Для групп всех направлений для всех специальностей для отделений с русским языком обучения Составители
| Вид материала | Документы |
- Учебно-практическое пособие для студентов всех специальностей и всех форм обучения, 1395.3kb.
- Учебное пособие предназначено для студентов всех специальностей и всех форм обучения,, 802.06kb.
- Планирование Пособие для учителей общеобразовательных учреждений с русским языком обучения, 950.96kb.
- Методические указания к курсу лекций и задания для контрольных работ по Хозяйственному, 413.98kb.
- Методические указания к выполнению лабораторной работы №6 для студентов всех форм обучения, 197.64kb.
- Рабочая программа дисциплины физическая культура образовательная программа для всех, 958.86kb.
- Учебная программа для студентов всех специальностей очная форма обучения, 556.35kb.
- Тематический план, рабочая программа и методические рекомендации к семинарским занятиям, 755.58kb.
- Учебно-практическое пособие для дистанционного обучения студентов всех специальностей, 3153.53kb.
- Руководство по выполнению курсовой работы Для студентов экономических специальностей, 284.96kb.
167. Античный философ, считавший душу человека антиподом тела:
A) Фалес.
B) Гераклит.
C) Демокрит.
D) Сократ.
E) Анаксагор.
168. Античный философ, считавший душу человека единожды сотворенной Богом, бессмертной, вечной, способной переселяться из тела в тело:
A) Гераклит.
B) Демокрит.
C) Фалес.
D) Платон.
E) Левкипп.
169. Античный философ, считавший человека политическим животным:
A) Демокрит.
B) Сократ.
C) Аристотель.
D) Гераклит.
E) Платон.
170. В схоластике сторонник реализма, признававший универсалию «человек вообще»:
A) Ансельм Кентерберийский.
B) Иоанн Росцеллин.
C) Дунс Скот.
D) Уильям Оккам.
E) Пьер Абеляр.
171. Неявное осознание людьми общественного бытия без специальной познавательной деятельности:
A) Обыденное сознание.
B) Наука.
C) Философия.
D) Теоретическое сознание.
E) Идеология.
172. По Марксу социальная система стабильно функционирует лишь при постоянном воспроизведении соответствующего ей:
A) Способа жизни.
B) Экономики.
C) Общественного сознания.
D) Производства.
E) Политики.
173. Основатель казахского просвещения, исследователь духовного мира казахов:
A) М. Дулатов.
B) А. Байтурсынов.
C) И. Алтынсарин.
D) Ч. Валиханов.
E) М. Жумабаев.
174. «Будь человеком» - основная мысль этической концепции:
A) Ч. Валиханова.
B) Абая.
C) И. Алтынсарина.
D) Ш. Кудайбердиева.
E) М. Дулатова.
175. Ложь в научно-философском смысле:
A) Досадная случайность.
B) Преднамеренное искажение истины.
C) Адекватная информация об объекте.
D) Фантазия.
E) Бессознательное поведение.
176. Автор историософского произведения «О граде божьем»:
A) Платон.
B) Аристотель.
C) Аврелий Августин.
D) Аль-Фараби.
E) Фома Аквинский.
177. Один из основателей теории исторического прогресса Нового времени:
A) Кондорсе.
B) Гердер.
C) Гегель.
D) В. Дильтей.
E) Г. Риккерт.
178. Подлинный субъект истории у Гегеля:
A) Человеческий разум.
B) Мировой дух.
C) Божественная реальность.
D) Общественное устройство.
E) Отдельные люди.
179. Понятие осевого времени в философии истории ввел:
A) В. Дильтей.
B) Г. Риккерт.
C) К. Ясперс.
D) А. Тойнби.
E) И.Г. Гердер.
180. Концепция исторического процесса как ответа народа на вызовы мира принадлежит:
A) В. Дильтею.
B) Г. Риккерту.
C) К. Ясперсу.
D) А. Тойнби.
E) И.Г. Гердеру.
181. Основоположник социологии как науки об изучении общества:
A) О. Конт.
B) Э. Дюркгейм.
C) К. Маркс.
D) М. Вебер.
E) Ф. Энгельс.
182. Основоположник диалектико-материалистической концепции общества:
A) О. Конт.
B) Э. Дюркгейм.
