О руководстве имама али в письмах
| Вид материала | Документы |
| Письмо семьдесят седьмое Письмо семьдесят восьмое Письмо семьдесят девятое |
- «Роман в письмах», 389.01kb.
- лиса А. Бейли зов иерархии, 4657.33kb.
- Управления реляционными базами данных и анализа данных, 1412.29kb.
- Информационное письмо, 14.81kb.
- Руководство по проведению аудита, 7465.07kb.
- Сказка про любовь Из сборника «Стеклянный дворец» Перевод с турецкого С. Утургаури, 54.88kb.
- Ибн Сина (Авиценна), 65.28kb.
- -, 1489.37kb.
- Статья Сфера действия настоящего Закона Настоящий Закон распространяется на граждан, 186.41kb.
- Плансеминар а актуальные вопросы налога на прибыль в письмах и разъяснениях налоговых, 20.67kb.
ПИСЬМО СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМОЕ
20/сафара/1330
Почему хадис Омме-Саламе предпочтительнее хадиса Аиши?
Да ниспошлёт тебе Аллах здоровье! Ты не ограничился приведёнными причинами превосходства хадиса Омме-Саламе над хадисом Аиши и отметил, что существуют и другие причины. Приведи и их, даже если они многочисленны. Не забудь ни об одной из них, ибо мы хотим извлечь пользу из этого диспута.
С
ПИСЬМО СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ
22/сафара/1330
Другие причины превосходства хадиса Омме-Саламе.
Согласно аятам Священного Корана, Омме-Саламе была послушной (не стремилась уклониться с пути истины) и не обязалась Аллахом совершить покаяние. В Коране также не говорится о её лицемерии и противостоянии пророку, а затем наместнику его светлости. Она не сделала ничего, чтобы Аллах обещал пророку Свою помощь, помощь Джибриила, правоверных и ангелов в противостояние ей. Аллах также не пригрозил ей разводом и тем, что даст пророку более лучшую жену, чем она, не привёл в пример (для её наказания) жену Ноя и Лута, не заставил пророка отказать себе в том, что было дозволено для неё. Пророк посреди своей речи не указал на её дом, сказав: "Интрига там, интрига там, интрига там.1 Там затеваются сатанинские дела." С точки зрения воспитания и поведения она не докатилась до того, чтобы протянуть свои ноги перед пророком Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) - так то она уважала его и его намаз!! - и не убирать их с места земного поклона пророка, пока его светлость силой не оттолкнёт их, а затем вновь повторить эту выходку.2
Да, это так. Омме-Саламе не устроила мятеж против Усмана, не напала на него, на назвала его Насалом (старым псом), и не сказала: "Убейте Насала, ибо он стал язычником.".3 Омме-Саламе не вышла из дома, в котором приказал ей остаться Аллах, не села на верблюда по кличке Аскар,4 чтобы пуститься в путь по пустыням. На неё не напали собаки селения Хаваиб, в то время как пророк (да благословит Аллах его и род его!) предостерёг её от этого верблюда и этого селения.5
Омме-Саламе также не руководила огромной мощной армией, сражавшейся с имамом Али (да будет мир с ним!).
Таким образом, утверждение Аиши о том, что пророк (да благословит Аллах его и род его!) ушёл из мира, склонив голову на её грудь, правдиво так же, как правдив её рассказ: "Суданцы давали представление в мечети, используя военное снаряжение, кинжалы и щиты. Пророк спросил меня: "Хочешь посмотреть?" Я ответила: "Да." Он посадил меня на свои плечи.
Моё лицо касалось его лица. Это возбуждало их и заставляло играть более страстно, чтобы я получила удовольствие. Наконец, я устала. Пророк спросил меня: "Достаточно?" Я ответила: "Да." Он сказал: "Иди.""6
Если хочешь, уподобь её утверждение о кончине пророка её следующему рассказу: "Когда пророк вошёл ко мне, у меня находились две служанки, распевавшие песни. Его светлость ушёл отдохнуть. Пришёл Абу-Бекр и запретил мне делать это, воскликнув: "Что это за сатанинская свирель в присутствии пророка Аллаха?" Пророк приказал ему оставить меня в покое."1
А если хочешь, уподобь её утверждение следующему хадису: "Однажды мы бежали с пророком наперегонки. Я выиграла. Через некоторое время, когда я похудела, мы вновь состязались в беге. На этот раз он меня обогнал и сказал: "Это был реванш.""2
Вспомни и другой её хадис: "Я играла с девочками. Ко мне приходили мои подружки, и мы вместе играли. Пророк приводил их ко мне домой, чтобы мы играли."3
Аиша также говорила: "Я обладаю семью качествами, которыми не обладает никто, кроме Марйам, дочери Умрана, а именно: ангел явился в моём облике, пророк женился на мне, когда я была девственницей, и я была единственной девственницей, которую пророк взял в жёны. Когда пророку Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) было ниспослано откровение, мы с ним находились под одним одеялом, я была любимейшей его женой, я единственная из жён пророка, которая видела Джибриила, он скончался в моём доме, никто не ухаживал за ним, кроме меня и ангела."4 Она также перечислила другие особенности в этом роде.
Однако об Омме-Саламе достаточно сказать, что она всегда любила своего повелителя и наместника пророка. Она обладала здравым умом, рассудительностью, благочестием. Её мнение при заключение Худайбийского перемирия свидетельствует о её уме и высоком положении. Да удостоит её Аллах Своими благами и милостью!
Всем известно, что Али перед смертью пророка (да благословит Аллах его и род его!) постоянно находился возле него. Он поворачивал его с боку на бок и ухаживал за ним. Каким же образом могло случиться, что перед смертью за ним не ухаживал никто, кроме Аиши и ангела? Где же были Али и Аббас? Где находились Фатима и Сафия? Куда ушли жёны его светлости и члены семейства Хашемидов? Как они могли оставить его одного, на попеченье Аиши? Известно также, что Марйам (да будет мир с ней!) не обладала ни одним из этих качеств. Почему же Аиша уподобила себя ей?
Ш
ПИСЬМО СЕМЬДЕСЯТ ДЕВЯТОЕ
23/сафара/1330
Собрание доказывает халифат Абу-Бекра.
Если это всё, что ты мог сказать о завещании, то каково твоё мнение по поводу собрания уммы и заключения ею союза с Абу-Бекром? Мы знаем, что собрание мусульман, несомненно, является аргументом, ибо пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: "Моя умма не собирается для совершения ошибочных дел."
Он также сказал: "Моя умма не собирается для дел, приносящих заблуждение." Что ты скажешь на это?
С