Методика изучения событий из жизни иисуса христа в рамках основ православной культуры в 3 и 4 классах по программе л. Л. Шевченко

Вид материала

Документы

Содержание Глава ii. методика изучения событий из жизни иисуса христа в рамках основ православной культуры в начальной школе Л.А. Каршковой Базисный уровень. Беседа с закреплением материала в творческих работах Обсуждение примеров из Библии Библейские чтения Анализ поэтического текста с раскрытием сюжетов и образов религиозного содержания Работа с электронным словарем Урок проходит с компьютерной поддержкой Урок, интегрированный с информатикой (3-4 классы)

Подобный материал:

• Доклад к защите дипломной работы по теме: «методика изучения событий жизни иисуса христа, 317.32kb.
• Что обнаруживает отвергающийся Иисуса Христа, 11037.39kb.
• Утерянном Учении Иисуса Христа о правах женщин. Раздел 1: иисус о женской революции, 462.93kb.
• «Над пропастью во лжи.», 748.97kb.
• Урок 6, 338.26kb.
• Доказательства Божественности Иисуса Христа в полемике со "свидетелями Иеговы" Бегичев, 271.73kb.
• Тема урока Содержание программы, 185.36kb.
• Основ Православной Культуры 14 Религиозное образование в Европе. 15 Заключение 18 Приложени, 444.07kb.
• «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» в Украине. Мормоны – кто они, 1363.07kb.
• Нотович Н. Неизвестная жизнь Иисуса Христа, 1076.59kb.

ГЛАВА II. МЕТОДИКА ИЗУЧЕНИЯ СОБЫТИЙ ИЗ ЖИЗНИ ИИСУСА ХРИСТА В РАМКАХ ОСНОВ ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЫ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

2.1.Анализ программ, с точки зрения представленности событий из жизни Иисуса Христа

Краткая характеристика программы «Духовные традиции русской культуры в воспитании школьников» Л.А. Каршковой

Данная программа является дополнением к курсу ОПК в общеобразовательных учреждениях. В то же время она может быть основополагающей для духовно-нравственного воспитания детей, если в школах не преподается урок ОПК. Она составлена с учетом программы по ОПК и православного календаря и предназначена для младшего (2-4 классы). Главная цель, которую ставит перед собой автор программы, – максимально сблизить и обобщить образовательные и воспитательные задачи, которые ставят перед собой школа и церковь в вопросах духовно-нравственного становления детей. Вести данный курс могут: со стороны школы – учителя ОПК или их коллеги; со стороны церкви – священнослужители. Программа заранее обсуждается представителями общешкольного родительского комитета. К программе обязательно прилагается  договор о сотрудничестве, заверенный представителями школы (администрации и родительского комитета) и церкви.

Цель программы: целостное духовно-нравственное воспитание детей посредством сотрудничества между школой, семьей и церковью в различных видах деятельности: уроках, беседах, экскурсиях, праздниках, паломнических поездках.

Обучающие задачи:

1. Дать представление о важнейших духовных ориентирах через знакомство с Библией, историей русского государства, житиями святых.

2. Помочь уяснить большое влияние православия на формирование всей русской культуры.

3. Познакомить учащихся с церковными искусствами, устройством православного храма и правилами поведения в нем,  Церковными Таинствами.

Воспитательные задачи:

1. Воспитывать духовно-нравственные качества (христианские добродетели) и нежелание участвовать во зле.

2. Воспитывать интерес и бережное отношение к духовным традициям, культуре, истории России и Брянского края.

Развивающие задачи:

1. Развивать наблюдательность, творческую фантазию, навыки

коллективного творчества.

2. Обогащать речь словами духовного и культурологического характера.

3. Развивать умение анализировать, обобщать, сопоставлять, делать выводы.

4. Развивать память и навыки монологической речи.

