Коровина анастасия суеверия в обществе донская гимназия вечернее отделение

Вид материалаДокументы
Будешь волосы на полу оставлять или по двору разбрасывать
На том свете за каждый волосок отчитываться придется
Много родинок на теле, особенно таких, которые сам не видишь
Не мойся и не мой голову перед дальней дорогой - избежишь беды.
Не зашивай ничего прямо на себе - память можешь зашить.
Чешется кончик носа - в рюмку смотреть (к выпивке
Зачесалось в ухе - быть дождю.
Когда хвалят телесные достоинства (красоту, дородность, здоровье
Если левое ухо горит (жарко ему) -плохое о тебе говорят, правое
Икота одолевает - значит, кто-то вспоминает.
Переступить через чьи-то вытянутые ноги - прервать его рост.
С ножа не ешь - злым будешь(еще есть вариант - супруг злой будет).
Ладонью крошки со стола не смахивай, а то этой же ладонью крошки
Хлебные крошки со стола стряхиваешь - денег не будет и замуж выйдешь за лысого.
Яблоко со стола упало - к свиданию с возлюбленным.
Пересаливает женщина еду - значит, влюбилась.
За кем допиваешь, того грехи принимаешь.
Волк дорогу перебежал - к счастью
Белка дорогу перебежит - не к добру.
Встретить лисицу - к плохим вестям.
...
Полное содержание
Подобный материал:
1   2   3   4

Будешь волосы на полу оставлять или по двору разбрасывать -

голова заболит. - Поверье связано с культом волос. Они

символизировали здоровье, богатство. Кроме того, волосы - часть

тебя самого, а потому нельзя бросать их где попало. С бытовой же

точки зрения речь идет опять-таки об элементарной опрятности.


На том свете за каждый волосок отчитываться придется. - Это и

многие другие суеверия, связанные с волосами, могут восходить к

тотемности, т. е. ко временам поклонения волосатым животным. Но

более реальным кажется пояснение, сводящееся к запугиванию

нерях. В.И. Даль по сходному поводу иронизировал: "Недурное

правило, иначе, может быть, по всей избе и по двору валялись бы

кучи обстриженных волос".


Много родинок на теле, особенно таких, которые сам не видишь, -

счастливым быть. - Поверье связано с народными представлениями

о порче. Взгляд злопыхателя сразу падает на что-то необычное,

привлекающее внимание, и теряет свою силу. Искусственным

отвлечением служат амулеты, украшения, естественным - родинки. С

другой стороны, родинки привлекают внимание и самого человека,

вызывают размышления о своем здоровье (особенно если они

начинают видоизменяться). О родинках же, которые сам не видишь

(на спине), думаешь меньше. Для мнительного человека это тоже

почти счастье - не маяться мыслями о здоровье.


Не мойся и не мой голову перед дальней дорогой - избежишь беды. -

Рекомендация может быть направлена на то, чтобы человек не

простудился, поскольку перед дорогой все делается в спешке.

Объясняют этот запрет и тем, что человек смывает домашнюю,

защитную ауру и появляется среди чужих незащищенным. Может

быть, в этом есть резон, и оттого некоторые люди (даже и чистюли)

предпочитают принимать полный душ только перед сном, а перед

выходом из дому мыться лишь частично. Да и совет после улицы,

после многолюдного окружения принять душ, чтобы смыть

отрицательную энергию, не лишен смысла.


Не зашивай ничего прямо на себе - память можешь зашить. -

Поверье, основанное на том, что сделанное второпях к удаче не

приведет. К тому же, небрежно что-то зашив прямо на себе и

оставаясь весь день в этой одежде, человек мысленно возвращается к тому, в порядке ли у него одежда, не смотрят ли на него как на неряху. Другими словами, отвлекается от дел и не все запоминает. Отсюда - угроза "память зашить". Если это все-таки необходимо, надо взять в рот нитку.


Чешется кончик носа - в рюмку смотреть (к выпивке). - Одно из

шуточных поверий, построенных только на внешней ассоциации. Ведь

с таким же успехом можно смотреть и в миску со щами, и в книгу.


Зачесалось в ухе - быть дождю. - Эту примету можно считать верной

(если, конечно, не вести речь о давно немытых ушах). Перед дождем

атмосферное давление понижается, а барабанная перепонка в ухе

играет ту же роль, что и мембрана в барометре; она немного

изгибается и от этого чешется. Кстати, данная примета существовала

еще в Древнем Риме и называлась timutus aurium - "звон в ушах".


