокупление есть «общественная нагруз­ка» и, как таковая, оплачивается наибольшим наслаждением.

Счастье — есть возможность удовлетворения потребностей тела, души и духа; от этого, наиболее универсального определения счастья, возникает правильное представление о противоречии и конфликте, возникающих при удовле­творении потребностей различных тел.

Удовлетворяя потребности тела, человек испытывает наслаждение. Как приятно, сделав переход по знойной пус­тыне, испить сосуд, наполненный чистой, холодной водой! Как приятно поесть после длительного голодания! Как приятно одеться в чистую, тёплую* удобную и КРАСИВУЮ одежду! Как приятно поселиться в уютном, красивом доме! Как приятно вдохнуть послегрозовой озон, выйдя в сад из душного, прокуренного помещения!

Жизнь есть горение, ОБМЕН. Потребность, вытека­ющая из процесса обмена или жизни, есть потребность в ТОПЛИВЕ. Б.Н. говорил про одного человека: для удо­влетворения полового голода достаточно самоудовлет­воряться раз в неделю, в крайнем случае — раз в день, но если человек самоудовлетворяется по 20 раз в сутки — что это показывает? Это показывает, что он насыщает голод не только свой, но и кого-то другого, а может быть и целой голодной своры! Много значительных выводов можно сделать из этого положения.


_____________________________


О том, что наша планета является «большим живот­ным» — написано в Т.Д. Высшие принципы нашей плане­ты находятся на уровне кама-манаса. Через высшие прин­ципы продвинувшихся людей, через их высший манас, Буддхи и Атман — планета имеет связь с высшими мирами. Сказано: «Человеческие монады являются высшими прин­ципами Земли». «Человечество есть связь между мира­ми». «Какое счастье ходить по коре планеты, насыщая её сознанием духа». Когда большая часть людей утрачивает связь с высшими принципами — планета, лишённая выс­шего питания, начинает разлагаться. Если же к этому при­бавить возбуждение подземных сил, без соответственного его уравновешивания их высшими энергиями, возникает опасность взрыва. Вот почему совокупление без любви есть преступление.

Действительно, Венера является определённо «женской» планетой, а Марс — «мужской».

Что касается взаимного притяжения, то все планеты связаны притяжением. А «всё прочее» есть антропоморфизм. На этой схеме показано взаимоотношение планет: если каким-то знаком управляет Ве­нера, то знаком ПРОТИВОЛЕЖАЩИМ обязательно управляет Марс, и наоборот.





То же самое можно ска­зать о паре Юпитер-Меркурий. Марс и Венера — планеты низшей и высшей любви. Меркурий и Юпитер — планеты низшего и высшего разума. Солнце и Луна — жизнедатели, напротив жизнедателей расположился владыка смерти — Сатурн.

Кроме того, высшей октавой Меркурия является Нептун, а высшей октавой Венеры — Уран. Но непонятно: почему соправителем Юпитера в Рыбах является Нептун, а соправителем Сатурна в Водолее является Уран. Сейчас астрологи склоняются к мнению, что соправителем Марса в Скорпионе является Плутон. Все эти вопросы поставлены «на повестку дня», но ответа пока нет.

Теперь о духовном творчестве. Сказано, что «высшим искусством является искусство творения отношений». Можно сказать, что ДУХОВНЫМ ТВОРЧЕСТВОМ ЯВЛЯ­ЕТСЯ ТВОРЕНИЕ ЕДИНЕНИЯ. Чем выше мир, тем креп­че, выше и прекраснее единение (или гармония) составля­ющих его частей и частиц. Сфера недифференцирован­ной, то есть Первичной Субстанции (Высшие сферы Огненного Мира), есть полное гармоничное Единство или сфера совершенной Любви. Чем больше огня в субстан­ции — материи, тем ближе она к Вершине Мира. Чем боль­ше любви, тем сильнее единение, тем выше (духовное) творчество. Любовь рождается красотою, потому творение прекрасного так же есть высшее творчество. Ненависть, злоба, звериный эгоизм — антитезы единения — глубина дифференциации или обособления, есть сфера самых низких слоев астрала, где всякая встреча вызывает борьбу, захват, уничтожение, поглощение, порабощение и т.д. Но и эти сферы не лишены творчества, но это творчество отно­сится к области ТЁМНОГО творчества, которое разжигает низкие страсти вроде ненависти и блуда.