C) К. Маркс.
D) М. Вебер.
E) П. Сорокин.
183. Автор концепции «открытого общества»:
A) О. Конт.
B) Э. Дюркгейм.
C) К. Маркс.
D) М. Вебер.
E) К. Поппер.
184. Выражение технофобии, недоверия, боязни и страха перед новыми технологиями:
A) Техницизм.
B) Неотехницизм.
C) Сциентизм.
D) Технологический детерминизм.
E) Антитехницизм.
185. Американский социолог, один из основоположников теории постиндустриального общества:
A) Маркузе.
B) Хайдеггер.
C) Адорно.
D) Розак.
E) Д. Белл.
186. Автор концепции «конца истории»:
A) И. Пригожин.
B) Ф. Фукуяма.
C) П. Сорокин.
D) Г. Хакен.
E) А. Тойнби.
187. Впервые термин «общественно-экономическая формация» употребил:
A) К. Маркс.
B) Г.В.Ф. Гегель.
C) И. Кант.
D) Л. Фейербах.
E) П. Лафарг.
188. Не входит в число пяти общественно-экономических формаций:
A) Капитализм.
B) Первобытность.
C) Феодализм.
D) Монархия.
E) Рабовладение.
189. Автор терминов «массовое сознание» и «восстание масс»:
A) М. Хайдеггер.
B) Х. Ортега-и-Гассет.
C) О. Шпенглер.
D) А. Тойнби.
E) А. Швейцер.
190. Выдающийся гуманист ХХ в. с позиций гуманизма сформулировал тезис о благоговении перед жизнью:
A) А. Камю.
B) Ж.П. Сартр.
C) Ф. Кафка.
D) М. Хайдеггер.
E) А. Швейцер.
191. Организованные формы человеческой деятельности, воплощенные в учреждениях:
A) Государство.
B) Социальные нормы.
C) Социальные институты.
D) Вербальный язык.
E) Невербальный язык.
192. Божественное предопределение устройства общества – суть модели социума:
A) Диалектико-материалистической.
B) Натуралистической.
C) Социобиологической.
D) Религиозной.
E) Идеального типа.
193. Маркс считал основой системного строения общества:
A) Материальное производство.
B) Общественный договор.
C) Род.
D) Семью.
E) Социальную стратификацию.
194. Главный субъект, движущая сила исторического процесса в марксизме:
A) Население.
B) Народ.
C) Этнос.
D) Личность.
E) Группа людей.
195. Классовая структура общества и феномен класса как главного двигателя истории были предложены философией:
A) Позитивизма.
B) Феноменологии.
C) Философии жизни.
D) Экзистенциализма.
E) Марксизма.
196. Основной признак в марксистском определении нации:
A) Общность территории.
B) Общность экономической жизни.
C) Общность языка.
D) Общность культуры.
E) Общность психологического склада.
197. Концепцию пассионарного происхождения этноса выдвинул:
A) Л.Н. Гумилев.
B) А. Чижевский.
C) Л. Мечников.
D) К.Э. Циолковский.
E) В.И. Вернадский.
198. Впервые прямую связь климата и почвы с политическим устройством общества провел в Новое время:
A) Руссо.
B) Дидро.
C) Монтескье.
D) Ламетри.
E) Гольбах.
199. Механизмы самоорганизации, т.е. самопроизвольного возникновения, устойчивого существования и саморазрушения упорядоченных структур, в т.ч. общества – предмет:
A) Социобиологии.
B) Синергетики.
C) Семиотики.
D) Кибернетики.
E) Бионики.
200. В число социальных институтов не входит:
A) Государство.
B) Армия.
C) Дружеская компания.
D) Семья.
E) Религия.
201. Философ и социолог, связавший происхождение капитализма с протестантской этикой:
A) М. Вебер.
B) Э. Дюркгейм.
C) К. Маркс.
D) Н. Элиас.
E) П. Бурдье.
202. Модель Вселенной, олицетворение единства реальности, симбиоз духовных и материальных традиций в казахской культуре:
A) Порог.
B) Юрта.
C) Очаг.
D) Седло.
E) Сундук.
203. Время в традиционной казахской культуре:
A) Линейное.
B) Циклическое.
C) Виртуальное.
D) Ситуативное.
E) Героическое.
