Кислякова С. Б. Приданниковская сош, Красноуфимский район Василий Каменский – представитель русского футуризма

Вид материала

Тема: Этно-фольклорные традиции уральцев.
Тема: Музыкально-поэтический мир уральской природы.
Тема: Имена.
Кашапова Р.А.
Невраева Н.Л.
Кислякова С.Б.
Уткина Н.Л., Симонова Н.А., Невраева Н.Л
Королёва Т.А., Лещева Г.П.
Шаньгина Л.И.
Мячева В.И.
Пивоварова Д.Г.
Пояркова Л.А.
Кашапова Р.А.

Подобный материал:

1 2 3 4 5

Тема: Литературно-художественный портрет мамы.

Цель: Создать эмоционально-чувственную атмосферу, посредством интеграции видов искусств, для развития нравственно – эстетических качеств личности и ориентации ценностного смысла.

Задачи: Развивать положительные душевные качества личности, художественные навыки, поэтический ритм рифмы, умения анализировать и выражать свое мнение; учить создавать литературный или художественный образ (по выбору). Содействовать воспитанию сознательного уважения по отношению к матери.

Оборудование: звукозапись «Аве Мария», музыка Шуберта, «Серенада» Лист. Репродукции: Рафаэль «Сикстинская мадонна», Икона «Владимирская богоматерь», Аргунов «Крестьянка в русском костюме», Дейнека «Мать», Шилов « Ожидание». Таблицы-схемы построения портрета.

Литература: В.Павлинов. « Российских женщин красота», Л.Татьяничева «Наперекор изменчивой молве», Волошин «А она в тревоге и печали…», В.Рождественский «На нас глядят два озера печали»,

Эпиграф : «МАТЕРИНСКИЕ РУКИ - ВОПЛОЩЕНИЕ НЕЖНОСТИ»

В. Гюго.

Проект занятия.

Этапы	Деятельность педагога	Обучающиеся
1.Организация начала занятия	Проектирует ход занятия и оборудования,	Готовят опережающее задание индивидуально.
2.Постановка задач, проблем и мотивация активной деятельности на занятии.	Инициирует процесс занятия, активизирует деятельность обучающихся вопросами.	Помогают оформить классную доску и оборудовать занятие наглядностью,
3. Завязка. ( см. Л.Рылова «Методика преподавания ИЗО» стр. 205	Анализирует деятельность обучающихся, предъявляя критерии оценки и самооценки.	Отвечают за музыкальное оформление Принимают активное участие в обсуждении вопросов по теме
4.Кульминация.		Выполнение творческого задания (20- 25 мин.)
5. Развязка		Анализ продуктов творческой деятельности
Рефлексия. Итог.		Дают оценку и самооценку деятельности на занятии.
	Выслушивает мнения, делает выводы, подводит итог.

РАФАЭЛЬ «Сикстинская мадонна».

В.Рождественский

На нас глядят два озера печали,

И в каждом по звезде отражено.

В эпоху Возрождения писали

Так лишь мадонн - на фоне синей дали,

Земных или небесных – все равно.

Вот почему извечный лик мадонны

Лик женщины с младенцем на руках,

Сияньем материнства озаренный,

Стал обликом не фрески, иль иконы,

А вечности земной, презревшей прах!

2. «Владимирская богоматерь»

И. Волошин

А она в тревоге и печали

Через зыбь грядущего глядит;

В мировые рдеющие дали,

Где престол пожарами повит.

И такое скорбное волненье

В чистых девичьих чертах, что лик

В пламени молитвы каждый миг

Как живой, меняет выраженье.

3.Шилов «Ожидание» Дейнека. «Мать» Л.Татьяничева

Наперекор изменчивой молве

Художники прославили в веках

Не девушку с венком на голове,

А женщину с ребенком на руках.

Девичья красота несовершенна -

В ней нет еще душевной глубины,

Родив дитя, рождается мадонна

В ее чертах миры отражены.

4. По-русски «МАМА»,

По-грузински «НАНА»,

А по-аварски ласково «БАБА».

