Методика изучения событий из жизни иисуса христа в рамках основ православной культуры в 3 и 4 классах по программе л. Л. Шевченко

Вид материалаДокументы
Анализ диагностической контрольной работы
Список литературы
Подобный материал:
1   2   3   4   5

3.3.Определение изменения уровня знаний учащихся об основных событиях жизни Иисуса Христа в рамках основ православной культуры

Для определения изменения уровня знаний учащихся об основных событиях жизни Иисуса Христа, мы разработали и реализовали программу контрольного исследования (Приложение 5). На контрольном этапе было проведено исследование по анкете - опроснику № 2, разработанной на основе программы Л.Л. Шевченко «Православная культура». Исследование проводилось с детьми 3 и 4 классов МОУ «Большемалинской» СОШ в количестве 10 человек в конце апреля – начале мая 2010-2011 учебного года.

Цель – определить изменения уровня знаний учащихся об основных событиях жизни Иисуса Христа.

Анкета - опросник №2.
  1. Почему Мария и Иосиф отправились из Назарета в Вифлием накануне рождения Иисуса Христа? (Была объявлена перепись населения).
  2. В каком городе родился Иисус Христос? (Вифлием)
  3. Сколько учеников было у Иисуса Христа?
  4. Кто готовил людей к приходу Спасителя? (Иоанн Креститель)
  5. Какие вы знаете города, с которыми был связан земной путь Иисуса Христа? ( Вифлием, Назарет, Иерусалим)
  6. В какую страну бежало святое семейство от преследований Ирода? (Египет)
  7. Какой сюжет из детства Иисуса соответствует его возрасту 17 лет? (отрок Иисус в храме)
  8. Когда празднуется Преображение Господня?
  9. Какие православные праздники вы знаете? ( Крещение Господне, Благовещение, Пасха, Рождество Христово, Преображение Господне и т.д.)
  10. В чем смысл поста?
  11. Для чего бог стал человеком? (Как Бог Христос творил чудеса, а как человек страдал, голодал и даже плакал от потери друзей)
  12. Почему Иисус учил своих учеников при помощи притч? ( Притчи строятся на примерах из жизни)

Вопросы 1, 2 направлены на выяснения знаний учащихся событий связанных с рождением Иисуса Христа (почему покинули родные места, место рождения Иисуса).

Вопросы 3, 4, 5, 6, 7 направлены на выявление знаний учащихся событий, связанных с земным путем Иисуса Христа (сколько учеников было у Иисуса, города, с которыми связан путь Иисуса Христа и его родителей).

Вопросы 8, 9 направлены на выявление сведений о традициях русской православной церкви, связанных с главными событиями жизни Иисуса Христа и знания православных праздников (соблюдением поста, православные праздники Крещение, Преображение Господня).

Вопросы 10, 11, 12 имеют философское значение. Они направлены на выявление знаний учащимися значений этих вопросов (для чего Бог стал человеком, почему Иисус учил с помощью притч).

Все результаты проведенного нами исследования были занесены в протокол ответов (Приложение 6). Результаты заносились в электронную таблицу учителем сразу после ответа учащегося. Каждый учащийся опрашивался индивидуально по анкете – опроснику № 2.

В результате выявлено: со 100% точностью или все 10 учащихся ответили: на вопросы о знании событий жизни Иисуса Христа, связанные с его рождением; кто готовил людей к приходу Спасителя, для чего Бог стал человеком, почему он учил при помощи притч. 9 учащихся ответили на вопросы, связанные с названиями городов и стран земного пути Иисуса Христа. 8 учащихся знают, сколько учеников было у Иисуса Христа, с какими городами был связан земной путь Иисуса и почему Он учил своих учеников при помощи притч.

Диаграмма 2.

Результатов правильных ответов на контрольном этапе эксперимента




На диаграмме видно, как отвечали учащиеся на вопросы контрольного этапа. После проведения диагностики учащихся, можно приступить к обработке данных и выявить средний результат по уровням усвоения знаний учащихся об основных событиях жизни Иисуса Христа.

Анализ диагностической контрольной работы.

Количество баллов, полученных учащимися, мы занесли в таблицу 4.

