Geum.ru

План Форма Время 1 Введение в тему педсовета Практикум 10 мин

Вид материалаПрактикум

Содержание


Общее время
Так что же такое нравственность?
Нравственность - в широком смысле - особая форма общественного сознания и вид общественных отношений.
Так что же такое нравственность?
Подобный материал:

Педагогический совет по теме:

"Нравственный закон внутри нас"


№ п/п
План
Форма
Время

1
Введение в тему педсовета
Практикум
10 мин

2
Сообщение педагога-психолога по теме: “ Что входит в содержание понятия нравственность?

Сообщение
10 мин

3
Ролевая игра: «Выполнение домашнего задания учеником 5 –го класса»
Практикум
20-25 мин

4
Обсуждение полученных данных по результатам ролевой игры
Практикум
10 мин

5
Принятие решения педсовета
Практикум
10-15 мин

ОБЩЕЕ ВРЕМЯ
1ч.00 мин-1ч.15мин



Цель: обозначить психологическую проблему современного понятия о нравственных принципах в работе учителя.

Задачи:
  1. Обсудить теоретические знания учителей по теме "Нравственность, мораль ".
  2. Провести ролевую игру.
  3. Помочь учителям в освоении проведения самоанализа личностных профессионально значимых качеств, необходимых современному педагогу.

Оформление к педагогическому совету:
  • Плакаты с высказываниями великих людей о нравственности
  • Список нравственных принципов учителя (составляется в ходе работы педагогического совета).
  • На столе у каждого текст рассказа и анкета по релаксации педагогического совета
  • Учебники, тетради учащегося 5-го класса.
  • Сводная таблица к ролевой игре.

Содержание.

Доброе утро, дорогие коллеги!

Сегодня 9 января 2007 года, 10 часов утра. Несколько слов по организации педсовета (тема, цели, задачи педсовета, план). У каждого из вас на столе лежит рабочий лист педсовета и анкета, которую я прошу вас заполнить по окончании моей с вами работы. Мы будем обмениваться мнениями, будем уважительно относиться к мнению коллег, сидящих за соседними столами, так как наши суждения не всегда будут совпадать.

1. Тема нашего педагогического совета взята из высказывания немецкого философа И. Канта, который говорил: "Две вещи наполняют мое сердце все новым и постоянно возрастающим трепетом и восхищением: это звездное небо надо мной и нравственный закон внутри меня". Что же входит в понятие нравственность?

Я прошу вас прочитать небольшой рассказ. Он обозначает некоторые проблемы, которые мы будем сегодня обсуждать. Это предисловие к нашему разговору.

Так что же такое нравственность?

— Между прочим, римские легионеры войска Ганнибала изъяснялись по-латыни, а тот факт, что это известие нас в первый момент изумляет, говорит о нас плохо.

— Невежество, конечно, порок, но не из самых криминальных.

Они сидели на поваленной какой-то давней бурей сосне на крутом обрыве у мелководной среднерусской речушки с таинственным и нерусским именем Мжуть. Шли последние дни отпуска, и соседи грустили. Солнце готовилось завалиться за пригорок, а потому тени от их голов покоились на ивах, покрывавших недалекий противоположный берег.

— Смотри, — один вытянул руку, — ладонью задеваю амбар в Шитове, куда можно попасть, только форсировав водную преграду.

— К вопросу о невежестве. Вот ты можешь по-научному объяснить, почему самые длинные тени на закате?

— Пожалуй, затруднюсь, хотя в школе наверняка этому учили, причем чуть ли не в младших классах. Вообще, мы все ругаем школу, а если бы усвоить программу хоть процентов на семьдесят, были бы и впрямь вполне образованные люди.

— Беда в том, что каждый учитель почитает свой предмет наиважнейшим. А, может быть, в этом и благо.

