Geum.ru

Проблемы -гармонии с окружающей средой и гармонии с собственной душой

Вид материалаДокументы
Тройное описание
Стратегии поведения и
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   57

МЕТАМОДЕЛЬ


Поскольку люди

непосредственно не взаимодействуют с миром, в котором живут, они создают модели

(или карты) мира, которые используют для управления своим поведением.

Психотерапевту очень важно понимать карту мира пациента. Ведь человеческое

поведение, каким бы странным оно ни казалось, приобретает смысл, если

рассматривать его в контексте выбора, который предоставляет человеку его карта.

Поэтому модели не стоит оценивать с точки зрения того, хороши они или плохи,


138


Гипноз. Новейший

справочник


здоровы или являются

«сумасшедшими». Их нужно оценивать с точки зрения полезности - полезности в

эффективном и творческом взаимодействии с окружающим миром. Дело не в том, что

пациенты совершают неправильный выбор, а в том, что у них не всегда достаточно

возможностей выбора, когда это необходимо. Каждый из нас стремится сделать

лучший выбор, доступный в рамках нашей модели мира. Однако существует множество

довольно скудных моделей, в которых недостает полезных возможностей выбора, что

может проявляться в многообразии внутри-и межличностных конфликтов.

«Возможностей выбора недостает не миру, а модели мира, которая есть у

индивида», - считают Р. Бендлер и Дж. Гриндер.


Человек создает свои

модели посредством трех универсальных моделирующих процессов: обобщения

(генерализации), исключения (стирания) и искажения. Они служат адаптивным

целям, но если человек начинает принимать субъективную реальность за

одну-единственную «истинную» действительность, те же процессы ограничивают его

и лишают способности гибко реагировать.


Обобщение - процесс, посредством

которого части модели мира, созданной человеком, отрываются от первоначального

переживания и начинают репрезентировать всю категорию, по отношению к которой

данное переживание рассматривается как пример. Мы учимся действовать в мире с

помощью обобщения. Например, ребенок учится охлаждать горячий чай, дуя на него.

Затем он обобщает опыт, узнавая множество вариаций этого действия, которые

включаются в набор параметров, связанных для него с горячими жидкостями, и он

пробует остужать их все тем же способом. Однако тот же процесс может стать и

причиной ограничений. Если человеку однажды не удались какие-либо творческие

опыты, он может, обобщив свой неудачный опыт, решить, что он не «творческая

натура», и затем во многом себе отказывать.


Исключение - процесс, посредством

которого мы выборочно обращаем внимание на определенные аспекты нашего опыта и

исключаем другие. Так, человек может читать книгу, когда окружающие его люди

разговаривают, смотрят телевизор или слушают музыку. Таким образом, он может

справиться с ситуацией, исключив внешние стимулы. Точно так же этот процесс


Глава 3. Феномены

гипноза. Понятийный аппарат                 

139


может быть и

ограничивающим, если исключить части опыта, необходимые для полной картины

мира. Например, психотерапевт, исключая из своего опыта признаки скуки и

раздражения во время терапевтической сессии, ограничивает свой опыт, равно как

и опыт пациента.


Третий моделирующий

процесс - искажение. Искажение позволяет осуществлять сдвиги в

восприятии сенсорных данных. Именно этот процесс позволяет нам строить планы на

будущее и «делать сказку былью». Представление реальности искажается в

фантазиях, в искусстве и даже в науке. Мы можем ограничивать себя искажениями

различным образом. Например, почти все люди в той или иной степени искажают собственные

межличностные отношения различными играми и манипуляциями.


Язык является мощнейшим

фильтром человеческого опыта. В определенном смысле именно он направляет наше

сознание в нужную сторону, формирует определенные модели мира, делая более

эффективным восприятие с одной стороны, и устанавливая рамки (зачастую

достаточно жесткие), сужающие возможности выбора - с другой. Слова являются

«привязками» (или якорями) для всего опыта, но «опыт еще не реальность, а слова

- это не сам опыт» (Дж. О'Коннор, Дж. Сеймор, 1990). Дж. Оруэлл как-то сказал:

«Если мысли могут искажать язык, то и язык может искажать наши мысли». Часто

вхождение в гипноз как раз и служит для того, чтобы преодолеть дискретность

восприятия и мышления, создаваемую речью, и сделать их более целостными и

ясными. С этой же целью Дж. Гриндер и Р. Бенд-лер создали метамодель (мета - от

др.-греч. выше, над, т.е. «на другом логическом уровне») - модель языка,

благодаря которой без вхождения в особое состояние сознания можно выявить те

лингвистические паттерны, которые (благодаря процессам обобщения, исключения и

искажения) делают неясным смысл коммуникации, и определить конкретные вопросы,

имеющие целью прояснить и поставить под сомнение неточности языка, чтобы

восстановить их связь с опытом, т.е. расширить сознание, Доведя его до

глубинной структуры. Глубинной структурой лингвисты называют неосознаваемую

полную и завершенную идею того, что хочет сказать говорящий. Сокращая эту

глубинную структуру, чтобы выразиться ясно, последний высказывает поверхностную

структуру.