Результатом совместной деятельности школы и церкви является, прежде всего, положительное отношение детей и их родителей к Православию. Расширяются познания в области истории, культуры и религии, что, несомненно, рождает в сердцах детей любовь к Отечеству и чувство гордости за все, что создавал в течение веков русский народ. Всеми видами работы школы и церкви идет достижение главной цели: курса на нравственное оздоровление подрастающего поколения. Данная программа не ставит задачу воцерковить детей, но она, совместно с уроком ОПК постепенно подводит каждого к порогу храма. Войдет он туда или нет - решат, прежде всего, семья, и, конечно же, время [35].

Из этого следует что, программа «Духовные традиции русской культуры в воспитании школьников» Л.А. Каршковой имеет отличительные особенности от других программ, которые выражены в следующем: опора на исторический опыт Российского наследия, форма работы представляет собой коллективные размышления и обсуждения.

Краткая характеристика программы «Основы православной культуры» по программе А. В. Бородиной «История религиозной культуры»

Курс «История религиозной культуры» построен с учетом обозначенных выше проблем современной российской действительности и призван способствовать их решению, используя возможности государственных (светских) школ обычного типа и учреждений повышенного уровня образования. Предлагаемый курс предназначен для преподавания в государственных и муниципальных школах, лицеях и гимназиях. Курс рассчитан на обучение по 1 часу в неделю на каждом году обучения.

Цель курса – расширение историко-культурологического образования и духовно-нравственное воспитание средствами религиозно-познавательного содержания.

Образовательные и психолого-адаптационные задачи курса:

– изучение православной религиозной традиции; изучение истории христианства;

– изучение содержания Евангелия и ознакомление с основными сюжетами Ветхого Завета;

– изучение православной этики;

– ознакомление с православным календарём;

– знакомство с агиографией;

– ознакомление с особенностями церковного искусства;

– изучение устроения православного храма;

– ознакомление с мировыми религиями и сектами;

– ознакомление с древними религиями, включая в общих чертах славянскую мифологию;

– ознакомление с особенностями культовой архитектуры разных религий;

– ознакомление с основными видами православного богослужения;

– изучение церковнославянского языка;

– формирование целостного восприятия мира;

– воспитание уважения к внутреннему миру каждого человека;

– формирование культуры общения;

– предупреждение возможных тупиков личностного развития;

– воспитание волевых качеств, культуры мышления и культуры чувств;

– выработка этических принципов на основе традиций отечественной культуры;

– предупреждение религиозной эксплуатации и конфликтов на национальной и религиозной почве;

– воспитание патриотизма;

– формирование представление о культурном и историческом единстве России и российского народа и важности сохранения культурно-национального единства;

– духовно-нравственное воспитание через приобщение к традиционным ценностям отечественной культуры;

– приобщение к художественно-эстетическим отечественным традициям;

– расширение и активизация словаря школьников путём дополнения его - лексикой духовного и историко-культурологического значения;

– оказание помощи молодёжи в успешной социализации в отечественную культуру;

– возрождение православных основ семьи;

– пробуждение интереса и формирование мотивации к изучению

отечественной культуры и истории;

– творческое развитие ребёнка на основе знаний об отечественной культуре и истории;

– воспитывать потребность школьника в творческом участии в жизни России, в сохранении природы и созидании культуры Отечества.

Весь курс разбит на 3 части (по ступеням школьного образования) и 10 разделов по годам обучения:

Часть I (начальная школа). «Роль религиозной культуры в жизни человека»

1. «Мы и наша культура» для 1 класса.

2. Мир вокруг и внутри нас» для 2 класса.

3. «О чем рассказывает икона и Библия» для 3 класса.

4. «Православие – культурообразующая религия России» для 4 класса.

Знания, умения и навыки, которыми должен овладеть школьник по окончании курса:

По окончании изучения курса «История религиозной культуры» предполагается получение школьниками энциклопедических, богословских, историко-культурологических знаний в области мировых религий, религиозно-философских течений, сектантства, древних религий, славянской мифологии, православных видов богослужения, православной этики, архитектуры, устройства и назначения храма, овладение богословской терминологией, знакомство с иконописью, фреской, агиографией.