Таблица 4.

Обработка результатов диагностической контрольной работы

№ Фамилия, имя учащегося

Вопросы, баллы

Сумма
баллов




Y1

Y2

Y3

Y4

Y5

Y6



  1. Наталья Б.

1

2

3

4

5

6

21



  1. Андрей К.

1

1

3

4

4

6

18



  1. Алина Ш.

1

2

3

4

5

6

21



  1. Илья К.

1

1

3

0

4

6

15



  1. Галина Л.

1

2

3

4

5

6

21



  1. Никита Щ.

1

2

3

4

5

6

21



  1. Егор Б.

1

2

3

4

5

6

21



  1. Алена Б.

1

2

3

0

4

6

16



  1. Вадим Б.

1

2

3

4

5

6

21



  1. Карина И.

1

2

3

4

5

6

21







Ky1

Ky2

Ky3

Ky4

Ky5

Ky6




Ky




1,00

0,8

1,00

0,8

0, 94

1,00




0,92

Ниже нормы являются показатели Ky менее 0,65.

Нормой являются показатели Ky от 0,65 до 0,7.

Выше нормы – Ky более 0,7.

Результаты исследования:
  1. Ky – коэффициент обученности по курсу «Основы православной культуры» в данном классе составил 0,92, что соответствует показателю выше нормы.
  2. Средний результат по уровням усвоения знаний (диаграмма 3):

Репродуктивный уровень знаний – Ку = 0,90, выше нормы.

Частично-поисковый уровень знаний – Ку = 0,9, выше нормы.

Системный (творческий) уровень – Ку = 0,97, выше нормы.


Диаграмма 3. Результаты диагностической контрольной работы по основам православной культуры в 3 и 4 классах, апрель - май 2011.

Диаграмма 3.

Средний результат по уровням знаний.




  1. Изменение уровня знаний учащихся об основных событиях жизни Иисуса Христа представлено в диаграмме 4.

Диаграмма 4. Изменение уровня знаний учащихся об основных событиях

жизни Иисуса Христа

0 – уровень понимания

0 – 1 – уровень узнавания

1 – 2 – уровень воспроизведения

2 – 3 – уровень применения

3 – 4 – уровень творчества.



Диаграмма 4.

Изменение уровня знаний учащихся об основных событиях жизни Иисуса Христа до изучения и после изучения



Проведенное нами исследование показало, что целенаправленное использование информационно-коммуникативных технологий позволяет учащимся, действуя в известной им сфере деятельности, в непредвиденных ситуациях создавать новые правила, алгоритмы действий, т.е. новую информацию; такие продуктивные действия считаются настоящим творчеством. Детские рисунки, поделки, письменные работы, сообщения о событиях жизни Иисуса Христа и многое другое отражают всю информацию по этой теме, полученную на занятиях (Приложение 7). Из этого следует, что знания основных событий жизни Иисуса Христа учащимися на уроках ОПК усвоены.

Заключение

Говоря о причинах введения в школе курса «Основы православной культуры»,  следует выделить две наиважнейшие: это стремление, с одной стороны, воспрепятствовать тенденции к снижению качества школьного образования, а с другой – повысить уровень духовно-нравственного воспитания.

Несмотря на непрекращающиеся попытки реформирования образования, расширения и обновления его содержания, качество базового образования постоянно снижается. Реформы, направленные на коммерциализацию образования, а в содержательно-целевом плане на формирование нового общества – общества потребления и приоритета материальных ценностей и личной выгоды, иного результата дать и не могут, так как сами по себе эти цели разрушительны для любого общества и на любом уровне: для государственного устроения, для культуры народа, для производственных отношений, для семьи и т.д.

Основной функцией школы является сохранение и передача новым поколениям культуры народа.

Время требует от школы приобщения молодёжи к лучшим отечественным традициям и к мировой культуре. Но, сохраняя пренебрежительное отношение к религии, такую задачу выполнить совершенно невозможно. И зарубежная, и тем более русская культура, прежде всего её наиболее значимые пласты – духовная культура, поэзия, классическая литература – оказываются недопустимыми для понимания современных школьников.