140


Гипноз. Новейший

справочник


По замыслу создателей,

метамодель предназначена для того, чтобы научить слушающего обращать внимание

на форму коммуникации говорящего. Содержание может бесконечно изменяться, но

форма подачи информации дает слушающему возможность реагировать таким образом,

чтобы извлечь из коммуникации весь смысл полностью. Поэтому метамодель может

быть использована для следующих целей: сбора информации; выяснения значения;

идентификации ограничений; обнаружения новых выборов.


В дальнейшем была

разработана милтон-модель - способ обращения к метамодели, использующий

специальные речевые обороты для наведения и поддержания особых состояний

сознания. О ней речь пойдет ниже.


Чтобы извлечь максимум

информации из любой ситуации или опыта, человеку необходимо располагать как

можно большим количеством точек зрения. Поскольку каждая репрезентативная

система предлагает свой путь описания реальности, а новые идеи возникают из

этих различных описаний подобно тому, как белый цвет появляется, когда

смешиваются все цвета радуги, любой психотерапевт не сможет успешно

действовать, опираясь лишь на одну репрезентативную систему. Ему необходимы как

минимум две системы: одна - для того, чтобы получать информацию, другая - чтобы

интерпретировать ее другим способом.


Точно так же точка

зрения любого отдельного человека будет иметь слепые пятна, вызванные его

привычными способами восприятия мира, точнее - фильтрами восприятия. Развивая

способность видеть мир глазами других людей, психотерапевт получает возможность

видеть мир с помощью своих собственных слепых пятен. В модели самораскрытия

«окно Джогари» (названной так в честь ее изобретателей Дж. Л афта1 и

Г. Инграма) выделяют четыре зоны личности, содержащие информацию о ней: «арену»

- зону нашего Я, о которой знает человек и знают другие люди; «видимое» - то,

что знает о себе человек, но не знают другие люди; «слепое пятно» - то, что

другие знают о человеке, но сам он об этом не знает; «неизвестное» - то, что

скрыто и от человека, и от других людей.


Глава 3. Феномены

гипноза. Понятийный аппарат________   

141


ТРОЙНОЕ ОПИСАНИЕ

РЕАЛЬНОСТИ


В своих работах Дж.

Гриндер и Д. Делозье (1994) выделяют, по крайней мере, три способа, с помощью

которых люди могут взглянуть на свой собственный опыт - первую, вторую и третью

позиции восприятия.


Во-первых, человек может

смотреть на мир исключительно со своей собственной точки зрения, изнутри своей

собственной реальности, не принимая в расчет ничью другую точку зрения.

Психотерапевт просто думает: «Как это на меня действует?» Это первая позиция.


Во-вторых, он может

представить себе, что увидел бы, почувствовал и услышал с точки зрения другого

человека. Очевидно, что одна и та же ситуация или поведение могут иметь свой

особый смысл для каждого человека. Поэтому для психотерапевта существенно важно

оценить точку зрения другого человека и спросить себя: «Как он это видит?» Это

вторая позиция, часто известная как эмпатия (от греч. EN-US" lang="EN-US">empatheiafont-family:"Times New Roman"" lang="EN-US"> font-family:"Times New Roman"">- сопереживание) - постижение эмоционального

состояния, проникновение-вчувствование в переживания другого человека.

Различают эмоциональную (основанную на механизмах проекции и подражания

моторным и аффективным реакциям другого человека), когнитивную (базирующуюся на

интеллектуальных процессах сравнения, аналогии и т.п.) и предикативную (проявляющуюся

как способность человека предсказывать аффективные реакции другого в конкретных

ситуациях) эмпатии. В качестве особых форм эмпатии выделяют непосредственно

сопереживание - переживание субъектом тех же эмоциональных состояний, которые

испытывает другой человек, через отождествление с нкм и сочувствие-переживание

собственных эмоциональных состояний по поводу чувств Другого.


