Серия «обретенное поколение»
| Вид материала | Программа |
| 4.5. Роль символики в воспитательной работе |
- Список отечественных реферируемых журналов, 49.66kb.
- Геннадий Михайлович Левицкий Гай Юлий Цезарь. Злом обретенное бессмертие Гай Юлий Цезарь., 2939.52kb.
- -, 1990.68kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение, 383.59kb.
- Конкурса Конкурс «медиа-поколение», 67.33kb.
- Философия древнего мира, 199.4kb.
- Вов 20 июня 2007г, 31.13kb.
- Доннаса осуществляет подготовку по следующим направлениям (специальностям), 314.8kb.
- Тарасова Кристина Алексеевна студентка 5 курса, 248.92kb.
- Уроки внеклассного чтения по роману И. Головкиной, 371.78kb.
4.5. Роль символики в воспитательной работе
Смысл использования специальных атрибутов и символов принадлежности к определенной группе теснейшим образом связан с понятиями групповых норм и ценностей, посредством которых группа воздействует на личность, включенную в данную группу. Конкретная малая группа, членом которой человек является, транслирует через свою систему групповых ценностей, норм и ожиданий социальный опыт, вписанный в общий контекст общественных отношений.
Групповые нормы и ценности являются интегральными социально-психологическими характеристиками группы. Групповые нормы — это определенные правила, которые выработаны группой, приняты ею, и которым должно подчиняться поведение ее членов, чтобы их совместная деятельность была возможна. Нормы выполняют, таким образом, регулятивную функцию по отношению к этой деятельности. Нормы группы связаны с ценностями, так как любые правила могут быть сформулированы только на основании принятия или отвержения каких-то социально значимых явлений. Ценности каждой группы складываются на основании выработки определенного отношения к социальным явлениям, продиктованного местом данной группы в системе общественных отношений, ее опытом в организации определенной деятельности. Специфика отношения к каждой из таких ценностей определяется местом социальной группы в системе общественных отношений. Нормы как правила, регулирующие поведение и деятельность членов группы, естественно, опираются именно на групповые ценности, хотя правила обыденного поведения могут и не нести на себе какой-то особой специфики группы.
Для человека, входящего в группу, осознание принадлежности к ней осуществляется, во-первых, через участие в общегрупповой деятельности, а во-вторых, через принятие норм и ценностей группы, закрепленных в символике. Таким образом, через осознание факта некоторой психической общности с другими членами данной социальной группы происходит идентификация с группой и демонстрируемыми ею ценностями.
Символика, присущая той или иной группе представляет собой систему знаков, посредством которой общество и группа раскрывают смысл и передают становящейся личности некоторую систему норм и ценностей. В процессе формирования психологической общности между членами группы символы и атрибуты группы выполняют двойную функцию. Во-первых, принятие групповой атрибутики, часто овеянной не вполне осознаваемым романтическим пафосом, облегчает приобщение к символически отображенным в этой атрибутике ценностям, осознание смысла этих ценностей, принятие его как личностно значимого. Во-вторых, принимая символику той или иной группы, человек становится в глазах других носителем ценностей данной группы, что придает ему определенный социальный статус, связанный с местом данной группы в системе общественных отношений. Зачастую именно желаемый статус выступает причиной принятия молодежью той или иной символики в качестве отличительного знака принадлежности к избранной группе. Идентификация с ценностями группы наступает позднее, а может и не прийти вовсе, если смысл групповых ценностей не станет значимым для личности.
Как правило, хорошо развитой системой атрибутов, ритуалов и символов обладают группы высокого уровня развития, где высок уровень групповой сплоченности. Сплоченность означает, что в коллективе достигнута особая степень развития отношений, при которой ценности связаны преимущественно с групповой деятельностью и разделяются всеми его членами.
Примером педагогически гениального использования атрибутики в воспитательной работе является система символов, принятая в скаутской, а позже – в пионерской организации. Мечты о вступлении в пионеры были связаны, в первую очередь, с такими символами, как пионерский галстук, звук горна, пионерский салют, с ритуалами «костров» и торжественных линеек. Лишь потом школьникам объясняли, что быть пионером – не только честь, но и большая ответственность и труд, поскольку необходимо не просто носить символику, но и соответствовать заложенным в нее ценностям. Основатели пионерского движения, отмечая важность использования в работе с детьми всех символов и атрибутов пионерской организации, подчеркивали его красочность: стройные ряды, красные галстуки, пение, барабанный бой – все этой эмоционально заряжало, увлекало детей.
В решении задач воспитания подрастающего поколения в духе лучших отечественных патриотических традиций, формирования осознанной общественной позиции, нравственного становления личности значительная роль принадлежит использованию символики. Необходимо глубоко понимать идейный, нравственный, исторический и педагогический смысл используемых атрибутов и ритуалов, а также уметь донести его до сознания детей, привить к нему трепетное отношение как к выражению высоких личностных и общественных идеалов.
Для символики, атрибутов и ритуалов, которые предлагается использовать в ПВПЛ, характерна глубокая идейно-патриотическая направленность, четкость выражения заложенных ценностей, яркость и эмоциональная привлекательность, взаимодействие традиционного подхода к воспитанию и современного понимания процессов становления личности. Символика придает всем мероприятиям лагеря определенную значимость и торжественность, помогает детям увидеть в правилах, требованиях, заданиях более глубокий, общественно значимый смысл.