Из тысяч слов земли и океана

У этого особая судьба.

Став первым словом в год наш колыбельный,

Оно порою замыкало круг.

И на устах солдата в час смертельный

Последним словом становилось вдруг.

5. Аргунов «Крестьянка в русском костюме».

Л. Татьяничева.

У русских женщин есть такие лица.

К ним надо приглядеться не спеша,

Чтоб в их чертах могла тебе открыться

Красивая и гордая душа.

Такая в них естественность, свобода,

Так строг и ясен росчерк их бровей…

Они, как наша русская природа,

Чем дольше смотришь, тем они милей.

В.Павлинов.

Российских женщин красота

Дитя простора и мороза

Сродни им разве что береза,

В них мягкость, свет и чистота.

Так мягки плавные черты,

Румянец светится, алея.

Нет, в целом свете нет светлее,

Добрее русской красоты.

7. Т.Зумакулова

О матери- слова уже нашли поэты

И приравняв ее Отчизне…

О, женщина! О, мать! Ты – соль Земли!

Без матери заглохла б нива жизни.

Художникам ты озарила мир,

Являя дивные свои обличья ….

Шекспир без Дездемоны не Шекспир

И адом стал бы Рай без Беатриче!

В стихах воспета красота твоя…

А ты сама? Ты разве бесталанна?

Скажите имена «Мария, Анна…»,

А я добавлю: «Сильва, Зульфия …».

Тема: Этно-фольклорные традиции уральцев.

Форма занятия: учебно-деятельностная игра.

Цель: создать условия для развития национального самосознания, уважительного отношения к особенностям культуры других национальностей, проживающих рядом, через игровые ситуации.

Задачи: Изучать истоки национальных традиций жителей Урала, раскрывать богатый мир народной культуры, содействовать воспитанию добрососедства и толерантности.

Оборудование: Выставка национальной одежды, предметов быта. Рабочая тетрадь для фольклорных работ. Предметы для игровых заданий.

Проект занятия.

Этапы	Преподаватель	Обучающиеся
1. Организационный момент	Разработка заданий для игры Оборудование занятия атрибутами игры	Подготовка домашнего задания, творческого характера
2.Вступительная часть
3.Обьяснение условий игры	Критерии оценки творческой деятельности участников игры.
4.Игровая часть 4 задания	Корректирование хода игры, координация времени выполнения каждого задания.	Участие в игре.
5. Рефлексия	Вывод о достижении цели и задач игровых задании.	Запись в рабочих тетрадях, самоанализ деятельности
6.Домашнее задание, индивидуальное, опережаю-щего характера.

Примеры игровых заданий на занятии.

Угадать, какой национальности принадлежит фольклорное изречение? Повторить, объяснить ценность смысла.
Выбрать элементы национальных одежд, ориентируясь по названию. Кто быстрее?
Написать названия национального праздника, указать время года, проиграть традиционные мероприятия этого праздника.

Тема: Музыкально-поэтический мир уральской природы.

Цель: создать условия развития художественно- ценностной ориентации подростков к природным красотам Урала через музыкально-поэтический образ природы родного края.

Задачи: Развивать творческое воображение взаимодействием музыки, литературы, живописи, умение понимать и ценить произведения искусства, бережно относиться к природе, содействовать воспитанию гражданской ответственности за экологическую сохранность природы.

Оборудование: Выставка произведений живописи, графики местных художников (очная или виртуальная экскурсия).

Литературный ряд: Стихи уральских поэтов о природе. Стихи поэтов г. Красноуфимска.

Музыкальный ряд: Е. Родыгин « Песня об Урале».

Чистые листы для творческой деятельности.

Эпиграф: Как солнце в драгоценной грани в Урале Русь отражена.

Л. Татьяничева.

Приложение

Н.Куштум.

Найдешь ли прекрасней Уральского края!

Здесь зори мартенов ночами пылают,

Здесь горы в лохматых зеленых уборах,

Прозрачные воды в Уральских озерах.