В-третьих, человек может

иметь опыт наблюдения за ситуацией со стороны как совершенно независимый

наблюдатель, некто, лично не включенный в ситуацию. Для обнаружения этого

спросите себя: «Как это выглядит для стороннего наблюдателя?» Это даст вам

объективную точку зрения, известную как третья позиция.


142


Гипноз. Новейший

справочник


Все мы находимся

попеременно в этих трех позициях: часто делая это естественным образом, мы

лучше понимаем жизненные ситуации и их результаты.


Все три позиции

одинаково важны, и для психотерапевта чрезвычайно важно уметь свободно менять

их и переходить от одной к другой, иначе он никогда не сможет выйти за пределы

односторонности, косности. Так, зафиксировавшись на первой позиции, он

превратится в эгоиста; если ему станет привычна вторая позиция, он слишком

легко будет подпадать под влияние чужих точек зрения; привычка же находиться в

третьей позиции сделает его равнодушным, сторонним наблюдателем жизни.


Главная идея такого

тройного описания заключается в том, чтобы выявлять и принимать различия в

жизни, а не пытаться навязывать однородность. Вдохновения и инсайты (озарения)

приходят именно из новых взглядов на многообразие реальности. Инсайт (от англ. EN-US" lang="EN-US">insightfont-family:"Times New Roman"" lang="EN-US"> font-family:"Times New Roman"">- озарение, постижение) - внезапное и не

выводимое из прошлого опыта осознание существенных отношений и структуры

ситуации в целом, посредством которого достигается осмысленное решение

проблемы. В работах немецкого психолога В. Келера оно было противопоставлено

бихевиористскому представлению о постепенном и «слепом» научении

(осуществляющимся методом «проб и ошибок»), а в исследованиях психологов М.

Вертхаймера и К. Дункера применено к описанию мышления и истолковано как особый

акт, противопоставленный другим интеллектуальным операциям. Однообразие

порождает скуку, посредственность и борьбу (так, например, из биологии

известно, что только одинаковые виды вступают в конфликты и борьбу за

выживание; социология и политэкономия утверждают, что войны вспыхивают тогда,

когда государства претендуют на одни и те же скудные ресурсы).


Говоря о тройном

описании реальности, нельзя не упомянуть о парадоксальной логике особых

состояний сознания. Она тесно связана с ситуацией бессознательной коммуникации

с пациентом и с так называемыми процессами первичного мышления, которые

подробно анализируются в психодинамической психотерапии. Эти идеи выглядят

следующим образом. В книге «Бессознательное как бесконечные множества» М.

Бланко (1975) выделил два понятия из математической теории множеств, по-


Глава 3. Феномены

гипноза. Понятийный аппаратfont-family:"Times New Roman"">__________143


зволяющие любопытным

образом прояснить многие феномены психотерапевтической работы в особых

состояниях сознания.


Одно из этих понятий -

«множество», определяемое как совокупность предметов (составляющих, вещей),

имеющих общий элемент. Например, мы можем выделить множество всех кошек. В нем

может быть подмножество всех черных кошек. Мы можем также, если захотим,

образовать множество черных предметов с подмножеством черных кошек.


Другое понятие,

используемое М. Бланко, - понятие «бессознательная симметрия». Оно образует

логику, лежащую в основе первичного процесса мышления. Если сознательно мы

ориентируемся на асимметричную (аристотелевскую) логику (где А не может быть

одновременно не-А), то бессознательно или в особых состояниях сознания

воспринимаем все отношения как симметричные. Например, если начальник гневается

на подчиненного, то бессознательно допускается, что подчиненный тоже гневается

на начальника; если отец находится справа от ребенка, то первичное мышление

тоже «думает», что ребенок находится слева от отца, ведь они связаны отношением

местонахождения бок о бок и т.п.


Подобные положения имеют

бесконечное число подтверждений в психотерапевтической практике. Так, если

рассматривать перенос, вызывающий (как это описано в психоаналитических

моделях) гипноз, то можно определить, что именно запускает этот процесс, -

настоящее начинает напоминать похожую ситуацию, принадлежавшую ранее

бессознательному множеству. Такое ощущение сходства между прошлым и настоящим

может исходить либо от пациента, либо от психотерапевта. Чаще считают, что

именно пациент приписывает составляющие прошлого опыта психотерапевту или той

ситуации, которая возникает при психотерапевтическом воздействии, и реагирует

на это таким образом, как если бы прошлое «разлилось» в настоящем. Здесь нельзя

не вспомнить о квантовой логике фон Неймана, согласно которой помимо

аристотелевских «истинно» и «ложно» существует еще состояние «может быть».