Когда хвалят телесные достоинства (красоту, дородность, здоровье

и т.д.), надо трижды сплюнуть через левое плечо, чтобы не сглазили. - Сейчас многие склоняются к тому, что взгляд в какой-то степени материален, то есть несет некую энергию. Сглаз -это "черный магнетизм". Поверье это отнюдь не только русское – подобное существовало и в Древнем Риме. Особенно опасными считаются черные глаза. Сплюнуть через левое плечо в ответ на похвалы (естественно, символически) - означает выразить неверие в них, не принять в душу.


Если левое ухо горит (жарко ему) -плохое о тебе говорят, правое -

хорошее. В правом ухе звенит - к доброй вести, в левом - к худой. - Эти суеверия основаны на том, что с правой стороны у человека -

Ангел-хранитель, а с левой - искуситель. Всерьез принимать едва ли

следует.


Чихнуть - подтвердить правдивость только что произнесенных слов. -

Составители "Энциклопедии суеверий" пишут: "...один знаменитый

врач авторитетно заявил нам, что в момент чихания человек

наиболее близок к смерти". Может быть, в этом и кроется разгадка

приметы? Ощущая близость смерти, человек всегда становится

правдивым. Икота одолевает - значит, кто-то вспоминает. - Это лишь одно из многочисленных поверий, связанных с икотой: еще говорят, что кто-то завидует, ругает и т.д. Давние поверья гласят, что икотой дает знать о себе вселившийся в человека бес. Мысль о том, что икота связана с чьими-то воспоминаниями, кажется мне столь же

беспочвенной, как и примета о чихании.


Переступить через чьи-то вытянутые ноги - прервать его рост. Если

такое случилось, надо тут же перешагнуть назад. - Смысл поверья - в запрете "пресекать", символически нарушать цельность. С бытовой

точки зрения очень полезное предостережение для самого сидящего:

в тесноте не вытягивай ноги, поскольку это мешает остальным.


С ножа не ешь - злым будешь(еще есть вариант - супруг злой будет). - Поверье связано с мистическим восприятием ножа как оберега от

нечистой силы. Следовательно, относиться к нему надо уважительно.

Бытовая сторона вопроса куда проще: если человек ест с ножа, он

может поранить язык или губы. Тут уж поневоле злым станешь.


Ладонью крошки со стола не смахивай, а то этой же ладонью крошки

просить придется. - Запретительное поверье, подчеркивающее

уважение к хлебу. Даже крошки надо собрать и съесть. Или птицам

отдать, но ни в коем случае не смахивать на пол. Другой вариант -

Хлебные крошки со стола стряхиваешь - денег не будет и замуж выйдешь за лысого. - В детстве это запугивание действует на девочек, а потом они уж привыкают к тому, как надо убирать со стола, чтобы замуж "за лысого" не выйти.


Яблоко со стола упало - к свиданию с возлюбленным. - Дело тут в

символике яблока, как плода любви (можно вспомнить и миф о

Парисе, и библейское яблоко, и яблочко на тарелочке, которое

помогает увидеть милого). Второй символ - упавший предмет;

считается, что он предвещает встречу: упал предмет мужского рода

(нож) - к встрече с мужчиной, женского рода (ложка, вилка) - к встрече с женщиной. Поскольку яблоко среднего рода, то его легко

трактовать в свою пользу как девушке, так и юноше.


Пересаливает женщина еду - значит, влюбилась. - Связано с одним из

любовных заговоров, который предполагает соление пищи для

возлюбленного: чтобы все получилось, девушка соли не жалела. Один

из свадебных обрядов требовал, чтобы пищу для родителей жениха

солила невеста; в этом случае, дабы ее не заподозрили в жадности,

она бросала соли в горшок побольше. В подобных случаях пересол

был следствием не ошибки, а умысла, первопричина которого - в

желании добиться любви. Кстати, не столь давно в печати появилось

и еще одно пояснение, проливающее свет на эту давнюю примету.

Оказывается, в состоянии влюбленности женский организм ощущает

нехватку соли, - поэтому женщина и пересаливает пищу, сама того не

ведая, ибо то, что солоно для других, ей кажется в самую пору.


За кем допиваешь, того грехи принимаешь. - Помимо мистического

смысла, в данном случае допустимо и самое простое объяснение:

допивая из чужого стакана, можно заразиться (принять чужие грехи).


