В. А. Сухомлинский. Сердце отдаю детям Рождение гражданина
| Вид материала | Документы |
- Положение о муниципальном конкурсе «Сердце отдаю детям», 83.38kb.
- В. А. Сухомлинский Сердце отдаю детям Издание четвертое Издательство «Радянська школа», 3941.79kb.
- Положение о IХ всероссийском конкурсе педагогов дополнительного образования «Сердце, 127.71kb.
- Республиканский конкурс педагогов дополнительного образования «Сердце отдаю детям 2010», 126.07kb.
- «Педагог года 2012», 17.12kb.
- Конкурс педагогов дополнительного образования «Сердце отдаю детям», 53.04kb.
- Информационный бюллетень Администрации Санкт-Петербурга №45 (746) от 28 ноября 2011, 1550.28kb.
- Марина Владимировна Титова, педагог дополнительного образования Центра развития творчества, 47.99kb.
- Программа рассчитана на возраст: 7-12 лет Срок реализации программы: 3 года, 259.2kb.
- Общероссийская танцевальная организация (орто) Нижегородская танцевальная федерация, 75.14kb.
В.А.Сухомлинский. Сердце отдаю детям
Рождение гражданина. Письма к сыну
--------------------------------------------------------------------------
Издательство "Радяньска школа", 1985
OCR Конник М.В.
--------------------------------------------------------------------------
Сердце отдаю детям. Рождение гражданина. Письма к сыну.-К.: Рад. шк"
1985.-557 с. 2 р. 20 к. 100000 экз.
В книгу вошли широко известные произведения В. А. Сухомлинского -
"Сердце отдаю детям", "Рождение гражданина", а также "Письма к сыну".
Названные произведения тематически связаны между собой и составляют
своеобразную трилогию, в которой автор поднимает актуальные проблемы
воспитания ребенка, подростка, юноши.
Предназначается для учителей, воспитателей общеобразовательных школ,
работников народного образования, студентов и преподавателей педагогических
вузов.
СТУПЕНИ ВЗРОСЛЕНИЯ
Сегодня, когда творчество В. А. Сухомлинского приобрело черты
завершенного и логического целого, особенно отчетливо видно значение его
книг "Сердце отдаю детям", "Рождение гражданина", "Письма к сыну",
подготовленных к изданию как своеобразная трилогия. Каждая из этих
работ-отдельное, самостоятельное и законченное произведение. Представленные
же как трилогия, они раскрывают комплекс проблем формирования
марксистско-ленинского мировоззрения и коммунистического воспитания
подрастающего поколения. Написанные в последний период жизни Василия
Александровича, эти книги принадлежат к главным, во многих отношениях
программным его трудам и в своей совокупности дают четкое представление и о
педагогической системе Сухомлинского, и о его личности как теоретика и
педагога-практика.
У всех произведений, вошедших в трилогию, счастливая судьба:
их сразу оценили как заметное явление педагогической мысли. Книга
"Сердце отдаю детям" была первой в области педагогической пауки работой,
отмеченной Государственной премией УССР (1974 г.), а дилогия "Сердце отдаю
детям" и "Рождение гражданина" получила в 1973 г. первую премию
Педагогического общества УССР.
Глубокая внутренняя связь произведений, вошедших в трилогию, позволяет
нам понять, как Василий Александрович решал проблемы развития, формирования
и воспитания, обучения и образования детей в единстве с потребностями нашего
социалистического общества. Эти проблемы возникали как следствие
практической деятельности Сухомлинского еще в 40-50-е годы, а в конце 60-х
стали для него самостоятельным и специальным объектом анализа. Глубокое
осмысление педагогической практики, актуальных задач школы, потребностей
общественного развития приводит педагога к собственному пониманию процесса
воспитания и его слагаемых. Сухомлинский выделяет три составные части
воспитательного процесса:
педагог - воспитанник - коллектив.