Данное положение иллюстрируется множеством парадоксов. В некотором отношении

это соответствует понятию логической неопределенности, но полностью исключает

понятие логической бессмысленности. Кроме того, из сказанного вытекает важное

следствие: мы сами создаем собствен-


144


Гипноз. Новейший

справочник


ную модель реальности,

или собственный «туннель реальности» (Т. Лири), или, как говорят социологи,

собственную фразеологию тех реальностей, с которыми сталкиваемся.


И наконец, на этапе

предварительной подготовки необходимо определить те жизненные тактику и

стратегию, которые имеет пациент.


СТРАТЕГИИ ПОВЕДЕНИЯ И

МЕТАПРОГРАММЫ


Человек, как уже

говорилось, редко воспринимает и отражает мир в какой-то одной модальности,

поэтому психические процессы при одинаковых внешних стимулах и поведение (как

результат) у всех людей разные. Цепь психических процессов, ведущих к той или

иной форме поведения, называется стратегией поведения.


Обычно при всем

многообразии возможных форм поведения в той или иной ситуации человек выбирает

какую-то одну как более для него приемлемую. Это зависит от многих причин, в

том числе и от многообразия репрезентативных систем. Если у человека есть опыт

реагирования в конкретной ситуации, он выбирает определенный стереотип

поведения исходя из имеющегося у него опыта. Если опыта реагирования нет, то

стратегия поведения чаще опирается на сознание, которое конструирует возможный

вариант поведения. Социально незрелый или патологический индивид для каждой

ситуации располагает очень малым набором стратегий. Чем больше стратегий, тем

больше выбор, тем больше творчества, тем лучше адаптация. Исходя из этого

психотерапевт должен установить, что ограничивает выбор пациента, что можно

изменить в его внутренних стратегиях, чтобы выбор увеличился, а также научить

пациента делать не один, а несколько выборов.


Кроме того, человека

постоянно окружает масса информации, на которую он мог бы обратить внимание, но

большая ее часть оказывается проигнорированной, так как произвольное внимание

способно ухватить семь (плюс-минус две) единиц информа-


Глава 3. Феномены

гипноза. Понятийный аппарат                 

145


ции. Метапрограммы

представляют собой фильтры восприятия, действующие в нас привычным образом, это

паттерны, которые мы используем для того, чтобы определить, какая информация

будет допущена в сознание. Например, подумайте о стакане, наполненном водой.

Теперь представьте себе, что ровно половину воды отпили. Будет ли стакан

наполовину полным или наполовину пустым? И тем, и другим; несомненно, вопрос

лишь в том, как к нему подойти. Одни люди в любой ситуации обращают внимание на

позитивную ее сторону, на то, что в ней действительно есть, другие же видят

лишь то, чего в ней не хватает. Обе точки зрения являются полезными, и каждый

человек отдает предпочтение тому или иному способу смотреть на вещи.


Метапрограммы действуют

систематически и привычно, и мы не так часто задаем себе вопрос, достаточно ли

хорошо они нам служат. Эти паттерны могут не изменяться от контекста к

контексту, но поскольку устойчивыми привычками обладают лишь немногие люди,

метапрограммы, скорее всего, изменяются от контекста к контексту. То, что

привлекает наше внимание в рабочей обстановке, может совершенно отличаться от

того, на что мы обращаем внимание дома.

Таким образом,

метапрограммы фильтруют окружающий мир с целью создания карты этого мира.

Психотерапевт может заметить метапрограммы пациентов как по их поведению, так и

по их языку. Поскольку метапрограммы фильтруют опыт и мы передаем наш опыт с

помощью языка, определенные паттерны языка оказываются типичными для

определенных метапрограмм.


Выявление метапрограмм

чрезвычайно важно для психотерапии, использующей гипноз, так как они являются

ключевыми моментами в процессах мотивации и принятия решения. Как мы уже говорили,

искусный психотерапевт формирует свой язык так, чтобы он соответствовал модели

мира пациента. Поэтому употребление языка, согласованного с метапрограммами

собеседника, заранее приспосабливает информацию к его восприятию и гарантирует,

что он легко сможет извлечь из нее смысл. Это сбережет ему энергию, необходимую

для принятия решений и мотивирования.


Существует множество

паттернов, которые можно было бы квалифицировать как метапрограммы, и в

различных трудах по нейролингвистическому программированию акцент делается на


146