Для групп всех направлений для всех специальностей для отделений с русским языком обучения Составители
| Вид материала | Документы |
- Учебно-практическое пособие для студентов всех специальностей и всех форм обучения, 1395.3kb.
- Учебное пособие предназначено для студентов всех специальностей и всех форм обучения,, 802.06kb.
- Планирование Пособие для учителей общеобразовательных учреждений с русским языком обучения, 950.96kb.
- Методические указания к курсу лекций и задания для контрольных работ по Хозяйственному, 413.98kb.
- Методические указания к выполнению лабораторной работы №6 для студентов всех форм обучения, 197.64kb.
- Рабочая программа дисциплины физическая культура образовательная программа для всех, 958.86kb.
- Учебная программа для студентов всех специальностей очная форма обучения, 556.35kb.
- Тематический план, рабочая программа и методические рекомендации к семинарским занятиям, 755.58kb.
- Учебно-практическое пособие для дистанционного обучения студентов всех специальностей, 3153.53kb.
- Руководство по выполнению курсовой работы Для студентов экономических специальностей, 284.96kb.
79. Самое яркое сочинение Иммануила Канта о морали называется “Критика…”:
A) Чистого разума.
B) Практического разума.
C) Способности суждения.
D) Отвлеченных начал.
E) Наших критиков.
80. Дилемма “материальное — идеальное” применительно к социуму может быть отражена сочетанием понятий:
A) Экономическое — внеэкономическое.
B) Общественное бытие — общественное сознание.
C) Политическое – правовое.
D) Чувственное — рациональное.
E) Вещественное – невещественное.
81. Всякая форма общественного сознания, так или иначе, имеет в своей структуре:
A) Эмпирическое и теоретическое.
B) Идеологию и практику.
C) Обыденно-практическое и научно-теоретическое сознание.
D) Мистику и науку.
E) Мифологию и астрологию.
82. “Религия есть … сердце бессердечного мира…”, — так буквально судил о ней:
A) Гегель.
B) Вольтер.
C) Ницше.
D) Маркс.
E) Абай.
83. Уровни научного познания:
A) Логика и истина.
B) Знание и незнание.
C) Предположение и эксперимент.
D) Эмпирический и теоретический.
E) Физический и химический.
84. Дилемма “наук о природе” и “наук о духе” появляется в философии:
A) Неогегельянства.
B) Неопозитивизма.
C) Неокантианства.
D) Неотомизма.
E) Неоплатонизма.
85. Принцип «эпистемологического анархизма» в науке предложил:
A) У. Куайн.
B) Т. Кун.
C) П. Фейерабенд.
D) И. Лакатос
E) К. Поппер.
86. Понятия “симулякр”, “ризома” из теоретического словаря:
A) Неопозитивистов.
B) Марксистов.
C) Экзистенциалистов.
D) Постмодернистов.
E) Постпозитивистов.
87. Одно из ключевых понятий М. Фуко в книге “Слова и вещи” для обозначения знания:
A) Децентрация.
B) Деконструкция.
C) Маргинальность.
D) Эпистема.
E) Симулякр.
88. Впервые различение морали и нравственности представлено в философии:
A) Сократа.
B) Платона.
C) Руссо.
D) Гегеля.
E) Хайдеггера.
89. Причинность — не более чем наша привычка видеть одно, следующее за другим, — полагал:
A) Декарт.
B) Лейбниц.
C) Локк.
D) Спиноза.
E) Юм.
90. “Априори”, “апостериори”, “антиномия” – это термины из философского словаря:
A) Канта.
B) Шеллинга.
C) Фихте.
D) Гегеля.
E) Фейербаха.
91. К рациональному познанию относятся следующие формы:
A) Ощущение, восприятие, представление.
B) Понятие, суждение, умозаключение.
C) Чувства, эмоции, рассудок.
D) Опыт, эксперимент, гипотеза.
E) Фантазия, вымысел, догадка.
92. Теория познания иначе называется:
A) Онтология.
B) Метафизика.
C) Логика.
