Geum.ru

Автореферат разослан

Вид материалаАвтореферат
Основное содержание диссертации
Подобный материал:
1   2   3

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность темы; определены объект, предмет, цель, сформулированы задачи, дана характеристика методологической основы и методов исследовательской работы, описаны этапы проведения исследования, раскрыты научная новизна, теоретическая и практическая значимость, проведена апробация результатов, изложены положения, выносимые на защиту.


В первой главе «Педагогическое творчество Л.Н. Толстого в контексте развития образования России второй половины XIX в.» рассмотрены теоретико-методологические подходы к исследуемой проблеме, представлен аналитический обзор литературы по проблеме исследования, определены исторические предпосылки развития гуманистической парадигмы образования в России во второй половине XIX - начала ХХ вв., выявлены этапы становления и развития педагогического творчества Л.Н. Толстого, проведен анализ философско-педагогических исследований наследия Л.Н. Толстого.

Период II половины XIX - начала ХХ вв. был отмечен проведением ряда реформ и контрреформ в образовании. Целью образовательной политики правительства в этот исторический период стала политическая стабильность в стране. Отмена крепостного права, многочисленные реформы, усиливающееся народническое движение.

В целом, периодизация образовательной политики России в этом периоде представляется следующей:

    1. гг.-подготовка и проведение реформы в системе образования (были приняты следующие документы: «Положение о женских училищах ведомства министерства народного просвещения» - 1860 г.; «Положение о начальных народных училищах» - 1864 г.; «Устав гимназий и прогимназий» - 1864 г.);

1866-1880 гг. – подготовка (1866 – 1871г.г.) и проведение (1871 – 1880г.г.) контрреформирования («Устав гимназий и прогимназий»-1871 г.; «Устав реальных училищ» - 1872 г.; «Положение о городских училищах» - 1872 г.);

    1. гг. – колебания правительства;

    1. гг. – продолжение образовательных контрреформ;

    1. гг. – подготовка к новым реформам;

    1. гг. – революция, период уступок правительства в образовании;

    1. гг. – возврат к предреволюционной ситуации;

    1. гг. – постепенная подготовка к реформированию образования, не законченная в связи с мировой войной и революцией. В работе отмечается, что в результате проведенных реформ и контрреформ школа обрела надёжные основания для своего развития. Важнейшими факторами развития стали общественная деятельность, общественная инициатива.

В эти годы появился ряд общественных организаций, ставивших своей целью решение педагогических проблем: комитеты и общества грамотности, педагогические общества. Начали издаваться педагогические журналы «Учитель», «Журнал для воспитания», «Педагогический сборник», «Ясная Поляна» (издавался Л Н.Толстым). Общественно-педагогическое движение представляло собой знаменательный феномен российской жизни, проявившийся в разных формах и гранях общественной деятельности – педагогические общества, комитеты и общества грамотности, педагогические съезды и съезды по народному образованию, педагогическая журналистика и т.д., обогащало формы и направления воздействия на школьное дело и педагогическую мысль. Постепенно общественно-педагогическое движение включило в свою орбиту практически все звенья народного образования, формировало его «неправительственную» сферу. Общественно-педагогическое движение, центральными задачами которого были борьба с монополией правительства в области образования, демократизация школьного дела, создание и развитие отсутствующих звеньев образовательной системы, стало одной из важнейших и наиболее массовых сфер приложения общественных сил. В лице этих сил государство обрело сильного соперника на поприще образования. Повышенное внимание к природе ребенка, стремление преодолеть педагогический авторитаризм, создание условий для всестороннего развития были общими для различных педагогических течений рассматриваемого периода. Воззрения и деятельность многих выдающихся мыслителей и педагогов таких, как
В.Г. Белинский, Н.И. Пирогов, Н.А. Добролюбов, К.Д. Ушинский и др. содержали гуманистическую направленность и демократизм.