Волк дорогу перебежал - к счастью. - Примета странная, если учесть, то волков всегда боялись и даже признавали за ними родство с нечистой силой. Объяснением приметы может служить то, что

опасность миновала. А еще то, что покровителем и волка, и стад

считается один и тот же святой - Георгий (в дохристианские времена

- Велес). Об этом пословица: "Что у волка в зубах, то Георгий дал". То есть не по своей воле он овечку съел, а по воле Божией. Являясь частично порождением нечистой силы, волк в то же время находится во вражде с нею. Поэтому его когти, зубы и шерсть нередко используются в народе как средство от болезней.


Белка дорогу перебежит - не к добру. - Возможно, тут сказывается

некое приравнивание белки к кошке: перебегание дороги кошкой (в

отличие от волка!) не считалось благоприятным. Некоторые исследователи считают, что такое отношение к зверьку с пушистым

хвостом основано на том, что некогда он был единственным

свидетелем грехопадения Адама и Евы; следовательно, в натуре

белки - быть рядом с грешным делом. Однако реально многие из нас

встречали белок в городских парках, те не раз перебегали нам дорогу и никаких особых невзгод мы после этого не испытывали. Скорее всего, все приметы о перебегании кем-то дороги связаны не с

реальностью, а с мистическим нарушением цельности пути.


Встретить лисицу - к плохим вестям. - Примета связана скорее с

образом этого зверька, нарисованном в многочисленных сказках,

чем с реальными наблюдениями: лиса всегда изображалась как

хитрая, коварная, недобрая. А реально лиса, встреченная недалеко

от жилья, может предвещать недостачу кур и прочей домашней

живности. Не случайно и о людях существует пословица: "Где я лисой

пройду, там три года куры водиться не будут".


Воробей - проклятая птица, надо его гнать от дома. - Суеверие это

уходит корнями в легенду об Иисусе. Во время распятия Иисуса

ласточки уносили в своих клювах гвозди подальше от креста, а

воробьи снова их приносили. Считается, что с той поры они прокляты

и потому не шагают, как прочие птицы, а прыгают: на их лапах висят

невидимые оковы. Не удивительно в этой связи и такое поверье:

если воробей влетит в избу - это к вестям о покойнике. Имеет право

на существование и бытовая версия: воробья отовсюду гонят из-за

того, что он - воришка. На этом фоне выглядит парадоксальной (и

все же существует) примета: если воробей привидится во сне - это к

любовным делам.


Стая галок или ворон перед домом с утра кричит - к худу. - Эта и

прочие отрицательные приметы основаны на уверенности, что галки

и вороны - птицы дьявола; более того, ведьмы любят превращаться

именно в галок и ворон. Бытовой же смысл приметы прост: крики

галок и ворон далеки от музыкальности, слушать их гвалт неприятно.


Если ворон сядет на крышу дома и прокаркает, то в доме вскоре

кто-то умрет. - В основе лежит отношение к ворону как к изначально

зловещей птице. Наверное, нет ни одного поверья, ни одной

приметы, где ворон играл бы положительную роль. Причина в том,

что питается он падалью, мертвечиной; в сознании и установилась

такая причинно-следственная связь: прилетел ворон - быть

мертвечине. Даже во сне увиденные ворон или ворона означают смерть, голод, в "лучшем случае" - неприятности.


Паука нельзя убивать - несчастье случится. (Но существует и

обратная примета: хочешь счастья - убей паука.) Внезапно паучка на

паутине увидеть - к письму. - Диаметрально разное отношение

объясняется тем, что, с одной стороны, паук - существо

отпугивающее, связанное с углом, с темным миром, но, с другой

стороны, его способность ткать паутину приближает это насекомое к

домашнему ремеслу. Поэтому сам паук воспринимается как вестник

несчастья, но паук на паутинке (или даже сама паутинка) предвещает

новость, письмо, сообщение, ибо каждый кусочек новой, свежей

паутины появляется прямо на наших глазах.


Божию коровку никогда не убивай - бедой обернется. - Запрет был

основан на необходимости охранять это насекомое, чрезвычайно

полезное в сельском хозяйстве, ибо оно уничтожает тлю. В сущности,

тля и есть беда для крестьянина.