204. Кризис традиционной культуры казахов Шортанбай, Дулат, Мурат назвали:
A) Зарзаман.
B) Гюлстан.
C) Ренессанс.
D) Просвещение.
E) Коллапс.
205. Автор морфологической теории культуры, считавший цивилизацию гибелью культуры:
A) Ф. Ницше.
B) В. Виндельбанд.
C) Г. Риккерт.
D) Р. Гвардини.
E) О. Шпенглер.
206. Создатель игровой концепции культурогенеза:
A) К. Маркс.
B) З. Фрейд.
C) Й. Хейзинга.
D) Э.Кассирер.
E) А. Тойнби.
207. Создатель орудийно-трудовой концепции культурогенеза:
A) К. Маркс.
B) З. Фрейд.
C) Й. Хейзинга.
D) Э.Кассирер.
E) А. Тойнби.
208. Создатель символической концепции культурогенеза:
A) К. Маркс.
B) З. Фрейд.
C) Й. Хейзинга.
D) Э.Кассирер.
E) А. Тойнби.
209. Создатель психоаналитической концепции культурогенеза:
A) К. Маркс.
B) З. Фрейд.
C) Й. Хейзинга.
D) Э.Кассирер.
E) А. Тойнби.
210. Создатель теории культурно-исторических типов:
A) П.А. Флоренский.
B) В.С. Соловьев.
C) Н.А. Бердяев.
D) Н.Я. Данилевский.
E) Л.Н. Гумилев.
211. Автор «Заката Европы»:
A) О. Шпенглер.
B) А. Тойнби.
C) Э. Кассирер.
D) К. Ясперс.
E) В. Виндельбанд.
212. Философ, открывший метод деконструкции западной метафизики:
A) К. Леви-Строс.
B) М. Фуко.
C) Ж. Делез.
D) Ж.-Ф. Лиотар.
E) Ж. Деррида.
213. Священные тексты культуры Древней Индии:
A) Авеста.
B) Веды.
C) Тора.
D) Библия.
E) Коран.
214. Эпическая поэма Махабхарата появилась в культуре:
A) Древнего Китая.
B) Древнего Ирана.
C) Древней Греции.
D) Древней Индии.
E) Древнего Рима.
215. Автор трактата «Лунь юй» (Суждения и беседы) в культуре Древнего Китая:
A) Лаоцзы.
B) Мэнцзы.
C) Кунцзы.
D) Чжуанцзы.
E) Сюньцзы.
216. К основаниям средневековой культуры и философии не относят:
A) Креационизм.
B) Антропоцентризм.
C) Эсхатологизм.
D) Теоценризм.
E) Провиденциализм.
217. Родоначальник философии в арабо-мусульманской культуре:
A) Аль-Кинди.
B) Ибн Сина.
C) Аль-Газали.
D) Аль-Бируни.
E) Ибн Рушд.
218. Часть философии, в которой изучается человек как особый род сущего, проблемы человеческой природы и человеческого бытия:
A) Философская антропология.
B) Онтология.
C) Эпистемология.
D) Философия истории.
E) Этика.
219. Представители философской антропологии как особого философского направления ХХ века:
A) М. Шелер, А. Гелен.
B) Ж. Деррида, Р. Рорти.
C) А. Камю, Ж.П. Сартр.
D) М. Шлик, Р. Карнап.
E) К. Леви-Строс, М. Фуко.
220. Религиозное учение о конечной судьбе мира и человека:
A) Онтология.
B) Эсхатология.
C) Гносеология.
D) Апологетика.
E) Экзегетика.
221. Древнекитайский философ, создатель концепции идеального человека:
A) Лаоцзы.
B) Конфуций.
C) Мэнцзы.
D) Ян Чжу.
E) Сюньцзы.
222. В древнеиндийской философии создатель учения «четырех истин» и «восьмеричного пути»:
A) Патанджали.
B) Улука.
C) Джаймини.
D) Будда.
E) Махавира.
223. Древнегреческий философ, считавший человеческое бытие настолько трагичным, что его прозвали «Плачущим»:
A) Гераклит.
B) Демокрит.
C) Фалес.
D) Пифагор.
E) Парменид.
224. В древнегреческой философии поворот к антропологической проблематике связан с:
A) Гераклитом.
