Хмелевская Ольга «Обычаи и традиции Белоруссии»

Вид материала

Документы

Содержание Судебная система Развиты в стране традиции взаимопомощи как родственной, так и просто соседской. Землячество тоже имеет статус Немаловажное значение в обрядах придаётся цветам. Нельзя не коснуться печальных ритуалов, связанных с погребением и почитанием памяти умерших. В Болгарии очень любят устраивать пышные торжества Новую жизнь и дальнейшее развитие получили в Болгарии национальные виды прикладного искусства Велика роль традиционной народной культуры в формировании культуры современной Болгарии! Сильно отличались между собой типы крестьянских жилищ. Лучшие архитектурные образцы охраняются государством Одно из самых запоминающихся первых блюд — тератор. В полдень начинается обед, к которому традиционно подают тушёные овощные или мясные блюда. В болгарской кухне по-прежнему сохраняются некоторые особенности меню и специфика блюд. Венгерские народные обычаи и традиции, связанные с Рождеством

Подобный материал:

• Обычаи, традиции, нравы казаков, 199.28kb.
• Конкурс «Моя малая Родина» Номинация: Публицистика в защиту природы и культуры на тему, 333.73kb.
• Античный пир: блюда, обычаи, традиции, 363.42kb.
• «Обычаи и традиции», 23.54kb.
• Тема: «Традиции и обычаи башкирской кухни», 83.13kb.
• Тема: Рождественские традиции и обычаи народов Германии, 109.29kb.
• А. С. Пушкина муниципального образования Тимашевский район «Устное народное творчество, 85.47kb.
• Проект по теме: «Национальная одежда кабардинцев и балкарцев. Сходства и различия», 228.55kb.
• Уважающим традиции, обычаи, национальные культурные особенности другого этноса, 69.48kb.
• Сексуальные традиции и обычаи народов мира, 23.86kb.

Судебная система

В соответствии с Конституцией Республики Беларусь, судебная власть в стране принадлежит судам. Каждому гражданину гарантируется защита его прав и свобод независимым и беспристрастным судом. Образование чрезвычайных судов запрещается. Правосудие осуществляется на основе состязательности и равенства сторон в процессе. Судебные постановления являются обязательными для всех граждан и должностных лиц. Стороны и лица, участвующие в процессе, имеют право на обжалование решений, приговоров и других судебных постановлений.

Судебная власть осуществляется общими, хозяйственными и иными судами, предусмотренными законами Республики Беларусь.

К общим судам в Беларуси относятся: районные (городские), Минский городской, областные суды, а также Верховный Суд Республики Беларусь. Последний является высшим звеном в этой системе и осуществляет правосудие и надзор за судебной деятельностью общих судов (рассматривают гражданские, уголовные и административные дела). Верховный Суд рассматривает дела в кассационном порядке, в порядке надзора и по вновь открывшимся обстоятельствам, а также в качестве суда первой инстанции в случаях, предусмотренных законами страны.

В систему общих судов входят и военные суды, которые рассматривают дела в отношении военнослужащих.

К хозяйственным судам относятся: Высший Хозяйственный Суд республики, хозяйственные суды областей и хозяйственный суд г. Минска, а также специализированные хозяйственные суды (по банкротству, земельные, налоговые и иные), образуемые при необходимости. В пределах своей компетенции они осуществляют правосудие в области хозяйственных (экономических) отношений в целях защиты прав и охраняемых законом интересов юридических и физических лиц, в том числе иностранных.

Особое место среди органов судебной власти занимает Конституционный Суд, основная задача которого - осуществлять контроль за конституционностью нормативных актов. Конституционный Суд формируется из 12 высококвалифицированных специалистов в области права, не старше 70 лет и имеющих, как правило, ученую степень. Шесть судей Конституционного Суда назначаются Президентом, шесть - избираются Советом Республики. Председатель Конституционного Суда назначается Президентом с согласия Совета Республики. Срок полномочий членов Конституционного Суда - 11 лет.

Подводя итог, следует отметить, что Республика Беларусь действительно представляет собой интерес для изучения. Она имеет много общих черт с Российской Федерацией, как в государственном, историческом, так и в правовом аспектах.

Болгария.

1. 
   Минакова Наталья ЮД – 07 – 2
   

«Обычаи и традиции Болгарии».

Болгария – страна с древними музыкальными традициями. Орфей и музы из древнегреческой мифологии жили на земле нынешней Болгарии, которая называлась Франкией. Эта страна вошла в историю. Более двух тысяч лет назад именно здесь располагался центр франкийской культуры.

