Geum.ru

Утопия бессов 1 Из какого сора… Главный итог «Беса утопии»

Вид материалаУтопия
Без наших личных усилий у нашей страны нет будущего
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7

Мы можем сделать вывод о тотальной несостоятельности молдавского политического класса. Логическим следствием этого вывода становится необходимость освободить политическую сцену для новых отвечающих духу времени политических сил.

Такие силы в стране есть. Сегодня они либо разобщены по разным политическим формированиям, либо в них не состоят. Честным и самоотверженным людям, в том числе и членам ПКРМ, пора осознать, что оставаясь в рядах дискредитировавших себя политических образований, они несут персональную ответственность за приближающуюся катастрофу. Если они не в силах избавиться от власти групп бизнес-интересов в своих партиях, то остается единственный выход — создать новые структуры, нацеленные на общественное созидание.

Можно полагать, что индустриальная по своему происхождению форма политической партии исторически исчерпана. Необходимо запустить процесс синтеза наличествующих виртуальных и пока зачаточных реальных социальных сетей. Только на пути сетевого общественного развития Молдавия сможет обрести сопричастность к смыслообразующему потоку мирового развития.

В каких формах будет протекать этот процесс, пока, неясно. Необходимы целенаправленные усилия интеллектуалов, чтобы вообразить и воплотить инструменты перехода от аграрно-индустриального общества к информационному. На сегодня очевидны две вещи:

  1. Без наших личных усилий у нашей страны нет будущего;

  2. История продолжается!

1 Византийский полководец XI в. Кекавмен сообщает, что «влахи являются так называемыми даками и бессами» (Советы и рассказы Кекавмена.

Сочинение византийского полководца ХI века. Подготовка текста, введение, перевод и комментарий Г. Г. Литаврина. 1972. М., Наука. С. 519). Это высказывание не может служить подспорьем для обнаружения исторических предков нынешних румын и молдаван, так как византийские авторы постоянно отождествляли современные им народы с жившими на той же территории в глубокой древности. Так восточных славян они упорно именовали скифами и сарматами. Свидетельство Кекавмена позволяет допустить, что в его время влахи обитали в бывших владениях даков и бессов, т.е. к северу и югу от нижнего течения Дуная. Имя античных бессов какими-то неведомыми путями закрепилось за средневековыми влахами. В средневековых источниках их именовали, в том числе, и бессенами. А первого государя Валахии (XIII в.) звали Бессараб. Его владения именовались также и Бессарабией. Это были территории к северу от Дуная и к западу от Прута. После того, как Дунайские княжества попали в зависимость от Блистательной Порты (XV–XVI вв.) и южная часть пруто-днестровского междуречья была аннексирована у княжества Молдова, имя «Бессарабия» по невыясненной причине мигрировало на эту оккупированную турками территорию. По итогам Бухарестского мира (1812 г.) все пруто-днестровское междуречье отошло к России. Для того чтобы отличать эти земли от запрутского княжества Молдова, находившегося тогда в вассальной зависимости от турок, название Бессарабия было распространено на всю территорию между Прутом и Днестром. Поскольку нынешняя Республика Молдова занимает основную часть Бессарабской губернии Российской империи, то мы можем позволить себе, по примеру византийских авторов, именовать молдаван, так сказать в риторических целях, бессами. Игра слов «бесы»/«бессы» — отнюдь не мое изобретение. В.И. Даль зафиксировал такую русскую поговорку: «Бог создал Адама, а черт — молдавана». А князь П.А. Вяземский шутил, что после отправки по указу Ангела (так современники именовали Александра I) «нашего всего» в кишиневскую ссылку Пушкина следует именовать «бес арапский».

2 Типичное молдавское восклицание, часто (вроде русского «люли-люли») употребляемое в зачине и припеве народных песен. Использование его в русской речи является безошибочным индикатором этнической принадлежности говорящего.

3 М.Ф. Гимпу — врио президента РМ 2009–2010.

4 См. видео событий 1 мая (URL: ntent.aspx?id=8129&lang=3) и 9 мая (URL: ntent.aspx?id=8160&lang=3).

5 Объединение четырех парламентских партий (Либерально-демократической, Либеральной, Демократической, Альянса «Наша Молдова»), пришедшее к власти по итогам выборов в июле 2009.

6 См. заявление «Amnesty International»: AI Moldova condamnă manifestările de discriminare religioasă şi antisemitism. 2009. December 17. URL: .blogspot.com/2009/12/ai-moldova-condamna-manifestarile-de.html.


7 См.: Молдавский проект (видео). 2010. 9 апреля.URL: ссылка скрыта. Эти слова — парафраз Н.М. Карамзина. Великий русский историк, характеризуя молдавского господаря Штефана чел Маре (ок. 1433–1504), выделил парадоксальную способность этого выдающегося правителя «малыми силами творить великое». Штефан, разгромивший с небольшим войском значительно превосходящие силы пассионарных османов в битве у Васлуя (1475), и которого папа римский Сикст VI назвал «атлетом Христа», является символом 650-летней молдавской государственности. Отсылки к нему являются сильнейшим ходом пропаганды ПКРМ.

8 См.: Оргеев присоединился к акции «Социальный марш» (видео). 2010. 27 апреля. URL: ntent.aspx?id=7957&lang=3.

9 Людям, живущим российскими реалиями, трудно представить каким образом выступления некарманной оппозиции обошлись без полицейских репрессий. Действительно, в Молдавии уже сформировалась политическая культура отличная от российской. Коммунисты за восемь лет правления не разогнали ни одного митинга. Поэтому, их оппоненты тоже не могут позволить себе подобных вольностей.

10 См.: Десятки тысяч граждан вышли на протесты против режима Филата (видео). 2010. 1 мая. URL: ntent.aspx?id=8030&lang=3.

11 Местные власти отметили чистоту на главной площади столицы после митинга. 2010. 3 мая. URL: ссылка скрыта.

12 На территории Молдавии на протяжении одного XX века графика менялась шесть (!!!) раз: до 1918 — кириллица, 1918–1940 латиница в румынской Бессарабии и кириллица в МАССР (в 1932–1938 в МАССР использовалась латиница), 1940–1941 — кириллица, 1941–1944 — латиница, 1944–1989 кириллица, после 1989 — латиница в РМ и кириллица в ПМР.

13 Я был свидетелем одного из публичных выступлений последовательного молдавского патриота профессора В.И. Боршевича, который, говоря о важнейших святынях своего народа, несколько раз употребил выражение viaţa duhovnicească (духовная жизнь). Находившиеся в президиуме румынские историки при каждом произнесении слова duhovnicească снисходительно улыбались. На их просвещенный бухарестский взгляд такое архаичное словоупотребление неуместно в устах интеллектуала. Они в подобных случаях, несомненно, сказали бы viaţa spirituală. Но профессор Боршевич прекрасно владеет нюансами родного языка. Прилагательное duhovnicesc относится не к духовности в широком смысле, включающем в себя и светскую культуру, а обозначает специфический священный аспект культуры. Именно о священных ценностях молдавского народа Боршевич вел речь. Поэтому избранное им выражение было предельно точным. Своими кривыми улыбками румынские коллеги показали, что уже не улавливают оттенков родной речи.