Участие нерусских народов Среднего Поволжья и Приураья в антиправительственных выступлениях второй половины XVII — первой половины XVIII вв. (в трудах марийских историков)
Народные движения второй половины XVII — первой половины XVIII вв. в Среднем Поволжье и Приуралье, являясь яркими проявлениями борьбы против эксплуатации, социального и национального гнета со стороны правительства и феодалов, стоят в ряду важнейших событий в истории феодальной России. В 60–80-е гг. XX в. интерес к изучению народных движений особенно возрос. К этой теме стали обращаться все больше и больше Российских историков (А.Г.Маньков, И.В.Степанов, В.И.Буганов, Е.В.Чистякова, В.М.Соловьев, Н.А.Мининков, А.Н.Сахаров, Г.Н.Айплатов, А.Г.Иванов, С.Х.Алишев и др.). Однако, несмотря на изобилие специальных исследований по крестьянским выступлениям (особенно по народному выступлению под предводительством Степана Разина), вопрос об участии в них нерусских народов окраин по сей день остаётся малоизученным и требует дальнейших изысканий.
Существенное отличие Российского государства от других стран заключалось в том, что оно складывалось в централизованное как многоэтническое. Население на местах было включено в орбиту тех же социально-политических отношений, что и в центре России. Отсюда и широкое, в нарастающей прогрессии, участие во всех крупных народных движениях нерусских крестьян Поволжья, Предуралья и других районов страны. Движения на национальных окраинах изучены в настоящее время крайне неравномерно и ждут своих исследователей1.
Свой вклад в изучение народных выступлений второй половины XVII — первой половины XVIII вв., прокатившихся на территории Среднего Поволжья и Приуралья, и исследование участия в них нерусских народов внесли и марийские историки. Изучение интересующего нас периода в основном занимались Г.Н.Айплатов, А.Г.Иванов и И.С.Гареев. Ими были опубликованы обстоятельные и документированные исследования по истории Марийского края XVI — XVIII вв., в которых нашла отражение и проблема народных выступлений в регионе. В настоящей работе мы попытаемся рассмотреть труды упомянутых выше историков, которые в той или иной степени касались интересующей нас проблемы.
Г.Н.Айплатова и А.Г.Иванова справедливо называют создателями документированной истории Марий Эл, главным образом, XVI–XVIII вв. Они опубликовали значительную часть выявленных ими документов. Огромный вклад в публикацию ценнейших источников по истории Марийского края историки внесли своим фундаментальным сборником «История Марийского края в документах и материалах»1. В нем представлен разнообразный комплекс документального материала, характеризующий основные события политической, социально-экономической истории, классовой борьбы в крае с XII в. до 1861 г. В этом труде собраны и систематизированы источники, касающиеся истории Марийского края, извлеченные из различных архивов, изданных ранее исследований и сборников документов.
Важно то, что опубликованные в сборнике материалы отражают политические события и социально-экономические процессы не только марийского, но и других народов края. Составители сгруппировали документы в пять частей, состоящих из нескольких разделов. Интересующие нас материалы представлены во второй (3–5 разделы) и третьей (1, 2 разделы) частях.
Вторая часть объединяет документы, отражающие тяжелое положение марийских крестьян в XVII в.; участие народных масс края (в основном чуваш и черемис) в народном движении под предводительством С. Разина (всего 14 документов); основные направления политики царского правительства по отношению к крестьянскому и посадскому населению, положение крестьян в крае после подавления народного движения 1670–1671 гг. (7 документов). Таким образом, . материалы дают представление о предпосылках, характере, движущих силах, основных событиях и последствиях (некоторых уступках со стороны царизма) крестьянского движения под руководством С. Разина на территории Марийского края.
В первом разделе третьей части представлены источники, характеризующие Марийский край в конце XVII — первой четверти XVIII вв. Приводимые здесь материалы дают возможность составить известное представление об укреплении феодально-крепостнической системы, усилении социального и национального гнета, что в конечном итоге приводило к различным видам сопротивления марийских крестьян: к утайкам жилых дворов, массовым побегам, участию народов Поволжья и Приуралья в восстании 1707–1708 гг. (30 документов). Второй раздел содержит материалы, освещающие политику массовой насильственной христианизации марийских и других нерусских народов в первой половине XVIII в. (42 документа).