Василий Александрович предъявлял очень высокие требования к личности
педагога как руководителя и организатора учебно-воспитательного процесса:
"Мы должны быть для подростков примером богатства духовной жизни; лишь при
этом условии мы имеем моральное право воспитывать" [с. 322] '. Высокие
личностные качества воспитателя, его знания и жизненный опыт должны стать
для детей
Все цитаты приводятся по данному изданию.
непререкаемым авторитетом. Под авторитетом Василий Александрович
понимал не возвышение, отгораживание от детей эрудицией, требованиями
беспрекословного послушания, формальное и авторитарное управление ребенком,
а доказывал, что без постоянного духовного общения учителя и ребенка, без
взаимного проникновения в мир мыслей, чувств, переживаний друг друга
немыслима эмоциональная культура как плоть и кровь культуры педагогической.
"Важнейший источник воспитания чувств педагога -это многогранные
эмоциональные отношения с детьми в дружном коллективе, где учитель не только
наставник, но и друг, товарищ" [с. 22]. В книгах "Сердце отдаю детям",
"Рождение гражданина" и "Письма к сыну" проблема воспитанника занимает
центральное место. Решая ее, Сухомлинский исходил из необходимости
учитывать, с одной стороны, своеобразие развития каждой индивидуальности
(характер, темперамент, ум, интересы, желания, эмоции и т. д.), а с другой -
те социально-общественные отношения, в которых происходит развитие ребенка
(семья, улица, село, друзья, труд, т. е. его микросреда). Воспитанник в
понимании Сухомлинского - это активный, самодеятельный индивид, который
живет полнокровной и интересной жизнью. "Детство,- писал он,- важнейший
период человеческой жизни, не подготовка к будущей жизни, а настоящая,
яркая, самобытная, неповторимая жизнь" [с. 22]. Третья составная часть
воспитательного процесса-коллектив - предстает в трилогии в своем
непрерывном развитии. В "школе радости" педагог создает коллектив учащихся
на основе сердечности, задушевности, отзывчивости и взаимопомощи, коллектив,
объединенный одной целью, близкой и понятной каждому. В "Рождении
гражданина" раскрываются принципы формирования коллектива подростков,
рассматриваются главные направления его развития. Коллективизм вырастает в
ведущий принцип идейно-политического, трудового и нравственного воспитания и
в конечном итоге становится основой новых, коммунистических отношений. В. А.
Сухомлинский утверждает, что "воспитывающая сила коллектива начинается с
того, что есть в каждом отдельном человеке, какие духовные богатства имеет
каждый человек, что он привносит в коллектив, что дает другим, что от него
берут люди" [с. 395]. Выделив и обосновав важнейшие слагаемые
учебно-воспитательного процесса, Сухомлинский, однако, не отводит им раз и
навсегда установленного места: учитель - руководитель, коллектив - средство,
воспитанник - объект. Логика взаимодействия этих трех компонентов динамична,
по-настоящему диалектична, как и вся педагогическая система В. А.
Сухомлинского. Учебно-воспитательный процесс происходит в школе. Мы видим,
как Василий Александрович идет от необычной "школы под голубым небом", школы
природы и чувственного, эмоционально-конкретного восприятия мира к школе как
социальному институту, который "нельзя представлять в искусственно созданной
обстановке идеологической стерильности. Вокруг подростков кипит сложная и
противоречивая жизнь: часто они оказываются на перекрестке идейных
влияний. Нужно не укрывать от чужих идейных влияний, а сталкивать с
ними, понуждать пытливую мысль к самостоятельному анализу жизненных явлений
и ситуаций" [с. 391]. Проверкой эффективности воспитания и важной жизненной
школой выступает вся наша социалистическая действительность. В. Л.