Казалось бы, легко провести границу между высшим, духовным творчеством, затрагивающим Первичную Субстан­цию и творчеством низшим — затрагивающим низшие слои астрального света. Но жизнь, которая есть обмен — горение, очень сложна. Очень часто тёмное и светлое творчество тесно переплетаются, и простому смертному трудно разо­браться — где свет и где тьма. Разгадка кроется в побужде­нии, а проникновение в этот корень поступков требует мощного распознавания, которым обладают немногие. Например, люди путают осуждение с обсуждением. Под предлогом неосуждения, они уклоняются от обсуждения и таким образом пресекают рост распознавания. При слабом распознавании тёмные силы легко проникают в светлое строительство и производят большие разрушения.

Творчество бухгалтера имеет в виду порядок, а поря­док непременное условие гармонии.

Один наш друг — художник, пылая страстью к своей возлюбленной, стал рисовать её обнажённой. Он рисовал с энтузиазмом, испытывая эротический подъём. Во время это­го творчества художник нисколько не сомневался, что занимается тёмным творчеством. Но вот, когда рисунок был уже почти совсем готов, внезапно вспыхнула большая голубая звезда.


______________________


О вызывании стихий. Идёт собака по улице между людей и никого не трогает, но ударьте её ногой и она с яростью накинется на вас. Как ярость собаки вызывается ударом, так и ярость стихии вызывается ударом чело­веческой мысли, или точнее — ударом человеческого чувст­ва, созвучного данной стихии. Ведь стихии отвечают чувст­ву. Помните: «Ткань живоначалия сияет радостью». Пер­вичная субстанция, «особая мудрость» — есть РАДОСТЬ. Пославший любовь — получит радость. Пославший нена­висть получит страдание. Ритмичный призыв усиливает ответ стихии. Все привычки создаются ритмом.

Сухость притягивает влагу. Холод притягивает тепло. Откройте форточку зимой и увидите, как холодный воздух из форточки устремится к полу, а тёплый воздух помеще­ния, как дым, устремится кверху. Холодный воздух тяже­лее, нагретый легче. Явление конвекции есть следствие того же притяжения. Столкновение холодных и тёплых течений порождает вихрь. Стремление противоположных начал к УРАВНОВЕШИВАНИЮ порождает движение, жизнь. Это движение всегда вихревое. Отсюда и «круг жизни» и спираль эволюции. Круговое движение — основа волны, основа ритма. В этих намёках следует искать тайну вызывания стихии. Маги персов и греков в эпоху греко-персидских войн, привлекали к военным действиям ветры. И сейчас колдуны вызывают дожди.

Было засушливое лето, посевы сохли. Над нами бро­дили неделями тяжёлые тучи, но дождь не шёл. Тогда мы решили вызвать его. Но вместо дождя упали большие гра­дины и срезали все наши посевы. Пример дилетантства в магии. «Вызвать» значит создать притяжение, значит устремить зов в пространство. При ненарушенном ритме Природы — ЖАЖДА РАСТЕНИЙ в период усиленного роста привлекает дождевые облака и разряжает их на себя. Жажда одного растения ничтожный магнит, но коллектив, простёртый на большое пространство — уже значительная мощь. Почва, обрабатываемая эротически сильными людьми лучше плодоносит. Человек есть царь планетных сил, но далеко не всегда умеет ими пользоваться. Жажда есть потребность определённого центра в воде. Человек в лице своих центров есть генератор самых могущественных чувств, которые он может умножать коллективом. Впрочем, наш центр знания не обучает магии.


28.04.79.


«... Что считать просто умственной работой и что счи­тать духовным творчеством?». Скрябин работал над «Поэ­мой Экстаза». Он работает на постройке свинарника. Сопо­ставление этих фраз показывает, что слово работа может быть отнесено и к духовному творчеству, и к физическому труду. Лучше слова: «умственная работа» заменить на «умственный труд».

Есть различие между ТРУДОМ И ТВОРЧЕСТВОМ. Творчество — это создание ИДЕИ. Труд — это претворение идеи в плоть. Человек может трудиться над претворением своей идеи в плоть, но чаще всего он трудится над вопло­щением в жизнь чужих идей.