Учащиеся должны хорошо знать текст Евангелия, некоторые сюжеты Ветхого Завета, уметь читать и понимать содержание церковнославянских текстов, хорошо знать историю, значение и традиции православных праздников. Кроме приобретения перечисленных знаний и навыка чтения текстов на церковнославянском языке, учащиеся в результате освоения курса должны уметь работать с историческими документами, картами, справочной литературой, первоисточниками для составления рефератов, докладов и других работ исследовательского характера обосновывать свою точку зрения, опираясь на рекомендованную литературу [36].

Из этого следует что, в программе А. В. Бородиной «История религиозной культуры» большое значение отводится не только духовно-нравственному развитию личности, но развивающему и проблемному обучению, а также идет работа в тетрадях на печатной основе.

Краткая характеристика программы Андрея Кураева для 4 класса

Изучение духовно-нравственной культуры России на рубеже начальной и средней школы (4 – 5 классы) систематизирует, обобщает, концептуализирует те знания о морали, нравственности, истории, культуре, религии народов России, которые обучающиеся получили в начальной школе и, одновременно, создает системную, мировоззренческую основу для их духовно-нравственного развития на последующих ступенях общего образования.

Озабоченность и внимание российского общества к вопросам духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения объясняется широким распространением в молодежной среде негативных зависимостей, социальных пороков, разрушающих культурную самобытность, единство и целостность российского общества, препятствующих гражданской идентичности подрастающего поколения. Особенно серьезный ущерб молодому поколению наносит деятельность различных религиозных сект, которые, воздействуя на неокрепшее сознание и психику молодых людей, используют их в своих корыстных целях. Обеспечить полноту и целостность духовно-нравственного воспитания современная школа, оторванная от факторов культуры, от опыта православной традиции в воспитании молодежи, оказывается не в состоянии. В то же время в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» отмечается, что: «Школа есть посредник, который передает новым поколениям нравственные ценности, накопленные прежними веками. В этом деле школа и Церковь призваны к сотрудничеству. Образование, особенно адресованное детям и подросткам, призвано не только передавать информацию. Возгревание в юных сердцах устремленности к истине, подлинного нравственного чувства, любви к ближним, к своему отечеству, его истории и культуре должно стать задачей школы не в меньшей, а может быть и в большей мере, чем преподавание знаний».

Основой деятельности в сфере духовного воспитания, непосредственно связанной с преодолением духовного кризиса, может послужить интеграция идей православной и светской педагогики. Проблема духовного воспитания является одной из центральных в конфессиональной, в том числе в православной, педагогике. Поэтому включение в учебный план системы преподавания в средних школах на основе свободного выбора основ культур одной из традиционных для России религий – Православия, ислама, иудаизма и буддизма, – а также светской этики либо общего курса истории традиционных религий – это очень важный и необходимый процесс.

Необходимо обдуманно сделать выбор того или иного модуля курса «Основы религиозных культур и светской этики». Причем, при выборе следует руководствоваться, только внутренними своими потребностями, а невозможностями школы или еще чем-либо. Необходимо помнить, что право на религиозное образование является неотъемлемым правом каждого человека и подтверждается международным и российским законодательством. Также нужно иметь в виду, что светская этика и общий курс истории традиционных религий очень тесно связаны с православием, т.к. православная культура является частью мировой культуры и признана во всем мире.