Сухомлинский был сторонником ранней социализации ребенка, его раннего
приобщения к нравственным и духовным ценностям социалистического общества:
"Познание ребенком окружающего мира и самого себя не должно быть
односторонним. Познавая мир и самих себя, дети обязаны по крупинке познавать
свою ответственность за материальные и духовные ценности, созданные старшими
поколениями" [с. 187-188],-писал педагог. На страницах трилогии раскрываются
главные, по мнению Сухомлинского, условия воспитания: познание,
эмоциональное восприятие, общение и деятельность - в их диалектической
взаимосвязи. Самым плодотворным путем познания Василий Александрович считал
путь от конкретного к абстрактному: "В младшем возрасте учитель для ребенка
- открыватель мира вещей и явлений, а в отрочестве - открыватель мира идей"
[с. 329]. Сухомлинский исследовал механизмы познания - мотивы, эмоции,
стимулы - включил их в систему активного педагогического действия. Особенное
значение в воспитании Василий Александрович придавал эмоциональным
переживаниям. Он считал, что "эмоциональная насыщенность процесса обучения,
особенно восприятия окружающего мира,- это требование, выдвигаемое законами
развития детского мышления" [с. 47]. Педагог стремился тонко и продуманно
организовать воспитательное воздействие, пробудить у воспитанника интерес к
предмету или явлению через чувство удивления и изумления. "Для ребенка,-
писал Сухомлинский,- конечная цель овладения знаниями не может быть главным
стимулом его умственных усилий, как у взрослого. Источник желания учиться -
в самом характере детского умственного труда, в эмоциональной окраске мысли,
в интеллектуальных переживаниях. Если этот источник иссякает, никакими
приемами не заставишь ребенка сидеть за книгой" [с. 65]. Еще в большей мере
это касается процессов формирования духовного мира личности:
"Эмоционально-эстетическая оценка идей, принципов как важнейший элемент
идейного воспитания зависит от того, как глубоко способен человек переживать
в связи с познанием окружающего мира такие чувства, как радость, восхищение,
удивление, печаль, тревогу, стыд, гнев, возмущение, смущение, угрызения
совести и пр." [с. 420]. В работах "Сердце отдаю детям", "Рождение
гражданина" и "Письма к сыну" уделено много внимания сложному и
многоплановому процессу общения как педагогической категории. В. А.
Сухомлинский проанализировал все типы педагогически значимого общения,
затронул многие аспекты содержания процесса общения ребенка с природой, с
окружающим миром, с произведениями искусства, охарактеризовал принципы
общения детей с педагогом, в коллективе и друг с другом, с представителями
старшего поколения - дедушкой и бабушкой, отцом и матерью. "Тонкость
чувств,- писал Василий Александрович,- воспитывается только в коллективе,
только благодаря постоянному духовному общению с людьми..." [с. 512]. При
этом идею педагогического общения он рассматривал в единстве с
деятельностью, с практикой. В трилогии рассмотрены самые разнообразные виды
педагогически значимой деятельности: познавательная, учебная, трудовая,
творческая, нравственная, эмоциональная; показано их значение для
формирования коллектива и личности. Сухомлинский характеризует деятельность
воспитателя как педагогически организованный процесс, направленный на
формирование у ребенка системы отношений к миру, к обществу и к себе. Для
успешной реализации всех условий воспитания - активного познания,
эмоционального переживания, общения и деятельности - В. А. Сухомлинский
специально организовывал так называемые "эмоциональные ситуации" (которые
трактует как педагогические). В своих работах он обосновывает это понятие и
показывает его практическое применение. В "Рождении гражданина" говорится:
"В воспитательной работе было много специально созданных, предусмотренных,
"построенных" человеческих отношений, которые имели своей целью утвердить в
душах воспитанников уважение к человеку как к высшей ценности, чтобы с
детства человек был другом, товарищем, братом для другого человека" [с.
245]. В годы детства, считал Василий Александрович, это особенно действенно,
ведь в 6-11 лет закладываются основы морально-нравственных качеств личности.