— У меня был учитель истории — очень странно он выглядел в школьных стенах, они были ему как бы малы — огромный и с дьяконским басом. Только потом мы узнали, что он был нашим резидентом где-то, его разоблачили и не то обменяли, не то так отпустили, и никуда дальше школы ему ходу не было. Он входил в класс, все, как положено, вставали, а он своим басом: “Садитесь, варвары и дикобразы!” А однажды, будучи, вероятно, в дурном расположении духа, он вопреки обыкновению просто буркнул: “Садитесь!”, — и все стояли, как истуканы, пока не услышали обычной присказки. Так вот, он вел еще такой гнусный предмет — назывался “Обществоведение”, — требовал чуть ли не всю конституцию назубок, до сих пор в голове болтается, даже помню, как однажды отвечал на уроке про единство прав и обязанностей.

Напротив них, по низкому берегу Мжути, подняв столб пыли, прошествовало в загон стадо бело-рыжих коров, позади неторопливо брел пастух с длинным кнутом через плечо, а замыкали строй две дворняги со слабыми родовыми чертами овчарок.

— Что советская конституция, что Декларация прав человека — все одно. Каждый человек имеет право на жизнь и обязанность умереть.

— А можно и наизнанку: каждый человек имеет обязанность жить и право умереть. Диалектика.

— Мы диалектику учили не по Гегелю, а, как и Канта, по “Философскому словарю”.

— Только, умоляю, не надо про нравственный закон внутри нас!

— Ты говоришь “право на жизнь”, так что же, как папа Римский, за запрещение абортов?

— Не знаю, ей-богу. Но вот слышал недавно по радио и, честно говоря, содрогнулся. Китайцы, они же размножаются, как кролики, у них там законы запрещают иметь больше троих детей. Так их статистики заметили, что в последние годы резко изменилось соотношение рождающихся мальчиков и девочек. Мальчиков рождается на порядок больше. Причину нашли не сразу: оказывается, делают беременным ультразвуковое исследование, и если ожидается девочка — балласт для семьи — аборт. Ничего! Право на жизнь!

— Бедные узкоглазые мужики. И без того их желтоликие избранницы все как одна кривоноги, так еще и будут в дефиците...

— Тебе все хиханьки. Это пока жив-здоров, сидишь на бережку, дома жена грибы маринует, а дети на поляне костер жгут и сосиски поджаривают.

— Не нагоняй тоску, на работу в понедельник!

— Ну ладно, право на жизнь, в конце концов. Произойдет или нет твое зача-
тие — уже вопрос случайности. А вот как насчет права на смерть?

— Ты, что ли, про самоубийство?

— Не только. Про эвтаназию, например.

— Ну, сел на любимого конька, третьего дня весь вечер проповедовал, возмущался, что американцы своего Доктора Смерть к двадцати пяти годам приговорили, а по-моему, правильно. И вообще надо ко всему относиться фатально, даже если в Бога не веришь, все равно — кто-то дал. Кто-то возьмет.

Помолчали. Солнце скрылось из виду и о его присутствии говорили только багровые отсветы вполнеба.

— Я бы сейчас, пожалуй, почитал Канта — дорос, наверное.

— А я бы, скорее, Ницше...

А на самом деле им хочется сейчас чаю с печеной антоновкой, только-только упавшей с корявой яблони. А на самом деле они не отрывают глаз от выходящей из речки молодухи Тони, жены местного пастуха. А на самом деле им только и хочется — быть бессмертными...

2. А теперь соотнесем литературное понятие «нравственность» с научным. Итак, энциклопедический и философский словари дают следующую трактовку:
Нравственность - в широком смысле - особая форма общественного сознания и вид общественных отношений.

Нравственность - в узком смысле - совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу.

В течение всей истории человечества у всех людей всегда существовало понимание о правильном и неправильном поступке, о том, что можно делать и что нельзя - что не полагается, о хорошем и о плохом, о добре и о зле. В заповедях Иисуса Христа прописаны нравственные принципы человека.
    1. Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов
    2. Не делай себе идолов и не служи им
    3. Не говори имя Господа Бога если не нужно
    4. Шесть дней работай, а седьмой день отдавай Господу Богу
    5. Почитай отца и мать твоих
    6. Не убивай
    7. Не прелюбодействуй
    8. Не кради
    9. Не говори неправду про других
    10. Не желай ничего чужого; не завидуй.