Платон говорил: «Идеи управляют миром». Творение идей, способствующих усовершенствованию мира, есть духовное творчество. Творческим органом такого творения является ВЫСШИЙ МАНАС. Творчество НИЗШЕГО МАНАСА охватывает очень широкий горизонт. Высшие слои его охватывают труд учёных, который близко подходит к высшему манасу, соприкасается с ним и, иногда, переходит в него. Низшие слои включают труд бухгалтера.

Труд иранского следователя считался положительным для шаха и отрицательным для народа. Бухгалтер, рабо­тающий в кабаре и в храме — работает на два фронта: тём­ный и светлый. Большинство людей, в том числе и последователи Учения, сотрудничают и с тёмными силами, и со светлыми. Чтобы прокормить себя и семью (законное побуждение), человек занимается неблаговидным трудом. На судилище в Т[онком] Мире про него скажут: «Виноват, но заслуживает снисхождения!»

Если расширить представления, то можно сказать, что творцов нет, есть только труженики, ибо самые Высокие Творцы являются лишь Претворителями Божественной Мысли. А постольку, поскольку «совершенство родится из несовершенства» — всякое творчество направлено ко Благу. Даже если разбойник не становится святым, то своим разбоем он ведёт себя к гибели и тем очищает мир.

Но к чему все эти рассуждения, напоминающие раз­мышления средневековых схоластов? Конечно, бухгалтер является зачатком математика, а творчество математика Ковалевской Учение относит к самому высокому мыслен­ному творчеству, (см. МО/1-102) *


Вероятно, все эти размышления о духовном творчестве вызваны желанием обуздать тёмное творчество и приоб­щиться к Высшим Сферам. МО/1-103 говорит:

«... Мир Огненный проливает постоянно волны воз­действий. ЖАЛЬ, ЧТО РЕДКИ ПРИЕМНИКИ, но если начать упражнять сознание на общение с Огненным Ми­ром, то такой приемник может естественно утвердиться. НО САМОЕ ПРОСТОЕ ДЛЯ ВСЕХ МИРОВ ПРИЛЕПИТЬСЯ КРЕПКО к ИЕРАРХИИ».

Люди с религиозным сознанием могут выбирать себе Учителя среди Святых. Так, например, Лида, до подхода к Уч[ению], выбрала своим Предстателем Преподобного Сергия, и каждую субботу и воскресенье ходила в церковь и, ставя свечу перед его Образом, истово молилась. Люди, у которых выкорчеваны религиозные представления, но которые что-то знают об Н.К. и Е.И., смело могут выбрать Их своими Предстателями. Дальше есть Владыки, Представитель Логоса Урана... когда время придёт и сложатся необходимые обстоятельства — СЕРДЦЕ САМО ПОДСКАЖЕТ Иерархи­ческие решения. Ещё проще решается вопрос о земном учи­теле. Приоритет знания и опыта укажет на того, кого можно избрать своим земным Учителем, то есть человека, у которого можно поучиться, и с которым можно посоветоваться. Если такого нет, или чрезмерное самомнение мешает увидеть его среди окружающих, то его надо ждать, опираясь на Учение и Незримое Руководство. Ведь сказано же в Уч[ении]: «НЕ СОМНЕВАЙТЕСЬ — САМОЕ МАЛО-МАЛЕЙШЕЕ УСТРЕМЛЕНИЕ БУДЕТ ЗАМЕЧЕНО И ПОДДЕРЖАНО!». Однако избрание учителя не должно быть формальным актом, оно должно утверждаться соответственным поведением. Можно ли, избрав себе учителя, пренебрегать его советами, как это делал, например, один наш друг, или как, например, одна девушка попросилась в ученицы к тому, которого всё время пыталась обмануть.

Коллонтаевский, вероятно, символизировал расправу духа над своими порождениями. Но иногда, действительно, может быть такое мощное возмущение духа на свои слабости, что он одним ударом кончает со своим порож­дением. Так, например, один мой хороший знакомый А.П.Х., сорок лет не вынимавший трубку изо рта, бросил курить мгновенно, и раз и навсегда. И можно спросить его — легко ли ему было сделать это? В большинстве же случаев транс­мутация, то есть ПЕРЕПЛАВКА НЕСОВЕРШЕННОГО В БОЛЕЕ СОВЕРШЕННОЕ, происходит очень медленно и тя­нется иногда многие века, многие воплощения. В какой-то степени это передано в «Смирительной рубашке» Дж. Лон­дона. Его героя всё время губил гнев — вспыльчивость.