Вклад Л.Н. Толстого в процесс гуманизации педагогической мысли определяется многоплановостью его педагогической деятельности: как педагога-экспериментатора, исследователя, теоретика и практика педагогики. В трудах многих исследователей педагогического творчества Толстого соблюдается принцип периодизации. В связи с этим следует выделить следующие периоды его творчества: первый – 1859-1862 гг., второй – 1870-1876 гг., третий – начиная с конца 80-х годов и до конца жизни. Сравнивая три рассматриваемых этапа педагогического творчества Толстого, можно придти к выводу, что главным элементом в толстовской педагогической концепции на протяжении десятилетий остаётся неизменным – это гуманистический принцип свободы и добровольности в процессе образования и воспитания. Л.Н. Толстой критиковал тех педагогов, которые не уважали личность ребёнка и своим шаблонным, насильственным подходом к детям стремились как можно скорее воспитать их без учёта индивидуальных качеств. Истинная любовь и уважение предполагает воспитание свободной личности. Л.Н. Толстой большое значение придавал свободе как педагогическому принципу, который должен быть положен в основу воспитания, образования и обучения. По Толстому, воспитание свободной, самоуправляющейся личности есть высшая задача педагога. Но Толстой не одобрял свободного воспитания в смысле вседозволенности, считая, что нужно, чтобы в ребёнке началась внутренняя борьба, чтобы он сам привыкал бороться с собой, и чем раньше начинается борьба, тем лучше. Основываясь на своеобразной методологии свободы личности, Толстой утверждал, что задача воспитателя и состоит в том, чтобы, не совершая насилия над детской природой, подвести ребёнка к потребности дисциплины. Эта потребность, по Толстому, будет основана на детской любознательности и закрепится гораздо сильнее, чем в случае, когда дисциплину приходится устанавливать воспитателю, опираясь на свой авторитет, то есть насильно.

Историография педагогического творчества Л.Н. Толстого обширна и по объему, и по информативности. Разноплановость литературы, обусловленная различными мировоззренческими установками, профессиональными особенностями авторов, временем и местом издания книг и статей о Л.Н. Толстом как педагоге, создает значительные трудности в ее систематизации и классификации. Анализ философско-педагогических исследований конца XX века   начала XXI века позволил обозначить круг педагогических проблем, возникающих при исследовании творчества Л.Н. Толстого. Это проблемы реализации гуманистических идей Толстого-педагога в современной педагогической теории и практике (М.Н. Ушева, А.Е. Зубарев, А.А. Шаталов, Е.И. Поливанов, Л.В. Романюк); духовно-нравственного развития личности в педагогическом творчестве Л.Н. Толстого (Н.В. Кудрявая, М.А. Лукацкий), раскрытия социально-философских взглядов мыслителя, на теоретико-методологической основе которых построена его концепция воспитания и образования
(Н.А. Моисеева, А.А. Кудишина, Н.В. Волохова); проблемы народной школы (А.А. Шаталов), нравственного воспитания средствами природы в педагогике Л.Н. Толстого (А.Е. Зубарев), развития идеи свободного воспитания в педагогическом творчестве Л.Н. Толстого (А.А. Шаталов, Н.В. Самойличенко), определения вклада Л.Н. Толстого в развитие социально-педагогической науки и практики (С.С. Глущенко).