Это страна с поистине древними музыкальными традициями! Ведь здесь в давние времена находился центр культуры Фракии. В течение сотен лет непрерывной борьбы за независимость, традиции Болгарской культуры приобрели достаточно боевой характер. Дивные по своей мелодичности болгарские народные напевы воспевают удальцов и богатырей (юнаков или гайдуков), сражающихся с врагом и побеждающих. Также популярными фольклорными темами были актуальные для крестьянства, вынужденного часто сражаться с засухами, темы борьбы со стихией и за воду. Вообще у болгар сложилось очень уважительное отношение к воде — не зря по всей стране можно встретить украшенные резьбой каменные сооружения над родниками и источниками (так называемые чешмы). Много значила вода для болгар. Да и сейчас перекочевал в города обычай лить воду под ноги человеку, приступающему к новому делу, да и при всяком начинании — чтобы всё шло гладко и легко. Как в Болгарии говорится «по воде». Так провожают невесту на свадьбу или человека, уезжающего в дальнюю дорогу. Даже при разрезании ленты во время церемонии открытия какого-либо крупного учреждения обязательно льют воду. Развиты в стране традиции взаимопомощи как родственной, так и просто соседской. В старые времена это было обосновано в первую очередь крайней бедностью крестьянского населения страны и технической отсталостью. По этим причинам жителям приходилось объединять  скот с нескольких хозяйств и помогать друг другу в сборе урожая или постройке домов. Зато летом, когда молодёжь собиралась чистить кукурузу или нанизывать табак то в одном, то в другом доме, обязательно устраивалось что-то вроде вечеринок. Для молодёжи это было  местом для знакомств и ухаживаний. Землячество тоже имеет статус, подобный родству, да и тесная связь городских жителей с сельскими родственниками в большинстве случаев поддерживается. Часто можно увидеть в городской квартире уютный «национальный уголок»: низенький деревянный столик, грубошёрстные накидки (китеницы) на спинках стульев, яркие домотканые половички (черга), разноцветные ковры козьей шерсти (халиште), керамическую посуду... Сохранился в Болгарии и общеславянский обычай поднесения хлеба-соли. Он находит себе место и в быту и на торжествах, только к хлебу обычно вместе с солью подаются чабрец и красное вино. По традиции, отломленный кусочек хлеба надо тут же обмакнуть в чабрец с солью, запив вином. Немаловажное значение в обрядах придаётся цветам. Тут они служат не только украшением, но и несут определённую смысловую нагрузку. Например, провожая человека в дальнюю дорогу, ему дают символ здоровья - герань (по болгарски здравец). Также букетики герани, связанные красной ниткой с золотой или серебряной монеткой, дарят ребенку в день наречения имени или, что значительно реже, невесте. Красный цвет в Болгарии тоже считается символом здоровья, а монетки  символизируют чистоту и благополучие. Вообще в Болгарии традиционно считается, что при заключении браков согласие родителей необязательно. Достаточно только, чтобы девушка, войдя в дом, прикоснулась к символу семьи — очагу. Церковное венчание тоже не имело первостепенного значения. Зато вот свадьбу обязательно надо было отыграть с исполнением полного церемониала, когда готово всё необходимое, накоплено достаточно средств и готовы дары. Причём её можно отыграть даже позже, только вот ночь накануне свадьбы невеста должна провести в родительском доме. А утром оттуда к месту регистрации направляется шумная и развесёлая свадебная процессия. Среди свадебных обычаев, например, существует такой: впереди процессии гости несут украденного со двора невесты петуха (как символ плодородия), угощая всех, встреченных на своем пути, вином. После регистрации процессия движется уже к дому жениха, где свекровь встречает молодожёнов вином да хлебом-солью, на грудь им прикалывает символ здоровья — зелень, после чего по белому полотну (символ чистоты) вводит в дом невесту. Для вручения свадебных даров существует особый ритуал: о них громко, с шутками-прибаутками, объявляют (этим занимается, обычно, выбранный на роль «распорядителя свадьбы» острослов), при этом дары обязательно кладутся на правое плечо. Во всём мире рождение ребёнка является радостным событием для родни. А в Болгарии его отмечают даже не одним, а двумя торжествами. Сперва, как только роженица возвращается домой, её навещают близкие женщины. Они, кроме подарков для новорождённого малыша, приносят обрядовые хлебцы (питы). Так этот обычай и называется «малая пита». А потом уже настаёт черёд окрепшей мамы звать гостей на «большую питу». Теперь приходят уже семейные пары. Обязательно при этом пекут ритуальный намазанный мёдом хлебец, символическое пожелание сладостной и приятной жизни младенцу. Более того, обряд разламывания хлебцев вошёл даже в официальную гражданскую процедуру наречения малыша. Нельзя не коснуться печальных ритуалов, связанных с погребением и почитанием памяти умерших. Долгие века сохраняли погребальные обычаи Болгарии древние традиции культа предков. Даже теперь в некоторых городах с целью вспомнить об умерших совершают коллективные поминовения. О таких днях оповещают в специально расклеиваемых по улицам   афишках. В Болгарии очень любят устраивать пышные торжества: часто на природе, организовав «стол», накрытый на разостланных ярких платках, полный излюбленными болгарскими блюдами (такими, как зажаренный на вертеле баран). После