В воспитании подростка эмоциональная ситуация сохраняет свое значение и
приобретает черты самостоятельного детского творчества с ярко выраженной
эмоциональной окраской. "Для эмоциональной ситуации,- отмечает педагог,-
характерна деятельность, которая выражается в душевных порывах,-
деятельность словно бы стихийная, никаким замыслом не побуждаемая: моральные
ценности, приобретенные раньше, вступают в действие. Деятельность, которая
не предусматривается заранее и не подготавливается, а возникает под влиянием
обстоятельств, является одновременно и проявлением определенной
эмоционально-моральной культуры - средством дальнейшего развития, углубления
благородных человеческих страстей" [с. 436]. В "Рождении гражданина" Василий
Александрович дает общую характеристику эмоциональных ситуаций и раскрывает
методику воспитательной работы в четырех из предложенных им типов
педагогических ситуаций. Цель всей педагогической деятельности Сухомлинский,
в соответствии с марксистско-ленинскими положениями, видит в воспитании
всесторонне развитой гармонической личности, в расцвете всех ее сторон,
полном в той мере, в какой уровень развития производительных сил,
общественных отношений и воспитания делает это возможным. В трилогии эта
цель конкретизируется с учетом специфических особенностей каждого возраста.
Цель начальной школы - "научить детей учиться", сформировать чувства
любви к социалистической Родине, своему народу, Коммунистической партии,
ненависти к ее врагам, помочь детям осознать свои творческие силы и
способности, потому что "в этом осознании-самая сущность формирования
личности" [с. 216]. В. А. Сухомлинский считал важным как можно раньше
ознакомить детей с морально-нравственными основами нашего общества,
сформировать положительное к ним отношение, вызвать обостренный интерес к
понятиям добра и зла, организуя воспитательный процесс так, чтобы участие,
искренность, сопереживание, сочувствие, человечность проявлялись в
деятельности. Когда школьник вступает в пору отрочества, школа, воспитатель,
общество, сохраняя и развивая то, что заложено в детстве, формируют
гражданина, для которого "моральные, политические идеи ... превращаются в
нормы и правила поведения. Этот процесс возможен только при многогранной
духовной деятельно-с т и, без которой нет устремления к идеалу, нет живой
человеческой личности" [с. 384]. Теперь в центре внимания педагога - вопросы
формирования коммунистической идейности, гражданственности,
марксистско-ленинского мировоззрения, чувства общественного долга,
воспитания культуры чувств, трудолюбия, ответственности перед коллективом и
своей совестью, развития способности к самооценке, самовоспитанию, уважения
к человеческой личности, сохранения богатства каждой индивидуальности.
Вступив в жизнь, каждый юноша и каждая девушка на деле должны применять
полученные знания, занять активную жизненную позицию, бороться со злом,
неправдой, предательством. "Идейность без человеческой страсти,- пишет
Василий Александрович,- превращается в ханжество. Есть у наев обществе много
"борцов за правду", "искателей истины", которые не прочь "разоблачить" зло,
а борется с ним пусть милиция. Эти демагоги, пустозвоны приносят много
вреда. Задача заключается не в том, чтобы увидеть зло и во всеуслышание
сказать о нем, а в том, чтобы преодолеть зло. Иногда надо не говорить, а
действовать без разговоров" [с. 495]. Все эти гуманистические положения,
развитые Сухомлинским, рассматриваются советской педагогической наукой как
новый шаг в решении актуальных проблем воспитания. Василий Александрович
создавал свои произведения в жанре педагогической публицистики, внеся в
работы богатый педагогический опыт свой и своих коллег, правдивые жизненные
ситуации, индивидуализированные образы, элементы фольклора. Показательна в
этом отношении книга "Сердце отдаю детям". Впервые вышедшая в 1969 г., она
сразу приобрела широкую популярность, выдержала 46 изданий на 23 языках
мира, в том числе на английском, французском, немецком, японском, китайском.
Своей популярностью она обязана и манере изложения, и поднятой проблематике.
"Школа под голубым небом", описанная в книге,- это своеобразная творческая
лаборатория, в которой идет сложный процесс физической закалки, умственного
развития, духовного становления, эмоционально-эстетического роста, трудового
приобщения, идейного пробуждения детей. Главными средствами педагогического
воздействия здесь выступает природа, язык, творчество, труд: "...Ребенок по
своей природе - пытливый исследователь, открыватель мира. Так пусть перед
ним открывается чудесный мир в живых красках, ярких и трепетных звуках, в
сказке и игре, в собственном творчестве, в красоте, воодушевляющей его
сердце, в стремлении делать добро людям" [с. 35-36],- писал Сухомлинский.