То же можно сказать и о сокровищнице отечественного и мирового изобразительного и музыкального искусства: всё наиболее значимое и для нас, и для других народов мира связанно с духовностью, национальным мировоззрением, религиозными представлениями и традициями.

Без знания основ культуры невозможно полноценное изучение произведений М.В. Ломоносова, А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Ф.И. Тютчева, А.К. Толстого, Ф.М. Достоевского, Н.С. Лескова, Л.Н. Толстого, И.А. Гончарова, И.А. Бунина, М.А. Волошина и других, так как они отражают в своём творчестве христиански символы, понятия, идеалы, православное сознание и уклад жизни нашего народа.

Только стремление к совершенству – духовному, общекультурному, творческому – как главная движущая сила личностного и общественного развития может давать положительные результаты для государственного устроения, для национальной культуры в целом, производства, науки, экологии [6, 126].

В сложившейся ситуации сама жизнь вызвала обращения школы к духовно-нравственным отечественным традициям, в которых она ищет и находит сдерживающие факторы, спасительные идеалы и положительные примеры для своих воспитанников.

Вопросы межэтнического согласия, столь  значимые для России, также можно и нужно решать образовательными методами. Лучший способ предупреждения конфликтов – искоренения их причин, которыми обычно являются:

– ущемления национальных и религиозных интересов личности;

– невежество и невоспитанность;

– отсутствие возможностей для самореализации личности (творческой, интеллектуальной, духовной).

Актуальность и потребность изучения событий из жизни Иисуса Христа в православной культуре велика.

Задачи дипломной работы выполнены: раскрыты теоретические аспекты и методика преподавания ознакомления с событиями жизни Иисуса Христа в рамках основ православной культуры в начальной школе; изучена соответствующая литература; раскрыта сущность экспериментального исследования.

В данной дипломной работе были рассмотрены следующие аспекты: теоретические аспекты ознакомления с событиями жизни Иисуса Христа в рамках основ православной культуры в начальной школе; методика изучения событий жизни Иисуса Христа в рамках основ православной культуры в начальной школе; было разработано и проведено экспериментальное исследование включающее констатирующий, формирующий и контрольный этапы.

В первой главе были рассмотрены: понятие «православная культура», место основ православной культуры в начальной школе и место сюжетов, связанных с жизнью Иисуса Христа и был сделан вывод, что изучать события из жизни Иисуса Христа необходимо.

Во второй главе нами были проанализированы программы: Л.Л. Шевченко «Православная культура», А.В.Бородиной «История религиозной культуры», Л.А. Каршковой «Духовные традиции русской культуры в воспитании школьников», А.Кураева «Основы религиозных культур и светской этики» с точки зрения представленности событий жизни Иисуса Христа и были сделаны выводы о том, что программа Л.Л. Шевченко «Православная культура» отличается от других программ в подходе к обучению и воспитанию через библейские сюжеты, художественное наследие, а также иконографию, использование на уроках информационно – коммуникативных технологий и большого количества познавательного материала. С помощью информационно – коммуникативных технологий нам удалось разработать и провести занятия и внеклассное мероприятие, где прослеживаются события из жизни Иисуса Христа. После занятий мы пришли к выводу, что информационно – коммуникативные технологии выполняют определенную образовательную функцию, помогают ребёнку разобраться в потоке информации, воспринять её, запомнить.

В третьей главе мы определили начальный уровень знаний учащихся основных событий жизни Иисуса Христа и сделали вывод, что:
  • некоторые учащиеся не владеют элементарными знаниями о событиях жизни Иисуса Христа;
  • большинство ребят в общих чертах знают, как празднуются праздники рождество и Пасха;
  • у всех учащихся отсутствуют знания в терминологии, используемой в библейских сюжетах;
  • вместе с тем, понимание свидетельствует о способности учащихся к восприятию новой информации, т.е. о наличии обучаемости.