чего устраиваются состязания в борьбе, призом в которых может служить живой баран. А потом, уже затемно, разжигают костры и поют всю ночь до зари. Умеют и любят болгары посмеяться, в том числе и над собой — самокритично и с юмором относятся они к национальным чертам характера и личным недостаткам. Жители болгарского города Габрово особо ценятся своим чувством юмора, широкоизвестном благодаря габровским анекдотам. В апреле — мае в Габрово традиционно проводится международный праздник юмора и сатиры, открывает который, ни много ни мало, целое карнавальное шествие из персонажей тех самых габровских анекдотов и прочих забавных и сатирических фигур общественной и культурной жизни страны. Международные конкурсы юмора и сатиры проводятся в Габрово начиная с 1971 года. Новую жизнь и дальнейшее развитие получили в Болгарии национальные виды прикладного искусства: резьба по дереву, изготовление из кованого железа парапетов и узорных решёток широко применяется в общественной архитектуре, а изготовленные в мастерских декоративные ткани с вышивкой, керамические изделия и медная посуда пользуются огромным спросом у туристов. Велика роль традиционной народной культуры в формировании культуры современной Болгарии! Архитектура, литература, музыка, прикладное искусство, даже домашний быт — всё это хранит в себе отпечаток национальной самобытности. Проявляется она в украшениях и в танцах (например, нестинари — танцы на догорающих углях), песнях и магических ритуалах (кукерские игры - обрядовые представления на масленицу, или нерман — ритуальный танец вызывания дождя)... Свои особенности есть у населения Западной Болгарии, Дунайской равнины, жителей Добруджи, Балканских гор, Фракийской низменности и Родопского края, но все они связаны общностью культурного наследия. Сильно отличались между собой типы крестьянских жилищ. На равнинах предпочитали прямоугольные одноэтажные постройки с небольшой галереей, образованной столбами и навесом крыши. Нередко одна из комнат делалась выступающей. Стены представляли собой обмазанный глиной плетневой каркас. А вот горные жители тяготели к двух- или даже трёхэтажным постройкам (с учётом цокольного этажа). Их план больше напоминал квадрат, большой сектор которого был отведён под светлый вестибюль или террасу. Особую архитектурную лёгкость таким зданиям придавали эркеры (выступы, образованные нависающими над цокольным верхними этажами). Для их постройки использовались деревянные брусья, камень или комбинированная с камнем каркасная конструкция. Поскольку и с конструктивной, и с эстетической точки зрения дома горных жителей имеют веские преимущества перед равнинными строениями, неудивительным становится то, что именно их черты запечатлены в национальном архитектурном стиле Болгарии. Лучшие архитектурные образцы охраняются государством, а некоторые города даже объявлены на государственном уровне городами-музеями. Таковы Велико-Тырново (столица средневекового Болгарского царства), Копривштица (постройки эпохи болгарского возрождения), Несебыр (старинный полуостровной городок) и самый маленький в Болгарии город Мелник. Этот городок расположен на живописных холмах светло-жёлтого песчаника и на стенах каждого дома прибиты таблички, в которых указано, что дома представляют собой культурную ценность и охраняются государством. Обувь в Болгарии делалась из сыромятной кожи с узорными шерстяными чулками. Болгарская национальная одежда, очень красочная и разнообразная, в целом вышла из повседневного употребления. Но она служит для случаев, когда требуется подчеркнуть национальный характер торждества или события или же национальный состав участников какого- то мероприятия. Народные праздники и гуляния обязательно включают в себя народные танцы в национальных костюмах. Национальный женский костюм – темный шерстяной сарафан(сукман), с глубоким вырезом, белая туникообразная рубаха, скромно орнаментированный, цветной пояс, скрепленный тяжелой серебряной пряжкой, яркий фартук. Головной убор – одноцветный шелковый платок, завязанный на темени, под который с левой стороны заткнут живой цветок Популярен также костюм женщин Кюстендилской котловины, где вместо сукмана - распашная одежда с короткими рукавами, украшенная золотым шитьем. У мужчин, пожалуй, не сделано предпочтительного выбора между белосуконным западноболгарским и желто- коричневам восточно – болгарскими костюмами, различающимися покроем брюк и рядом других элементов. Хотя культура городов более однотипна, в период между двумя мировыми войнами её влияние (особенно в равнинных, центральных районах Болгарии), значительно усилилось, чем было частично нивелировано изначальное разнообразие региональных костюмов. Однако  в отдельных случаях, таких как праздничные манифестации или торжественные акты, приуроченные к общественным мероприятиям общеболгарского или международного значения, демонстрируется впечатляющее разнообразие локальных видов народной одежды. Болгарская кухня также сохранила национальную самобытность и колорит. К тому же болгары традиционно дружелюбны и гостеприимны, а родство языков только способствует взаимопониманию, так что вам не составит труда прочесть и понять меню в болгарском ресторане. Основой национальной кухни, безусловно, являются овощные блюда, хотя картофель в них редкость. Горячее болгары едят два раза в день: в обед и на ужин. Также в изобилии подаются белый хлеб, свежие овощи и фрукты. А