Из цикла “Философские беседы”
| Вид материала | Книга |
| Об убеждениях Н.А. Добролюбов Н.И. Пирогов К.Д. Ушинский Вера и сомнение Лоуэлл 1, 233Блажен, кто верует, Тепло ему на свете. А.С. Грибоедов Ю. Цезарь К.Э. Циолковский Генри Шоу Религиозная вера |
- Из цикла “Философские беседы”, 1486.05kb.
- Из цикла “Философские беседы”, 2739.33kb.
- Из цикла “Философские беседы”, 6090.52kb.
- Из цикла «Философские беседы», 7572.98kb.
- Философские проблемы социально-гуманитарных наук, 28.25kb.
- Философские беседы, 640.3kb.
- Лекция: Жизненный цикл программного обеспечения ис: Понятие жизненного цикла по ис., 269.93kb.
- План беседы 13 2 Конспект беседы 14 1 Повторение пройденного материала 14 2 Чинопоследование, 336.7kb.
- 23-24. Социальные и философские проблемы применения биологических знаний и их анализ, 181kb.
- Т. В. Шевченко Монографические беседы, 3419.03kb.
Об убеждениях
Убеждение должно быть дорого потому только, что оно истинно, а совсем не потому, что оно наше.
В.Г. Белинский (Собр.соч. Т. VI. С. 276)
Если ты отвергаешь в людях возможность искреннего, глубокого, бескорыстного убеждения, то я вполне основательно могу вывести, что тебе самому незнакомы никакие убеждения.
Н.А. Добролюбов
... убеждение, хотя не имеет внешнего вида необходимости, но силу имеет ту же самую, что и необходимость.
Горгий 4, 78
... убеждение может быть достаточно сильным, чтобы заставить людей отстаивать его даже ценой жизни.
М. Монтень (Опыты. Т. 1. С. 66)
Если вы научились иметь убеждения и если вы уже имеете убеждение, что деятельность ваша будет полезна, — тогда, никого не спрашиваясь, верьте себе, и труды ваши будут именно тем, чем вы хотите, чтобы они были. Если нет, то ни советы, ни одобрения не помогут. Дело без внутреннего убеждения, выработанное наукой самосознания, все равно, что дерево без корня, оно годится на дрова, но расти не будет.
Н.И. Пирогов
Когда убеждение так вкоренилось в человека, что он повинуется ему прежде, чем думает, что должен повиноваться, тогда только оно делается элементом его природы.
К.Д. Ушинский
Горе мне, если мои убеждения будут колебаться в зависимости от биения моего пульса.
Ф. Шиллер 4, 78
* * *
Человек без убеждений подобен флюгеру; куда ветер подует, туда и он.
Убеждения составляют костяк, стержень личности. Если они отсутствуют или шатки, то это значит, что личность аморфна, амебоподобна.
Вера и сомнение
Кто чего хочет, тот в то и верит. Демосфен 1, 232
Только та вера долго живет и не тускнеет под бурями, которая соткана из убеждения и укреплена жгучей протравой опыта.
Лоуэлл 1, 233
Блажен, кто верует,
Тепло ему на свете. А.С. Грибоедов
Мы склонны верить всему сказанному, в особенности тогда, когда это сказано красиво.
А. Франс
Победа в сражениях достигается теми, кто верит в нее.
Хиггинсон
Люди обычно склонны верить в то, чего они желают.
Ю. Цезарь
Невозможно перечислить примеров легковерия, примеров заблуждения, Их было гораздо больше, чем неверия в истину. Можно только сказать, что как вера, так и неверие не всегда оправдывались и что менее шансов ошибаться тому, кто не верит, чем тому, кто верит. Лучше ко всему относиться критически, многократно проверять всеми чувствами и средствами.
К.Э. Циолковский1
Где веры нет — все шатко. Ф. Шиллер 1, 234
Если бы не было веры, нельзя было бы жить на свете: мы не смогли бы спокойно съесть даже порцию рагу.
Генри Шоу
Неверие — это испытание души. Энгель
* * *
Тот, кто путает религиозную веру с человеческой верой вообще, либо неискренен, либо глуп.
Религиозная вера — это детское сознание взрослого человека. В самом деле, центральным пунктом религиозной веры является вера в бога. А что такое вера в бога? — Не что иное как экстраполяция детского сверхуважения-сверхобожания родителей на отношение к воображаемому существу — богу, небесному отцу-вседержителю. Детское сознание ребенка, видящего в родителях, в отце и матери всемогущих существ, бесконечно любящего и боящегося их, сохраняется у некоторых взрослых в виде веры в бога — небесного отца-вседержителя. Это одно из проявлений инфантилизма взрослых.
Если человек называет себя верующим, то это вовсе не значит, что он — единственный носитель-хранитель веры. Нет человека, который не верил бы ни во что. Разуверившийся решительно во всём, как правило, кончает жизнь самоубийством. Верующий — это человек, который абсолютизирует веру, который ставит ее выше знания, разума, морали и т.д.
Религиозная вера — это преувеличенная, гипертрофированная, абсолютизированная вера. Она значительно ограничивает, если не заглушает, критическую составляющую человеческого мышления. Верующий готов поверить во всякую чепуху. Прав был Тертуллиан, когда утверждал: “верую, ибо абсурдно”. Религиозная вера — это, в сущности, слепая вера.
Сомнение — необходимый элемент во всех делах, где есть неопределенность, где присутствует риск. А таких дел большинство! Человек несомневающийся, лишенный сомнения — обречен. Такой человек крайне негибок, хрупок как хрупко очень твердое тело. Либо он должен избегать малейшего риска, малейшей неопределенности в делах, либо он рискует быстро “сломать шею”. Сомнение — это ответ на объективную неопределенность ситуации, на объективную необходимость постоянного выбора между различными вариантами, различными путями-дорогами. Человек, в сущности, всегда — этакий витязь на распутье. Перед ним море вариантов, он может поступать так или эдак. Здоровый скепсис всегда на вооружении у разума. Это защищает его от скоропалительных решений, а человека от необдуманных действий.
Когда говорят о здоровом скептицизме, то имеют в виду, что человек, с одной стороны, не догматик, не фанатик, а, с другой, в меру скептичен, не злоупотребляет скепсисом.
