Пономарева Надежда Петровна, высшая квалификационная категория 2009г. Тема урок

Вид материала

поет частушку Мария Андреевна)
Мультимедиапроектор - диск «История России ХХ век», часть 2, п.18-30, фрагмент художественного фильма «Поднятая целина».
Примерный ответ группы «теоретиков»
Примерный ответ « экономистов»
Примерный ответ «правоведов»
Примерный ответ группы «теоретиков» на основе документов

Подобный материал:

1 2 3 4

В деревне по-разному жили, кто хорошо работал, так и жил хорошо, а кто не работал, так жил плохо. Наша семья среднего достатка была, мы ведь по всей зиме и лету с полей не уходили. Но в деревне и нищие были, они плохо работали, поэтому и голодали. В таких семьях даже лошади не было.

У нас деньги водились раньше, у отца было две сберегательных книжки, на которых деньги лежали. А как коллективизация началась, так все и пропало. По праздникам собирались всей деревней, плясали, разговаривали, песни пели. Зимой на санках с горки катались. Особенно широко в Рождество гуляли да на Масленицу. Еще Иванов день отмечали всегда в наших краях. На Иванов день к нам со всей округи приезжали: с Енангска, с Калинина, с Енталы, с Шестакова. Пели частушки, плясали парочками: парни с девками в кругу.

Задушевная товарочка, товарливая ,

До чего моя товарочка догадливая,

Пойдем, товарочка, попляшем в четыре каблучка,

Очень весело играет дролечкина двухрядочка….»

( поет частушку Мария Андреевна)

Усова Лидия Валерьевна, родилась в деревне Лупачево Нижне-Енангского сельсовета, проживала в деревне Лаврово того же сельсовета, сейчас проживает в селе Н- Енангск.

«Родилась я в 1926 году, отнц мой Валерий Иванович через год после моего рождения сбежал с какой-то молодицей, и остались мы жить вдвоем с мамкой Евдокией Ильиничной, которая замуж больше так и не вышла. Жили плохо, очень бедствовали. Ни лошади, ни коровы у нас в то время не было. Мамка ходила, батрачила к кулакам, их в Лаврове было двое: Пахомовский Федор Михайлович, да Попов Николай Васильевич. Я же всеми днями одна дома была, хорошо добрые люди присматривали за мной. Мамка уйдет, бывало, на целый день мне чугун картошки вареной оставит, вот и сижу, ем. В Лаврове в те времена около 30 домов было в основном середняцкие хозяйства, но и беднота была. Люди жили дружно, не то, что сейчас.

В свободное время интересно гулянья проходили. В Лаврово приезжали со всех окрестных деревень на лошадях с бубенцами. Особенно шумно молодежь гуляла, но и старики посмотреть приходили. Создавались два круга женский и мужской, кавалеры в середину вставали, играли «барыню»,а все плясали, частушки пели. Любители побороться собирались в свой круг, надевали широкий ремень, можно было работать только ногами и руками на ремне. В кругу был и распорядитель, требования которого обязательны для всех. Сильнее всех у нас был Аркашка Ивакинский, он брал борцов за ремень и поднимал на вытянутых руках».

Корзникова Анна Викторовна, родилась в 1925 году в деревне Бакшеев Дор, Н-Ентальского сельсовета, сейчас проживает в Н-Енангске, рассказывает следующее:

«Жили мы в большом дому: тятька мой Виктор Иванович, мать - Александра Александровна, и мы дети: Иван, Флавьян, Николай, Василий, Гранислава, Анна, Наталья. Хозяйство у нас было большое: 6 коров, 3 лошади, 7овец, 2 поросенка, курицы. Каждому в поле давали по полоске земли, соберется вся деревня, и делят сколько кому на душу земли полагается. Сенокосы тоже делили, у нас была самая большая полоса, но сенокосы далеко были за 20 км. Техника у нас тоже своя была: молотилка, виянка (веялка) с конным приводом, саморезка. Дом состоял из 4 изб и стаи, в которую входило несколько хлевов. В доме места много было, так мы на постой шорников пустили, они кнуты делали.