Основы православной культуры. Курс предполагает ознакомление учащихся с основными культурообразующими элементами одного религиозного учения (в нашем случае – Православия): базовые положения вероучения и этической системы, религиозное искусство, история и др. Преподавание осуществляется как бы изнутри: на феномены религиозной  жизни конфессии предлагается смотреть глазами конфессии. При таком образовательном подходе изучаемая религиозная система предстает не только в роли объекта наблюдения и анализа, но и в качестве ресурса развития личности. Изучение основ религиозной культуры может многое предложить растущей личности не только со стороны пополнения знаний, но и со стороны развития личных даров и способностей, формирования целостной картины мира, самостоятельной ориентации в духовных вопросах.

Первые 16 уроков приходятся на четвертый класс. Эту часть вполне можно назвать введением в православие. Каждый урок посвящен основным понятиям веры: Библия, Христос и его крест, Пасха, покаяние, храм, икона, заповеди. Несколько уроков посвящены понятиям «милосердие», «совесть», один из уроков отведен под разговор «О сплетниках», еще один рассказывает о языке жестов, который используют глухонемые в церкви. В учебнике раскрываются общечеловеческие принципы морали и поведения, которые, по идее, должны воспитывать в детях родители. Правда, согласно названию курса, они рассматриваются через призму православной веры [25].

Каждый урок учебника включает «Копилку знаний» – врезки с дополнительной информацией по теме – это и факты из истории, рассказ о происхождении и значении слов, например, «Ликование. Корень «лик». Слово пришло к нам от древних готов (это не современная молодежная мода, а древний народ). У них оно означало танец. Ликование – это вершина радости… Смысл православия и состоит в том, чтобы возвести человека к такому состоянию, когда Бог становится для него очевидностью», выдержки из Библии, стихотворения (Михаил Лермонтов, Александр Солодовников, неизвестная монахиня Новодевичьего монастыря).

Завершается урок проверочными вопросами и предложением: «Сядем в кружок». Например, урок № 4 «Православие» предлагает ученику в числе прочего выбрать правильный вариант в вопросе: «Главное сокровище России – это ее леса, нефть, машины, алмазы, люди». «Основы православной культуры» учат ребенка, что в данном случае верный ответ может быть только один – «Люди». В рубрике «Сядем в кружок» школьникам предлагается обсудить то, о чем они узнали на уроке.

Цель: подготовка педагогов различных типов образовательных учреждений к реализации задач духовно-нравственного развития личности учащихся в процессе освоения социально-культурных основ христианства, ценностей православной культуры и искусства.

Задачи:

– раскрытие смысла основополагающих ценностей христианской культуры;

– изучение нормативно-правовых, педагогических и методических условий ознакомления учащихся с основами православной культуры;

– актуализация потребностей учителей в собственной мировоззренческой и ценностной ориентации и реализация их в образовательном процессе.

Планируемый результат: готовность учителей к реализации образовательного процесса с учетом соотношения религиозных и светских начал в ценностях русской культуры [36].

Из этого следует что, программа Андрея Кураева отличается культурологическим подходом в обучении. Данная программа находится на стадии апробации.

Краткая характеристика программы Л. Л. Шевченко «Православная культура»

Одной из основных функций образования является формирования высоконравственной культурной личности, гражданина, патриота Отечества. Воспитание такой личности невозможно без духовного начала. В России же основу для духовной жизни  всегда давала Православная Церковь. Именно Православие имело определяющую роль в складывании культурных и духовно – нравственных традиций русского народа, гражданских основ. За многие века своего существования Православие накопило огромный духовный, нравственный и эстетический потенциал. И дети являются наследниками этой богатейшей православной культуры, насчитывающей более тысячи лет. Именно это культура отличает русскую цивилизацию от иных мировых цивилизаций.

Познакомить детей с многообразным, чудесным, нравственно возвышенным миром Православия,  со значением Православия в развитии всех сфер жизни нашего общества в личной жизни человека и призван курс “Основы православной культуры”. 

Цели преподавания:

а) Образовательные:  дать верные представления о системе нравственных и духовных ценностей православной традиций, в которую гармонично включены понятия о культурном человеке, высоконравственной жизни, приверженности традициям крепкой и здоровой семьи, любви к Отечеству, гражданственности, уважительному отношению к ближнему, бережному отношению к природе и т.д.