Стучит в окно синица или другая птица (кроме вороны, ворона) - к

доброму известию. - Птицы издавна воспринимались как олицетворение душ умерших (за исключением ворона). Однако не во всех местностях птичка за окном воспринимается как добрый знак, в некоторых - наоборот. Вероятнее всего, в таких случаях произошла подмена, ибо традиционно считается, что не к добру - влетевшая в дом птица, а не стучащаяся в окошко. Конечно, большую роль играет в этих поверьях само по себе окно. Ведь в давние времена именно через окно выносили гроб, оно являлось своего рода туннелем связи между живущими и умершими. Ну а с точки зрения психологического влияния, естественно, более приятно, спокойно и радостно, если увидишь за стеклом синицу, нежели ворону.

день.


Кто ласточку убьет, того покинут удачи в домашнем хозяйстве. -

Ласточка устраивает гнездо рядом с человеческим жильем и всегда

почиталась как домовитая хозяйка. Она любит светлые сухие места и

в нездоровом, болотистом месте жить не будет. Поэтому люди рады появлению ласточки над карнизом своего дома и оберегают ее.


Залетела бабочка в дом - выпусти, а то будет несчастье. - Примета

основана на уверенности, что бабочка - это душа умершего. Залетевшую в дом бабочку убивать нельзя - надо осторожно поймать

ее и выпустить в окно (как и залетевшую в дом божью коровку). Я

знал коллекционера бабочек, который позволял себе не верить в эту

примету и пришпилил к стене целый ряд особей, имевших

неосторожность залететь в его дачный дом. Слава Богу, жив по сей


Черная кошка дорогу перебежит - не видать удачи в этот день. Надо

или повернуться вокруг своей оси, или, разломив на две части прут,

бросить обломки в разные стороны. Можно на правой руке скрестить

пальцы, положив средний на указательный. - Черная кошка - один из

наиболее зловещих символов в славянской мифологии. Она напрямую связана с нечистой силой, с ведьмами, ею оборачиваются колдуньи и т.д. Этот мотив нашел широчайшее отражение и в народных сказках, и в литературе (достаточно вспомнить хотя бы повести Гоголя). Соответственно считается, что перебежавшая дорогу черная кошка может навлечь на человека неудачу. Как избавиться от такого "сглаза"? Повернуться вокруг своей оси, то есть начать путь заново, "с нового витка". Разломать прут, то есть разомкнуть замкнутую кошкой дорогу, снова освободить эту дорогу для себя, сделать ее открытой и чистой. Скрестить пальцы (иногда - взяться за пуговицу), то есть прибегнуть к помощи символического креста (пуговицы нередко пришиваются в форме крестика). Существуют и другие приемы-обереги, хотя надо честно признать, что бедное животное страдает ни за что ни про что - только из-за цвета шерсти. Подобное же отношение зафиксировано практически ко всему черному. Идет это от дохристианских времен, атмосфера которых талантливо передана А.Н. Островским в "Снегурочке": народ-солнцепоклонник не расположен был считать добрыми качествами холодность, мрачность, угрюмость, символами чего являются темнота и черный цвет.


Хочешь уберечь дом от воров - держи у себя черную кошку, или черную собаку, или черного петуха. - Для своих эта черная живность - домашняя, не страшная, а чужим, в том числе ворам, несчастье приносит. Увидит вор черную кошку, которая ему дорогу переходит, - и побоится воровать. Благодаря таким приметам, видимо, и уцелели черные кошки: и они пригодились.


В доме тепло, а кошка на печке лежит - быть морозу. Если кошка

голову под брюхо прячет - к морозу. Если летом кошка спит

калачиком - к близкому ненастью. - Многочисленные приметы,

связанные с кошкой и предвещающие ту или иную погоду, основаны

на том, что кошка очень чувствительна к погодным переменам и

может предчувствовать их. Тяга к теплу перед похолоданием у кошек

осталась и после исчезновения печей. Если вы внимательно

понаблюдаете, то увидите, что перед морозом кошка лежит на

батарее парового отопления: она словно бы набирается тепла на

период холодов (мы уже коротко упоминали об этом в начале книги).

Значит, есть смысл учитывать народные приметы, в которых явно

просматривается причинно-следственная связь.


