Биобиблиографический указатель 2003
| Вид материала | Библиографический указатель |
| Вагатова (Волдина) Мария Кузьминична |
- Куклин Анатолий Николаевич: биобиблиографический указатель, 685.57kb.
- Леонид Аншелович Фильштинский к 80-летию со дня рождения Биобиблиографический указатель, 947.87kb.
- Л. В. Горшкова Л. Б. Феофанова Вступительная статья, 1145.04kb.
- А. С. Пушкина Информационно-библиографический отдел «Мой триумфальный день настанет…», 1038.36kb.
- Коломейченко, 450.45kb.
- Библиографический указатель Составитель: Елисеева, 346.68kb.
- Указатель книг, поступивших в рнмб, 1673.19kb.
- Биобиблиографический указатель путеводитель, 646.48kb.
- Мировая энергетика, 553.25kb.
- Библиографический указатель 5 корпус, комната 221, 505.95kb.
Вагатова (Волдина) Мария Кузьминична
Первая хантыйская поэтесса, член Союза писателей России, член Союза журналистов России, «Заслуженный работник культуры РСФСР», лауреат международной премии общества им. М.А. Кастрена, кавалер ордена Почета, медалей «За освоение недр и развитие нефтегазового комплекса Западной Сибири», «Ветеран труда», «Маршал Советского Союза Жуков» и серебряного юбилейного знака ЦК ВЛКСМ. Все эти награды и звания принадлежат одному человеку - Марии Кузьминичне Вагатовой (Волдиной).
Родилась 28 декабря 1936 года в таежном местечке близ реки Курьёх недалеко от деревни Юильск в семье ханты. Родители - Кузьма Николаевич и Варвара Ивановна Вагатовы - занимались оленеводством. Воспитывалась девочка в традиционной среде, была обычным ребенком, правда, отличалась бойкостью, шаловливостью. Очень любила слушать сказки и рассказы взрослых, и это, пожалуй, единственное, что могло ее успокоить.
В своих устных рассказах Мария Кузьминична неизменно вспоминает детство, мать и отца, братьев и сестер. И не просто вспоминает, а повествование ее получается удивительно лирическим, одухотворенным и создается ощущение, что каждой клеточкой своей души она до сих пор в мире своего детства, где звучали сказки, пелись песни, рожденные народной фантазией, и ее дедом Николаем Александровичем Вагатовым. Спустя годы, она назвала деда своим первым учителем в литературе.
В 1951 году окончила Казымскую семилетнюю школу, поехала учиться в Ханты-Мансийское педагогическое училище. После его окончания в 1956 году начала работать учительницей начальных классов в Казымской школе. Позже заведовала интернатом.
Становление молодой учительницы совпало с тем, что в Казыме она встретила свою судьбу, вышла замуж за красивого охотника Павла Тарлина. Ничто не предвещало несчастья, но оно случилось, не стало отца ее троих детей. Но жизнь, как бы тяжела она ни была в ту пору, продолжалась.
Как известно, браки заключаются на небесах. Видимо, именно небеса распорядились так, что встретились в этом мире два талантливых человека и встреча эта оказалась судьбоносной. Журналистская судьба забросила Владимира Волдина в селение Казым, где его поразила своей красотой молодая учительница. Звали эту красавицу Мария Вагатова. Владимир, вернувшись в Ханты-Мансийск, чуть ли не каждый день стал посылать ей в Казым стихи. Но поскольку он боялся признаться ей в любви, то отправлял ей только стихи, воспевавшие казымскую тайгу. Владимир Волдин был невероятным романтиком и чувства свои все-таки поведал перу и бумаге:
Мы с тобой.
Я тебя искал, тебя я ждал,
И глазам не верю, повстречал!
Милая стройна и смуглолица,
Но боюсь к тебе я наклониться.
В мыслях нежно за руку беру,
Сердце, будто ветка на ветру
Птицею в моей груди взметнулось:
Ты его дыханием коснулась.
Только что же молча мы стоим?
Осмелев, тебе сказал я, - Мин.
Мы вдвоем, ты видишь - мы с тобой!..
Так вот и пришла ко мне любовь.
Владимир Волдин первым узнал о том, что его возлюбленная пишет стихи, после долгих и настойчивых просьб она показала, наконец, ему свои тетради. Очарован был Владимир и хантыйскими песнями, которые исполняла она и созданный ею в Казыме первый ансамбль.
В 1968 году Владимир и Мария поженились и вместе с детьми поселились в Ханты-Мансийске. Первые месяцы совместной жизни с любимым человеком стали для поэта Владимира Волдина своего рода «Болдинской осенью». И в судьбе Марии Кузьминичны произошли серьезные перемены. Она начала работать в педагогическом училище. В 1970 году у них родилась дочь - Татьяна. И если их встреча была предначертана небесами, то в дальнейшую судьбу этой молодой, талантливой, уникальной пары вмешались злые духи и разлучили их самым жестоким образом. В 1971 году Владимир Волдин трагически погиб. В этом же году окончила Ленинградский педагогический институт им. А. И. Герцена.