б)  Воспитательные: формировать у детей систему духовно – нравственных ценностей и с их позиций оценивать свои действия и поступки.

Основные задачи курса.

В понятии «православная культура» – два термина: «православная» – происходит от существительного «православие». Под словом «православие» понимается истинное знание о Боге и творении. С понятием «православие» связано понятие «духовность». Православная духовность- это опыт жизни во Христе человека, преображенного благодатью Божией. Сердцевиной православной духовности являются Христос, Святая Троица и Церковь. Второй термин “культура”. Культура является воплощением человеческого духа в формы, доступные наблюдению. 

Учитывая такое понимание этих терминов, считаем, что содержание понятия “православная культура” включает два обязательных уровня знания:

 1. Базисный уровень. Это знания духовно-нравственного  характера: православное учение о Творце и творении.

2. Культурно-образовательный уровень. Это преломление учения в различные формы общественной, культурной, материальной жизни русского народа.

Поэтому основными задачами курса являются следующие:

1. Дать сведения об основных религиозных понятиях и представлениях.

2. Познакомить учащихся со Священной историей Ветхого и Нового Завета, развитием главных мировых религий и христианских церквей. Раскрыть несовместимость тоталитарных сект с подлинной религией.

3. Изучить историю Православной Церкви. Способствовать формированию интереса к истории Православия, к образцам личного подвига благочестия. Воспитывать любовь и уважение к Родине, её народу, культуре, святыням.

4. Дать знания о Православной Церкви, православном храме, православном богослужении. Раскрыть содержание и смысл православного искусства: архитектуры, иконописи, музыки, литературы.

5. Приобщить детей к нравственным устоям православной культуры на основе изучения текстов Священного Писания, фактов церковной истории, примеров из личной жизни конкретных исторических лиц, образцов церковного и православного искусства.  Дать детям твёрдые ориентиры добра, истины, любви в образцах православной жизни на основе веры, надежды, любви.

6. Познакомить детей с кругом православных праздников, показать их органическую связь с народной жизнью, народным искусством и творчеством[37].

Из этого следует что, программы Л. Л. Шевченко «Православная культура» отличается от других программ в подходе к обучению и воспитанию через библейские сюжеты, художественное наследие, а также иконографию, использование на уроках большого количества познавательного материала.

2.2. Методика изучения событий из жизни Иисуса Христа на занятиях и внеклассных мероприятиях по основам православной культуры в третьем и четвертом классах с использованием информационно-коммуникативных технологий

Начальная школа – фундамент, от качества которого зависит дальнейшее обучение ребенка. И это налагает особую ответственность на учителя начальных классов. Его задача не только научить читать, писать, но и заложить основы духовности ребенка, развить его лучшие качества, обучить способам учебной деятельности. Особенно последнее важно сейчас в наш быстро меняющийся мир, мир переполненный информацией. Научить ребенка работать с информацией, научить учиться. Что может быть важнее?

Применение новых информационных технологий в традиционном начальном образовании позволяет дифференцировать процесс обучения младших школьников с учетом их индивидуальных особенностей, дает возможность творчески работающему учителю расширить спектр способов предъявления учебной информации, позволяет осуществлять гибкое управление учебным процессом, является социально значимым и актуальным. Бурное развитие новых информационных технологий и внедрение их в нашей стране наложили отпечаток на развитие личности современного ребёнка. Сегодня в традиционную схему «учитель – ученик – учебник» вводится новое звено – компьютер, а в школьное сознание – компьютерное обучение. Одной из основных частей информатизации образования является использование информационных технологий в образовательных дисциплинах.

