Из цикла “Философские беседы”
| Вид материала | Книга |
- Из цикла “Философские беседы”, 1486.05kb.
- Из цикла “Философские беседы”, 2739.33kb.
- Из цикла “Философские беседы”, 6090.52kb.
- Из цикла «Философские беседы», 7572.98kb.
- Философские проблемы социально-гуманитарных наук, 28.25kb.
- Философские беседы, 640.3kb.
- Лекция: Жизненный цикл программного обеспечения ис: Понятие жизненного цикла по ис., 269.93kb.
- План беседы 13 2 Конспект беседы 14 1 Повторение пройденного материала 14 2 Чинопоследование, 336.7kb.
- 23-24. Социальные и философские проблемы применения биологических знаний и их анализ, 181kb.
- Т. В. Шевченко Монографические беседы, 3419.03kb.
Право, закон, государство
Закон ценен не потому, что он закон, а потому, что в нем заключена справедливость.
Г.У. Бичер 12, 95
Теория Монтескье о разделении власти основывается на признании того, что каждый человек, имеющий власть, склонен к тому, чтобы ею злоупотребить и для того, чтобы властью нельзя было злоупотреблять, нужно, чтобы власть ограничивала власть. Принцип разделения власти нигде в мире не был осуществлен неукоснительно, но имел большое и позитивное влияние на формирование современных государственных организаций и политическое мышление. Он создал идею и практику конституционности. А для судопроизводства создал принцип судебной независимости и организационные условия его осуществления.
“ Венгерские новости”, 1988, № 10
Ваше мнение мне глубоко враждебно, но за Ваше право его высказать я готов пожертвовать своей жизнью.
Вольтер
Законы обязаны своей силой нравам.
К. Гельвеций 12, 136
“Что говорят обо мне и моем правительстве?” — спросил один китайский император Конфуция. “Все молчат, — ответил философ, — все хранят угрюмое молчание”. “Вот это-то и желательно мне”, — сказал император. “А этого Вы и должны были бы бояться, — возразил философ. — Больной, которому льстят, погиб, его конец близок. Перед монархом следует вскрывать недостатки его духа, как и болезни его тела. Без этой свободы государство и государь погибают”. Этот ответ не понравился императору: он ждал похвалы.
К. Гельвеций (“О человеке”)
Каждый обязан подчиняться лишь такому закону, на который он сам дал согласие.
Давнее политико-юридическое правило
Не нарушая чужих прав, ты охраняешь собственные.
Из фильма Жака Ив Кусто 1984 г.
Обязанность без права есть рабство; право без обязанности — анархия.
Ф.Р. Ламенэ 12, 164
Достоинство государства зависит от достоинства образующих его личностей.
Дж.Ст. Милль
Свобода есть право делать то, что дозволено законами.
Ш Монтескье 12, 216
Принцип демократии разлагается не только тогда, когда утрачивается дух равенства, но также и тогда, когда дух равенства доводится до крайности и каждый хочет быть равным тем, кого он избрал в свои правители.
Ш. Монтескье
Самая жестокая тирания — та, которая выступает под сенью законности и под флагом справедливости.
Ш. Монтескье
Всякая власть развращает, но абсолютная власть развращает абсолютно.
Неизвестный автор
Власть должна поощрять делающих добро и наказывать делающих зло.
Апостол Петр
Справедливость отнюдь не создана законом; наоборот закон всегда есть лишь истолкование и воплощение справедливости.
Ж.П. Прудон 12, 95
Строгий закон виновных творит.
Русская пословица 12, 95
Равенство прав не в том, что все ими пользуются, а в том, что они всем предоставлены.
Сенека 12, 203
Сущность права состоит в равновесии двух нравственных интересов: личной свободы и общего блага.
В.С. Соловьев 12, 191
Можно быть формально правым, но это не обязательно соответствует принципам демократии.
Ирвин Стоун
Жизнь в энгельсовском народном государстве была бы правильной, ровной, как хорошо заведенные часы. Однако есть в этом понимании некоторые вещи, которые пробуждают серьезные сомнения.
Прежде всего всемогущее государство легло бы страшной тяжестью на каждого отдельного человека. Собственная воля и собственная мысль каждого человека должны были бы исчезнуть, замереть, а то вдруг государство признает их враждебными, непотребными. Воспитание, имея в виду воспитание не свободных людей, а благопристойных членов государства, сделалось бы мертвящей духовной муштрой, казенщиной. Люди вырастали и жили бы в такой зависимости, под таким присмотром государства, о каком теперь в наиабсолютнейших полицейских государствах нет и речи. Народное государство стало бы огромнейшей народной тюрьмой.
А кто же был бы ее сторожем? Кто держал бы в руках руль такого государства? Этого социал-демократы не говорят открыто, но во всяком случае эти люди имели бы в своих руках такую огромную власть над жизнью и судьбой миллионов своих товарищей, какую никогда не имели самые большие деспоты, и старая беда — неравенство, изгнанное в дверь, вернулось бы через окно: не было бы эксплуатации работников капиталистами, но было бы всевластие управляющих — все равно, прирожденных или выбранных — над миллионами членов народного государства. А имея в руках такую неограниченную власть хотя бы на короткое время, как легко могли бы управляющие захватить ее навсегда! И как легко при таких порядках подорвать среди людей корень всякого прогресса и развития и, доведя весь люд до полной степени всеобщего застоя, остановить его на этой ступени на долгие века, подавляя всякие такие силы в обществе, что толкают вперед... будят неудовлетворенность тем, что есть, и ищут чего-то нового. Нет, социал-демократическое “народное государство”, если бы было можно когда-то построить его, не создало бы рая на Земле, а было бы в лучшем случае великим препятствием для действительного прогресса.
Иван Франко (1903 г.)
Вообще власть не портит людей. Когда у власти дураки, то они портят власть.
Б. Шоу
* * *
Право в самом глубоком смысле — это взаимодопущение и взаимоограничение свободы. Из взаимодопущения свободы вытекают разнообразные права человека. Из взаимоограничения свободы вытекают не менее разнообразные обязанности человека.
Строгий закон плодит виновных, а нестрогий — преступников.