распространённые в Болгарии кисломолочные продукты, считается, способствуют знаменитому болгарскому долголетию. Одно из самых запоминающихся первых блюд — тератор. Его состав может показаться достаточно странным, так как он представляет собой холодный суп из йогурта, огурцов, чеснока и тертых орехов. Но, тем не менее, он весьма вкусен и полезен. А из более привычных, на наш взгляд, можно посоветовать горячий суп с потрошками шкембе-чомба. В полдень начинается обед, к которому традиционно подают тушёные овощные или мясные блюда. Ужинают в Болгарии так же плотно, как и обедают. Для гостей принято готовить жареное на решётке над углями или в электрической жаровне мясо (скара). Важной составляющей всякой болгарской трапезы является хлеб. Ну а поскольку большое значение тут придается степени свежести хлеба, то в городах ко многим булочным магазинам примыкают небольшие пекарни. Также большое место в болгарском меню принадлежит фруктам. Запивают же блюда соками или прохладительными напитками. В болгарской кухне по-прежнему сохраняются некоторые особенности меню и специфика блюд. Так, например, принято по утрам пить молоко со сдобой или простым хлебом. При этом молоко может быть как свежее горячее (так как болгары не любят пить холодное молоко) так и кислое (знаменитый болгарский «йогурт»). Если же вы куда-то торопитесь, то можете перекусить баницей - куском слоеного пирога с брынзой. Праздники Праздники и народные обычаи- неотъемлемая часть национального культурного наследия. Они связаны с образом жизни и активность в сельском хозяйстве. Болгария – православная страна, живущая по григорианскому календарю. Общей с Русской Православной Церковью является только дата Пасхи, все остальные праздники соответствуют католическим. 1-2 января- Новый год. При праздновании Нового года сохранился обычай посещать родных и друзей ночью или ранним утром и поздравлять их в своеобразной форме, слегка похлопывая по спине веточками кизила, украшенными лентами, искусственными цветами, блестками- сурвачками. Сурвакают, т.е. поздравляют с Новым годом, обычно дети, в ответ получая сласти, орехи и пр. Обряд возник из поверья, что, прикасаясь к человеку веточкой кизила, передаешь жизненную силу этого дерева. Считается, что чем больше в Новый год на столе еды, тем успешнее он будет. Обязательный атрибут праздника – баница с касмети (слоеный пирог, в котором запекают монетку и маленькие предметы разной формы, приносящие счастье. В первый день Нового года дети ходят по домам, поздравляют хозяев с праздником. В награду они получают различные сладости. Это древний обычай, называемый Сурвакари. 8 января- «Бабий день». Женщины заменяют мужчин в их традиционном досуге(вечеринки и междусобойчики), мужчины сидят дома. Это традиционный праздник, общий для болгар и жителей Северной Греции. Существовал специальный праздник повитух – Бабин день(в январе). Женщины руководили в тот день в селе, подшучивали над мужчинами. В наши дни праздник получил новое звучание: это День материнства и родильной помощи. Интересно, что в быту Бабин день все более превращается в праздник бабушек, на плечах которых лежат большие заботы по воспитанию детей. 14 февраля – день сбора винограда. Виноградные лозы подрезают и брызгают вином для того, чтобы урожай был в изобилии. 14 февраля по всей стране отмечается этот день, особенно в винодельческих районах. Люди «зарезают» виноградный куст, отрезают лишние ветки, орошают его вином. Головы украшают венками из ветвей виноградной лозы. На виноградниках в этот день совершается ритуал подрезания виноградной лозы, после чего мужчины с шумом возвращались в село, неся на плечах избранного ими «царя виноградников». Данный обычай восходит к франкийскому культу бога вина и веселья Дионису. 1 марта- день весны. Принято дарить друг другу мартеницы ( красные и белые кисточки), которые символизируют весеннее счастье. 1 марта отмечается день Бабы Марты, один из самых любимых народных праздников. В этот день все дарят мартеницы. Ими украшают одежду, а также завязывают на запястьях. Снять эти своеобразные браслеты, призванные уберечь от болезней, можно только после того, как увидишь первую ласточку или аиста. 8 апреля – Пасха. В Болгарии много православных, которые соблюдают Великий пост, готовятся к Пасхе и весело ее отмечают: танцуют, поют песни… В последнюю неделю перед Великим постом устраиваются карнавалы Кукери. Мужчины в масках с изображением страшных зверей танцуют под музыку. Их пляски сопровождаются веселым смехом публики. Накануне Вербного воскресенья отмечают Лазареву субботу – праздник молодых девушек, которых называют Лазарками. Украшенные цветочными венками, они ходят из дома в дом, танцуют и поют. Считается, что таким образом они обретают статус невест. Начало июня – фестиваль роз(Казанлык), который сопроваждается народными песнями и танцами. Самый большой праздник лета – День Солнцестояния(24 июня). В этот день жгут большие костры, через которые прыгают молодые парни. А еще они пускают стрелы, посылая их в дома своих возлюбленных. В этот день также принято собирать целебные травы. Осень – пора заслуженного отдыха после сбора урожая. Когда в Болгарии начинаются сборы – сельские праздники, на которые съезжаются родственники и земляки, живущие вне данного села. В домах накрыты столы минимум на 30 человек, их не убирают вечер, ночь и следующий день. Двери открыты для своих и незнакомых.