Обобщая сказанное, отметим, что изучение данных исследований позволило выявить вклад современных ученых в разработку проблемы педагогических воззрений Л.Н. Толстого. Так, Н.В. Кудрявая,
М.А. Лукацкий раскрыли философско-диалектический характер мировоззрения Л.Н. Толстого на основании логики решения педагогических проблем. М.Н. Ушева обосновала идею Л.Н. Толстого о связи педагогики с существующим строем, со средой, в которой осуществлялось воспитание детей. А.А. Шаталов, исследуя педагогическую деятельность Л.Н. Толстого, пришел к выводу о том, что Толстой-педагог рассматривал школу как сложную социально-педагогическую систему, постоянно изменяющуюся в зависимости от изменений самой жизни. Е.И. Поливанов в своем исследовании акцентировал внимание на идее Л.Н. Толстого о гармонизации личности и среды в педагогическом процессе. М.Н. Ушева и А.А. Шаталов особое внимание в своих исследованиях уделили проблеме взаимоотношения родителей и детей, воспитания детей в семье. Н.В. Волохова рассмотрела взаимосвязь духовных ценностей в соотношении с анализом социального бытия человека. Н.А. Моисеевой обоснована социально-педагогическая парадигма воспитания, выдвинутая Л.Н. Толстым: от человека к обществу, от личного самосовершенствования к совершенствованию социальному. С.С. Глущенко даны характеристики социально-педагогических идей
Л.Н. Толстого, проанализированы взгляды Л.Н. Толстого на роль среды в формировании ребёнка, определён вклад Л.Н. Толстого в социально-педагогическую науку и практическую деятельность.

Во второй главе «Гуманистическая педагогическая парадигма
Л.Н. Толстого в развитии образования в Якутии» раскрыты особенности формирования гуманистических идей просвещения в Якутии в конце XIX-начале XX вв., обосновано и конкретизировано влияние гуманистических педагогических идей Л.Н.Толстого на процесс развития народного образования в Якутии в конце XIX-начале XX вв., обоснована актуальность изучения педагогического наследия для развития образования в современности, гуманизации образовательного процесса, раскрыто содержание разработанного учебно-методического комплекса к курсу по выбору «Региональный аспект изучения педагогического наследия Л.Н. Толстого».

В изучаемый исторический период политика Правительства России в отношении организации просвещения в отдалённых областях, в том числе в Якутии, была достаточно противоречивой. Царская администрация не была заинтересована в распространении школьного образования среди крестьянства и коренных народов Сибири. Качество и объем школьного образования даже на начальном уровне в дореволюционной Якутии начала ХХ века оставляли желать лучшего, о чём свидетельствуют многочисленные архивные документы и материалы. Политика царизма в отношении обучения инородцев преследовала определенные цели:
а) претворение идеи колонизации богатой территории северо-востока Сибири; б) русификация его коренного населения. Преподавание в имевшихся учебных заведениях велось только на русском языке, что затрудняло усвоение учебной программы. Родной язык в процессе обучения использовался лишь в качестве вспомогательного средства. Количество коренного населения, имевшего среднее и высшее образование, было мизерным, среди якутов, составлявших 87,1 % всего населения области, грамотных было 2%, среди эвенков – 0,1 %, у чукчей – всего 4 человека. На каждые 1 тысячу взрослых якутов приходилось только 7 грамотных. Получение образования для коренного населения было затруднительным из-за отдаленности Якутской области от центральной части Российского государства.

В диссертации дается характеристика особенностей социально-культурных факторов формирования гуманистических идей просвещения в Якутии в дореволюционный период ХХ века. К числу основных факторов можно отнести следующие:

- в области начального образования – превалирование церковно-приходских школ, где обучение не отличалось высокими качественными показателями, о чем свидетельствуют статистика того периода, отчеты чиновников Министерства народного просвещения, статьи в местной периодической печати. Обучение в таких школах велось иногда учителями, не имеющими соответствующего профессионального уровня; методические пособия также не удовлетворяли уровень потребностей, особенно коренного якутского населения;

- в области среднего образования – также несоответствие числа учебных заведений по отношению к общему числу детей школьного возраста Якутской области, отсутствие классического среднего образования в области вообще, что автоматически не давало прав получения гуманитарного образования (в частности юридического);

- в области высшего образования – отсутствие высших учебных заведений в губернском центре – г. Иркутске, расположение ближайшего университета в г. Томске создавало определенные трудности для молодежи, желающей выехать на учебу, из-за отдалённости и отсутствия условий надлежащей подготовки к поступлению в высшие учебные заведения.

