Geum.ru

В. А. Сухомлинский. Сердце отдаю детям Рождение гражданина

Вид материалаДокументы
Мальчики и девочки - мужчины и женщины
Подобный материал:
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   77

четвертого класса. Но вот как-то Шура пришел ко мне взволнованный. Сквозь

слезы он рассказал о своем горе: Катя не хочет, чтобы он приходил к ней,

приносил свои игрушки... Чем я мог помочь беде? Давно педагоги обратили

внимание на то, что в переходном возрасте девочки учатся добросовестней,

старательней, чем мальчики, умеют работать с большей сосредоточенностью. Все

это считалось качествами, вообще свойственными женщине. Если это так, то

почему? В начальных классах и мальчики и девочки учатся с одинаковым

старанием приблизительно до десятилетнего возраста. А в период от 10 до 11

лет у девочек появляется задумчивость, которая отвлекает внимание от

сосредоточенной работы над уроками, невнимательность, какая-то

неорганизованность в умственном труде. Чем слабее воспитательная работа, при

которой не учитывается, что дети не всегда остаются детьми, тем отчетливей

отражаются эти особенности духовного развития девочек на их успеваемости. Но

этот период недолог, он длится несколько месяцев и сменяется тоже резким, на

первый взгляд неожиданным умственным "возмужанием" девочек: уже в конце

обучения в начальной школе и в первый год обучения в восьмилетней отношение

девочек к учебе становится вдумчивее, серьезнее; они могут сосредоточенно

работать долгое время, помогают товарищам. В интеллектуальном развитии

девочек, в их духовно-психических и морально-эстетических отношениях

"переломных", тревожных явлений значительно меньше, чем в развитии

мальчиков. При правильной постановке воспитательной работы половая зрелость

благоприятно отражается на их психике - значительно быстрее и глубже

умудряет их, пробуждает серьезные мысли о будущем. Следовательно, нужно,

чтобы в годы детства у каждого члена коллектива формировалось чувство

ответственности перед товарища ми, перед самим собой, чтобы коллективистские

отношения были проникнуты духом заботы о человеке, чтобы именно в этой

коллективистской деятельности воспитывалась чуткость к внутреннему миру

других людей. Благотворное влияние полового развития на духовно-психические

отношения зависит главным образом от того, как обогащается в годы детства

духовная жизнь коллектива и личности взаимной отдачей сил, забот, волнений,

насколько разумно, тактично, настойчиво предотвращается эгоизм. Тут важно,

чтобы в своем товарище каждый ученик видел прежде всего человека. Половой

инстинкт, инстинкт продолжения рода - очень сильное естественное побуждение.

Именно этот инстинкт потребует облагораживания тонкими отношениями, и его

нужно начинать задолго до пробуждения инстинкта. Чем больше тонкости,

душевной чуткости, сердечности в отношениях между мальчиками и девочками в

детские годы, тем глубже облагораживается половой инстинкт. Хорошее,

правильное воспитание, правильная подготовка к рождению мужчины и женщины -

именно в создании сердечных, чутких отношений, при которых один человек

вкладывает свои духовные силы в другого. На мой взгляд, высшее мастерство

педагога - это умение направить духовные силы ребенка на творение радости

для других людей. В хорошо воспитанном детском коллективе до сознания

девочки доходят слова воспитателя о том, что она - будущая мать, что

природой и многовековым опытом человечества на нее возложена ответственность

за весь род людской. Об этом нужно говорить девочкам просто и возвышенно,

понятно и целомудренно. Мысль об этом умудряет девочку. Большое значение в

развитии этого мудрого убеждения имеет моральная чистота, благородство

отношений между отцом и матерью. Если в этих отношениях грязь, обман,

лицемерие, воспитателю очень трудно проводить свою работу.