На этих основах построена вся культура и цивилизация человека и его общества. На эти постулаты и равняется человек своим поведением.

Нравственность - термин, употребляемый, как правило, синонимично термину «мораль», реже — «этика». Так же как «этика» и «мораль» слово «нравственность» этимологически в разных языках восходит к слову «нрав» (характер). Концептуальное различие между понятиями «мораль» и «нравственность» проводил Гегель в «Философии права», где  нравственность представлена как завершающий этап развития морали.

Нравственность—это сфера практической свободы, проявление воли, возвышающейся над субъективным мнением и желанием. Хороший и объективный наблюдатель замечает разницу в поведении и мышлении у разных народов. На поверхностном уровне кажется все одинаково, но при более подробном наблюдении видится большая разница.
Таким образом, нравственность представляет собой ценностную структуру сознания, общественно необходимый способ регуляции действий человека во всех сферах жизни, включая труд, быт и отношение к окружающей среде.

Это касается в общем всех людей и отдельно каждого человека. Учитель – человек, который несет ответственность не только за себя, но и за еще не сформированные личности, поэтому к его нравственным устоям предъявляются особые требования. Теперь я попрошу вас написать самый важный, именно ваш нравственный принцип, которым вы руководствуетесь в отношениях с учениками. Пожалуйста, зачитайте свои принципы (во время зачитывания, принципы записываются на доске). Итак, мы составили список обязательных нравственных принципов учителя. Всеми ли из них мы руководствуемся? И всегда ли?

Одна из проблем, которую мне бы хотелось сегодня обозначить - это умение встать на позицию другого человека, увидеть мир его глазами. По моему мнению, для учителя этот принцип также является главным. Умение встать на позицию ученика, учесть его возрастные особенности. Не раз задумываюсь над тем, почему грамотный, знающий предмет учитель иной раз не может хорошо учить детей. Приходят на уроке коллеги, находят недочеты, исправляют, помогают. А завтра все та же проблема. Учитель нервничает, срывается, переходит на крик. Что же не так?

Как сказал герой рассказа: «Беда в том, что каждый учитель почитает свой предмет наиважнейшим. А, может быть, в этом и благо». Предлагаю вам в этом разобраться.

3. Для этого мы проведем ролевую игру, которая называется «Выполнение домашнего задания учеником 5-го класса». Чтобы не затягивать время нашей игры, мы с вами – это один ученик. Итак, задано домашнее задание:
  1. Математика № 247 (в,г), №249 ( 1 столбик), № 255
  2. Русский язык с. 81-82 правило, 5 предложений с обращениями
  3. Английский язык с.21, №4 выучить,р.т. с.13 упр 1.
  4. Природоведение параграф 11 до с.53 , р.т. c17 №1
  5. Литература выучить басню с.57
  6. Информатика параграф 2.7, р.т. с. 65 №16, 17, ,с.66 № 22

Время выполнения домашнего задания мы будем фиксировать, как только вы выполните работу, поднимите руку. Затем мы подсчитаем общее время выполнения задания. Разбираем задания и начинаем работу.

4. По окончании работы проводится обсуждение и заполняется таблица

Общее количество времени, затраченного на выполнение домашнего задания



Среднее количество времени, затраченного на один предмет



Время для перерыва, учитывая возрастные особенности



Общее время, затраченное на выполнение домашнего задания



Оставшееся свободное время (с учетом возрастных особенностей, до 22.00)



Решение педсовета:
  1. Получены основные теоретические знания по теме «Нравственность».
  2. Члены педагогического коллектива выяснили основные нравственные принципы в деятельности учителя.
  3. Обозначена психологическая проблема современного понятия о нравственном законе индивидуума.