В работе обосновывается влияние литературно-педагогического творчества Л.Н. Толстого как мировоззренческой основы просветительской деятельности в Якутской области в дореволюционный период ХХ века. Несомненно, что передовые просветительские идеи
Л.Н. Толстого распространялись по России повсеместно, этому способствовали не только литературные произведения писателя, но и его общественная и педагогическая деятельность, что устанавливало духовную взаимосвязь между творчеством Толстого и народами, населявшими Россию. Большую популярность Л.Н. Толстого в Якутской области в дореволюционный период ХХ века подтверждают многие факты общественной жизни. С Якутией Л.Н. Толстого связывала его опека духоборов, сосланных в этот далекий край за неповиновение царскому правительству. На этой почве возникли личное общение и переписка с врачом П.Н. Сокольниковым. Интерес к отдаленному краю России, уважение к его жителям, не угасал у Толстого и позднее, о чем свидетельствуют беседы при личных встречах с В.Г. Короленко, В.Г. Тан - Богоразом. Связь идейных исканий Л.Н. Толстого и первой русской революции 1905-1907 г.г. рассматривалась в известной работе В.И. Ленина «Лев Толстой как зеркало русской революции», где автор подверг критике основные положения толстовской концепции нравственно-религиозного самосовершенствования личности (1908 г.).

В эти же годы Л.Н. Толстым были написаны статьи «О значении русской революции» (1906 г.), «Не могу молчать» (1908 г.), его литературные и публицистические произведения были широко известны повсеместно. Влияние его идей, воззрений и нравственных исканий на развитие общественного сознания в рассматриваемый исторический период было очевидным, в том числе в Якутской области среди зарождавшейся национальной интеллигенции. Зарождавшееся после революции 1905-1907 годов либеральное движение в Якутской области в качестве первоочередных задач общественного развития ставило просвещение народных масс. Принимая во внимание факторы, тормозившие просветительскую концепцию, очевидно то, что в Якутии педагогические идеи Л.Н. Толстого, основанные, прежде всего, на принципах свободы и народности, оказались более привлекательными, чем официальная образовательная политика. В.Ф. Афанасьев в книге «Школа и развитие педагогической мысли в Якутии» отмечает, что после революции 1905-1907 гг. в России вопросы народного образования стояли в центре внимания общественности, повсеместно возникали культурно-просветительные союзы, общества и объединения по распространению грамотности среди взрослого населения. Культурно-просветительные общества возникали и в Якутской области. В 1905 году было создано «Общество распространения просвещения среди якутского народа» (Сырдык), одним из инициаторов создания был известный общественный деятель В.В. Никифоров-Кюлюмнюр. Согласно Уставу общества, планировалось открытие школы, организация драматических представлений, концертов, выпуск газет и журналов на якутском языке.
В 1905 году Якутске было открыто «Общество народных чтений». Общественная инициатива организации школ грамотности стала распространяться по всей области. Так, например, в Вилюйске в 1906 году было инициировано открытие «воскресной школы для детей и взрослых обоего пола». В 1907 году создается «Общество попечения о народном образовании в Якутской области», председателем которого был избран губернатор Якутской области И.И. Крафт. Членами общества стали
К.К. Атласов, В.А. Кириллин, Е.И. Егасов, Е.М. Кузнецова,
С.И. Огородников и другие преподаватели и учителя городских учебных заведений. По рекомендации губернатора в общество вступили чиновники Областного управления и города. С первых же дней своей организации Общество активно выступало за распространение образования среди населения Якутской области: содействовало созданию новых школ, оказанию материальной помощи учащимся высших, средних и низших учебных заведений, пропаганде русского и якутского языков, печати книг в местной типографии. «Общество попечения о народном образовании» работало до 1917 года и внесло значительный вклад в дело просвещения населения области. На его средства была открыта воскресная школа для взрослых, которую посещали 56 человек, в том числе 21 женщина. В 1908 г. в г. Якутске начала работу воскресная школа для детей, занятия в которой проводились в воскресные дни. Школу посещали 65 детей из малообеспеченных семей. Имеются также сведения, что воскресные школы для взрослых были организованы даже в Колымском округе: в Родчевской и Усун-Кельской школах грамоте учились 12 человек в возрасте от 25 до 40 лет. «Общество взаимопомощи приказчиков», созданное в Якутской области 25 ноября 1905 года, было известным также благодаря содействию делу народного просвещения. Деятельность этого общества заключалась в организации литературных и музыкальных вечеров, сборы от которых шли на учреждение бесплатных школ.
В Общество входили служащие контор, простые работники, некоторые ссыльные, подрабатывавшие приказчиками.