Не один год думал я над различием во взглядах мальчиков и девочек,

скажем, шестого класса, на дружбу, товарищество. Читая книгу о верной любви,

о самоотверженных подвигах, девочки-шестиклассницы глубоко переживают судьбу

героев, на глазах у них слезы, а мальчики равнодушны. В определенные периоды

физического и духовного развития мальчики и девочки, бывает, не понимают

друг друга, потому что сложные физиологические и психические процессы в

организме девочки ушли далеко вперед, глубоко отразились на отношении к

окружающему миру, тогда как в организме мальчиков эти процессы еще не

начались или только начинаются. Откуда такая неравномерность, для чего она?

Природа мудра. Она дала людскому роду эту неравномерность, словно предвидя

именно то, что в человеческих отношениях инстинкт продолжения рода

перестанет быть только инстинктом, что мать будет не только кормилицей, но и

воспитательницей, что воспитание человека требует многих лет. На

тринадцатом-четырнадцатом году в девочке формируется женщина, а мальчик еще

далек от той ступени, с которой перед ним откроется понимание тайны рождения

ребенка, продолжения рода человеческого. В этой разнице ступеней развития -

источник тех конфликтов, которые случаются между мальчиками и девочками на

тринадцатом-четырнадцатом и особенно на двенадцатом году. Тут кроются и

причины того, что у шестиклассниц и семиклассниц вдруг появляются

друзья-парни из девятого-десятого класса ( а то и молодые солдаты), а

удивленный педагог спрашивает: "В чем дело? Что я не сделал для укрепления

ученического коллектива?" Ничего не поделаешь, если забудешь о вещах,

которые не изменить человеческой волей, о природных закономерностях развития

человеческого организма в тот период, когда в человеке рождается личность

мужчины и личность женщины. У мальчиков бурный период полового созревания,

как мы уже отмечали, приходится на возраст от 13 до 14 лет (бывают

индивидуальные отклонения). Отражение анатомо-физиологических процессов на

психике, поведении мальчиков значительно сильнее, чем у девочек в период от

10 до 11-12 лет. Рождение мужчины проходит, образно выражаясь, в больших

муках, чем рождение женщины, хотя, казалось бы, должно быть наоборот. Дело в

том, что интеллектуальное развитие мальчиков в это время значительно выше и

общественный кругозор шире, чем в эту пору у девочек. Мальчики отличаются от

девочек большей резкостью, прямолинейностью, эмоциональностью оценок явлений

окружающего мира, большей остротой суждений и решений. У девочек больше

беспристрастности, которая является, на мой взгляд, маленьким зернышком

будущей материнской мудрости. Природа не случайно ускорила физическое

развитие девочки - горячие чувства женщины должны соединяться с холодным

разумом матери. Как учитывать все это в воспитательной работе? В ученическом

коллективе пятиклассников, шестиклассников, семиклассников я вижу

удивительное переплетение двух начал: горячая, бурная эмоциональность

мальчиков и уравновешенность, женская мудрость девочек. (Конечно, нельзя

считать, что все эти черты девочек даются природой в готовом виде: они

развиваются лишь в том коллективе, где с первых дней воспитания дети не

пассивные потребители радостей, а творцы радостей для других людей и затем

для себя). Мастерство воспитания состоит в том, чтобы эти начала взаимно

обогащать, дополнять. Эмоциональность мальчиков пусть облагораживается

тонкостью чувств девочек. Меня никогда не радует, что у отдельных девочек

слишком много старательности, аккуратности и мало инициативности,

самостоятельности, решительности. В будущей матери необходимо воспитывать

гражданскую стойкость, чувство собственного достоинства, а не бессловесную

покорность. Покорность, выработанная односторонним воспитанием (это -

разрешается, это-запрещается), порождает идейную бесхребетность. Необходимо

организовать коллективную деятельность так, чтобы живые дела мальчиков и

девочек были эмоционально насыщены, пробуждали у девочек яркую эмоциональную

оценку того, что их окружает, что они делают. Достоинство будущей женщины,

матери, жены формируется тогда, когда она одухотворена гражданскими

интересами, заботами, волнениями коллектива. Не творение какого-то

абстрактного добра - такого нет,- а активная, упорная, целенаправленная

борьба за интересы общества, за честь и достоинство человека - вот что

идейно закаляет девочку. Я всегда стремился, чтобы в каждой девочке

коллектив видел и уважал прежде всего человека, гордился им как своим

идейным единомышленником, открывал в ней качества, которые обогащают

коллектив, личность. Девочки должны жить активной общественной жизнью.