По итогам релаксации педсовета сделаны выводы:

а) тема “Нравственный закон внутри нас ” актуальна для членов педагогического коллектива;
б) данная тема раскрыта, цели педсовета достигнуты;
в) изучение данной темы продолжить в следующем учебном году ввиду ее актуальности.

Так что же такое нравственность?

— Между прочим, римские легионеры войска Ганнибала изъяснялись по-латыни, а тот факт, что это известие нас в первый момент изумляет, говорит о нас плохо.

— Невежество, конечно, порок, но не из самых криминальных.

Они сидели на поваленной какой-то давней бурей сосне на крутом обрыве у мелководной среднерусской речушки с таинственным и нерусским именем Мжуть. Шли последние дни отпуска, и соседи грустили. Солнце готовилось завалиться за пригорок, а потому тени от их голов покоились на ивах, покрывавших недалекий противоположный берег.

— Смотри, — один вытянул руку, — ладонью задеваю амбар в Шитове, куда можно попасть, только форсировав водную преграду.

— К вопросу о невежестве. Вот ты можешь по-научному объяснить, почему самые длинные тени на закате?

— Пожалуй, затруднюсь, хотя в школе наверняка этому учили, причем чуть ли не в младших классах. Вообще, мы все ругаем школу, а если бы усвоить программу хоть процентов на семьдесят, были бы и впрямь вполне образованные люди.

— Беда в том, что каждый учитель почитает свой предмет наиважнейшим. А, может быть, в этом и благо.

— У меня был учитель истории — очень странно он выглядел в школьных стенах, они были ему как бы малы — огромный и с дьяконским басом. Только потом мы узнали, что он был нашим резидентом где-то, его разоблачили и не то обменяли, не то так отпустили, и никуда дальше школы ему ходу не было. Он входил в класс, все, как положено, вставали, а он своим басом: “Садитесь, варвары и дикобразы!” А однажды, будучи, вероятно, в дурном расположении духа, он вопреки обыкновению просто буркнул: “Садитесь!”, — и все стояли, как истуканы, пока не услышали обычной присказки. Так вот, он вел еще такой гнусный предмет — назывался “Обществоведение”, — требовал чуть ли не всю конституцию назубок, до сих пор в голове болтается, даже помню, как однажды отвечал на уроке про единство прав и обязанностей.

Напротив них, по низкому берегу Мжути, подняв столб пыли, прошествовало в загон стадо бело-рыжих коров, позади неторопливо брел пастух с длинным кнутом через плечо, а замыкали строй две дворняги со слабыми родовыми чертами овчарок.

— Что советская конституция, что Декларация прав человека — все одно. Каждый человек имеет право на жизнь и обязанность умереть.

— А можно и наизнанку: каждый человек имеет обязанность жить и право умереть. Диалектика.

— Мы диалектику учили не по Гегелю, а, как и Канта, по “Философскому словарю”.

— Только, умоляю, не надо про нравственный закон внутри нас!

— Ты говоришь “право на жизнь”, так что же, как папа Римский, за запрещение абортов?

— Не знаю, ей-богу. Но вот слышал недавно по радио и, честно говоря, содрогнулся. Китайцы, они же размножаются, как кролики, у них там законы запрещают иметь больше троих детей. Так их статистики заметили, что в последние годы резко изменилось соотношение рождающихся мальчиков и девочек. Мальчиков рождается на порядок больше. Причину нашли не сразу: оказывается, делают беременным ультразвуковое исследование, и если ожидается девочка — балласт для семьи — аборт. Ничего! Право на жизнь!

— Бедные узкоглазые мужики. И без того их желтоликие избранницы все как одна кривоноги, так еще и будут в дефиците...

— Тебе все хиханьки. Это пока жив-здоров, сидишь на бережку, дома жена грибы маринует, а дети на поляне костер жгут и сосиски поджаривают.

— Не нагоняй тоску, на работу в понедельник!

— Ну ладно, право на жизнь, в конце концов. Произойдет или нет твое зача-
тие — уже вопрос случайности. А вот как насчет права на смерть?

— Ты, что ли, про самоубийство?