2. Леонов Игорь ЮД – 07 – 1 «Конституция Болгарии».
   

Действующая ныне Конституция Болгарии была принята VII Великим народ­ным собранием 12 июля 1991 г. Она представляет собой сравнительно небольшой по объему документ, состоящий из преамбу­лы, десяти глав (169 статей), а также переходных и заключи­тельных положений, имеющих отдельную нумерацию (девять параграфов).

В преамбуле Конституции провозглашается верность общече­ловеческим ценностям: свободе, миру, гуманизму, равенству, справедливости и терпимости; в верховный принцип возводятся права человека, его достоинство и безопасность, заявляется о решимости создать демократическое, правовое и социальное государство и сохранить единство Болгарии.

Первая глава «Основные начала», состоящая из 24 статей, содержит характеристику государства, формулирует основопо­лагающие принципы функционирования политической и эконо­мической системы, принципы деятельности государства в соци­альной сфере. Как указывалось в одном из решений Конститу­ционного суда Болгарии, принципиальное значение включенных в эту главу норм «определяется их предназначением очертить фундаментальные ценности, на которых базируются отношения в сфере государственного устройства и гражданского общества и подчеркнуть верховенство прав личности».

Вторая глава «Основные права и обязанности граждан» (36 статей) фактически охватывает правовой статус как граждан, так и иностранцев.

Главы с третьей по шестую регулируют правовой статус органов государства (соответственно: «Народное собрание», «Пре­зидент республики», «Совет министров», «Судебная власть»).

Седьмая глава посвящена местному самоуправлению и мест­ной администрации.

Восьмая глава носит название «Конституционный суд» и со­держит нормы, регулирующие порядок образования и деятель­ности данного органа. Такой текстуальный «отрыв» от других органов государства не случаен: тем самым законодатель, по итальянскому примеру, подчеркнул, что Конституционный суд стоит вне трех ветвей власти.

Девятая глава регулирует вопросы изменения и дополнения действующей Конституции, а также принятия новой Конституции.

Десятая глава «Герб, печать, флаг, гимн, столица» посвящена главным образом символам государства.

Переходные и заключительные положения устанавливают порядок формирования и функционирования государственных органов в переходный период (до формирования новых органов), пределы действия старого законодательства.