Символы, атрибуты и ритуалы ПВПЛ отражают военно-патриотическую направленность лагеря. Основной ценностью, составляющей идейный смысл используемой символики, является представление о том, что патриотизм имеет определенное духовное измерение, и в истории нашей страны он неразрывно связан с традициями Русской Православной Церкви.
Участники ПВПЛ называются курсантами и носят военную форму с символикой лагеря. В лагере установлен почетный караул у флага Российской Федерации. Отрядам, сформированным по возрастам, на первом торжественном построении при заезде в лагерь очередной смены присваиваются почетные имена в честь героев-защитников России (свв. благоверных князей Владимира, Дмитрия Донского, Александра Невского; фельдмаршалов Суворова и Кутузова, и т.д.). На первом же отрядном собрании курсантам рассказывают о человеке, имя которого носит их отряд, а также об обязательствах, которые накладывает на них служение своей Родине, об ответственности за судьбу страны, историческое будущее которой они призваны строить.
Курсанты разучивают и исполняют гимн Российской Федерации, отрядную песню, знакомятся с художественной литературой, посвященной патриотической тематике. В ходе занятий ребятам предлагается принять участие в поэтических вечерах, конкурсных чтениях наиболее известных патриотических стихотворений, а также попробовать свои силы в сочинении своих собственных стихов.
В работе с отрядами необходимо обратить внимание на воспитательный потенциал таких символов, как герб отряда, девиз и лозунг, которые ребята могут придумать сами, все вместе или принять на конкурсной основе. Девиз и лозунг представляют собой краткое изречение, содержащее определенные принципиальные положения, идеи, задачи отряда. Герб призван передать в образной форме отличительные черты отряда, его идеалы и главные ценности. Воспитательная ценность этих атрибутов обусловлена своеобразной вдохновляющей силой, способностью рождать эмоционально приподнятое отношение к окружающей действительности, придавать привлекательность перспективе участия в лагерных мероприятиях. Отрядные атрибуты способствуют формированию командного чувства, общественно ценных мотивов деятельности курсантов.
К ритуалам ПВПЛ следует отнести проведение построений, которые являются традиционным элементом жизни любого лагеря. В зависимости от цели построения можно выделить следующие типы построений, каждый из которых обладает своим набором ритуальных действий:
- торжественное построение – посвящается какому-либо празднику или событию;
- ежедневное утреннее и вечернее построение на молитву;
- общелагерное дисциплинарное построение – служит для объявления новой информации общелагерного значения (например, при заезде).
- отрядное дисциплинарное построение – служит для объявления расписания, новой информации, а также объявлений о санкциях;
К ритуальным действиям построений относятся: строй и выполнение элементов строевой подготовки; вынос флага; исполнение гимна и отрядных песен; вынос отрядных гербов.
На торжественном построении звучит краткое описание события, которому посвящается построение, совершаются соответствующие ритуальные действия, объявляется программа дальнейших мероприятий, посвященных данному событию. Торжественное построение может быть посвящено дню памяти исторического события или великого деятеля российской истории, культуры, духовной традиции; дню именинника; гражданскому или церковному празднику.
Ежедневное построение на молитву носит очень четкий и лаконичный характер, продолжается не более 15 минут. Молитвы читает вожатый или дежурный по отряду. Помимо участия в общей молитве это мероприятие позволяет проводить обязательный учет присутствия всех курсантов на территории лагеря.
Общелагерные построения носят сугубо деловой характер и проводятся в ситуациях, когда необходимо объявить информацию общелагерного значения. С общелагерного построения начинается смена. На первом общелагерном построении курсантам объявляются основные правила поведения, санкции за нарушение правил, порядки внутренней службы лагеря, расписание на первый день смены. Курсанты распределяются по отрядам, знакомятся со своими вожатыми. В дальнейшем необходимость проведения общелагерных построений определяется ситуацией.
Отрядное построение предшествует выходу на утреннюю и вечернюю молитву, приему пищи, началу отрядного мероприятия и выходу на место проведения общелагерного мероприятия.
Независимо от целевой установки, построения влияют на общий стиль и тон жизни коллектива ПВПЛ, задают ритм и являются стержнем лагерной дисциплины. Построения способствуют психологической и физической мобилизации курсантов для выполнения предстоящей деятельности, являются своеобразной формой постоянного контроля и общественного смотра отрядов. Участие в построении под символикой отряда и лагеря формирует навык соотнесения себя с коллективом лагеря и символикой отряда, порождает чувство сопричастности происходящему.
Важную смысловую нагрузку символика несет в использовании санкций, когда необходимо наказать или поощрить действия отдельного курсанта или целого отряда. Мощным средством педагогического воздействия является сравнение поведения или усилий курсанта или отряда с жизнью героя, именем которого назван отряд, с высоким призванием патриота, с духовно-нравственными идеалами лагеря. В системе поощрительных санкций, использование которых является предпочтительным, возможно использование соревновательных досок почета, памятных фотографий на фоне флага Российской Федерации, удостоверений, похвальных и благодарственных грамот, присвоение званий, почетных названий и отличительных значков.