D) Гносеология.
E) Рационализм.
93. Фундаментальный критерий истинности познания:
A) Мнение авторитетов.
B) Словари и энциклопедии.
C) Память.
D) Математика.
E) Практика.
94. Кто лишний в списке гносеологов Нового времени:
A) Локк.
B) Лейбниц.
C) Спиноза.
D) Оккам.
E) Декарт.
95. Философия, исследующая знание в его функции полезности:
A) Прагматизм.
B) Марксизм.
C) Неотомизм.
D) Экзистенциализм.
E) Персонализм.
96. Какое направление в философии науки не существовало:
A) Позитивизм.
B) Эмпириокритицизм.
C) Неопозитивизм.
D) Постпозитивизм.
E) Метапозитивизм.
97. Формы бытия материи:
A) Энергия и сила.
B) Мощность и напряжение.
C) Пространство и время.
D) Галактики и звезды.
E) Притяжение и отталкивание.
98. В теории марксизма движение — это:
A) Способ бытия объективной реальности.
B) Перемещение.
C) Энергетическое взаимодействие.
D) Функция тел.
E) Рождение галактик.
99. С точки зрения материалистической гносеологии, отражение — это:
A) Неотъемлемое свойство, атрибут материи.
B) Зеркальное воспроизведение.
C) Человеческое сознание.
D) Психическая способность живого.
E) Человеческая способность.
100. Сколько форм движения материи рассматривает Энгельс:
A) Две.
B) Три.
C) Пять.
D) Шесть.
E) Четыре.
101. Укажите отличительную особенность мифологии:
A) Чувство красоты.
B) Рациональность.
C) Противопоставление человека природе.
D) Нерасчлененность, слитность, цельность миропонимания.
E) Признание субстанционального начала в мире.
102. Одним из наиболее ярких примеров последовательного исследования проблем философии истории в истории казахской общественной мысли является творчество:
A) И. Алтынсарина.
B) Шакарима Кудайбердиева.
C) Султанмахмута Торайгырова.
D) Абая Кунанбаева.
E) Мыржакыпа Дулатова.
103. В контексте классического марксистского философствования предмет социальной философии — это наиболее … общества, общественных структур и отношений:
A) Подходящие для революции законы.
B) Доказанные на практике идеи.
C) Общие законы развития.
D) Диалектические учения.
E) Близкие к экономике принципы жизни.
104. “Философия истории” — термин, введенные в оборот в философии:
A) Вольтера.
B) Канта.
C) Гегеля.
D) Маркса.
E) Ясперса.
105. Одно из популярных, часто повторяемых определений общества звучит так: Общество есть относительно самостоятельная, обособившаяся часть …:
A) Природной среды (бытия природы).
B) Животного царства.
C) Политико-правовых отношений.
D) Духовной эманации божества.
E) Древнейших обитателей Земли.
106. Впервые понятие и общее представление о предметной области социологии ввел в научный и философский оборот:
A) Кант.
B) Карнап.
C) Кассирер.
D) Карнеги.
E) Конт.
107. “Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах ”, — так рассудил …:
A) Платон.
B) Макиавелли.
C) Руссо.
D) Сталин.
E) Черчилль.
108. Один из наиболее примечательных философских трудов, созданных в духе традиций и идей Просвещения, под названием “К вечному миру” был написан…:
A) Вольтером.
B) Руссо.
C) Кантом.
D) Гердером.
E) Дидро.
109. Обуздание человеческого эгоизма, влекущего за собой “войну всех против всех” является причиной, обусловливающей необходимость государства и права. Такова идея …:
A) Гроция.
B) Гельвеция.
C) Гегеля.
D) Гоббса.
E) Гуссерля.
110. “Децентрация” (отсутствие, разрушение “центров”, централизации) социальных структур, сообществ, социальности — один из принципов измерения в философии:
A) Постпозитивизма.
B) Посттоталитаризма.
C) Поставангардизма.
D) Постимпрессионизма.
E) Постмодернизма.