Конституция Болгарии представляет собой типичный акт постсоциалистического государства, отражающий стремление избавиться от социалистического прошлого, отказ от социалистических идеалов и желание вернуться к общечеловечес­ким ценностям. В ней можно выделить три крупных «слоя» конституционного регулирования.

Во-первых, очевидно возвращение к идеям европейского кон­ституционализма (разделение властей, свобода, гуманизм, пра­ва человека, народный суверенитет, представительное правле­ние и т. д.). Для Болгарии это еще и возвращение к собственному опыту, парламентским традициям и конституционным идеям досоциалистического периода. Об этом свидетельствует и тот факт, что местом заседания VII Великого народного собрания стала, не современная, а древняя столица Болгарии — город Велико Тырново, в память о месте принятия первой болгарской Конституции 1879 г.

Кмет города Велико Тырново Иван Димитров, выражая при­знательность народным представителям за открытие Великого народного собрания в его городе, сказал: «Решением открыть Великое Народное Собрание в Велико Тырново вы с самого начала показали самое главное — уважение к парламентским традициям».

В Конституции обрели новую жизнь и некоторые своеобраз­ные дореволюционные институты, например, институт Великого народного собрания, созываемого специально для принятия Кон­ституции; институт Министра-председателя (вместо Председа­теля Совета министров). Параллели со статьями Тырновской конституции при подготовке Конституции 1991 г. служили до­полнительными аргументами в пользу включения тех или иных положений.

Вместе с тем нельзя не отметить, что новая болгарская Кон­ституция опирается главным образом на послевоенный консти­туционный опыт и поэтому является весьма «социализирован­ным» актом: в ней провозглашаются не только право на труд (при запрете принудительного труда), на социальное обеспече­ние в случае безработицы и по нетрудоспособности, но и запре­щение детского труда, ночной работы для женщин, социальная функция собственности, охрана окружающей среды.

Во-вторых, в ряде статей очевидно влияние социалистиче­ского «конституционализма», в частности, в ст. 18, посвященной объектам исключительной государственной собственности. Бол­гария — одна из немногих постсоциалистических стран, сохра­нившая, хотя и в измененном виде, такую норму.

В-третьих, текст Конституции отражает стремление законо­дателя создать конституционный механизм, препятствующий возрождению социалистических общественных отношений. Нор­мы, запрещающие объявлять или утверждать какую-либо партию или идеологию в качестве государственной (ст. 11), запрещающие насильственную ассимиляцию (ст. 29), объявляющие основные права граждан неотменимыми (ст. 57) и др., придают данному акту ярко выраженный постсоциалистический характер.

Нельзя не отметить еще одну черту этой Конституции — невысокую юридическую технику. Качество формулировок це­лого ряда статей и даже глав (например, главы второй) вызы­вает недоумение исследователей при анализе и порождает слож­ности для Конституционного суда при толковании. Трудно ска­зать, что сыграло здесь главную роль — новизна материи или спешка при подготовке Конституции, но многие логические не­суразицы (вроде п. 3 ст. 77 — председатель Народного собрания «открывает заседания Народного собрания, руководит ими, за­крывает их и обеспечивает порядок при их проведении») и несостыковки текста в разных главах бросаются в глаза даже при самом поверхностном изучении.

Согласно ч. 1 и 2 ст. 5, Конституция является верховным законом, другие законы не могут ей противоречить, а предпи­сания ее имеют непосредственное действие.

В Конституции (глава девятая, охватывающая ст. 153 — 163) установлен своеобразный порядок ее изменения и замены.

Народное собрание (парламент) может изменить и дополнить любые предписания Конституции, кроме подпадающих под право­мочия Великого народного собрания, о котором речь пойдет ниже.

Право инициативы изменения и дополнения Конституции принадлежит 1/4 от числа народных представителей (депута­тов) и Президенту. Поступившее предложение рассматривается Народным собранием не ранее, чем через месяц, и не позднее, чем через три месяца. Закон об изменении или дополнении Конституции принимается Народным собранием большинством 3/4 всех народных представителей тремя голосованиями в раз­личные дни. Если предложение получило менее 3/4, но не менее 2/3 голосов всех народных представителей, оно ставится на новое рассмотрение в срок от двух до пяти месяцев и принимается, если за него проголосовали не менее 2/3 всех народных пред­ставителей. В семидневный срок после принятия закон об изме­нении или дополнении Конституции подписывается и обнародуется председателем Народного собрания в «Дыржавен вестник».