Для хозяйственных дел и сбора урожая привлекали наемных работников, их у нас «казаками» называли, своего хозяйства у них не было - свободны, как казаки в поле. В семье все вместе делали, кому, что под силу.

В деревне 82 дома было, рядами стояли. Жили дружно не завидовали друг другу, хоть и семьи разные были, кто побогаче, а кто победнее. Кто ведь работал тот и жил хорошо, у нас в деревне беднее всех Маришата были. Мужик у них пил беспробудно, а баба свесит ноги с окошка да весь день так и сидит. Про нас говорили, что мы богатые, да не только мы такие были, у Арсениных 10 коров было, про них говорили, что они молоко вилками хлебают. Пашонковы то же богатые были, в белых штанах ходили»

Мультимедиапроектор - диск «История России ХХ век», часть 2, п.18-30, фрагмент художественного фильма «Поднятая целина».

Учитель:

Но в 20-е годы в деревне началась коллективизация, в корне поменявшая многовековые устои. Давайте вспомним, каковы же были причины и экономическое обоснование процессов коллективизации:

Примерный ответ группы «теоретиков» :

Коллективизация сельского хозяйства СССР имела три основные причины. Во-первых, требовались средства для проведения индустриализации, и дать их могла только деревня. Во-вторых, большевики хотели поставить крестьянство под свой полный контроль. В-третьих, считалось, что крупное сельскохозяйственное производство прогрессивнее мелкого, и коллективизация позволит быстро догнать в плане сельхозпроизводства развитые страны, накормить страну, организовать устойчивое снабжение городов и армии продовольствием, промышленности. - сельхозсырьем. Идеологическим основанием коллективизации было господствовавшее среди марксистов враждебное отношение к мелкому крестьянскому производству как к питательной среде для развития капитализма (поскольку предприимчивые «мелкие хозяйчики» богатеют, начинают использовать наемный труд и превращаются в капиталистических производите- лей) . Первоначально коллективизацию планировалось осуществлять в рамках нэпа, без излишней спешки, используя самые разные формы кооперации. Об этом говорилось в резолюции XV съезда ВКП(б) (1927 г.). Но затем по инициативе Сталина концепция коллективизации полностью поменялась. Темпы были резко ускорены, стали широко применяться насильственные меры воздействия к нежелающим отказаться от единоличного ведения хозяйства. Универсальной формой коллективного хозяйства была признана сельхозартель, и только артели теперь и стали называть колхозами. Остальные формы коллективных хозяйств были объявлены неправильными. В колхозах обобществлялись земля, лошади, крупный рогатый скот, сельхозинвентарь; все остальное (мелкий скот и птица, дома с приусадебными участками, личные вещи и пр.) оставалось в личной собственности. Для технического обслуживания колхозов организовывались машинно-тракторные станции (МТС).

Учитель: А что думают по этому вопросу «экономисты»?

Примерный ответ « экономистов»
Непосредственным толчком к началу коллективизации стали нараставшие в 1926-1928 гг. трудности с заготовкой хлеба (крестьяне отказывались продавать хлеб, поскольку вырученные от продажи деньги сложно было отоварить). Значительная часть членов большевистской партии и ее руководства во главе со Сталиным были склонны оценивать это как саботаж кулаков и мечтали о возвращении к жесткой политике военного коммунизма. Избранный в 1925-27 годах правящей фракцией курс на фермерско-капиталистическое развитие деревни очень скоро обнаружил свою несостоятельность. В результате товарного голода, отсутствия промышленных товаров, которые можно было предложить деревне, государство, несмотря на рост хлебных запасов у зажиточных слоёв крестьянства, сталкивалось со всё более серьезными трудностями в получении хлеба, необходимого для снабжения городов и выполнения экспортно-импортных планов. Внутри Политбюро первым обратил на это внимание Бухарин, который в конце 1927 года называл две "роковые проблемы", вставшие перед партией: проблему хлебозаготовок и проблему капиталовложений в тяжёлую индустрию, которая, по его словам, будет мучительно и жгуче стоять в течение ближайших 15 лет. Именно Бухарин выступил перед XV съездом партии с лозунгом "форсированного нажима на кулака". Этот лозунг был включён в тезисы ЦК, вынесенные на предсъездовскую дискуссию.