Для начальной школы это означает смену приоритетов в расстановке целей образования: одним из результатов обучения и воспитания в школе первой ступени должна стать готовность детей к овладению современными компьютерными технологиями и способность актуализировать полученную с их помощью информацию для дальнейшего самообразования. Для реализации этих целей возникает необходимость применения в практике работы учителя начальных классов разных стратегий обучения младших школьников, и, в первую очередь, использование информационно-коммуникативных технологий в учебно-воспитательном процессе.

Использование информационно-коммуникативных технологий на уроках основ православной культуры в третьем и четвертом классах позволяет развивать умение учащихся ориентироваться в информационных потоках окружающего мира; овладевать практическими способами работы с информацией; развивать умения, позволяющие обмениваться информацией с помощью современных технических средств. Помогает нам в этом ресурсное обеспечение класса: компьютер, подключенный к сети Интернет; сканер; принтер; магнитофон; медиатека.

Использование информационно-коммуникативных технологий на  уроках основ православной культуры в начальной школе позволяет перейти от объяснительно-иллюстрированного способа обучения к деятельностному, при котором ребенок становится активным субъектом учебной деятельности. Это способствует осознанному усвоению знаний учащимися. Использование информационно-коммуникативных технологий в начальной школе позволяет:

– активизировать познавательную деятельность учащихся;

– проводить уроки на высоком эстетическом уровне (музыка, анимация);

– индивидуально подойти к ученику, применяя разноуровневые задания.

Уроки с использованием информационно-коммуникативных технологий стали привычными для учащихся начальной школы, а для учителей стали нормой работы – это, на наш взгляд, является одним из самых  важных результатов инновационной работы в  нашей школе. Применение информационно-коммуникативных технологий в преподавании основ православной культуры позволяет укрепить межпредметную связь с информатикой, литературой, историей, музыкой и искусством.

Варианты применения информационно-коммуникативных технологий в образовательном процессе начальной школы:

1. Урок с мультимедийной поддержкой (в классе используется один компьютер, им пользуется учитель в качестве «электронной доски» и ученики для защиты проектов).

Очень важно, что учащиеся не просто пассивные поглотители информации. Целью учителя становится формирование у учащихся навыков нахождения и отбора нужной информации. Это достигается через подготовку проектов (индивидуальных и групповых), тема которых может быть связана с учебными дисциплинами, а также с событиями и проблемами окружающей действительности. Кроме того, защита проекта требует выработки у ребят навыков публичного выступления, умения аргументировано  отстаивать собственную позицию. Работа преимущественно осуществляется в группе и требует овладения особыми навыками коллективной работы, межличностного общения.

Применяются следующие методические приемы при работе на уроке с интерактивной доской (по типу используемого источника информации и содержанию учебной деятельности это словесные, наглядные и практические приёмы), которые были применены нами в ходе преподавания курса.

• Словесные:
  

При использовании словесного приёма предлагается текстовое сообщение из СМИ или в распечатанном виде для каждого учащегося. А учащиеся выполняют устную или письменную работу.

1) Небольшой иллюстрированный рассказ с обсуждением наиболее сложных вопросов темы, предусмотренных учителем или предложенных учениками, на следующем этапе этого же урока. Этот метод может использоваться практически на каждом уроке, во время объяснения нового материала. Например, изучая тему «Как сохранить красивый Божий мир? Нагорная проповедь», мы можем рассмотреть с ребятами иллюстрации К. Д. Фридриха «Пейзаж». Рассматривание иллюстрации сопровождается беседой.

2) Беседа с закреплением материала в творческих работах под руководством учителя. После изучения учащимися заповедей Блаженства, им может быть предложена работа в группах. Класс делится на группы, учитель заранее готовит карточки, на которых написаны 2 – 3 заповеди, это также зависит от того, сколько групп будет в классе. Группам даётся задание: «Объясните, почему необходимо соблюдать эти заповеди. Что может случиться с человеком, который будет нарушать их»?