Г.Н.Айплатов является первооткрывателем и первопроходцем в деле создания документированной истории марийского народа и края XVI — начала XVIII вв.1 В статьях исследователя «Усиление крепостного гнета. Участие трудящихся края в крестьянской войне под предводительством Степана Разина»1 и «Сподвижники Разина в лесном Заволжье»2 описываются тяжелое положение марийских крестьян вследствие феодальной эксплуатации (разорительный ясак, денежный оброк, повинности; притеснения от воевод, бояр и монастырей) и назревание недовольства в Марийском крае накануне народного движения 1670–1671 гг. Далее автор показывает формы классовой борьбы и протеста (неподчинение органам власти, отказ платить ясак и выполнять различные повинности, избиение приказчиков и сборщиков ясака, бегство в Приуралье), которые были распространены на территории края в XVII в.
Автором основательно исследованы и изложены действия в Марийском крае повстанческого отряда под предводительством сподвижников С.Т. Разина — атамана Ильи Ивановича Долгополова и «черемийского пристава» старшины Мирона Федоровича Мумарина, а также участие в нем марийского крестьянства. Исследователем отчетливо показана примечательная роль этого отряда, состоявшего из русских и марийских крестьян, в распространении движения в Поветлужье и Унже. Мы видим, как Козмодемьянск и его уезд осенью 1670 г. были одним из важнейших центров повстанческого движения в Среднем Поволжье. Статьи основаны на большом количестве источников из Государственного архива Республики Марий Эл и документах, опубликованных в сборнике документов «Крестьянская война под предводительством Степана Разина».
Г.Н. Айплатов подчеркивает значимость участия нерусских народов в антиправительственном выступлении под руководством С.Разина: «Неправильно было бы думать, что Крестьянская война в Среднем Поволжье своим размахом обязана действиям только разинских отрядов. Инициатива исходила также от местных крестьян (марийцев, чувашей и др.) и городских низов. Крестьянская и городская беднота восторженно встречала разинцев, открывала городские ворота, выходила навстречу повстанцам, расправляясь со своими классовыми врагами, создавала свои отряды. Без активной поддержки местного населения — марийских, чувашских, мордовских и других нерусских крестьян — немногочисленные разинские отряды не могли бы рассчитывать на серьезный успех в борьбе с царскими воеводами»1. «Прелестные грамоты показывают, что с самого начала восстания С.Разин и другие руководители движения рассчитывали на участие в восстании нерусских народов, понимали общность интересов русских и нерусских крестьян и проводили политику их объединения в восстании»2.
Г.Н.Айплатов совместно с С.А.Коробовым подготовили исследование «Социально-экономическое развитие и классовая борьба в Марийском крае в XVIII веке»3. В ней исследователи подробно, основываясь на документы, представили ухудшающееся быстрыми темпами положение крестьян в Марийском крае в XVIII в. Перед читателем в полной мере раскрывается картина феодально-крепостнического и национального гнета (замена ясака единой подушной податью, обременение различными косвенными налогами, рекрутская повинность, участие в строительстве Петербурга, большое количество неофициальных сборов, корабельные работы и мн. др.), который стал причиной крайнего разорения марийских и чувашских крестьян. А самоуправство, злоупотребления, произвол, грабёж и взяточничество со стороны чиновников местной администрации носили массовый характер и никоим образом не пресекались царским правительством.
Основной формой национального гнета была насильственная христианизация нерусских народов, для осуществления которой царское правительство использовало все средства (обман, подкуп, угрозы и т.д.). Авторы показывают различные формы протеста крестьян против существующего строя, а именно утайки ясаков и дворов во время переписей, бегство, подача челобитных. Далее исследователи кратко останавливаются на крестьянских восстаниях XVIII в., прокатившихся на территории Поволжья (восстание 1708 г., борьба крестьянских отрядов во второй четверти XVIII в., крупное выступление 40-х гг. XVIII в. против монастырей), как формах классовой борьбы против феодальной эксплуатации, политического бесправия, национального угнетения. Освещают участие в них нерусских народов: татар, башкир, марийцев, удмуртов, чуваш.