Конечно, осуждение своих порождений или отрица­тельных привычек — недостаточно. Но с этого, обычно, надо начинать. Самомнение одного нашего друга чудовищ­но, но он не только не осуждает себя за него, но даже просто не замечает его. Возможно ли избавление от него в таком случае?!

Решили установить переписку с Музеем в Н.-Й.* Четыре месяца колебались. Всё думали — зачем? Но когда подумали, что это важно не для нас лично, а для Общего Блага, то письма, которые никак не могли родиться в течение четырёх месяцев — родились мгновенно. Кстати слышали ли Вы передачу о Н.-Й. Музее?

Читали ли Вы «Огонёк» № 11 и «Вокруг Света» № 3? Почитайте — интересно.

Перечислите в уме названия картин Н.К. Если бы Вы написали столько же рассказов, повестей, статей, очерков под такими же, примерно, названиями — ВЫ бы ВЫПОЛ­НИЛИ ВОЗЛОЖЕННЫЕ НА ВАС НАДЕЖДЫ Н.К. и Е.И. Это было бы Вашим духовным творчеством.

Я видел не состоявшееся поручение: 9 толстых томов среднего формата, в светлых красивых переплётах, открыл первую книгу и перелистал её: мелькнули названия: «Песнь Шамбале», «Ведущая», «Пламенная Чаша», «Майтрейя Победный»... Читаю и восхищаюсь: изумительно написано, такая же проза, как и в «Звёздах М.»**, но какие изумительные, вдохновляющие сюжеты! Думаю: «Молодец А.П.! А я-то его попрекал, что он пользовался для своего творчества только субстанцией невысокого астрала, а тут смотрите — мысль его взметает самые высокие слои Акаши!»


25.05.79.


Вот уже три недели, как мы находимся в Уранге. Приехали чуть живые: прошедшая зима крепко опусто­шила обоих. Думали, что уже не сможем заниматься сель­ским хозяйством и строительством, но горно-лесная прана быстро восстановила силы.

Бурное наводнение разрушило мостик через реку и отрезало нас от молока, воды и поезда (который теперь еже­дневно останавливается напротив нас). Возникла острая дискуссия между друзьями: является ли это ударом тёмных сил или стихийным бедствием? Я заявил, что просто смешно думать, якобы тёмные силы ускорили таянье снегов, под­няли уровень вод, чтобы нанести нам удар. Но некоторые стояли на своём. Я назвал это смесью невежества и самомнения. Но мои оппоненты оказались правыми. Один человек, психологированный т[ёмным] иерофантом, приказал открыть шлюзы плотины в момент наибольшего напряжения паводковых вод, необоснованно опасаясь за плотину. В результате уровень реки катастрофически повысился и разъярённый поток, обрушившись на мостик, сорвал с него доски.

Да, после того «крупного разговора» Ж. сильно изме­нился. Изменилось и отношение к Новой Стране и к нам лично. Конечно, это не любовь, но что-то вроде признания силы, ранее презрительно отвергаемой. Но не следует преувеличивать степень возрождения Ж. — в одно мгно­вение такие тяжёлые свойства не испаряются! На нём появилась печать ухода.

Начал закругляться и я. Надоело возиться со своим дряхлеющим телом. Масса времени уходит на штопание дыр. Только заштопаешь одну — тут же появляется другая. Сколько же можно штопать?! Надо переходить в новое тело! Правда, ужасно страшит необходимость пребывания в незнании, необходимость женитьбы, карьеры и т.п., но поддерживает мысль, что накопленные знания проявятся ускоренной <...>

Почему Афродита греков первоначально была лишь богиней плодородия? Богиня, творящая жизнь, или творческая энергия, стремится к размножению зёрен. Урожай зависит не только от погодных условий, не только от качества обработки почвы, но и от психической энергии пахарей и их жён, иначе говоря, от их жизнеспособности, которая заклю­чается в их семенах. Конечно, не сами по себе семена, но та энергия, которая их умножает и увеличивает качество их жизнеспособности. Эта энергия и олицетворялась в образе Афродиты.