Однако для наиболее существенных конституционных реформ должен быть созван специальный орган учредительной власти — Великое народное собрание, которое состоит из 400 народных представителей, избранных в общем порядке. В его компетенцию входят:

принятие новой Конституции;

решение вопроса об изменении территории республики и ратификация международных договоров, предусматривающих такие изменения;

решение вопросов об изменениях в форме государственного устройства и государственного управления;

решение вопросов об изменении ч. 2 и 4 ст. 5 и ч. 1 и 3 ст. 57 Конституции (о непосредственном действии Конституции, о при­мате международных договоров перёд внутренним законодательст­вом, о неотменимости основных прав граждан, об ограничениях прав граждан в условиях войны или чрезвычайного положения);

решение вопросов об изменении, и дополнении главы девятой Конституции.

Право инициативы по вышеперечисленным вопросам имеют не менее 1/2 числа народных представителей и Президент. Проект новой Конституции или изменения действующей, а также про­ект территориальных изменений рассматриваются Народным собранием в срок от двух до пяти месяцев после внесения. Народное собрание решает о проведении выборов в Великое народное собрание большинством 2/3 от общего числа народных представителей. После этого в трехмесячный срок Президент назначает выборы в Великое народное собрание, с проведением которых полномочия Народного собрания прекращаются.

Великое народное собрание не может выходить за рамки тех вопросов, для решения которых созвано. По внесенным проектам оно принимает решение большинством 2/3 всех народных пред­ставителей тремя голосованиями в различные дни. В неотлож­ных случаях Великое народное собрание выполняет функции также Народного собрания. Акты Великого народного собрания подписываются и обнародуются его председателем в семиднев­ный срок после их принятия.

Полномочия Великого народного собрания прекращаются, как только оно примет окончательные решения по вопросам, для которых оно избрано. В этом случае Президент назначает выбо­ры в Народное собрание в установленном законом порядке.

Венгрия.

1. 
   Пашина Евгения «Обычаи и традиции Венгрии».
   

Венгрия – страна с особой культурой, неповторимая и уникальная. Она совершенно не похожа на другие страны Центральной и Восточной Европы, и оттого любое путешествие в Венгрию будет интересным. Культура и история Венгрии формировалась на протяжении более тысячи лет, ее корни уходят в римскую, восточную, западноевропейскую и славянскую культуру. На протяжении веков эти влияния взаимодополняли друг друга, и в результате образовались уникальные традиции и обычаи, определившие дальнейшее развитие страны. И в настоящее время Венгрия остается самобытной страной, представляющей интерес для любого путешественника из любой страны. Уникальный язык, природные ландшафты, термальные источники, архитектурные традиции, основы кухни – лишь малая часть особенностей Венгрии. Кроме того, Венгрия славится своим гостеприимством. Однако словами Венгрию нельзя описать, ее нужно увидеть!

Венгерские народные обычаи и традиции, связанные с Рождеством
Рождество предваряет целый ряд праздников именуемых, как зимний или рождественский цикл. Адвент – это время ожиданий, сборов, приготовлений к Рождеству Христову. В последние годы и в Венгрии получил распространение прекрасный обычай – вывешивать адвентский венок с четырьмя фиолетовыми свечами, как символ четырёх воскресных дней оставшихся до Рождества. В каждое воскресенье Адвента на венке зажигают на одну свечу больше, символизируя приближение большого праздника. Этим благоговейным ожиданием проникнуты григорианские песнопения.

Рождество берёт свои истоки из глубины веков, из языческих культов, связанных с зимним солнцеворотом, с обожествлением солнца. У древних римлян начало года совпадало с празднованием «календы Януария». К ним-то христианская церковь и отнесла Рождество Христово. При этом, однако, семейный характер древнеримского праздника, с обычаем преподносить подарки, сохранился и жив до сих пор. В европейских языках осталось и понятие «календы». От него в венгерском и русском языках происходит слово – календарь, а также, колядки, колядование – обрядовые песни, исполняемые в ночь под Рождество.



Дни зимнего солнцестояние – это пора народных гуляний, игр и представлений. И, прежде всего, в сельской местности. Ведь жизнь крестьянского рода, общины, была тесно связана с природными циклами. Образ упорядоченной вселенной определял весь жизненный уклад деревни и мировоззрение её обитателей, что нашло отражение в многочисленных обрядах, обычаях и приметах. Плодородие земли, обильный урожай и приплод скота, вечные заботы рачительного хозяина. Но в эту пору стихают напряжённые полевые работы, и больше времени остаётся для накопления сил, духовного обновления, соблюдения древних обрядов. Начало праздничного периода, как правило, отсчитывают от 30 ноября – Андреева дня. Он известен в Венгрии как день предсказаний, гаданий на суженого, заговоров-присушек. Считается, что если в этот день девушка попостится, а на ночь положит себе под голову предмет мужской одежды, то ей привидится во сне её будущий супруг. Тогда же начинается и забой свиней, и пиршество по этому случаю – говорят «поминки по свинье», на которое охотно заглядывают колядующие.