B) Демокритом.
C) Сократом.
D) Парменидом.
E) Пифагором.
225. Древнегреческий философ, впервые определивший человека как существо общественное, государственное, политическое:
A) Гераклит.
B) Демокрит.
C) Сократ.
D) Платон.
E) Аристотель.
226. Средневековая христианская философия основывалась на бытийном отношении:
A) Человек – природа.
B) Человек – мир.
C) Бог – человек.
D) Человек – человек.
E) Человек – сверхчеловек.
227. Не принадлежит к числу тюркских философов мусульманской культуры:
A) Аль-Фараби.
B) Баласагуни.
C) А. Йугинеки.
D) Аль- Газали.
E) А. Иассауи.
228. Философ Нового времени, уподобивший человеческую душу чистой доске:
A) Ф. Бэкон.
B) Р. Декарт.
C) Т. Гоббс.
D) Д. Локк.
E) Б. Спиноза.
229. Автор концепции существования в человеке двух начал – аполлоновского и дионисийского, идеи сверхчеловека и воли к власти:
A) А. Шопенгауэр.
B) С. Кьеркегор.
C) Ф. Ницше.
D) К. Маркс.
E) О. Конт.
230. Философский вопрос, отсутствующий у И. Канта:
A) Что я могу знать.
B) Что есть истина.
C) На что я могу надеяться.
D) Что я должен делать.
E) Что такое человек.
231. Философ-экзистенциалист, открывший проблему абсурдности бытия и бунтующего человека:
A) М. Хайдеггер.
B) А. Камю.
C) Ж.П. Сартр
D) К. Ясперс.
E) Г. Марсель.
232. Антропологический принцип является стержнем всей философии:
A) Гегеля.
B) Фейербаха.
C) Канта.
D) Шеллинга.
E) Фихте.
233. Автор эссе «Миф о Сизифе»:
A) В. Франкл.
B) Ф. Ницше.
C) А. Камю.
D) Ж.П. Сартр.
E) Г. Марсель.
234. Автор произведение «Экзистенциализм – это гуманизм»:
A) В. Франкл.
B) Ф. Ницше.
C) А. Камю.
D) Ж.П. Сартр.
E) Г. Марсель
235. Человек, рассматриваемый в качестве единичного представителя человеческого рода:
A) Личность.
B) Индивид.
C) Субъект.
D) Объект.
E) Индивидуальность.
236. В природных и психических качествах человека (память, темперамент, характер) проявляет себя:
A) Личность.
B) Индивид.
C) Субъект.
D) Объект.
E) Индивидуальность.
237. К природным свойствам человека не относится:
A) Рост.
B) Цвет глаз.
C) Темперамент.
D) Строение тела.
E) Духовная культура.
238. Сущность личности опирается на:
A) Природные свойства.
B) Социальные качества.
C) Биологическую природу.
D) Психические качества.
E) Темперамент.
239. Открыл в человеке бессознательное, главной силой которого является сексуальное влечение – либидо:
A) Кант.
B) Кьеркегор.
C) Лейбниц.
D) Фрейд.
E) Шопенгауэр.
240. К физическим данным индивида не относится:
A) Форма лица.
B) Цвет кожи.
C) Темперамент.
D) Сила голоса.
E) Рост.
241. К природным изменениям, влияющим на человека, не относится:
A) Магнитная буря.
B) Солнечная активность.
C) Наводнение.
D) Социальная активность.
E) Землетрясение.
242. Утверждение о природном превосходстве одной расы над другой:
A) Расизм.
B) Национализм.
C) Терроризм.
D) Фашизм.
E) Нацизм.
243. Индивидуальное выражение и субъект общественных идеалов, ценностей, общественных отношений, деятельности и общения людей:
A) Индивидуальность.
B) Индивид.
C) Личность.
D) Объект.
E) Сознание.
244. В процессе социализации формирование конкретной личности:
A) Филогенез.
B) Социогенез.
C) Онтогенез.
D) Биогенез.
E) Антропогенез.
245. В процессе социализации формирование родовых свойств и качеств человека:
A) Филогенез.
B) Социогенез.
C) Онтогенез.
D) Биогенез.
E) Антропогенез.
246. Не влияет на формирование личности:
A) Образование.