Народ говорит: «Вся сила в гонадах». Действительно, физическая мощь человека зависит от качества и коли­чества его семян. Человек начинается от момента сочетания семян, развивается до периода, когда сам начинает порож­дать семена, проходит период размножения или посева и, когда становится неспособным творить себе подобных — умирает: он становится ненужным Природе, Существо, не способное размножать ЖИЗНЬ, становится балластом и выкидывается из потока ЖИЗНИ. Не способные опло­дотворять и родить ещё используются на подсобных работах по размножению жизни — они помогают родить и выращивать потомство своим детям. Дедушки и бабушки помогают своим детям по хозяйству, разгружая их детородную мощь и пестуя внучат. Но незыблемый закон ПРИРОДЫ гласит: ЛИШЬ ТВОРЯЩИЕ ЖИЗНЬ МОГУТ ПРЕБЫВАТЬ В ПОТОКЕ ЖИЗНИ.

Некоторые удивляются долголетию старцев. Иссле­дование показало бы, что эти старцы, несмотря на возраст, имеют жизнеспособные гонады. В гороскопе А. видим сильный Марс, который имеет сильнейший секстиль с Юпитером, сильный треугольник с Солнцем и Луною (!) и треугольник с Нептуном. Уран, в соединении с Меркурием в жизненном Скорпионе, рождает сильное, постоянное эротическое мышление. Эротические образы и чувство усиливают производство семян и тем самым увеличивают природную жизнеспособность, указанную Марсом. <...>

С оформлением олимпийской религии, Афродита стано­вится богиней чувственной любви, красоты и эротического очарования. Против этого культа восстали великие философы V-VI вв. до Р.Х., видевшие в Афродите Царицу Мысли. Они призывали различать Афродиту Пандемос* — божество грубой чувственной любви и Афродиту УРАНИЮ, вселяющую в людей возвышенную, идеальную любовь.

Откуда возникли прозвища Афродиты: Киприда, Пафия, Пафосская богиня, Киферея (Цитера) и другие? Одним из главных мест культа Афродиты был остров Кипр, на который, согласно легенде, вышла рождённая из морской пены богиня. Здесь, в городе Пафосе, находился храм, имев­ший общегреческое значение. Другим центром культа Афродиты был остров Кифера. Таким образом, в этих прозвищах не нужно искать какой-то оккультный смысл.

Почему постоянным атрибутом богини был её чудес­ный пояс? Согласно легенде в нём была сокрыта тайна её обаяния.

Тайна этого символа раскрывается обычаем, застав­лявшем женщин, вступая в брак, дарить Афродите свои вытканные пояса. Смысл пояса тот же, что и венка из цветов. Круг — символ женского начала, или иони. Давая богине размножения свои пояса, женщины обязались служить богине плодородия или Размножения.

Во время упадка религии в Коринфе, жрицы, обитав­шие в храмах Афродиты, несли служение богине, отдаваясь за деньги**, тем самым отлично умножая доходы храмов. И это называлось жертвенным (самоотверженным) служением! Так храмы самой высокой любви превращались в вертепы разврата.

Нет большего Божества, чем Богиня Жизни. Дательница жизни, Великая Творческая Сила в нашей сущности, есть начало каждого порождения: и самого прекрасного, и самого безобразного — всё зависит от самих людей, от того, как они поступят с даром Природы, со своим телом, со своими центрами. Равновесие между началами заповедано как первейший закон Жизни. Равновесие между Духом и Материей, между Высшим телом и низшим. Если человеку даны половые органы Божественным Промыслом — значит их надо не убивать, но использовать. Однако ЗЛОУПОТРЕБ­ЛЕНИЕ СЛАДОСТРАСТИЕМ есть нарушение равновесия.

Пояс ещё имел значение круга семьи. Венера счита­лась покровительницей не всякой любви, но любви су­пружеской. Интересы семьи — ТРАНСМУТАТОРА ЭРО­ТИЧЕСКОЙ МОЩИ — Венера, или Афродита, ставит выше страсти, подчиняя им наслаждения совокуплением. Отсю­да и в символе Венеры круг помещается НАД крестом. (+) ОН господствует над ним â.

Как древние умели почитать НАЧАЛА! С этой целью приведена запись об Афродите. ..