Поэтому мы разработали и провели занятия и внеклассные мероприятия по основам православной культуры, на которых мы использовали информационно-коммуникативные технологии с целью формирования данных понятий. И только после проведенных занятий, нами было проведено определение изменения уровня знаний учащихся основных событий жизни Иисуса Христа. После диагностики сделан вывод, что целенаправленное использование информационно-коммуникативных технологий позволяет учащимся, действуя в известной им сфере деятельности, в непредвиденных ситуациях создавать новые правила, алгоритмы действий, т.е. новую информацию; такие продуктивные действия считаются настоящим творчеством. Знания основных событий жизни Иисуса Христа усвоены.

Гипотеза о том, что целенаправленное применение методики с использованием информационно-коммуникативных технологий в ходе изучения событий жизни Иисуса Христа способствует повышению уровня знаний учащихся об основных событиях жизни Иисуса Христа нашла свое подтверждение.

Практическая значимость данной работы состоит в том, что она может быть использована в деятельности учителей на занятиях по основам православной культуры ( Приложение 8).

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Библейская хронология: Панорама библейских событий. От Бытия до Откровения. Важнейшие даты библейской истории. Важнейшие даты всемирной истории. – Российское Библейское общество, 2002. – 16 с.

2. Библия. Ветхий и Новый Завет в пересказе для детей. – М.: Российское библейское общество, 1996. - 438с.

3. Божий мир и я. Основы христианской культуры: Пособие для начальных классов общеобразовательных школ. Первый год обучения. – Киев, 2003. – 62 с.

4. Буслаев Ф. О русской иконе. Общие понятия о русской иконописи. – М.: «Благовест», 1997. – 208с.

5. Василиадис Николай. Библия и археология. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003. – 415с.

6. Вертьянов С. Очерк естествознания. Происхождение жизни: факты, гипотезы, доказательства. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2003. – с.127 .

7. Возрождение отечественных традиций духовно-нравственного воспитания (из опыта работы экспериментальной площадки СОШ № 19 г. Воронежа): Воспитательная система. – Воронеж, 2006. – 120 с.

8. Воробьев В. В. Помощь учителю: Рекомендательный указатель православно-ориентированных книг. – Вып. 1. – М., 2003. - 6с.

9. Воронежские архипастыри от святителя Митрофана до наших дней: историко-библиографические очерки. – Воронеж, 2003.

10. Галицкая И.А., Метлик И.В. Новые религиозные культы и школа: Пособие для руководителей образования и учителей. – М.: «Сентябрь», 2001. – 160с.

11. Гладких Л.П. Мамина школа: Программа для детских садов, семейных гостиных и семейных клубов. – М., 2002. – 22с. (Серия «Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста»).

12. Горячева И. Церковно-славянские прописи и уроки орнамента. – М.: изд. совет РПЦ, 2003. - 64с. + вкладка.

13. Давыдова Н.В. Мастера: Книга для чтения по истории православной культуры. Для детей среднего и старшего возраста. – М.: Покров, 2004. -456 с.: ил.

14. Даули Т. Библейский атлас. – М.: Российское Библейское общество, 2003. –с. 32

15. Даули Т. История Библии: Кто написал Библию, как дошла до нас Библия. Библия и язык. От папируса до настольных издательских систем. – М.: Российское Библейское общество, 2001. – с 32 .

16. Деяния апостолов в переложении для детей/ В изложении для детей Бахметьевой А.Н. – М., 1997. – 32 с.

17. Достоевский и Православие. – М.: Отчий дом, 1997. – 318с. (Серия «Православная Церковь и русская литература»).

18. Дудко Дмитрий, свящ. Притчи и их истолкование. – М., 1997. – 206с.

19. Дунаев М.М. Вера в горниле сомнений: Православие и русская литература в XYII-XX веках. – М.: Издательский Совет РПЦ, 2002. –1056с.

20. Дунаев М.М. Рукописи не горят? Анализ романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита». Пермь, 2000. – 32с.

21. Духовно-нравственные основы семьи: Хрестоматия для учителя. Часть I, II, III. -2-е изд. М.: «Школьная пресса», 2001. - 128с. («Воспитание школьников». Библиотека журнала. Вып.15. Ч.I, II, III.)

22. Духовные истоки воспитания. Православная культура в школе. Уроки русской литературы: Учебное пособие. Альманах, № 3-4, 2003. – 222с.

23.