Знаменательная дата и 4 декабря – Варварин день. Святая Борбала в Венгрии считается покровительницей горняков, пожарных, щёточников и представителей других профессий. В шахтёрских посёлках, после 40-летнего запрета, возродили традицию празднично отмечать этот день, с музыкой, играми, представлениями. В деревнях, на юго-западе Задунайского края, рано утром под окнами детишки распевают песенки о младенце Иисусе. Девицы на выданье ставят в воду ветки фруктовых деревьев, если они к Рождеству зацветут, то ждать ей в будущем году сватов.



В день Святого Николая, 6 декабря, дети поют песенку и ждут венгерского Деда Мороза – Микулаша. В сапожках, которые взрослые выставляют вечером на подоконник, дети утром обнаруживают подарки, чаще всего шоколадные фигурки Микулаша. Подарки приносит и сам Микулаш, с белой бородой, одетый в красную шубу – как и положено, быть Деду Морозу. Но сопровождает его не Снегурочка, а чертёнок Крампус. Гремя цепью, он грозит шалунам розгами. Видимо имя Микулаш, и сам обычай, пришли в Венгрию из Чехии и Словакии.



День Святой Лукерьи, 13 декабря, был самым коротким днём в году до календарной реформы в 1582 года, проведённой Папой Григорием XIII. Не случайно в народе бытует множество примет и традиций, связанных с этим днём. Само имя – Лукерья, по-венгерски – Луца, в переводе с латыни означает «свет». В этот день приступали к изготовлению «Луцина трона», выбирая девять пород деревьев. Мастерили его не спеша, каждый день, пополняя новой деталью, но так, что бы он был готов как раз к сочельнику. Что касается неспешной, нерасторопной работы, то в народе так и говорят: «Дело делается, как Луцин трон». В дни Варвары и Лукерьи для женщин существуют строгие запреты: им недозволенно ни стирать, ни ткать, ни прясть, ни, тем более, шить. Согласно примете, нарушишь запрет, и куры нестись не будут, даже к соседям в этот день неприятно заглядывать, а то ненароком унесёшь у них из дому удачу.



Ну, как здесь не вспомнить о венгерском обычае «котёлаш», который распространён в Задунайском крае?! Рано по утру, парни с громким кудахтаньем отправляются по дворам, и, присаживаясь на порог дома, или на чурбак, читают его хозяевам незатейливые стишки с пожеланиями обильного урожая, здоровья и достатка. В Луцин день пытаются предугадать и виды на урожай, высевая в небольшой посудине семена пшеницы. Даст крепкие всходы – жди богатого урожая, а не проклюнется зерно – быть недороду. Блюда с хорошими всходами ставят под рождественскую ёлку, и после праздника вскармливают их скотине. А на погоду гадают так! Двенадцать посоленных луковиц, символизирующих 12 месяцев года, кладут на тарелку. Те, которые до Рождества высохнут – обещают засуху, а те, что сохранили в себе влагу – сулят дожди.




В Венгрии 20 августа отмечаются два праздника - церковный и народный, с вековыми традициями. Во-первых, это день святого Иштвана - мудрого правителя, создателя христианского венгерского государства европейского образца, сообщает соб. корр. Travel.Ru. Он прославился также тем, что упразднил племенное деление страны и, по примеру славянских государств, ввел административно-территориальное деление на королевские округа, установив централизованную королевскую власть.

20 августа Эстергомский кардинал служит мессу в будапештском храме св. Иштвана, где находятся святые мощи правой руки короля. После мессы торжественная процессия несет мощи по городу. Завершается праздник фейерверком на горе Святого Геллерта.

В этот же день в стране помнят и другой праздник - праздник урожая, нового хлеба. Народная традиция отмечать этот день существует поныне. Из колосьев плетут венки, из муки нового урожая выпекают хлеб, все это освящают в церкви, а потом каравай торжественно разрезают.

Когда Венгрия входила в число соцстран, праздник св. Иштвана оказался под запретом. Традиция возобновилась только после 1991 года, когда в государстве сменился режим.