111. Какая из перечисленных пар диалектических категорий в большей мере соответствует проблеме анализа многообразия целостного исторического развития общества:
A) Сущность и явление.
B) Содержание и форма.
C) Качество и количество.
D) Единичное и общее.
E) Материя и сознание.
112. Современный вариант теории географического детерминизма представлен, в частности, в теории:
A) Этногенеза Л.Н. Гумилева.
B) Конца истории Ф. Фукуямы.
C) Циклических цивилизаций А. Тойнби.
D) Астрального происхождения человека.
E) Идеальных типов М.Вебера.
113. Если кратко рассматривать содержание теории Л.Н. Гумилева, то “этнос” — это, в принципе, не что иное, как …:
A) Психологическая категория.
B) Новообразованный термин.
C) Авторская причуда.
D) Обозначение “фактора истории”.
E) “Народ в ландшафте”.
114. Понятие “осевого времени” — фундаментальная категория философии истории:
A) Ясперса.
B) Тойнби.
C) Фукуямы.
D) Поппера.
E) Ницше.
115. В числе родоначальников теории развития локальных цивилизаций по праву называют:
A) Н. Я. Данилевского.
B) К. Ясперса.
C) Дж. Вико.
D) К. Леви-Стросса.
E) Ф. Броделя.
116. “Науки о культуре” (“науки о духе”) — термин в философии истории:
A) Гегельянства.
B) Марксизма.
C) Постструктурализма.
D) Неокантианства.
E) Позитивизма.
117. Франкфуртская школа социологии, в частности, такой ее представитель, как Т. Адорно, разработала и применила в области социальной философии теорию:
A) Атомарной личности.
B) Негативной диалектики.
C) Природы тоталитаризма.
D) Конвергенции социальных систем.
E) Интернационализма.
118. “Азиатский способ производства” — понятие, отражающее у Маркса в его теории исторического процесса:
A) Факт эрудированности Маркса.
B) Дикость феодальной эксплуатации.
C) Особую общественную формацию.
D) Таинственность Востока.
E) Особый род агрокультуры.
119. В основе понимания логики и законов общественного бытия у К. Маркса лежит понятие:
A) Социальной свободы.
B) Способа производства материальных благ.
C) Абсолютной идеи.
D) Мирового духа.
E) “Социализм” и “коммунизм”.
120. Впервые в XX веке вопрос о “пределах роста” цивилизации предельно остро поставлен:
A) Представителями марксизма-ленинизма.
B) Учениками В.И. Вернадского.
C) Учеными, создавшими в США ядерную бомбу.
D) Представителями Римского клуба.
E) Экологами “Green Peace”.
121. Наиболее излюбленный термин казахстанских ученых, исследующих проблемы становления и специфики развития нашей страны в последние годы:
A) Перестройка.
B) Реконструкция.
C) Самоидентификация.
D) Эволюция.
E) Трансформация и модернизация.
122. Одно из важнейших сочинений Поппера — “Открытое общество и его …”:
A) Враги.
B) Критики.
C) Сторонники.
D) Апологеты.
E) Теоретики.
123. Человек, по Марксу, — это ансамбль …:
A) Биологических качеств.
B) Инстинктов.
C) Переживаний.
D) Общественных отношений.
E) Культурных норм.
124. “Прекрасное – это жизнь”, — так считал представитель западничества:
A) Хомяков.
B) Аксаков.
C) Киреевский.
D) Флоренский.
E) Чернышевский.
125. Предметом философии политики прежде всего можно с полным основанием считать:
A) Природу и закономерности политической жизни, политического сознания.
B) Деятельность политических партий.
C) Конфликты правящей верхушки.
D) Международную политическую жизнь.
E) Искусство политического лидерства.
126. Идея конца культур была провозглашена в XX веке:
A) Швейцером.
B) Шпенглером.
C) Шопенгауэром.
D) Шестовым.
E) Шри Ауробиндо Гхошем.
127. Человек — существо играющее. Такова идея …:
A) Аристотеля.
B) Пьера де Кубертена.