Здесь людям в привычку с природой родниться.

Здесь верные души и честные лица.

Могуч и прекрасен любимый Урал,

Недаром он гордостью Родины стал.

Л.Татьяничева.

Когда говорят о России,

Я вижу свой синий Урал.

Как девочки, сосны босые

Сбегают с заснеженных скал.

В лугах, на ковровых просторах,

Среди плодоносных полей

Лежат голубые озера

Осколками древних морей.

Я сердцем все это вбирала,

Свой край полюбив навсегда.

Но главная сила Урала -

В чудесном искусстве труда!

Тема: Имена.

Форма занятия : ресурсный круг.

Цель: создать условия развития социально-нравственного понимания значимости личности через культуру общения в коллективе, вежливого обращения к товарищам.

Задачи: Развивать знания о значении имени человека, умение грамотно обращаться к людям, учитывая возраст и статус, содействовать воспитанию уважения к имени.

Литература: Е.Смыслова « Праздники для детей» М. 2000 г. стр. 24, 31. ( О дне рождения и об именинах.), Педагогический альманах «Урал. Человек. Истоки.» Екатеринбург, 2004. С. 114,134. Учебник «Урал. Человек. Истоки» Наумова, Мурзина, Камкин 2 кл. - Ек., 2005.

Этапы занятия.

Подготовительный
Ресурсный круг
Рефлексия. Итог.

На подготовительном этапе занятия преподаватель предлагает зачитать текст о дне рождения и об именинах. Далее сообщается задание; необходимо назвать свое имя и одно из добрых качеств, характеризующих себя, что обозначает имя, нравится ли оно тебе, почему тебя так назвали, кто дал тебе имя, стараешься ли ты оправдать имя делами и т. д.

Ресурсный круг - основной этап занятия.

Диалог или делегирование по всем правилам ресурсного круга. Последним в круге учитель воспроизводит всю информацию и завершает стихотворением :

С именем человек не расстается,

Имя ему навеки дается.

Родители сына, иль дочку назвали …

Видеть счастливым ребенка мечтали.

Этот – доволен, а этот - не очень,

Но имя с тобою хочешь не хочешь!

Один прославляет имя свое,

Другой - замарал как неряха белье.

У одних к имени доброе отчество,

А других и по имени звать не хочется!

И сетуй, не сетуй, но воля твоя

Как звать тебя будут родные, друзья!

В имени таинство, в имени – рок,

Грех и падение, радость и взлет!

Ты, христианские святцы возьми,

Имя свое среди прочих найди.

И постарайся его оправдать.

Чтоб не позорить отца или мать.

Помни, что бог тому ангелов шлет,

Кто имя достойно по жизни несет.

Имя тебе дается навек. Не запятнай его, человек!

Рефлексия. Тренинг достигает цели, если участие в нем вызывает добрые чувства друг к другу. Более полные рекомендации по содержанию беседы в ресурсном круге и задание на этап рефлексии можно почерпнуть из предложенной литературы к занятию.

Задание должно учитывать возраст и интересы обучающихся: выполнение надписи своего имени художественным шрифтом с учетом характера и пр. интересов личности.

Кашапова Р.А.

Красноуфимский сельскохозяйственный профессиональный лицей

Украшения народов Урала.

Материалы для занятия

	Каждый человек обязан знать, среди какой красоты и каких нравственных ценностей он живет
	Д.С.Лихачев. Письма о добром и прекрасном.

Мы живем на Урале, в истории и культуре которого переплелись традиции разных народов. Славен Урал делами живущих здесь людей – русских, башкир, татар, марийцев, удмуртов, ненцев, коми и других. Каждый народ вносит свой собственный неповторимый вклад в сокровищницу российской культуры.

Большой интерес представляет народное декоративно-прикладное искусство. Оно отражает самобытность, художественный гений народа. Лучшие произведения народного искусства поражают своим совершенством, простотой и лаконичностью.