Сущность политического подхода	Позиция Сталина	Позиция Бухарина
Оценка кризиса	Кризис носит структурный характер, так как недостаточно быстрое развитие индустрии порождает товарный голод, а мелкотоварное крестьянское хозяйство неспособно обеспечить потребности растущей промышленности. Кризис носит также классовый характер, так как «эксплуататор-кулак» сознательно тормозит социалистические перемены в стране	Кризис в первую очередь вызван ошибками в экономической политике руководства партии и страны, так как именно она привела к отсутствию резервного фонда промышленных товаров и продовольствия, серьезному разрыву цен на зерновые и технические культуры
Пути преодоления	Следует форсировать индустриализацию, для чего необходимо провести сплошную коллективизацию крестьянских хозяйств. Лишь колхозы смогут обеспечить дешевым хлебом города, а также создадут возможности для увеличения хлебного экспорта. Они должны стать надежным каналом перекачки ресурсов на нужды индустриализации из деревни. В то же время будет обеспечено уничтожение кулачества — «последнего эксплуататорского класса» и тем самым обеспечен полный партийно-государственный контроль над крестьянством	Не замедляя темпов индустриализации, увеличить выпуск промтоваров, сбалансировать цены на зерно и технические культуры, усилить налогообложение кулаков (т. е. выйти из кризиса, не прибегая к чрезвычайным мерам по отношению к крестьянству, за счет использования главным образом экономических рычагов, включая закупки хлеба за границей и развитие кооперативных форм в деревне)

Учитель: 5 января 1930 г. было принято постановление ЦК ВКП(б) "О темпе коллективизации и мерах помощи государства колхозному строительству". Как и предлагалось комиссией, зерновые районы были разграничены на две зоны по срокам завершения коллективизации. Но Сталин внёс свои поправки, и сроки были резко сокращены. Северный Кавказ, Нижняя и Средняя Волга должны были в основном завершить коллективизацию "осенью 1930 г. или во всяком случае весной 1931 г.", а остальные зерновые районы - "осенью 1931 г. или во всяком случае весной 1932 г. (см. табл. На доске). " Столь сжатые сроки и признание "социалистического соревнования по организации колхозов" находились в полном противоречии с указанием о недопустимости "какого бы то ни было "декретирования" сверху колхозного движения". Хотя постановление характеризовало артель как наиболее распространенную форму колхозов, но как всего лишь переходную к коммуне. Были исключены положения о степени обобществления скота и инвентаря, о порядке образования неделимых фондов и т.д. В результате сталинской обработки из проекта постановления было исключено положение о том, что успешность коллективизации будет оцениваться ЦК не только по числу хозяйств, объединённых в кооперативы, "но прежде всего на основе того, насколько тот или иной район сумеет на основах коллективной организации средств производства и труда действительно расширить посевные площади, повысить урожайность и поднять животноводство". Тем самым создавались благоприятные условия для гонки за "сто процентным охватом" вместо превращения коллективизации в средство для повышения эффективности сельскохозяйственного производства. Начавшийся процесс коллективизации без всякого сомнения нарушал права человека. Послушаем группу « правоведов»

Примерный ответ «правоведов»:

Процесс коллективизации без всякого сомнения стал примером геноцида русского крестьянства. Анализ письма Шолохова Сталину: «Я видел такое, чего нельзя забыть до смерти: в хут. Волоховском Лебяженского колхоза ночью, на лютом ветру, на морозе, когда даже собаки прячутся от холода, семьи выкинутых из домов жгли на проулках костры и сидели возле огня. Детей заворачивали в лохмотья и клали на оттаявшую от огня землю. Сплошной детский крик стоял над проулками. Да разве же можно так издеваться над людьми?
Мне казалось, что это один из овчинниковских перегибов, но в конце января или в начале февраля в Вешенскую приехал секретарь крайкома Зимин. По пути в Вешенскую он пробыл два часа в Чукаринском колхозе и на бюро РК выступил по поводу хода хлебозаготовок в этом колхозе. Первый вопрос, который он задал присутствовавшему на бюро секретарю Чукаринской ячейки: "Сколько у тебя выселенных из домов?". "Сорок восемь хозяйств". "Где они ночуют?" Секретарь ячейки засмеялся, потом ответил, что ночуют, мол, где придется. Зимин ему на это сказал: "А должны ночевать не у родственников, не в помещениях, а на улице!" После этого по району взяли линию еще круче. И выселенные стали замерзать. В Базковском колхозе выселили женщину с грудным ребенком. Всю ночь ходила она по хутору и просила, чтобы ее пустили с ребенком погреться. Не пустили, боясь, как бы самих не выселили. Под утро ребенок замерз на руках у матери. Сама мать обморозилась. Женщину эту выселял кандидат партии - работник Базковского колхоза. Его, после того как ребенок замерз, тихонько посадили в тюрьму. Посадили за "перегиб". За что же посадили? И, если посадили правильно, то почему остается на свободе т. Зимин?

Число замерзших не установлено, т. к. этой статистикой никто не интересовался и не интересуется; точно так же, как никто не интересуется количеством умерших от голода. Бесспорно одно: огромное количество взрослых и "цветов жизни" после двухмесячной зимовки на улице, после ночевок на снегу уйдут из этой жизни вместе с последним снегом. А те, которые останутся в живых, будут полукалеки.

Но выселение - это еще не самое главное. Вот перечисление способов, при помощи которых добыто 593 т хлеба:

Массовые избиения колхозников и единоличников.
Сажание "в холодную". "Есть яма?" - "Нет". - "Ступай, садись в амбар!" Колхозника раздевают до белья и босого сажают в амбар или сарай. Время действия - январь, февраль, часто в амбары сажали целыми бригадами.
В Ващаевском колхозе колхозницам обливали ноги и подолы юбок керосином, зажигали, а потом тушили: "Скажешь, где яма! Опять подожгу!" В этом же колхозе допрашиваемую клали в яму, до половины зарывали и продолжали допрос.
В Наполовском колхозе уполномоченный РК, кандидат в члены бюро РК, Плоткин при допросе заставлял садиться на раскаленную лежанку. Посаженный кричал, что не может сидеть, горячо, тогда под него лили из кружки воду, а потом "прохладиться" выводили на мороз и запирали в амбар. Из амбара снова на плиту и снова допрашивают. Он же (Плоткин) заставлял одного единоличника стреляться. Дал в руки наган и приказал: "Стреляйся, а нет - сам застрелю!" Тот начал спускать курок (не зная того, что наган разряженный), и, когда щелкнул боек, упал в обмороке.
В Варваринском колхозе секретарь ячейки Аникеев на бригадном собрании заставил всю бригаду (мужчин и женщин, курящих и некурящих) курить махорку, а потом бросил на горячую плиту стручок красного перча (горчицы) и не приказал выходить из помещения. Этот же Аникеев и ряд работников агитколонны, командиром коей был кандидат в члены бюро РК Пашинский при допросах в штабе колонны принуждали колхозников пить в огромном количестве воду, смешанную с салом, с пшеницей и с керосином.
В Лебяженском колхозе ставили к стенке и стреляли мимо головы допрашиваемого из дробовиков.
Там же: закатывали в рядно и топтали ногами.
В Архиповском колхозе двух колхозниц, Фомину и Краснову, после ночного допроса вывезли за три километра в степь, раздели на снегу догола и пустили, приказ бежать к хутору рысью.
В Чукаринском колхозе секретарь ячейки Богомолов подобрал 8 чел. демобилизованных красноармейцев, с которыми приезжал к колхознику - подозреваемому в краже - во двор (ночью), после короткого опроса выводил на гумно или в леваду, строил свою бригаду и командовал "огонь" по связанному колхознику. Если устрашенный инсценировкой расстрела не признавался, то его, избивая, бросали в сани, вывозили в степь, били по дороге прикладами винтовок и, вывезя в степь, снова ставили и снова проделывали процедуру, предшествующую расстрелу.
В Кружилинском колхозе уполномоченный РК Ковтун на собрании 6 бригады спрашивает у колхозника: "Где хлеб зарыл?" - "Не зарывал, товарищ!" - "Не зарывал? А, ну, высовывай язык! Стой так!". Шестьдесят взрослых людей, советских граждан, по приказу уполномоченного по очереди высовывают языки и стоят так, истекая слюной, пока уполномоченный в течение часа произносит обличающую речь. Такую же штуку проделал Ковтун и в 7 и в 8 бригадах; с той только разницей, что в тех бригадах он помимо высовывания языков заставлял еще становиться на колени.
В Затонском колхозе работник агитколонны избивал допрашиваемых шашкой. В этом же колхозе издевались над семьями красноармейцев, раскрывая крыши домов, разваливая печи, понуждая женщин к сожительству.
И. В Солонцовском колхозе в помещение комсода внесли человеческий труп, положили его на стол и в этой же комнате допрашивали колхозников, угрожая расстрелом.
В Верхне-Чирском колхозе комсодчики ставили допрашиваемых босыми ногами на горячую плиту, а потом избивали и выводили, босых же, на мороз.
В Колундаевском колхозе разутых добоса колхозников заставляли по три часа бегать по снегу. Обмороженных привезли в Базковскую больницу.
Там же: допрашиваемому колхознику надевали на голову табурет, сверху прикрывали шубой, били и допрашивали.
В Базковском колхозе при допросе раздевали, полуголых отпускали домой, с полдороги возвращали, и так по нескольку раз.
Уполномоченный РО ОГПУ Яковлев с оперативной группой проводил в Верхне-Чирском колхозе собрание. Школу топили до одурения. Раздеваться не приказывали. Рядом имели "прохладную" комнату, куда выводили с собрания для "индивидуальной обработки". Проводившие собрание сменялись, их было 5 чел., но колхозники были одни и те же... Собрание длилось без перерыва более суток.
Примеры эти можно бесконечно умножить. Это - не отдельные случаи загибов, это - узаконенный в районном масштабе - "метод" проведения хлебозаготовок.

Административно-силовые методы осуществления индивидуализации переносилось теперь в деревню: за отказ сдавать излишки применяли 107 ст. о спекуляции, по 67 ст. – карали за недосевание. Страна стала поворачивать на путь продразверстки. Торговля хлебом была запрещена. Такие действия крестьяне назовут вторым крепостным правом большевиков (ВКП (б)).

Учитель:

Об общих тенденциях процесса коллективизации в России нам расскажут

«теоретики»:

Примерный ответ группы «теоретиков» на основе документов:

О том, как проходил процесс коллективизации в России, говорят воспоминания очевидцев:

«Стали нас в колхоз сгонять. Они говорили, что колхоз - это дело добровольное. А сами с ружьями приходили и всё забирали. В колхоз беднота отовсюду съезжалась. Им-то терять нечего было. А у кого хозяйство было, не торопился его отдавать.