C) Карла Юнга.
D) Хейзинги.
E) Шпенглера.
128. К числу фундаментальных понятий философии Карла Густава Юнга принадлежит понятие …:
A) Архетип коллективного бессознательного.
B) Архетип индивидуального бессознательного.
C) Космос и Человечество.
D) Либидо.
E) Археологии как важнейшей науки о прошлом человечества.
129. Ключевой термин теории этногенеза Л.Н. Гумилева:
A) Харизма.
B) Химера.
C) Пассионарность.
D) Пассивность.
E) Евразия.
130. М. Веберу принадлежит несомненная заслуга подробного анализа:
A) Роли личности в истории.
B) Роли народных масс в истории.
C) Социологии буржуазных политических порядков.
D) Роли этического начала в развитии капитализма.
E) Функций нравственности в становлении человечества.
131. Факторы, позволившие человечеству выделиться из природной среды:
A) Развитие телесных форм.
B) Магия и культ.
C) Трудовая деятельность и общение.
D) Эксперимент инопланетян.
E) Семейно-брачные отношения.
132. Проблему человека в философии XX века по-новому поставил:
A) Экзистенциализм.
B) Марксизм.
C) Постмодернизм.
D) Постструктурализм.
E) Неопрагматизм.
133. Фундаментальная работа М. Хайдеггера о человеческом бытии называется:
A) Бытие и Ничто.
B) Бытие и время.
C) Время.
D) Бытие Сознательности.
E) Бытие.
134. “Одномерный человек” — книга, написанная:
A) Г. Маркузе.
B) Г. Уэллсом.
C) Г. Киссинджером.
D) Г. Гадамером.
E) Г. Сукачевым.
135. Можно сказать, что личность — это совокупность:
A) Страстей.
B) Грехов.
C) Качеств деятеля.
D) Социальных ролей.
E) Классовых отношений.
136. В книге “Человеческие качества” глобальные проблемы человечества исследовал:
A) Б. Рассел.
B) О. Тоффлер.
C) А. Печчеи.
D) З. Бжезинский.
E) А.Д. Сахаров.
137. Идеологом и философом “третьей волны” на Западе (новая волна НТР) является:
A) Ф. Фукуяма.
B) К. Поппер.
C) Р. Рорти.
D) П.А. Сорокин.
E) О. Тоффлер.
138. Философский взгляд на человека, представленный Л. Фейербахом, называется:
A) Антропоцентризмом.
B) Философской антропологией.
C) Антропологическим материализмом.
D) Антропософией.
E) Антропоморфизацией мироздания.
139. “Адам бол!” — принцип, впервые провозглашенный:
A) Абаем.
B) А. Байтурсыновым.
C) Ч. Валихановым.
D) А. Букейхановым.
E) Шакаримом.
140. “Категорический императив” — формулировка И. Кантом:
A) Естественно-научного закона.
B) Закона движения тел.
C) Закона политической жизни.
D) Высшего нравственного требования.
E) Закона категориального строя человеческой мысли.
141. Об аполлоническом и дионисийском началах в человеке и культуре заговорил впервые:
A) Платон.
B) Аристотель.
C) Шопенгауэр.
D) Ницше.
E) Достоевский.
142. Что, вместе с волей к жизни, согласно Ницше, движет человеком:
A) “Бытие-как-таковое”.
B) “Воля к власти”.
C) “Чистая воля”.
D) “Репрессирующее бытие”.
E) “Властный инстинкт”.
143. Фундаментальный труд Энгельса по проблеме становления человечества и цивилизации:
A) “Диалектика природы”.
B) “Происхождение семьи, частной собственности и государства”.
C) “Анти-Дюринг”.
D) “Письма об историческом материализме”.
E) “Положение рабочего класса в Англии”.
144. Отрасль философского знания, занимающаяся проблемами ценностей, называется:
A) Аксиологией.
B) Гносеологией.
C) Эпистемологией.
D) Онтологией.
E) Феноменологией.