Одним из самых древних и распространенных видов декоративно-прикладного искусства является бисероплетение. Оно дает возможность для проявления творческой индивидуальности и фантазии. Красота и доступность – причины популярности и долголетия этого вида творчества. Произведения «бисероплетения» имеют духовную и материальную ценность, отражают художественный опыт народа и сохраняют историческую память.

Родина бисера – Древний Египет, где из непрозрачного стекла изготавливали искусственные жемчужины. По-арабски фальшивый жемчуг назывался «бусра», а во множественном числе – «бусер». Украшали свои костюмы бисером скифы, сарматы, древние славяне.

Первая попытка создать производство бисера в России относится к концу XVII века. В 1670-1680 годах во дворцовом селе Измайлово при содействии венецианских мастеров была организована мастерская по его изготовлению, однако, наладить массовый выпуск отечественного бисера не удалось. Бисер и стеклярус продолжали ввозить из-за границы, причем закупки его постоянно росли: если в 1748 году только через Санкт-Петербургский порт в страну было ввезено 472 пуда бисера, то спустя четыре года – уже 2126 пудов. И все равно бисера не хватало. Поэтому по указу Сената была предоставлена безвозмездная ссуда в размере 4 тысяч рублей и земля, на которой планировалось разместить производство. В 1754 году М.Ломоносов открыл в Усть-Рудицке фабрику по выпуску бисера, стекляруса, цветного стекла. Он постоянно совершенствовал технологию изготовления бисера, разрабатывал новое оборудование. Стекольная фабрика в Усть-Рудицах просуществовала до 1765 года, но после смерти М.В.Ломоносова производство было свернуто, и фабрика закрылась. Потребность в бисере снова стала удовлетворяться за счет поставок из Богемии и Венеции.

Во второй половине XIX века на территории Подмосковья возникло множество стеклодельных мастерских, в которых изготовляли бисер. Однако, вытеснить иностранных производителей бисера с российского рынка не удалось и в этот раз.

Чем богаче была на Руси девушка-невеста, тем богаче был ее убор. В XIX веке бисер и стеклярус в российских деревнях стали непременным украшением народного костюма. Долгими вечерами крестьянки плели, низали, ткали, вышивали воротнички, делали бусы и ожерелья, украшали головные уборы, пояса, праздничные сарафаны.

Искусством бисероплетения увлекались и в городах, почти в каждом доме вышивали бисером, украшали рукоделием дома, делали друг другу подарки к праздникам и именинам. Семьи собирались в гостиной, читали вслух, музицировали, вели беседы, а женщины занимались рукоделием. Мастерство в рукоделии служило признаком хорошего воспитания и домашнего образования. Низанием бисера занимались светские дамы, купчихи, горожанки, не гнушались рукоделием и царственные особы – расшивали вошвы (бархатные и атласные платки), дамские шапочки и башмачки.

Но настоящими центрами рукоделия были женские монастыри. Здесь готовили убранство для церквей, одеяния священнослужителей расшивали золотом, серебром, каменьями, а иконы, выполненные бисером, соперничали с иконами писаными.

Искусство изготовления пасхальных подарков из бисера возрождают в фольклорном клубе «Перезвон» в городе Екатеринбурге. Участники клуба решили научиться и научить знакомых и родных изготавливать своими руками из бисера подарки к Пасхе и другим памятным в жизни семьи датам. Как рассказала руководитель клуба Валентина Николаевна Паркулаб, в ближайшее время участники клуба на занятиях будут осваивать плетение гайтанов и изготовление расшитых поясов – непременных атрибутов народного костюма. Свои изделия – налобники, пояса, подвески, бусы, серьги, гайтаны, браслеты – мастерицы, ученицы Бескрестновой Татьяны Афанасьевны, выставили в Кыштымском краеведческом музее. Не только для любования посетителей, но и на продажу.