Слишком большая сосредоточенность на самой себе, углубление в свой

внутренний духовный мир без полного, богатого познания умом и сердцем мира

человека, мира борьбы за коммунистические идеалы, без отражения этого мира в

своих личных потребностях и интересах могут быть причиной эмоциональной

убогости, опустошенности. Эмоциональная убогость приводит к тому, что в годы

ранней юности девочка становится беззащитной, когда нужно отстоять свою

честь и достоинство. Насыщенность коллективной деятельности благородными

чувствами высокой идейности - это целая проблема воспитания подростков.


МАЛЬЧИКИ И ДЕВОЧКИ - МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ


Половая зрелость девочек началась уже в четвертом классе. С 10 до 11

лет девочки так резко "подпрыгнули" в высоту, что все они стали какими-то

неузнаваемыми: длинные руки и ноги, длинная узкая грудь, черты лица

заострились,- все это напоминало, что начался таинственный процесс рождения

женщины. Словно зеркало внутренних процессов, которые начались под влиянием

полового созревания, были глаза девочек. Они стали пытливыми и

настороженными, тревожными и удивленными. Казалось, глаза девочек вопрошали:

"Что со мной творится?" С 10 лет у девочек началось развитие грудных желез,

а к концу двенадцатого года уже были девичьи груди. Это самый бурный,

важнейший и для них, и для воспитателя период становления женщины. Созревая

значительно раньше мальчиков, девочки ощущают, переживают словно

преждевременность своего становления как женщины. Взглянет юноша на

нескладную фигуру девочки, подумает с удивлением, что это рождается женщина,

а девочка уже чувствует, что подумал юноша, она словно съежится под его

взглядом, этот взгляд ее волнует, удивляет, вызывает какие-то неведомые

радостные мысли. Необходимо посоветовать родителям и воспитателям: берегите

девочек в этот период от нескромных, слишком любопытных, а иногда и

развращенных взглядов взрослых. Нескромный, "оценивающий" взгляд взрослого

девочка переживает как что-то странное, не совсем понятное, но в то же время

она догадывается (больше чувствуя, чем понимая), кого в ней видят и

разглядывают, и это сначала пробуждает в ней смятение, а потом - мысли о

взаимоотношении полов. От юноши и зрелого мужчины требуется моральная

воспитанность, чтобы "не замечать" изменений, которые совершаются в

организме девочки. Как можно меньше разговоров о любви, половой жизни и

взаимоотношениях полов, как можно меньше повышенного интереса к половому

созреванию девочки, как можно больше человечности, сердечности, отзывчивости

и чуткости во взаимоотношениях между членами коллектива - вот в чем

предпосылка правильного полового воспитания. В школе должен господствовать

культ матери - дух высокого, целомудренного отношения к женщине - источнику

человеческой жизни и красоты. Это облагораживает естественное половое

влечение, очищает душу человека от животного, грубо инстинктивного. Тот, кто

воспитан в духе целомудренного уважения, благоговения перед матерью, никогда

не взглянет на девочку и девушку похотливым взглядом, его глаза не заставят

юное существо съежиться, насторожиться или же, наоборот, ответить женским

кокетством. Воспитание в духе материнского культа потребует специального

рассмотрения в тесной связи со всем комплексом проблем, связанных с

формированием морального облика личности и коллектива. Половая зрелость у

мальчиков начинается года на два позже. Самая бурная деятельность гипофиза и

щитовидной железы, которые своими гормонами пробуждают деятельность половых

желез, приходится у мальчиков на тринадцатый и особенно на четырнадцатый

годы. То, что у большинства девочек уже завершается, у мальчиков только

начинается. Это усложняет воспитательную работу, хотя в то же время и

облегчает ее, потому что возбужденность, бурная реакция девочек на внешние

влияния, вызванная половым созреванием, смягчается, сглаживается тем