Кто кошку любит - дом от беды бережет. Кота убить - семь лет удачи

не видать. Кошку в дорогу не берут: от нее лошади сохнут. - Приметы эти могут показаться на первый взгляд взаимоисключающими. Но это не так. С домом кошка (кот) связана навечно: она и мышей ловит, и самое здоровое место находит, и погоду предсказывает, и хозяину (хозяйке) во время болезни пытается помочь. Кошка бережет дом и от змей: они очень боятся кошек, не вступают с ними в борьбу, а предпочитают бежать с места встречи. Что касается лошадей, то они действительно становятся пугливыми и мнительными, чутко реагируя на присутствие кошки, которую узнают по запаху. Дело в том, что лошади генетически опасаются всех кошачьих: тигров, барсов, львов - за одно и их мелких родственников кошек. Поэтому для них "страшнее кошки зверя нет".


За подаренного кота обязательно надо дать выкуп, а то либо

погибнет, либо убежит. - Основа этой приметы больше мистическая,

чем реальная: в старину всякое дело начиналось с жертвы - с

выделения какой-то части своего достатка в пользу богов или людей.

Даже поднося бокал к губам, часть вина выплескивали на землю.

Видимо, в этом отразились вековые наблюдения: человеку ничего не

дается даром, и потому, получая что-то себе, надо частью

приобретенного поделиться с другими.


Кот лапкой морду умывает - гостей намывает. - Связь между котом и

гостями скорее обратная: после ухода гостей накормленный кот

умывает мордочку. Но со временем в памяти осталось основное

наблюдение: пир с гостями - умывающийся кот. Если учесть, что в

деревне в гости принято ходить не в будние дни (занятые трудом), а в праздники, то примета станет еще более ясной: в праздник гости идут друг за другом; остатков пищи много, и коту раздолье - только

успевай умываться.


Муравьи завелись в доме - к добру. - В наше время, несмотря на эту

примету, с муравьями борются, пытаясь извести их всеми силами

(что не всегда удается). Поверье построено на том, что муравьи -

семейные насекомые: они тоже имеют свой дом, свою иерархию,

разделение труда - есть разведчики, охотники, нянечки, "дворники" и т.д. Не последнюю роль для формирования поверья имело число

муравьев: поскольку их всегда много, то и добра должно быть много.

Немаловажным было и соображение, что в доме, где нечем

поживиться, и муравьи не водятся

Слушая кукушку, звени мелочью в кармане, тогда деньги водиться

будут. - С кукушкой в народе связано гораздо больше запретов и

негативных наблюдений, чем положительных. Так, считается, что

"обкукованному натощак" грозит несчастье; нельзя сеять целый ряд

растений, когда раздается кукование; ее голос в непосредственной

близости к дому предвещает чью-либо смерть и т.д. Но, поскольку

она имеет особенность куковать подолгу, народ связывает это с

возможностью что-нибудь загадать: продолжительность ли жизни или,

как в данном случае, денег столько, сколько она накукует. Знающие

люди говорят, что поверье сбудется только в том случае, если это

будет первая весенняя кукушка, которую вы услышите, и если в этот

момент вы будете веселым, а не угрюмым.


Куры все враз закудахтали - ссоры не миновать. - Основано на

внешней похожести кудахтанья и шума ссоры, когда все одно

временно кричат. Но поскольку враз закудахтать куры могут из-за

появления хищника (той же лисы), то и в самом деле возможна ссора

- из-за того, что кто-то из хозяев недоглядел за курами. О курах

существует множество пословиц: носится, как курица с яйцом; курица

гогочет, а петух молчит; скажешь курице, а она всей улице - и т.д. Еще одна иносказательная народная мудрость: "Не слушай, где куры

кудахчут, а слушай, где Богу молятся".


Ласточки низко летают - к дождю. - Это вполне реальная примета,

проверенная веками. Объяснение достаточно простое. Ласточка

летает с открытым клювом, захватывая им мошкару. Перед дождем

атмосферное давление понижается, и мошкара летает низко над

землей. Следовательно, и ласточки добывают этот корм, снижаясь.


Муха в суп попала - жди скорого подарка. - Вряд ли в этом кроется

какой-либо действительный смысл, кроме одного: жалко выливать

суп. Поэтому брезгливому человеку, увидевшему в своей тарелке

муху, говорят о грядущем подарке, намекая: либо подарка лишишься,

либо вынь муху да и продолжай есть. Речь идет о первом блюде, ибо

со второго даже и брезгливый человек просто смахнет муху рукой,

без поползновений на то, чтобы выбросить все содержимое. А

потому и подарок ему сулить в этом случае необязательно.

Подобное же поверье - чаинка в стакане плавает - к подарку. Мы имеем дело с функцией приметы, которая направлена на то, чтобы успокоить человека, гипотетической посулой скрасить небольшую досаду.