Уходит в прошлое рукодельное мастерство, все меньше людей находит время им заниматься. Как считают в Центре детского творчества Краснотурьинска, от этого еще уникальнее становятся изделия, выполненные современными мастерицами. Одна из таких мастериц – Татьяна Викторовна Ежова, педагог коллектива «Кружевница» - одного из кружков Центра. Работы краснотурьинской «Кружевницы» участвовали в конкурсе «Перезвон» в Москве. Юные мастерицы из уральского города не только демонстрировали свои изделия, но и переняли опыт работы своих коллег по ремеслу из других городов России.

Отныне на Урале, как и во Владимире, плетут красивые нарядные кружевные изделия с использованием бисера.

На сегодняшний день в бисероплетении можно условно выделить три течения:

Традиционное народное искусство, для которого характерны сложные стилизованные орнаменты и огромное разнообразие жанров – воротники, пояски, налобные поднизи и т.п. Традиционное бисероплетение сейчас наименее распространено в чистом виде, все элементы его, видоизменившись или без изменений, унаследованы двумя другими стилями.
Современный стиль – профессиональное художественное бисероплетение, наиболее сложного из трех, представленное строгими и нарядными колье, жгутами, серьгами, поясами, брошами, оплетенными яйцами и другими крупными изделиями. В отличие от следующего стиля, современный всегда предполагает терпение и труд.
Фенечный стиль, наконец – самый популярный и распространенный, молодежное искусство, пошедшее от хиппи: многочисленные фенечки-браслеты на руку, на ногу, ожерелья, «хайратники» на волосы, бусы, кулоны с цветочным, народным или символическим орнаментом или надписями. Примеры могут эволюционировать от примитивных простейших до высших форм бисерной жизни.

Изделия декоративно-прикладного искусства раскрывают перед нами богатство культуры народа, помогают нам усвоить нравы, обычаи, передаваемые от поколения к поколению, учат понимать и любить прекрасное.

Изучение культурных достижений народов своего региона значимо и необходимо.

Невраева Н.Л.

Артинская СОШ № 1

Широкая масленица. Проект

Творческое название проекта: «Навстречу солнцу!» - (изучение традиций масленицы, подготовка к проведению праздника).

Место проекта в учебном плане: Изо искусство. 4 класс Тема: «Искусство моего народа». 3 класс Тема «Масленица». МХК. 7 класс: «Культура древней Руси», «Языческие обряды» , «Фольклор - народная мудрость». Музыка. «Народное музыкальное творчество».

Дидактические цели.

Познакомить детей с народным праздником масленица, обычаями и фольклором наших предков.
Воспитывать интерес к традициям русского народа.
Формировать умение самостоятельно работать с различными источниками информации.
Развивать умение работать в группе.

Методические задачи.

Учить школьников первой ступени вести целенаправленный поиск живописных и фольклорных произведений, анализировать их.
Научиться печь блины (вместе с родителями) и проводить с ними различные конкурсы.

Основополагающий вопрос: «Можно ли оживить широкую масленицу?»

Вопросы учебной темы (проблемные) для групп:

1.«Какой была масленица наших предков»:

«Какие художники и как изобразили широкую масленицу на своих произведениях?»
«Как праздновали масленицу наши прабабушки в детстве».

Учащиеся 1 группы искали произведения художников прошлых столетий, посвящённые масленице, анализировали их. Вели беседы с прабабушками о празднике их детства. Сравнивали информацию. Результатом работы группы является детская презентация «Масленица наших предков».

2.«Какие обряды делают масленицу народным праздником?» Вторая группа работала с литературными источниками, а также провела опрос среди населения. Итогом работы стал список фольклорных произведений, которые могут войти в сценарий праздника для младших школьников.

«Блины - это просто?» На этот вопрос отвечали ребята из третьей группы. Они учились сами готовить тесто по разным рецептам и жарить блины. Устроили дегустацию, провели в классе различные конкурсы с блинчиками. Самые интересные игры и удачные рецепты вошли в буклет.

Самостоятельные исследования учащихся:

«Сравнение масленицы прошлого и настоящего».
«Самый вкусный блин».
«Изучение масленичного фольклора».

Предметные области.