B) Воспитание.
C) Родители.
D) Сексуальное влечение.
E) Социальная среда.
247. Автор высказывания «Познай самого себя»:
A) Платон.
B) Аристотель.
C) Сократ.
D) Эпикур.
E) Демокрит.
248. Создатель концепции «благородного мужа» в философии Древнего Китая:
A) Лаоцзы.
B) Конфуций.
C) Мэнцзы.
D) Сюньцзы.
E) Ян Чжу.
249. В античности впервые обосновал принцип этического рационализма, утверждая, что «добродетель есть знание»:
A) Демокрит.
B) Фалес.
C) Пифагор.
D) Сократ.
E) Гераклит.
250. В античности на позиции антропологического дуализма души и тела стоит:
A) Демокрит.
B) Фалес.
C) Платон.
D) Аристотель.
E) Гераклит.
251. В античности социальность и разумность как основные отличительные характеристики человека выделил:
A) Демокрит.
B) Сократ.
C) Платон.
D) Аристотель.
E) Гераклит.
252. В средние века впервые поставил проблему развития человеческой личности:
A) Аврелий Августин.
B) Фома Аквинский.
C) Пьер Абеляр.
D) Дунс Скот.
E) Боэций.
253. Автор тезиса «Мыслю, следовательно, существую»:
A) Гоббс.
B) Декарт.
C) Спиноза.
D) Лейбниц.
E) Локк.
254. В новое время автор произведения «Человек-машина»:
A) Гоббс.
B) Декарт.
C) Ламетри.
D) Дидро.
E) Кант.
255. Представитель немецкой классической философии, считавший исходным принципом поведения человека категорический императив:
A) Кант.
B) Фихте.
C) Шеллинг.
D) Гегель.
E) Фейербах.
256. У И. Канта формальное внутреннее повеление, требование, основанное на том, что всякая личность является самоцелью, самодостаточна, поэтому не должна рассматриваться как средство:
A) Чистый разум.
B) Категорический императив.
C) Практический разум.
D) Гипотетический императив.
E) Долг.
257. Представитель немецкой классической философии, считавший, что личность, в отличии от индивида, начинается с осознания человеком себя как существа «бесконечного, всеобщего и свободного»:
A) Кант.
B) Фихте.
C) Шеллинг.
D) Гегель.
E) Фейербах.
258. Специфику человека в трудовой деятельности видел:
A) Ницше.
B) Дильтей.
C) Маркс.
D) Фейербах.
E) Фрейд.
259. Античный философ, автор тезиса «Человек – мера всех вещей»:
A) Протагор.
B) Сократ.
C) Платон.
D) Горгий.
E) Аристотель.
260. В античности философия, предложившая идеал человека мужественного и неподвластного обстоятельствам, который саму безнадежность превращает в торжество над обстоятельствами:
A) Эпикуреизм.
B) Стоицизм.
C) Атомизм.
D) Кинизм.
E) Неоплатонизм.
261. Автор «Слов назидания»:
A) Ч. Валиханов.
B) И. Алтынсарин.
C) А. Кунанбаев.
D) М. Шокай.
E) Ш. Кудайбердиев.
262. Выдающийся философ ХХ века, полагавший, что язык есть последнее основание, прибежище подлинного человеческого бытия и единственное универсальное средство его постижения:
A) М. Хайдеггер.
B) К. Ясперс.
C) А. Камю.
D) Э. Гуссерль.
E) Ж.П. Сартр.
263. М. Хайдеггер полагал, что последнее основание, прибежище человеческого бытия и единственное универсальное средство его постижения:
A) Мышление.
B) Сознание.
C) Труд.
D) Язык.
E) Красота.
264. Раздел философии, изучающий отношения, структуры и связи общества:
A) Онтология.
B) Гносеология.
C) Философия культуры.
D) Социальная философия.
E) Эпистемология.
265. Выдающийся представитель элейской философии, автор апорий:
A) Зенон.
B) Гераклит.
C) Демокрит.
D) Пифагор.
E) Фалес.
266. Впервые сместили философскую рефлексию с проблематики физиса и космоса на проблему человека и его жизни как члена общества:
A) Элеаты.
B) Киники.
C) Софисты.
D) Неоплатоники.
E) Стоики.