В свою очередь, несмотря на запреты со стороны властей, интерес к литературно-педагогическому творчеству великого писателя у якутов был значительным, особенно к его педагогическим идеям. Об этом свидетельствуют многие исторические факты общественной жизни Якутии, отражённые в архивных документах, сообщениях в периодической печати, воспоминаниях. В 1908 году праздновалось 80-летие
Л.Н. Толстого, великого русского писателя, мыслителя, педагога. Данное событие не обошли вниманием и в Якутии. Весь 54-й номер газеты «Якутская жизнь» от 28 августа 1908 года был посвящен юбилею писателя. Была опубликована статья «Лев Николаевич Толстой», занявшая целиком первые две страницы газеты. Статья знакомила читателей с биографией писателя, его идейными принципами и духовными исканиями, очень актуальными в общественной среде того времени. Для Якутии, прежде всего для передовой части её общества, творчество Л.Н. Толстого сыграло немаловажную роль в просветительских идеях и инициативах. В этом же номере газеты «Якутская жизнь» было дано объявление о том, что «28 августа сего года в клубе Общества взаимопомощи приказчиков состоится празднование восьмидесятилетнего юбилея Л.Н. Толстого» [231]. Весь сбор от продажи входных билетов планировалось отдать в фонд, образуемый для постройки школы в селении Ново-Николаевское (ныне с. Маган). Основание начальной школы в с. Ново-Николаевском в 1908 г. стало неординарным историческим событием в общественной жизни Якутской области. Крестьяне самостоятельно проявили инициативу об учреждении в их селении образовательного заведения, то есть речь идёт о непосредственном участии общественности в деле народного образования. Особо примечательным является факт, что общественность хотела присвоить школе имя Льва Николаевича Толстого. В фондах НА
РС (Я) нами просмотрены документы Ново-Николаевского сельского управления о переписке по поводу постройки нового здания или приобретения помещения для начального училища [прил. № 6]. В данном документе упоминается, что «крестьянин здешнего селения Николай Петров изъявил желание продать для школы свой дом (с частью усадебного места), в котором до 1912 года помещалось училище, за 1000 рублей из них 800 рублей получить при запродаже, а 200 рублей в рассрочку. Дом этот новый, светлый, южные окна в классной комнате, высокий, большого ремонта не требует и в особых приспособлениях для классных занятий необходимости не встречается». Данные факты являются подтверждением существования в селе Ново-Николаевское (Маган) народной школы до 1912 года и позволяют утверждать, что народная школа была основана в 1908 году, к 80- летнему юбилею
Л.Н. Толстого, как писала об этом событии газета «Якутская жизнь». Под влиянием русской культуры в конце XIX века в жизни Якутской области зарождалось театральное искусство. Следует отметить, что пьесы русских классиков не только ставились на сцене на русском языке, но и переводились на якутский язык. Так, в 1912 г. В.В. Никифоровым - Кюлюмнюром была переведена пьеса Л.Н. Толстого «Власть тьмы» и опубликована им в журнале «Саха саната» («Голос якута»). В 1913 г. якутская делегация в составе врача П.Н.Сокольникова, головы Мегинского улуса Д.И. Слепцова и секретаря В.В. Никифорова, побывавшая на торжествах по поводу 300-летия Дома Романовых, представила министру народного просвещения Л.А. Кассо записку о том, что народное образование в Якутской области находится в наихудших условиях. Делегаты просили министра: а) увеличить количество школ в сельских местностях; б) увеличить годовое содержание 5 пансионов; в) для улучшения жизни и состава народных учителей увеличить их месячное жалованье. В тот же день делегация представила еще одно прошение о выделении средств на открытие параллельных якутских классов в Якутском реальном училище. Прошения депутации, выражавшие мнение общественности Якутской области, прежде всего коренной ее части, не получили положительного ответа, тем не менее вызвали в дальнейшем более пристальное внимание властей по отношению к дальней окраине Российской империи. Так, постепенно распространение грамотности среди населения Якутской области в дореволюционный период ХХ века становилось ведущей идеей народного самосознания, идеей, которая позволила бы в будущем сделать его образованным. Эта идея была также ведущей в теории и практике Л.Н. Толстого-педагога, который считал, что возрастающее количество дешёвых народных школ является благом для развития всеобщей грамотности, чем меньшее количество сословных и дорогих, а, следовательно, недоступных для массового просвещения школ. Проблема создания школы для крестьянских детей занимала важное место в педагогической деятельности Л.Н. Толстого. При всей сложности и противоречивости педагогических взглядов Л.Н. Толстого на задачи школы для крестьянских детей они всегда представляли научный и практический интерес. Опыт Яснополянской школы для крестьянских детей является одним из источников:

- использования педагогических подходов к изучению педагогического процесса как целостного явления, к исследованию проблем обучения крестьянских детей, работы школы;

- поиска путей и средств развития независимой, активной, творческой личности, обладающей выраженной индивидуальностью и реализующей свой внутренний потенциал в социуме;

- рассмотрения образовательного процесса ребенка с его мотивами и интересами, способностями и возможностями, активностью и стремлением к познанию окружающего мира;

- разработки учебников, книг для крестьянских детей с учетом их особенностей, интересов, потребностей;

- гуманизации педагогического пространства, предполагая равенство и свободный доступ к знаниям и образованию каждого;

- развития и формирования духовно-нравственных основ ребенка.

Следует отметить, что Л.Н. Толстой отстаивал мнение о том, что школу для народа должен «строить» сам народ. Его статьи «О народном образовании» (1862), «О значении описаний школ и народных книг» отражают идею об изучении потребностей народа для развития системы народного образования, которая только тогда не принесет того вреда, который приносили и приносят собой системы, когда в основание ее лягут изучение взгляда народа на образование, изучение потребностей народа и изучение прежде существовавших в народе, свободно возникших школ. Говоря о свободном возникновении школ в народе, Л.Н. Толстой указывал на изучение причин, лежащих в основе развития народных школ. В деле народного образования, считал мыслитель, прежде чем заниматься открытием школ, необходимо было ответить на такие вопросы, как: что служит причиной появления школ в народе? откуда и как берутся материальные средства для их поддержания? как и чем выражает народ свое удовольствие и неудовольствие школой? какой взгляд народа на образование, что он от него требует? какие книги распространены в народе, какие книги он любит и читает? Ответ на эти вопросы может дать, утверждал Л.Н. Толстой, изучение действительности.

Анализ педагогического творчества Л.Н. Толстого показывает, что он настаивал на устранении всех преград на пути к получению образования и предоставлении права:

- лицам всех национальностей и вероисповеданий разрешить доступ во все школы;

- учителям разрешить вести преподавание на языке, который является родным для детей, посещающих школу;

- частным лицам открывать школы, что позволило бы устранить недовольства порядками учебных заведений, возникающие среди учащейся молодежи.