Наш колхоз сначала назывался имени Бляхера или Блюхера. Говорили, что это генерал какой-то. А затем переименовали в колхоз имени Мичурина. В колхозе сразу стало трудно работать. Мы ведь и раньше не ленились! Но здесь всё было организовано так, что лошадей и быков заморили голодом. Машины, что у нас были в коммуне, быстро разломались, так как за ними смотреть стало некому. Телеги и те стали ломаться, так как были на деревянном ходу, не ремонтировались, а новые не покупались.

Председателем у нас был какой-то рабочий из города. Он земли раньше, видать, и в глаза не видел. Но ни с кем не советовался. Всё и пошло прахом. Несмотря на то, что мы работали много: летом - с утра до ночи в поле, а зимой нас отправляли лес валить. Работа на лесоповале - хуже смерти. А весной трудились на лесосплаве».

Самой страшной страницей коллективизации стало раскулачивание. Вот, что вспоминают очевидцы тех страшных событий:

«До колхозов у нас кулаки, конечно, были. Это была всего одна семья, которая жила в нескольких дворах. Но они не задавались, всегда с нами здоровались. У них были такие же машины, что и у нас в коммуне. Но телеги у них были на железном ходу. Лошади - добротные, породистые. Земли у них было много. Пастбища - отдельные. Они даже молотильную машину себе купили. Для нас это чудо какое-то было. Всей деревней ходили смотреть, как она работает. Мы-то вручную молотили. Потом они за плату для всей деревни молотили.

А как колхоз образовали, богатство у них и отобрали. А самих мужиков тут же за деревней расстреляли. Потом их тела в одну яму сбросили и землёй засыпали. А нам сказали, что их богатство на темноте и крови нашей сколочено. Но мы-то знали, что они работали много, вот и разбогатели. А потом один их тех, кто расстреливал, как-то в лес пошёл и сгинул. Искать его никто не пошёл. А другому - ночью брюхо вилами пропороли. Виновного так и не нашли».

«Жили одной семьей. Держали 12 коров с приплодом, много овец, свиней, гусей и кур. Имели весь свой инвентарь. В 1931 году купили две веялки. Все много работали, но на лето брали двух работников. И поэтому, когда началась коллективизация, мы попали в список кулаков, подлежащих раскулачиванию.

Брат мой, Игнат, работал в сельсовете и предупредил нас о дате раскулачивания. Мы срочно стали резать скот. Но мясо девать было некуда. Да и наши веялки никуда не сунешь. Пришли за нами в марте. Разрешили взять с собой только по узлу. Поэтому мы понасдевали на себя как можно больше одежды, завернули детей. Запрягли наших же лошадей в сани, и свезли нас на станцию.

Там погрузили в вагоны для скота и повезли. Везли до Новосибирска целый месяц. Кормили редко, бросали нам только хлеб и воду. Свекровь и дети умерли в дороге. Их вынесли из вагона на какой-то остановке. Где и как они похоронены, мы не знали. Да и похоронены ли

В Новосибирске нас посадили в телеги, вывезли в тайгу и там сбросили вместе с нашими пожитками. Ночью было холодно. Мужики стали валить пихты, осины и рубить избы. Из нашей деревни согнали сюда же Рыловых, Жуковых. Мы с ними были родственниками. Из соседней деревни сюда же сослали еще три семьи. И стали мы вместе валить лес, корчевать пни. Взборонили землю, посадили хлеб, да картошку. Птиц убивали, разоряли их гнезда, варили похлебку, ели папортник. Летом бабы пошли наниматься в соседний колхоз. Работали за трудодни. Осенью у нас уже было 2 коровы, 7 кур, овцы. В ноябре приехало еще три семьи из нашей губернии. И мы от них узнали, по чьей указке нас раскулачили. К зиме стояло уже пять изб, колодец и родились дети: у меня дочь Мария, у племянницы моей - сын Максим.