3) Нравственный диалог. Например: учитель: «Ребята, вспомните, какие заповеди Бог дал людям через Моисея на Синайской горе, чтобы они могли жить в мире с Богом и со своей совестью»? Обсуждение проблемы нравственного диалога в связи с изученными заповедями.

4) Обсуждение примеров из Библии (можно использовать на этом же уроке) с творческим заданием. Работа в группах. Задание: «Ребята, Иисус Христос, ради людей, добровольно претерпел смерть на кресте. Подумайте, чем вы могли бы пожертвовать ради близких людей (материальными ценностями, временем, потрудиться)».

Библейские чтения.  Тематика этих чтений всегда актуальна. Как правило, она акцентирует внимание общества на идее сближения задач, стоящих перед  школой и церковью в вопросах духовно – нравственного воспитания. Православие и образование, вера и просвещение – это те две составляющие, которые, дополняя друг друга, ведут человека вперед, к познанию Истины.

5) Творческая работа (по выбору учителя: предложить детям нарисовать поздравительную открытку своим близким или раскрасить пасхальное яйцо).

6) Анализ поэтического текста с раскрытием сюжетов и образов религиозного содержания. Например, чтение учителем рассказа «Крёстный» на уроке по теме «Иоанн Креститель. «И многие о рождении его возрадуются»», с последующим анализом. Во втором и третьем классе можно вести с детьми разговоры о существующих добродетелях, используя ветхозаветные сюжеты. Эти сюжеты красочны, связаны один с другим, в них представлен широкий спектр человеческих отношений. На уроках можно использовать детскую Библию. Только при этом постоянно нужно помнить, что мы живем в новозаветное время, и это необходимо обговаривать. Например, почему Иаков поступает безнравственно? Этот вопрос дети часто задают. Потому что тогда мир еще не знал Христа. У нас с вами сердце очищено жертвой Христа, мы и видим, что он поступал нечестно, а у Иакова сердце было затемнено первородным грехом, вот он и не видел, что грешит. Стремился к Богу как мог и не понимал, что так поступать нельзя.

В четвертом классе дети уже способны понемногу читать Евангелие самостоятельно. Только нужно подробно разбирать все прочитанные фрагменты [60].

• Наглядные.
  

Используются компьютерные приложения, экранные средства, Интернет-ресурсы. Данные ресурсы содержат доступный, интересный иллюстративный материал.

1. Демонстрация иллюстраций. Этот метод использовался при работе с учебником и интерактивной доской, на которых демонстрировались иллюстрации по каждой теме.
   
2. Работа с картами, схемами, таблицами. Например, может быть проведена творческая работа – лепка из глины и пластилина пасхальных символов, ангелов, храма; составление таблицы «Как представляете вы себе Бога?» Урок №1.
   
3. Работа с презентациями. Например, каждый урок может быть построен с использованием презентации (Приложение №1(диск)).
   
4. Подготовка доклада с использованием Интернет-ресурса. Например, перед занятием одному из учащихся дается тема доклада или сообщения для самостоятельной подготовки. Это позволяет учащемуся развивать самостоятельность и ответственность уже с начальных классов.
   
5. Работа с электронным словарем. Большое внимание во время занятий уделялось словарной работе. На уроках учащиеся изучают много новых слов, все они выписываются на доску и объясняются учителем. После этого ребята записывают слова в свои тетради.
   

Во время учебной работы мы опираемся на интеграцию различных областей знания: истории, географии, изобразительного искусства, музыки и др. Можно предположить, что дети постараются использовать на уроке все знания, которые они приобрели, изучая учебные дисциплины, почерпнули из художественной литературы, фильмов и собственного опыта. Повествования из Священного писания предлагаются детям ради того впечатления, которое они могут произвести на душу ребенка.

Примеры из художественной литературы (рассказы, стихи, сказки с нравственным содержанием) могут быть использованы как помощь в раскрытии сюжетов Священного писания или как чтение, которое мы стремимся понять через пережитое в библейских рассказах.

