О руководстве имама али в письмах

Вид материала

Документы

Содержание Письмо семьдесят первое Письмо семьдесят второе Письмо семьдесят третье

Подобный материал:

• «Роман в письмах», 389.01kb.
• ли­са А. Бей­ли зов иерархии, 4657.33kb.
• Управления реляционными базами данных и анализа данных, 1412.29kb.
• Информационное письмо, 14.81kb.
• Руководство по проведению аудита, 7465.07kb.
• Сказка про любовь Из сборника «Стеклянный дворец» Перевод с турецкого С. Утургаури, 54.88kb.
• Ибн Сина (Авиценна), 65.28kb.
• -, 1489.37kb.
• Статья Сфера действия настоящего Закона Настоящий Закон распространяется на граждан, 186.41kb.
• Плансеминар а актуальные вопросы налога на прибыль в письмах и разъяснениях налоговых, 20.67kb.

ПИСЬМО СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВОЕ

10/сафара/1330

Почему ты игнорировал хадис "матери правоверных" и достойнейшей из жён пророка (да благословит Аллах его и род его!)? В чём причина?

Да простит тебя Аллах, почему ты обошёл вниманием "мать правоверных", лучшую и достойнейшую из жён пророка? Почему отвернулся от неё и не привёл её хадис? Почему позабыл о нём? Её слова разрешают все споры, её решение -само правосудие. Однако твоё мнение уважительно. Докажи его, чтобы я поразмыслил над ним.

С

ПИСЬМО СЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЕ

12/сафара/1330

1 - Она не была лучшей из жён пророка (да благословит Аллах его и род его!).

2 - Лучшей из них была Хадиджа.

3 - Краткое указание причин игнорирования хадиса Аиши.

"Мать правоверных" Аиша имела высокое значение, однако не была лучшей из жён пророка. Как может она быть самой лучшей и достойной из жён пророка, если сама же рассказала следующий хадис. Однажды пророк (да благословит Аллах его и род его!) вспоминал Хадиджу. Аиша придралась к ней и сказала: "Эта старуха бы а такой-то и такой-то. Аллах дал тебе более лучшую жену." Пророк (да благословит Аллах его и род его!) ответил: "Аллах не дал мне более лучшей жены. Она первая уверовала в меня тогда, когда другие не признавали меня. Она поверила моим словам тогда, когда люди отрицали их. Она разделила со мной своё богатство тогда, когда другие лишили меня всего. Аллах дал мне ребёнка от неё и не дал от других жён."¹

Аиша также рассказывала: "Не было случая, чтобы пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) вышел из дома, не упомянув о Хадидже и не послав ей приветствия. Однажды он вновь вспомнил о ней. Подстрекаемая женской ревностью, я сказала: "Она была всего лишь старухой. Аллах дал тебе более лучшую жену." Его светлость разгневался так, что задрожали волосы, спадавшие ему на лоб, и ответил: "Нет. Клянусь Аллахом, что Он не дал мне более лучшей жены! Она уверовала в меня тогда, когда люди не верили мне. Она признала мои слова тогда, когда люди отрицали их.

Она поделилась со мной своим богатством тогда, когда другие лишили меня всего. Аллах дал мне от неё детей и не дал от других жён."

2 - Таким образом, лучшей и достойнейшей из жён пророка (да благословит Аллах его и род его!) была великая Хадиджа. Это была первая женщина, уверовавшая в Аллаха, подтвердившая Книгу Аллаха и разделившая своё богатство с пророком Аллаха. Именно поэтому пророку было ниспослано откровение о том, что она поселится в раю в доме из жемчуга и топаза² и превзойдёт всех его жён.

Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: "Лучшими женщинами рая являются дочь Хувайлида Хадиджа, дочь Мухаммеда Фатима, дочь Музахима Асия, и дочь Умрана Марйам (Мария)."

Его светлость также отметил: "Из числа женщин мира можно упомянуть с добром о дочери Умрана Марйам, дочери Хувайлида Хадидже, дочери Мухаммеда Фатиме, и жене Фараона Асии."

Существуют и другие многочисленные предания подобного рода, являющиеся ясным доказательством и свидетельством пророчества Мухаммеда.¹

Даже не принимая во внимание Хадиджу, нельзя сказать, что Аиша была лучшей женой пророка. Упомянутые в различных книгах предания и повествования никоим образом не указывают на превосходство Аиши перед другими жёнами пророка.

Возможно, она сама думала, что является наилучшей, однако пророк (да благословит Аллах его и род его!) не подтвердил это мнение. Это можно понять из события, происшедшего между ней и Сафией, дочерью Хайа. А дело обстояло так: Войдя к Сафии, пророк (да благословит Аллах его и род его!) увидел, что она плачет. Он спросил причину этих слез. Сафия ответила: "Мне сообщили, что Аиша и Хафаса придираются ко мне и говорят, что они лучше меня." Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: "Почему ты не спросила, как они могут быть лучше тебя? Твой отец - Харун, твой дядя - Моисей, а твой муж - Мухаммед."²

Тот, кто изучит поступки и слова Лиши, поймёт, что я прав.

3 - Однако я не привёл хадис Аиши о наследстве ввиду того, что он не является аргументом. Прошу тебя не требовать от меня разъяснений.

ПИСЬМО СЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

13/сафара/1330

Просьба разъяснить причины игнорирования хадисы Аиши.

Ты не из тех, кто хитрит, лицемерит, вводит в заблуждение или говорит без причины. Ты обладаешь столь высоким значением, что далёк от пессимизма, подозрений и дурных мыслей.

Я, хвала Аллаху, не являюсь коварным человеком, пытающимся поссорить других или найти в них недостатки или ошибки. Я потерял истину и теперь ищу её. Поэтому я не могу не попросить тебя разъяснить то, чего не понимаю, а ты не можешь отказать в моей просьбе.

По словам поэта, "Начни свою работу, и никто к тебе не придирётся. Дай себе радостную весть и таким образом подбадривай себя." Моя просьба состоит в следующем: Прошу тебя разъяснить смысл сто пятьдесят девятого аята из суры "Корова", где говорится: "Те, кто утаивает посланные Нами знаменья ясные и руководство к правоте, когда Мы людям всё уж изъяснили в Книге, - на них падёт проклятие Господне и тех, кому дано проклятье изрекать."

Тармази рассказал эту историю со слов Канана, слуги Сафии, Абдул-Бер - в биографии Сафии в книге "Истиаб", ибн Хаджар - в её биографии в книге "Аль-исабат", а шейх Рашид Реза - на странице 589 двенадцатого тома "Аль-минар".