Небольшая полоска земли дала хороший урожай. В зиму мужики ушли работу искать. Все мы остались под присмотром свекра Трофима. До раскулачивания в скоромные дни у нас еда была: щи мясные, каша, картошка, редька, квас, солонина. А здесь мы всю зиму ели калину, картошку, квас с редькой. Хлеб был редко. Когда мужики приходили, то рубили срубы. А весной построили еще 3 избы, и назвали деревню Диваевск. Находилась она на границе Алтайского края и Кемеровской области. Из местных жителей там был один дом Чугаевых (пчеловодов). Начальство и милиция наведывались редко. Годов через пять, к 40-ым годам, организовали промартель. Делали кадки, столы, табуретки. Летом стали гнать пихтовый спирт.

Такого голода как в центральной России в Сибири не было: помогали, кормили друг друга. Собирали грибы, ягоды, охотились. Начали катать пимы. Муж Семен был мастером на все руки, хорошо делал сани, шил сапоги, шапки, шубы. Детей воспитывали в школе и дома. Старики украдкой молились. Бесплатно учились только первые 4 класса, а потом за учебу в школе платили. После войны до 7 классов от уплаты освобождались только дети погибших фронтовиков. В колхозе люди работали за килограмм зерна и тянули всю страну».

Раскулачивание должно было продемонстрировать самым неподатливым непреклонность властей и бесполезность всякого сопротивления.
Сопротивление кулачества, а также части середняков и бедноты коллективизации было сломлено жесточайшими мерами насилия Неизвестны пока данные, сколько человек погибло с "раскулачиваемой" стороны как в процессе самого раскулачивания, так и в результате выселения в необжитые районы. Исторические источники приводят разные данные о числе раскулаченных и выселенных хозяйств. Называются следующие данные: к концу 1930 г. раскулачено около 400 тыс. хозяйств (т.е. примерно половина кулацких хозяйств), из них выселено в отдельные районы около 78 тыс., по другим данным - 115 тыс. Хотя Политбюро ЦК ВКП(б) ещё 30 марта 1930 г. вынесло постановление о прекращении массового выселения кулаков из районов сплошной коллективизации и предписало проводить его только в индивидуальном порядке, число выселенных хозяйств в 1931 г. возросло более чем вдвое - почти до 266 тыс. Раскулачиваемые делились на три категории. К первой относился"контрреволюционный актив" - участники антисоветских и антиколхозных выступлений (они сами подлежали аресту и суду, а их семьи - выселению в отдалённые районы страны). Ко второй - "крупные кулаки и бывшие полупомещики, активно выступавшие против коллективизации" (их выселяли вместе с семьями в отдалённые районы). И, наконец, к третьей -
"остальная часть кулаков" (она подлежала расселению специальными посёлками в пределах районов прежнего своего проживания). Составлением списков кулаков первой категории занимался исключительно местный отдел ГПУ.
Списки кулаков второй и третьей категорий составлялись на местах с учётом
"рекомендаций" деревенских активистов и организаций деревенской бедноты, что открывало широкую дорогу разного рода злоупотреблениям и сведению старых счётов. Кого отнести к кулакам? Кулак "второй" или "третьей" категории? Прежние критерии, над разработкой которых в предыдущие годы трудились партийные идеологи и экономисты, уже не годились. В течение предыдущего года произошло значительное обеднение кулаков из-за постоянно растущих налогов. Отсутствие внешних проявлений богатства побуждало комиссии обращаться к хранящимся в сельсоветах налоговым спискам, часто устаревшим и неточным, а также к информации ОГПУ и к доносам.В итоге раскулачиванию подверглись десятки тысяч середняков. В некоторых районах от 80 до 90% крестьян-середняков были осуждены как
"подкулачники". Их основная вина состояла в том, что они уклонялись от коллективизации. Сопротивление на Украине, Северном Кавказе и на Дону
(туда даже были введены войска) было более активным, чем в небольших деревнях Центральной России.

Blog

Пономарева Надежда Петровна, высшая квалификационная категория 2009г. Тема урок

( поет частушку Мария Андреевна)