Все стремления Л.Н. Толстого были направлены на то, чтобы дать образование детям простого народа, в среде которого, по его мнению, кроются огромные природные возможности. Помимо указания общих начал – свободы и религиозности – как основ организации учебно-воспитательного процесса и нравственного воспитания, их осуществления в Яснополянской школе, Л.Н. Толстой для правильной организации народной школы предпринял следующее: а) подверг критике неумеренные заимствования русских педагогов у немецких; б) обосновал первостепенное значение народа в устройстве школ грамоты и предоставление ему самостоятельной организации начального обучения своих детей; в) написал богатые по содержанию и прекрасные по языку и иллюстративности книги для детского чтения, которые широко распространились в народных школах.

В педагогической деятельности Л.Н. Толстого значительное место отводится проблеме учителя. В диссертации проведен анализ педагогических статей Л.Н. Толстого «О методах обучения грамоте», «Кому у кого учиться писать: крестьянским ребятам у нас, или нам у крестьянских ребят?», «Общие замечания для учителя», «О народном образовании», «В чем главная задача учителя?». Проблема учителя, реализация педагогической деятельности являлись актуальными вопросами и в Якутской области в рассматриваемый исторический период конца XIX – начала ХХ вв. Как мы уже отмечали ранее, нехватку учительских кадров компенсировали политические ссыльные. По ходатайству якутского губернатора В.Н. Скрипицына, в 1902 г. МВД разрешило допуск к учительской работе политических ссыльных с «безупречным поведением», с условием «тщательного наблюдения за их педагогической деятельностью». Политические ссыльные воспользовались этим разрешением и занимались обучением детей, в их числе:
И.Т. Цыценко, П.П. Подбельский, Н.Л. Мещеряков, В.М. Ионов, и многие другие. Роль политической ссылки в просвещении якутского народа рассматривалась в трудах многих исследователей, в том числе
В.Ф. Афанасьева. Более подробно в диссертации анализируется педагогическая деятельность В.М. Ионова. В.М. Ионов – политический ссыльный, член общества «Народная воля», родился в 1851 г. в
г. Астрахань в дворянской семье. Образование получил в Петербургском технологическом институте. В 1877 г. за антиправительственные сочинения был приговорен к каторжным работам на пять лет, затем был сослан на поселение в Якутию. В 1883-1895 гг. отбывал ссылку в Баягантайском и Ботурусском улусах, а с 1904 по 1911 гг. в Якутске.
В 1911 г. по ходатайству губернатора И.И. Крафта ему было разрешено вернуться в Россию. В.М. Ионов заслужил глубокое признание якутского народа. Он помогал Э.К. Пекарскому в составлении "Словаря якутского языка", стал одним из учредителей Якутского общества изучения Сибири. Находясь в ссылке в Ботурусском улусе и в г. Якутске, открыл школы для детей инородцев. Первую школу Ионов создал в 1897 г. в первом Жехсогонском наслеге Ботурусского улуса. За трехлетнее существование эта школа получила широкую известность образцовой постановкой учебно-воспитательной работы. В преподавании В. М.Ионов искал новые методы и формы проведения занятий. В частности, им широко использовались сравнительный и натуральный метод в преподавании русского языка, лабораторный и эвристический методы в преподавании ряда других предметов. Учитель особое внимание обращал на усвоение учащимися-якутами русского языка. В. М. Ионов знакомил учащихся с отечественной историей, в частности, с историей русского государства, с реформами Петра I, с войной 1812 г. Изучение исторического материала он увязывал с местными фактами, с событиями, происходившими в Якутии.