— Не только. Про эвтаназию, например.

— Ну, сел на любимого конька, третьего дня весь вечер проповедовал, возмущался, что американцы своего Доктора Смерть к двадцати пяти годам приговорили, а по-моему, правильно. И вообще надо ко всему относиться фатально, даже если в Бога не веришь, все равно — кто-то дал. Кто-то возьмет.

Помолчали. Солнце скрылось из виду и о его присутствии говорили только багровые отсветы вполнеба.

— Я бы сейчас, пожалуй, почитал Канта — дорос, наверное.

— А я бы, скорее, Ницше...

А на самом деле им хочется сейчас чаю с печеной антоновкой, только-только упавшей с корявой яблони. А на самом деле они не отрывают глаз от выходящей из речки молодухи Тони, жены местного пастуха. А на самом деле им только и хочется — быть бессмертными...


Релаксация педагогического совета

1. Соответствие проблемы педсовета современным педагогическим технологиям: да нет

2. Актуальна ли проблема педсовета: да нет

3. Охвачена ли проблема: да нет

4. Достиг ли педсовет поставленной цели: да нет

5. Стоит ли углублять изучение данной темы: да нет
  1. Математика № 247 (в,г), №249 ( 1 столбик), № 255


  1. Русский язык с. 81-82 правило, 5 предложений с обращениями


  1. Английский язык с.21, №4 выучить, р.т. с.13 упр 1.


  1. Природоведение параграф 11 до с.53 , р.т. c17 №1


  1. Литература выучить басню с.57


  1. Информатика параграф 2.7, р.т. с. 65 №16, 17, ,с.66 № 22

Релаксация педагогического совета (сводная)

I. Количество членов педагогический коллектива –

Участвовало в педсовете –

Возраст
45 и старше –

Возраст
35-45 лет –

Возраст
25-35 лет –

II. Женщин –

Мужчин –

III. Соответствие проблемы педсовета современным педагогическим технологиям:

да – __ (чел.)
нет – __ (чел.)

IV. Актуальна ли проблема педсовета:

да – __ (чел.)
нет – __ (чел.)

V. Полностью ли охвачена проблема:

да – __ (чел.)
нет – __ (чел.)

VI. Достиг ли педсовет поставленной цели:

да – __ (чел.)
нет – __ (чел.)

VII. Стоит ли углублять изучение данной темы:

да – __ (чел.)
нет – __ (чел.)

Релаксация педагогического совета

1. Соответствие проблемы педсовета современным педагогическим технологиям: да нет

2. Актуальна ли проблема педсовета: да нет

3. Полностью ли охвачена проблема: да нет

4. Достиг ли педсовет поставленной цели: да нет

5. Стоит ли углублять изучение данной темы: да нет


Релаксация педагогического совета

1. Соответствие проблемы педсовета современным педагогическим технологиям: да нет

2. Актуальна ли проблема педсовета: да нет

3. Полностью ли охвачена проблема: да нет

4. Достиг ли педсовет поставленной цели: да нет

5. Стоит ли углублять изучение данной темы: да нет


Релаксация педагогического совета

1. Соответствие проблемы педсовета современным педагогическим технологиям: да нет

2. Актуальна ли проблема педсовета: да нет

3. Полностью ли охвачена проблема: да нет

4. Достиг ли педсовет поставленной цели: да нет

5. Стоит ли углублять изучение данной темы: да нет


Релаксация педагогического совета

1. Соответствие проблемы педсовета современным педагогическим технологиям: да нет

2. Актуальна ли проблема педсовета: да нет

3. Полностью ли охвачена проблема: да нет

4. Достиг ли педсовет поставленной цели: да нет

5. Стоит ли углублять изучение данной темы: да нет


Общее количество времени, затраченного на выполнение домашнего задания



Среднее количество времени, затраченного на один предмет



Время для перерыва, учитывая возрастные особенности



Общее время, затраченное на выполнение домашнего задания



Оставшееся свободное время (с учетом возрастных особенностей, до 22.00)