Да, конечно, испытания закаляют дух и волю, но пережить подобное… Наверное, спасли забота о детях и работа, работа и работа. В 1970 году взял ее в помощники редактор окружной газеты «Ленинская правда» Григорий Лазарев, потом она была литработником, переводчиком, затем заместителем редактора по национальному выпуску. А с января 1974 года она уже редактор окружной газеты «Ленин пант хуват», сейчас газета называется «Ханты ясанг». В начале своей журналистской карьеры принята в Союз журналистов СССР. С 1991 года - она главный редактор объединенной редакции национальных газет «Ханты ясанг» и «Луима сэрипос». Закончила карьеру главного редактора в апреле 2002 года.
Активно занималась общественной работой, избиралась депутатом в сельский, районный, окружной Советы народных депутатов. В 1962 году вступила в Коммунистическую партию, была заместителем секретаря, секретарем первичной партийной организации, в 1978 – 1982 годах работала заведующей женотделом и секретарем окружного комитета КПСС.
Более 25 лет проработала внештатным диктором и корреспондентом окружного радио «Югория» и сейчас продолжает сотрудничать и с радио и с телевидением.
В газете «Ленинская правда» в самом начале 70-х появились ее первые литературные опыты. Позже стихотворения, сказки, легенды печатались в периодике, в коллективных сборниках, выходили отдельными изданиями. Пишет в основном на хантыйском языке (казымский диалект), постоянно печаталась в газете «Ханты ясанг» («Ленин пант хуват»)*. Занимается переводами, редактирует книги, является соавтором учебника на хантыйском языке, в свою очередь многие ее литературные произведения переведены на русский язык и языки народов мира.
Не только пишет и творчески обрабатывает богатый фольклорный материал, которым владеет, а еще и поет, танцует, шьет национальную одежду из меха и ткани, искусно играет на березовом листе, а при случае даже может продемонстрировать свое искусство укротительницы оленей. На Конгрессе оленеводческих стран мира в Норвегии признана лучшей исполнительницей народных песен на оленеводческие темы. Была участницей Международных конгрессов финно-угорских народов в Сыктывкаре, Дебрецене (Венгрия), Ювяскюле (Финляндия), Будапеште (Венгрия), Тарту (Эстония). На пяти международных финно-угорских фольклорных фестивалях исполняла хантыйские народные и свои песни и танцы. При ее непосредственном участии фирмой грамзаписей «Мелодия» выпущена пластинка «Хантыйские песни».
С самой первой встречи Мария Кузьминична завораживает, чарует своим обаянием, удивительным, своеобразным отношением к тому, что нас окружает. У нее своя философия, собственный опоэтизированный взгляд на мир. Ее размышления о добре и зле, о предназначении человека на земле настолько гармоничны, что все сказанное ею невольно овладевает душой и чувствами слушателей.
Встречи, встречи, сколько их было… Детские сады, школы, библиотеки; Дни округа, Литературно-фольклорные маршруты, Недели детской книги, Всемирные, международные, общероссийские, региональные фестивали, концерты… Перечислить географию поездок почти невозможно, а что касается нашего округа, то проще назвать места, где она не была.
Даже физически выдержать такой ритм жизни достаточно сложно. Где же берет она столько сил и энергии? Если бы мы сейчас задали этот вопрос Марии Кузьминичне, она, наверное бы, ответила: родная природа, земля и вода, даже каждая травинка - все вдохновляет к творчеству. Поэтому каждую свободную минуту стремится посвятить общению с ее Величеством Природой. В одном интервью она сказала: «Тянет меня в родные места. Здесь я как бы рождаюсь заново, получаю огромный положительный заряд энергии, чтобы жить для своего народа».
Верные спутники Марии Кузьминичны - дух созидания и творчества, преданность избранному пути, мудрость и достоинство. Избранность. Наверное, есть люди, которым еще при рождении начертано оставить след в жизни собственного народа. Она и оказалась тем самым человеком. Звезды так распорядились или это стало возможным благодаря ее собственным усилиям, но теперь уже очевидно, что на нее возложена Миссия. Без остатка отдавать себя людям.
Начиная с детских лет, 46 раз побывала на медвежьих игрищах. Ей разрешено исполнение святых и ритуальных песен, дважды она подводилась к медвежьей голове. Опыт, накопленный за многие годы, был использован при показе медвежьих игрищ в Венгрии, Финляндии, Японии, в Москве.
Получив разрешение пожилых представителей коренных народов округа, имея большой авторитет среди своих сородичей, по просьбе общественных организаций она проводила ритуалы, ей было доверено проведение двух больших молебен на территории округа.
Участвовала в создании ансамбля «Аранг моньсьнэ», а в 1986 году создала свой фольклорно-этнографический семейный ансамбль «Ешак най». Ансамбль был создан ею, чтобы сохранить и приумножить самобытную древнюю историю, культуру, традиции хантыйского народа, возродить и развить родной язык.
У нее огромная популярность во многих странах мира, в России и, конечно же, в округе. Об этом свидетельствуют многочисленные Почетные грамоты, благодарственные письма, приветственные адреса. А на праздновании недавнего юбилея желающие поздравить виновницу торжества выстраивались в очередь.
Мария Кузьминична достойно выдержала все испытания и житейские и творческие, и достигла таких духовных высот, которые подвластны не многим.
Живет в Ханты-Мансийске.
*В указатель творчества не включены публикации на хантыйском языке в газете «Ханты ясанг» («Ленин пант хуват»).
М. Мадьярова