В.М. Ионов был большим любителем природы и эту любовь прививал своим ученикам, внушал им необходимость бережно относиться к ней. Весной и летом школьники работали на пришкольном огородном участке. В.М. Ионов обращал много внимания на физическое развитие своих питомцев. После занятий он на свежем воздухе устраивал спортивные игры в городки, лапту и национальные игры. За двенадцать лет своей педагогической деятельности (3 года в Таттинской школе, 9-в качестве учителя частного начального училища И.Н. Эверстова).
В.М. Ионов проделал значительную просветительскую работу в Якутии. Высокообразованный, знающий свое дело педагог, В.М. Ионов много сил и времени отдал составлению учебников и учебно-дидактических пособий для якутской школы. Им был составлен рукописный букварь русского языка. Букварь включал якутские рассказы, сказки, пословицы, поговорки и загадки с переводом на русский язык, словарики на русском и якутском языках. В конце букваря был помещен тематический словник и был хорошо иллюстрирован. Вторым учебником, составленным при его участии, является «Якутский букварь» (Сахалыы сурук-бичик), изданный в августе 1917 г. Приведенный в качестве примера положительный опыт учебной и воспитательной работы В.М. Ионова был не таким редким явлением, хотя и не преобладающим. Талантливый педагог, занимавшийся практической деятельностью сельского учителя в суровых и тяжёлых условиях как материальных, так и культурных, В.М. Ионов внёс большой вклад в развитие образования в Якутии. Сопоставление воззрений
Л.Н. Толстого на проблему учителя и педагогической деятельности
В.М. Ионова позволяет провести параллели в развитии педагогической мысли и реализации гуманистических идей в образовании России и Якутской области в рассматриваемый исторический период конца XIX – начала ХХ вв.

В диссертационном исследовании раскрывается актуальность идей педагогики Л.Н. Толстого в условиях модернизации образовательного пространства, прикладная значимость его идей в профессиональном педагогическом образовании, ознакомление с деятельностью научно-исследовательской лаборатории «Школа Л.Н. Толстого». Её основная идея предполагает решение следующих задач:

1) организацию учебной деятельности школьников в осмыслении единства и взаимосвязи всего живого, человека и природы, личности и народа;

2) создание условий для проявления и развития в детях доброжелательности, любви к окружающему миру, для восприятия себя как частицы этого мира;

3) создание педагогической системы, в которой содержание, методы и формы обучения способствуют формированию у детей нравственного отношения к миру – способности улучшить мир в сотрудничестве, взаимопомощи без насилия и причинения вреда природе и людям;


4) создание условий для активного включения детей в учебно-познавательную деятельность без принуждения со стороны учителя;

5) организацию учебной деятельности на основе задатков, интересов, особенностей физического и психофизиологического развития детей;

6) создание условий, социально-психологической атмосферы признания самоценности каждого ребенка;

7) обеспечение, организацию условий для развития самостоятельности, ответственности, воли и других позитивных качеств личности;

8) создание социально - педагогической атмосферы в школе, осознание ребенком защищенности и благополучия;

9) формирование не только знаний, умений и навыков в предметной и социальной сферах, а также развитие самостоятельности мышления, творческого, созидательного отношения к жизни;

10) разработку и реализацию специальной программы укрепления здоровья, повышение психофизиологических ресурсов организма на основе развития потребности в физическом и духовном совершенствовании.

В диссертации дается обоснование разработки учебно-тематического комплекса к курсу по выбору «Региональный аспект изучения педагогического наследия Л.Н. Толстого». Актуальность данного курса по выбору обусловлена следующими задачами:

- связать духовный поиск Толстого с проблемами жизни общества в современности;

- раскрыть смысл творчества писателя, педагога, мыслителя
Л.Н. Толстого в контексте нашей эпохи;

- пробудить в будущем педагоге потребность ненасильственного общения с детьми, родителями и коллегами;

- вывести современного специалиста-педагога на уровень понимания единства разума, культуры чувства, самостоятельности как умения сделать свободный выбор, осознания равенства общечеловеческого и национально-исторического;

- содействовать формированию жизненной стратегии будущих педагогов.