Ю. Н. Солонин (председатель), Л. В. Цыпина, Д. В. Шмонин Принцип «совпадения противоположностей»

Вид материала

Документы

Содержание Авторы выпуска Баухвитц Оскар Федерико – Викстрём Айрис Душин Олег Эрнестович Евлампиев Игорь Иванович – Иванов Сергей Юрьевич – Киевска Агнешка Малинов Алексей Валерьевич Малышкин Евгений Витальевич Морозов Виталий Николаевич Николь Жан-Мари Ойлер Вальтер Андреас Погоняйло Александр Григорьевич Светлов Роман Викторович Тимофеев Александр Иванович Титаренко Ольга Алексеевна Тоноян Лариса Грачиковна Хопкинс Джаспер Цыпина Лада Витальевна Шморага Константин Александрович – ... Полное содержание

Подобный материал:

• Ю. Н. Солонин (председатель), Л. В. Цыпина, Д. В. Шмонин, 2640.39kb.
• Концепция интеллекта у Эриугены и Кузанского. Мария Сесилия Рускони. Чувственное представление, 3960.64kb.
• Этос Античности и нравственные установки христианства: смена философских парадигм, 2700.81kb.
• Принципы разработки асу, 96.54kb.
• Высшего Профессионального Образования Современная Гуманитарная Академия утверждаю ректор, 235.15kb.
• Архитектура пк. Магистрально-модульный принцип построения, 244.23kb.
• Оргкомитет конференции: Председатель, 64.43kb.
• Понятие внутрифирменного планирования. Планирование как экономическая категория, 35.27kb.
• 1. Магистрально-модульный принцип построения компьютера, 95.88kb.
• Магистрально-модульный принцип построения компьютера, 132.33kb.

NN есть зараз и человек и нечеловек, то я, конечно, нарушу закон противоречия, но если я это всегда буду утверждать и буду твердо стоять на своем, не противореча самому себе, то я отнюдь не нарушу закона абсолютного различия истины и лжи. Поэтому воображаемая логика, вся построенная на отрицании закона противоречия, нигде не нарушает закона абсолютного различия истины и лжи. Она нигде не противоречит себе и представляет из себя систему, лишенную самопротиворечий».¹⁰⁷⁰ Трудно представить, чтобы Н.А. Васильев имел в виду под NN какого-либо иного человека, кроме Богочеловека. «В боге могут быть соединены противоречащие предикаты, но в наших утверждениях относительно бога не может быть самопротиворечия. Если я раз сказал: «верно, что к божеству неприменим закон противоречия», я не могу потом сказать: «должно, что к божеству неприменим закон противоречия».¹⁰⁷¹

Если применить воображаемую логику Н.А. Васильева к интерпретации догмата о Богочеловечестве Иисуса Христа, то из трех возможных суждений окажется истинным индифферентное суждение «Он и человек, и не-человек » и ложными окажутся два других: суждение «Он необходимо человек» и суждение «Ему невозможно быть человеком».

В возникновении идей воображаемой логики надо отметить и роль русских неокантианцев, в особенности А.И. Введенского. На него ссылается для подтверждения своих взглядов и Н.А. Васильев, говоря, что согласно учению А.И. Введенского противоречие нельзя представить, но можно мыслить, поэтому закон противоречия – это естественный закон, т.е. закон для преставлений. Из этой теории А.И. Введенского, которая кажется Н.А. Васильеву правильной, идея воображаемой логики должна вытекать как неминуемое следствие. «Этот автор (А.И.Введенский) учит, что закон противоречия есть естественный закон наших представлений, так как противоречие непредставимо. Мышление само по себе свободно от подчинения этому закону, потому что мыслить противоречие мы в состоянии. Так, мы в состоянии мыслить, хотя и не в состоянии представить круглый квадрат, триединого бога».¹⁰⁷² Как видим, Н.А. Васильев не смог избежать и упоминания основного догмата христианства, догмата о троичности Бога.

Стоит отметить, что треугольник противоположностей Н.А.Васильева и вообще трехзначная логика¹⁰⁷³ более соответствует христианской гносеологии, где троичность играет смыслообразующую роль. Вспомним, что Николай Кузанский считал треугольник элементарной структурой всех многоугольников и видел в нем совпадение минимума и максимума. В трехзначной логике антиномичность мышления преодолевается третьим значением, соединяющим противоположности в одно целое. Известный логик, томист по своим философским и богословским взглядам, Ян Лукасевич полагал, что предложенная им в 1920 г. система трехзначной логики будет иметь весьма широкое поле применения.