145. Учение экзистенциалистов о проблеме человеческого выбора в условиях предельного напряжения названо:
A) Теорией заброшенности.
B) Учением и пограничной ситуации.
C) Учением о покинутости.
D) Концепцией свободы воли.
E) Учением об абсурде.
146. “Сизифа надо представлять себе счастливым”, — столь неожиданно высказался:
A) Сартр.
B) Кафка.
C) Камю.
D) Ясперс.
E) Бубер.
147. “Cogito ergo sum”, — известнейший афоризм:
A) Фомы Аквинского.
B) Гоббса.
C) Декарта.
D) Спинозы.
E) Канта.
148. “Человек есть мера всех вещей…”, — так начинается утверждение:
A) Пифагора.
B) Протагора.
C) Платона.
D) Птолемея.
E) Плавта.
149. “Человек есть политическое животное”, — утверждал:
A) Сократ.
B) Платон.
C) Аристотель.
D) Юстиниан.
E) Александр Македонский.
150. Один из ключевых терминов феноменологии Э. Гуссерля:
A) Индетерминизм.
B) Интериоризация.
C) Интернационализм.
D) Интенциональность.
E) Инвариантность.
151. Трудовая теория происхождения человека получила распространение в:
A) XVII веке.
B) XIX веке.
C) XVI веке.
D) XX веке.
E) XVIII веке.
152. Автор лозунга «назад к природе»:
A) Дидро.
B) Вольтер.
C) Руссо.
D) Гольбах.
E) Гельвеций.
153. Фактор, не относящийся к идее антропосоциогенеза:
A) Труд.
B) Язык.
C) Сознание.
D) Инстинкт.
E) Брачные отношения.
154. Отличает человека от животного и возводит психику на уровень сознательной психики:
A) Язык.
B) Самосознание.
C) Мышление.
D) Игра.
E) Воображение.
155. Определение человека как символического животного принадлежит:
A) Ф. Ницше.
B) А. Камю.
C) Э. Кассиреру.
D) В. Франклу.
E) Ф. Фукуяме.
156. Образ человека у античных мыслителей:
A) Антропоцентричен.
B) Теоцентричен.
C) Социоцентричен.
D) Космоцентричен.
E) Культуроцентричен.
157. Образ человека у средневековых мыслителей:
A) Антропоцентричен.
B) Теоцентричен.
C) Социоцентричен.
D) Космоцентричен.
E) Культуроцентричен.
158. «Тревога», «заброшенность», «отчаяние» - термины:
A) Феноменологии.
B) Постпозитивизма.
C) Структурализма.
D) Аналитической философии.
E) Экзистенциализма.
159. Автор афоризма «Бог умер»:
A) Ф. Ницше.
B) С. Кьеркегор.
C) И. Кант.
D) А. Шопенгауэр.
E) К. Маркс.
160. Диалектико-материалистическая концепция сознания принадлежит:
A) Гегелю.
B) Канту.
C) Фейербаху.
D) Марксу.
E) Шеллингу.
161. В марксизме общественное сознание воспроизводится:
A) Социальной системой.
B) Индивидуальной психикой.
C) Мышлением.
D) Чувствами.
E) Психологическими установками.
162. Выделяемый в марксизме уровень общественного сознания:
A) Общественная психология.
B) Коллективное бессознательное.
C) Самосознание.
D) Созерцание.
E) Психологические установки.
163. Вопрос об отношении человека к миру – основной вопрос:
A) Науки.
B) Политики.
C) Искусства.
D) Морали.
E) Мировоззрения.
164. Индивидуальное сознание человека не включает в себя:
A) Ощущения.
B) Представления.
C) Материю.
D) Восприятия.
E) Мышление.
165. Античный философ, считавший душу человека состоящей из огня:
A) Фалес.
B) Гераклит.
C) Демокрит.
D) Парменид.
E) Анаксагор.
166. Античный философ, считавший, что душа человека состоит из атомов:
A) Фалес.
B) Гераклит.
C) Демокрит.
D) Парменид.
E) Анаксагор.