Очерк «Марийский край в составе Российского многонационального государства во второй половине XVI–XVII вв.»1, подготовленный А.Г. Ивановым и К.Н.Сануковым, описывает неуклонно ухудшавшееся положение марийских и других нерусских крепостных крестьян в составе Русского государства. Наиболее полно раскрываются формы социального гнета крестьян, тесно переплетавшийся для нерусского населения еще и национальным (т.е. насильственной русификацией и насаждением христианства). Все это неизбежно приводило к росту недовольства, которое выливалось в различного рода сопротивления, и в 1670 г. привело крестьян Поволжья к активному участию в народном движении под предводительством Степана Разина. Рассматриваемое исследование, по сравнению с предыдущими работами, более полно раскрывает ход восстания в крае и дает документально обоснованные сведения об участии в нем не только мари, но также и татар, чуваш, мордвы. В завершении указываются причины поражения восстания (стихийность, разобщенность, слабое вооружение, незрелость классового сознания крестьян и их царские иллюзии). Прогрессивным значением крестьянской войны авторы считают накапливание опыта классовой борьбы, складывание боевого содружества и классовой солидарности между повстанцами различных национальностей, а также временные уступки царского правительства, направленные на смягчение классовых противоречий в регионе1. Далее коротко рассматривается классовая борьба в последней трети XVII в. Основными методами борьбы марийских крестьян против земельных притязаний русских феодалов в 1671–1687 гг. были подача челобитных, а в 1670–1690 гг. побеги крестьян с территории края.
Проблемы истории Марийского края XVIII в. наиболее тщательно исследовались А.Г.Ивановым. В 1986 г.увидела свет его статья «Марийский край в период дальнейшего развития феодально-крепостнического строя (конец XVII — последняя четверть XVIII вв.)»2, в 1995 г. появилась книга «Очерки по истории Марийского края XVIII века»3. Эти труды были первыми исследованиями по истории Марийского края XVIII в., основанными преимущественно на архивных данных4. В своих работах автор обращает большое внимание показу экономического гнета, примеров произвола, вымогательства и взяточничества со стороны чиновников, принявших неимоверно большой размах в указанный период; освещению процесса насильственной христианизации марийцев в 40–60 х гг. XVIII в., которые неизбежно приводили к различным формам сопротивления.
В трудах А.Г.Иванова глубоко и всесторонне исследована ранее практически не изученная проблема — социального протеста и борьбы марийского и русского крестьянства края в первой-третьей четвертях XVIII в1. В этот период на территории Марийского края имели место следующие формы протеста крестьян: утайка ясачных дворов наличного населения и действительных размеров земли, утайка ревизских душ, побеги государственных и владельческих крестьян (в первую четверть XVIII в. носили массовый характер), разбойничество, подача челобитных (в 1740–80 гг.). В годы усиления феодально-крепостнического гнета протесты крестьян выливались в открытые волнения и восстания. Например, марийские крестьяне вместе с другими нерусскими народами (татарами и чувашами) приняли активное участие в башкирском восстании 1707–1708 гг., в 1704–1707 гг. и в 1760 ые гг. имели место волнения монастырских крестьян. А вот выступления марийских крестьян против насильственной христианизации вспыхивали на всем протяжении XVIII в.
В круг научных интересов И.С.Гареева входит исследование тептяро-бобыльского восстания 1747 г. и участие в нём марийских крестьян2. Историк на основе нового источника, а именно «дела о сопротивлении тептярей, мещеряков и черемис при платеже ясака» 1748 г., обнаруженного им в фонде Сената и сенатских учреждений Российского государственного архива древних актов, выявил новые подробности о ходе восстания и его предводителях. Например, он установил, что сложившееся в литературе мнение о том, что в Уфимской провинции одновременно возникли 2 очага восстания (в д. Мелегес на Сибирской дороге и в д. Тогаево на Осинской дороге) не соответствует действительности. На самом деле, организаторами волнений явились тептяри и бобыли Осинской дороги. В статье И.С. Гареева представлены некоторые новые доселе неизвестные материалы об активном участии татар, мари, чуваш, удмуртов в тептяро-бобыльском восстании 1747 г.
Г.Н.Айплатов, А.Г.Иванов, И.С.Гареев — исследователи, глубоко и всесторонне изучившие историю Марийского края в XVI–XVIII вв. Благодаря их усилиям в научный оборот был введен большой пласт ранее не известных источников, что существенно расширило документальную базу исследований по Среднего Поволжью и Приуралью. На протяжении второй половины XVII — первой половины XVIII вв. данный регион неоднократно становился ареной народных восстаний и выступлений. Национальный аспект народных движений является важной научной проблемой. Работы Г.Н.Айплатова, А.Г.Иванова и И.С.Гареева, посвященные истории народных выступлений на территории Марийского края и участию в них марийцев и других нерусских народов, вносят весомый вклад в ее изучение.