Говоря об общности идей Николая Кузанского и Николая Казанского (Н.А.Васильева), необходимо обратиться к еще одному вопросу: как соотносятся идеи неевклидовой геометрии, которые послужили толчком и образцом для создания воображаемой логики с принципом «совпадения противоположностей» Николая Кузанского? Ответ на этот вопрос далеко не прост. Не только во времена Кузанского, но и во времена Канта, учившего об антиномиях в мышлении, идеи неевклидовой геометрии казались совершенно неприемлемыми. А в рамках евклидовой геометрии никакая окружность, а также треугольник никогда не превратятся в прямую, как это предполагал Кузанец, так как при этом нарушаются постулаты Евклида. Прямая линия обладает абсолютной прямизной и нулевой кривизной, поэтому в рамках геометрии Евклида Кузанский и не мог иллюстрировать свои идеи. С созданием и применением неевклидовой геометрии идеи Кузанского должны быть прочитаны совершенно по-новому.

Для решения философских и богословских проблем наука XX века создала и создает все более совершенный логический и математический аппарат, создает, в том числе, и для осмысления той проблемы, которую Николай Кузанский обозначил как принцип «совпадения противоположностей».

Авторы выпуска


Альсвог Кнут - профессор Школы Миссионерства и Теологии, г. Ставангер, Норвегия

Базулева Татьяна Леонтьевна - кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Баухвитц Оскар Федерико – профессор Федерального университета г. Натал, Бразилия

Вестхоф Норберт – член Немецкого Общества Николая Кузанского

Викстрём Айрис - доцент Академического Университета Або, г. Турку, Финляндия

Готлёбер Сюзан – преподаватель университета г. Дублина, Северная Ирландия

Душин Олег Эрнестович - доктор философских наук, профессор кафедры истории философии Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Евлампиев Игорь Иванович – доктор философских наук, профессор кафедры истории философии Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Иванов Сергей Юрьевич – аспирант кафедры истории философии Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Кауфман Игорь Самуилович - кандидат философских наук, преподаватель кафедры философии науки и техники Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Киевска Агнешка – профессор, заведующая кафедрой античной и средневековой философии Люблинского католического университета Иоанна Павла II, Польша

Колычев Петр Михайлович – доктор философских наук, профессора кафедры философии Санкт-Петербургского государственного университета информационных технологий, механики и оптики

Куоццо Джанлука – доктор философии, преподаватель Университета г. Турина, Италия

Малинов Алексей Валерьевич - доктор философских наук, профессор кафедры истории русской философии Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Малышкин Евгений Витальевич– кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Морозов Виталий Николаевич - аспирант кафедры философской антропологии Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Нечипоренко Александр Валерьевич - ассистент философского факультета Новосибирского Государственного Университета

Николь Жан-Мари - профессор Теологической школы, г. Руан, Франция

Никоненко Сергей Витальевич - доктор философских наук, профессор кафедры онтологии и теории познания Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Ойлер Вальтер Андреас - профессор, директор Института Николая Кузанского при Теологическом факультете Университета г. Трира, Германия

Ойттинен Веса - доктор философии, профессор Александр Института, Университет Хельсинки, Финляндия

Погоняйло Александр Григорьевич - доктор философских наук, профессор кафедры истории философии Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Светлов Роман Викторович - доктор философских наук, профессор кафедры истории философии Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Тимофеев Александр Иванович - доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой гуманитарных наук Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения

Титаренко Ольга Алексеевна - студентка кафедры религиоведения Философского факультета Киевского Национального Университета имени Тараса Шевченко

Толстенко Андрей Михайлович - кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Тоноян Лариса Грачиковна - кандидат философских наук, доцент кафедры логики Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Труш Татьяна Васильевна - кандидат философских наук, ассистент кафедры истории философии Философского факультета Киевского национального университета имени Тараса Шевченко

Хан Анета – член исследовательской группы профессора Харальда Шветцера, Дюссельдорф, Германия

Хопкинс Джаспер - профессор Университета Миннесоты, США

Хорьков Михаил Львович - кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии Российского университета дружбы народов, г. Москва

Цыпина Лада Витальевна - кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии Философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета

Шветцер Харальд – профессор Института философского образования Исследовательского центра междисциплинарных гуманитарных наук, Высшая школа Аланус, Альфтер, Германия, один из руководителей Академии Кузы, Бернкастл-Куз, Германия

Шморага Константин Александрович – преподаватель кафедры истории и философии Псковского государственного политехнического института

Эдриси Фернандес – доктор философии, преподаватель Федерального университета г. Натал, Бразилия