Язык, слово Василий Александрович трактовал очень широко (это и слово
учителя, и книга, и язык природы, и язык музыки, живописи) и придавал им
очень большое значение. Слова призваны пробудить пытливую мысль ребенка,
способствовать выявлению его творческой индивидуальности; дети должны понять
нерасторжимую связь языка с Родиной, культурными традициями народа. В
начальной школе слово объединяет в себе мысль и фантазию, ведь для детей
этого возраста сказка, выдумка, игра - слагаемые духовного мира.
"Сказка,-подчеркивал педагог,-это, образно говоря, свежий ветер, раздувающий
огонек детской мысли и речи" [с. 36]. В книге "Сердце отдаю детям" широко
представлено детское творчество как средство и результат воспитания.
Создание сказок, тонкие наблюдения над природой, умение передать ощущение
своей неразрывной связи с окружающим миром - в этом Василий Александрович
видел слияние творческою восприятия с анализом, с размышлением, с
нравственным, гражданским содержанием. "Надо пойти с детьми к живому
источнику мысли и слова, добиться того, чтобы представление о предмете,
явлении окружающего мира вошло через слово не только в их сознание, но и в
душу и сердце. Эмоционально-эстетическая окраска слова, его тончайшие
оттенки-вот в чем животворный источник детского творчества" [с. 177].
Большое место в книге "Сердце отдаю детям", как и во всех работах В. А.
Сухомлинского, занимают идеи трудового воспитания как важнейшего фактора
развития личности. Последовательный марксист, он рассматривал труд как
главное содержание и смысл жизни, считал воспитание потребности трудиться
основной задачей всей системы коммунистического воспитания, оценивал труд
как результат сложных и нелегких умственных и физических операций. "Труд
становится великим воспитателем, когда он входит в духовную жизнь наших
воспитанников,- утверждал он,- дает радость дружбы и товарищества, развивает
пытливость и любознательность, рождает великую радость преодоления
трудностей, открывает все новую и новую красоту в окружающем мире,
пробуждает первое гражданское чувство - чувство созидателя материальных
благ, без которых невозможна жизнь человека" [с. 202]. Диалектический подход
к процессу воспитания позволил Сухомлинскому обосновать идею о необходимости
сочетания различных средств и методов влияния на воспитанников: "...
педагогический эффект каждого средства воздействия на личность зависит от
того, насколько продуманы, целенаправленны, эффективны другие средства
воздействия" [с. 207]. "Гармония педагогических воздействии" нашла свое
отражение в своеобразных, подсказанных педагогу практикой и детьми формах
организации учебно-воспитательной деятельности, в которой соединились
воспитательные цели и их творческая, поэтическая трактовка. Это - праздник
хлеба и праздник матери, праздник первого цветка и праздник жаворонка.
Вторая книга трилогии - "Рождение гражданина" с момента выхода в свет (1970
г.) выдержала 25 изданий на 14 языках мира. Широкий и полный анализ проблем
воспитания подростка с характеристикой противоречий и особенностей этого
периода составляет основное ее содержание. В работе с подростками Василий
Александрович применял ту же методику воспитательного воздействия, что и к
детям 6-11 лет, но значительно обогатил ее, расширил и углубил новыми
идеями. "Первый раз рождается живое существо, второй раз - гражданин,
активная, мыслящая, действующая личность, которая видит не только окружающий
мир, но и саму себя",-- утверждал Сухомлинский и, исходя из этого и из
потребностей общества, строил воспитательную систему [с. 285]. . В. А.
Сухомлинский утверждал, что при решении главных проблем воспитания
подростков и формирования их научного мировоззрения необходимо учитывать
психофизиологические особенности и противоречия этого возраста. Педагог
видел, что правильное соотношение воспитательных воздействий с особенностями
возраста - залог успеха. Поэтому он подробно раскрывает противоречия,
свойственные отрочеству, и на этой основе строит свою педагогическую