обстоятельством, что, ощущая необычность, глубокую интимность того, что

совершается с ними, девочки стараются скрыть в себе рождение и становление

женщины. Внутренняя возбужденность словно тормозится мыслью о вторичных

половых признаках, особенно о развитии грудных желез. Эти признаки

напоминают девочкам, что в них рождается будущая мать. Мысль об этом в

значительной мере уравновешивает противоречия отрочества. Целомудренность

отношений между мальчиками и девочками, а потом между юношами и девушками

зависит от того, насколько коллектив и каждая личность одухотворены чувством

уважения к матери. Человеческое материнство - это не только забота о

сохранении рода, это огромнейшее моральное богатство, создававшееся

тысячелетиями. Оно является могучей духовной силой, которая воспитывает в

мальчике мужа и отца, который уважает самого себя, дорожит собственным

человеческим достоинством лишь постольку, поскольку он уважает в девочке

будущую мать и дорожит ее достоинством, как честью семьи. Неодновременность

начала полового созревания девочек и мальчиков облегчает воспитательную

работу еще и тем, что девочки стыдятся мальчиков. В младшем классе летом

дети купались вместе: с удовольствием бегали по берегу пруда, строили из

влажного песка разные сооружения, плескались в воде. Но после окончания

третьего класса девочки стали стремиться к одиночеству. Мальчики не

понимали, почему девочки не хотят купаться вместе с ними. "Вы эгоистки",-

говорил Юрко. Девочки ничего не отвечали, только улыбались. Казалось, они

понимали то, чего еще не могут сообразить мальчики. Это пробуждение

материнской мудрости в девочках как раз и облегчает воспитание. Но много

обстоятельств и затрудняют его. Обо всех непонятных подростку явлениях,

связанных с половым созреванием, нужно говорить с мальчиками и девочками

отдельно. И этот глубоко интимный разговор (с мальчиками - разговор мужчины,

с девочками - женщины) должен не углублять интерес к половой зрелости, а,

наоборот, сглаживать, облагораживать его. Еще раз подчеркиваю: беседы о

половой зрелости не разжигают нездоровой пытливости лишь тогда, когда школа

одухотворена культом матери. Любая беседа о человеческой культуре должна

нести в себе моральный смысл. Это очень важно. Я говорил мальчикам и

девочкам: "Вы будущие отцы и матери. Через несколько лет у вас будут дети,

вы будете думать об их воспитании так, как сейчас о вас думают ваши отцы и

матери. Помните, что взаимоотношения мужчины и женщины ведут к рождению

нового человека. Это не только биологический акт, а прежде всего великое

человеческое творчество. Только циник и негодяй может думать об этих

взаимоотношениях как о чем-то грязном". В эти годы я составил хрестоматию

"Материнская красота". Это рассказы и сказки о величии, благородстве,

красоте матери. Тут неумирающие страницы о матерях В. И. Ленина и Николая

Островского, Леси Украинки и Михаила Коцюбинского, Тараса Шевченко и Николая

Гоголя, Олега Кошевого и Зои Космодемьянской. Тут страницы о матерях тех

воинов, которые погибли в боях

за Родину. Тут героическая страница о трагической и героической судьбе

матери, которая в годы фашистской оккупации заставила своего сына-полицая

покончить жизнь самоубийством, чтобы не позорить честь рода. Страницу за

страницей раскрывал я перед умом и сердцем своих воспитанников эту

хрестоматию, добиваясь того, чтобы ярче разгорался огонек уважения к красоте

и величию матери. Я стремился к тому, чтобы каждый мой воспитанник вкладывал

как можно больше физических и духовных сил, творя радость и счастье, покой и

благополучие матери. Первое созревшее яблоко с дерева, посаженного в честь

матери еще в первый год школьной жизни,- матери и бабушке. Первую гроздь

винограда - матери и бабушке. Меньше шума о добрых поступках для людей и

больше заботы о родной матери - таков девиз нашей воспитательной работы. Вот

одна сказка из хрестоматии "Материнская красота, которую я рассказывал в

начальных классах:


Семь дочерей

Было у матери семь дочек. Однажды поехала мать к сыну, который жил

далеко. Вернулась домой только через неделю. Когда мать вошла в хату, дочки

одна за другой стали говорить, как они скучали по матери. - Я скучала по

тебе, как маковка по солнечному лугу,- сказала первая дочь. - Я ждала тебя,

как сухая земля ждет каплю воды,- проговорила вторая. - Я плакала по тебе,

как маленький птенчик плачет по птичке,- сказала третья. - Мне тяжело было

без тебя, как пчеле без цветка,- щебетала четвертая. - Ты снилась мне, как

розе снится капля росы,- промолвила пятая. - Я высматривала тебя, как

вишневый сад высматривает соловья,- сказала шестая. А седьмая дочка ничего

не сказала. Она сняла с мамы ботинки и принесла ей воды в тазу - помыть

ноги.


Я добился того, что сызмала каждый мой воспитанник брал на себя часть

нелегкой, однообразной, надоедливой работы матери. Все это и является сутью

материнского культа. Большой моей заботой было утвердить чувство интимности

в отношении мальчиков и девочек ко всему, что связано с половой зрелостью: к

собственному телу, красоте, отдельным недостаткам. Почти все советы

подросткам касались не биологических, анатомо-физиологических явлений,

связанных непосредственно с функцией половых желез, а их влияния на организм

в целом, особенно на рост тела, на мозг и сердце, на центральную и

вегетативную нервную систему. Я убеждал подростков, что неприхотливость в

питании - очень важное условие правильного физического развития, гармонии

всех органов, красоты. Советовал, как приучиться быстро засыпать и

просыпаться. Мальчики и девочки привыкли вставать утром в один и тот же час.

Почти все рассказывали, что просыпаются за две-три минуты до того, как

зазвонит будильник. Кое-кто вставал и без будильника. Объясняя, почему в их

возрасте человек испытывает быструю

усталость, головокружение, сердцебиение, ослабление пульса, я убеждал

мальчиков и девочек, что все это временные явления, которых не избежать.

Давал советы, как предупредить переутомление, как щадить сердце и нервную

систему. Многое из того, что важно в сфере полового воспитания, меньше всего

следует связывать с советами, которые касаются непосредственно этой сферы.

Педагогическая мудрость полового воспитания состоит в том, чтобы как можно

меньше говорить о физиологическом во взаимоотношениях полов. Исключительно

важна тут гармония физического развития и духовной жизни. Безделье ведет к

духовному опустошению, а все грязное, низменное, отвратительное, что есть в

жизни нашего общества, заполняет эту пустоту, находя чуть приметные щели.

Такой щелью является прежде всего убогость духовных интересов коллектива и

личности, отсутствие или же крайняя бедность обмена интеллектуальными,

эстетическими, творческими богатствами между мальчиками и девочками в период

полового созревания. Если мальчик открывает в девочке только изменения в ее

внешности, если ему попадают на глаза только вторичные половые признаки -

это уже щель, через которую в пустую душу прорывается яд цинизма. Мальчик

должен видеть, чувствовать в девочке прежде всего ее ум, духовные

потребности и интересы, и самое главное - ее высокую требовательность к

человеку, чувство собственного достоинства, гордости, неприкосновенности. В

половом воспитании подростков мы обращаем особое внимание на работу с

девочками. Ее следовало бы назвать воспитанием материнской гордости. В

беседах, которые проводила с девочками, когда они вступали в период половой