Окружающий мир. Народоведение.
Краеведение.
Изобразительное искусство, МХК.
Литература.
Информационные технологии.
Музыка

Возраст учащихся: начальная и средняя школа.

Материалы на печатной основе Учебники, методические пособия, справочники и другая учебно-методическая литература:

Лободина Н.В. «Изобразительное искусство. 4 класс».
Миронов В.А. «Двенадцать месяцев года».
Чудакова Н.В. «Энциклопедия праздников».
«Педсовет» №10, 2005.
«Педсовет» №11, 2002.
Балакина Т.И. «Хрестоматия России»: М;2004.

Контроль проводится посредством анализа результатов творческих заданий (презентация, публикации). Учащиеся могут оценить работу друг друга в группе. Оценить успешность проекта можно и по подготовленному и проведённому празднику.

Сам проект представлен в виде учительской презентации «Навстречу солнцу», начав просмотр которой необходимо следовать по гиперссылкам «Презентация», «Буклет», «Список».

Работа над проектом не только повлекла ребят на изучение народных традиций, но и позволила самим провести праздник в школе первой ступени, «оживить Масленицу!».

Содержание

Кислякова С.Б. Василий Каменский – представитель русского футуризма. Урок литературы, 11 класс	4
Смолева Н.А. Колыбельные наших мам. Урок художественной культуры Урала, 6 класс	8
Уткина Н.Л., Симонова Н.А., Невраева Н.Л. Праздник «Ярмарка». Потешный фольклор	12
Кардашина Н.М. Материалы к уроку-путешествию по сказам Павла Петровича Бажова, 6 класс	15
Королёва Т.А., Лещева Г.П. Педагогическая мастерская «Имитация кружев»	19
Мальцева О.В. Рациональные числа. Урок математики в 6 классе	23
Шаньгина Л.И. Повторительно-обобщающий урок «Действия с десятичными дробями»	25
Мелехова Е.Е. Методическая разработка «Музыка моего сердца». (4класс, первая четверть)	31
Мячева В.И.Музыкальный фольклор народов Урала. Серия занятий, 4 класс Тема: «Я и моя Россия»	34
Тема «Моя родина – Урал»	35
Тема «Детский музыкальный фольклор русского народа»	37
Тема «Музыка русского народа»	39
Тема «Музыка русского народа»	42
Тема «Музыка марийского народа»	43
Тема «Музыка марийского народа»	45
Тема «Устное народное творчество марийского народа»	45
Тема «Путешествие в Республику Марий Эл»	48
Тема «Музыка татарского народа»	49
Тема «Татарский праздник – сабантуй»	50
Фольклорный праздник «Уральские посиделки»	52
Пивоварова Д.Г. Урок «Социальные роли», 2 класс	57
Пояркова Л.А. С чего начинается Родина? Занятие в педколледже	60
Пояркова Л.А. Занятия по программе курса «Урал. Человек. Истоки» Тема: Литературно-художественный портрет мамы.	61
Тема «Этно-фольклорные традиции уральцев»	64
Тема «Имена»	66
Кашапова Р.А. Украшения народов Урала	67
Невраева Н.Л. Широкая масленица. Проект	69

Дети дерзки, привередливы, вспыльчивы, завистливы, любопытны, своекорыстны, ленивы, легкомысленны, трусливы, невоздержанны, лживы и скрытны; они легко разражаются смехом или слезами, по пустякам предаются неумеренной радости или горькой печали, не выносят боли и любят ее причинять, - они уже люди.

Лабрюйер, фр. писатель 17 в.

Проповедовать с амвона, увлекать с трибуны, учить с кафедры гораздо легче, чем воспитывать одного ребенка.

А.И. Герцен

Шкатулка мастерства: Сборник методических материалов в помощь учителю. - Красноуфимск, 2006.

Редактор: Н.В.Сыропятова

© Представительство ИРРО. Красноуфимск. 2006

Blog

Кислякова С. Б. Приданниковская сош, Красноуфимский район Василий Каменский – представитель русского футуризма