Например, чтение стихотворений Л.Н.Толстого, чтение отрывка из сказки Г.Х.Андерсена «Снежная королева» и т.д.

• Практические.
  

1. К ним относится выполнение заданий на основе словесного или визуального представления информации. Данный приём позволяет учащимся познакомиться с учебным материалом, изложенном на диске и выполнение по этому материалу учебных заданий, анализ предложенного материала. «Православный кинозал». Репертуар, который  подробно изложен в программе, заранее обсуждается с завучем по воспитательной работе. В начальной школе нет необходимости ходить вокруг да около, можно изучать с детьми самое ценное из того, что записано, а именно, Священное Писание. При этом в первом классе нужно дать самые основные сведения о Боге, о грехопадении, о Евангельской истории, можно для этого использовать книгу О.Л. Янушкявичене «Дерево доброе» или другие аналогичные [59, 47].

2. Урок проходит с компьютерной поддержкой (в классе несколько компьютеров, за которыми работают учащиеся группами или по очереди). Учащиеся работают с готовой учебной программой, которая наряду с научно-познавательным текстом, рисунками включает задания для практической работы, тренировочные и контрольные упражнения. Таким образом, машина позволяет провести индивидуальный и полный анализ уровня знаний учащихся и дать им объективную оценку, а также выявить слабые места в усвоении знаний учащимися.

3. Урок, интегрированный с информатикой (3-4 классы). Задачи такого урока: отрабатывать учебный материал, используя ПК для создания кроссвордов, таблиц, учить выполнять проектные работы, учить красиво и грамотно оформлять тексты, в общем, расширять знания учащихся по изучаемым темам за счёт использования ПК. Могут проводиться интегрированные уроки информатика – изобразительное искусство – литература (например, оформление пасхальных символов). Урок №№ 1,4,5.

Это лишь некоторые из возможностей, которыми можно пользоваться учителю основ православной культуры. Сложно представить, сколько ещё интересного можно узнать, заинтересовавшись использованием информационных технологий в образовательном процессе начальной школы.

Использование информационно-коммуникативных технологий в учебном процессе позволяет:

• усилить образовательные эффекты;
  
• повысить качество усвоения материала;
  
• построить индивидуальные образовательные траектории учащихся;
  
• осуществить дифференцированный подход к учащимся с разным уровнем готовности к обучению;
  
• организовать одновременно детей, обладающих различными возможностями и способностями.
  

Для всех возрастов очень важно, чтобы дети чувствовали, что педагог ценит урок, что ему важна и радостна встреча с детьми, что он ее ждет. Пожалуй, главным требованием к уроку по основам православной культуры в школе или к уроку закона Божия в Воскресной школе является необходимость создания атмосферы свободы в любви к Богу.

Поэтому, при самоподготовке по основам православной культуры дома или в школьной обстановке, для себя с точки зрения духовно-нравственной культуры, нужно определить приоритет, к чему важнее приступить в первую очередь: изучению основ Евангелия, или изучению основ православного обряда и традиций.

Организация учебного процесса в начальной школе, прежде всего, должна способствовать активизации познавательной сферы обучающихся, успешному усвоению учебного материала и способствовать психическому развитию ребенка. Следовательно, информационно-коммуникативные технологии должны выполнять определенную образовательную функцию, помочь ребёнку разобраться в потоке информации, воспринять её, запомнить, а, ни в коем случае, не подорвать здоровье. Информационно-коммуникативные технологии должны выступать как вспомогательный элемент учебного процесса, а не основной. Учитывая психологические особенности младшего школьника, работа с использованием информационно-коммуникативных технологий должна быть чётко продумана и дозирована. Таким образом, применение информационно-коммуникативных технологии на уроках основ православной культуры должно носит щадящий характер. Планируя работу в начальной школе, учитель должен тщательно продумать цель, место и способ использования информационно-коммуникативных технологии.