Г. А. Зюганов: Идти вперед
| Вид материала | Урок |
| Сегодня успехи Китая общепризнанны. Если кто-то еще сомневался, то в прошлом году мир получил самое убедительное подтверждение в История и его жизнь 100 Лет рсдрп-кпрф |
- Российская Академия Наук Институт философии В. С. Семенов урок, 6505.37kb.
- Сёрена Кьеркегора «Святое Писание проводник. Христос путь», 92.01kb.
- I основы исторического знания, 7075.21kb.
- Сочинение «Береги честь смолоду» Работа Дубниковой Анжелы 8 класс. "Чтобы идти вперед,, 81.04kb.
- Алексей Подберезкин. Обзор сми за 1996 год, 6054.77kb.
- Идти вперёд значит потерять покой, остаться на месте значит потерять себя, 158.46kb.
- Положение о краевом конкурсе сочинений «Россия вперед! Пермский край вперед!», 27.91kb.
- Аннотация Об, 2459.27kb.
- Л. Л. Ивченко юмор в военной среде в эпоху наполеоновских войн, 318.31kb.
- Наполеон Хилл "Думай и богатей", 4434.97kb.
Сегодня успехи Китая общепризнанны. Если кто-то еще сомневался, то в прошлом году мир получил самое убедительное подтверждение выхода КНР на передовые позиции в науке и технике. Отправив на орбиту вокруг Земли корабль с человеком на борту, Китай стал космической державой. На это оказались неспособны европейские державы. А вот Китай, к которому еще вчера относились в лучшем случае снисходительно, теперь прочно занял место, достойное этой страны с великой историей. Кстати, еще одно подтверждение нового статуса КНР получило на Олимпийских играх в Афинах, где китайская команда уверенно вошла в тройку лидеров по числу золотых медалей, оттеснив признанные спортивные державы, включая Россию.
К достижениям Китая мы еще вернемся, а сейчас зададим вполне уместный вопрос: что стоит за этим историческим рывком вперед? И отвечая на этот вопрос, помимо признания традиционного таланта и трудолюбия китайского народа, мы должны сегодня отдать дань уважения и человеку, который по праву считается в мире архитектором «китайского чуда». Это Дэн Сяопин, столетие со дня рождения которого в этом году отметили Китай и все люди левых убеждений.
История и его жизнь
В чем суть особого вклада, который сделал Дэн Сяопина одним из наиболее выдающихся мировых лидеров ХХ столетия? Для понимания этого нужно хотя бы кратко вернуться к истории этой страны. Китайская Народная Республика была создана в октябре 1949 года после победоносной революции под руководством КПК во главе с Мао Цзэдуном, сначала освободившей страну от японских оккупантов, а затем нанесшей поражение вассалам Америки, буржуазным националистам — чанкайшистам. А до этого Китай или его отдельные части столетиями находились под колониальным владычеством Японии и западных империалистических держав, в первую очередь Англии, бесцеремонно грабивших его. Там, куда не добирались колонизаторы, даже еще в начале ХХ века царил феодализм. Буржуазия (компрадорская) только начала возникать. По оценке иностранных исследователей, страна находилась в состоянии глубокого сна, в то время как мир бурно развивался. И не было видимых признаков пробуждения.
Но все же эти признаки ощущались. Только на Западе их просто не хотели замечать. На деле первая половина ХХ века была эпохой антиколониальной и антифеодальной революции. Но не капитализм, не буржуазия должны были сменить в Китае власть феодалов. Под могучим влиянием Великой Октябрьской социалистической революции, под мощным воздействием идей Маркса и Ленина в Китае вызревало осознание того, что именно социализм даст возможность преодолеть тяжелейшие, кажущиеся непреодолимыми проблемы отсталости.
Одним из тех, кто еще в юном возрасте посвятил себя борьбе за социализм, был Дэн Сяопин. Из-за тяжелейшей безработицы в 1920 году в возрасте шестнадцати лет он был вынужден уехать во Францию. Через два года вступил в комсомол, а еще через два — в созданную в 1921 году Коммунистическую партию Китая. Он работал и учился. Но он не хотел стать мелким французским буржуа, о чем мечтали многие его сверстники. Дэн Сяопин хотел быть революционером. Поэтому вполне логично он (под фамилией Дозоров) оказался в Москве, в знаменитом Коммунистическом университете трудящихся Востока. В 1927 году партия отозвала его в Китай. Там начинались серьезные дела. Дэн Сяопин включился в нарастающую национально-освободительную борьбу.
Дэн Сяопин не был теоретиком, изобретающим социальные концепции в уютном кабинете. Он был прежде всего бойцом: политкомиссаром 129-й дивизии, а затем армии. Но армии, не марширующей на парадах, а сражающейся, терпящей поражения и добивающейся побед. К своим идеям, которые преобразили Китай, Дэн Сяопин шел из глубины народа и из жара борьбы.
В конце 1949 года революция победила. В 1952 году Дэн Сяопин был назначен заместителем Чжоу Эньлая, председателя Государственного административного совета (правительства), а в 1953 году — министром финансов. Возникшая на прочном основании великой цивилизации, Китайская Народная Республика начала быстро развиваться. Немалую роль в этом сыграла бескорыстная, поистине братская помощь Советского Союза, которую в Китае и поныне помнят и ценят. Однако с середины 50-х годов между партийным руководством наших стран начались серьезные идейные разногласия. Китай начал поиск собственной модели социализма. Резкий уклон «влево» к политике всеобщей уравниловки, «большого скачка вперед» привел к хаосу «культурной революции», которая нанесла тяжелый ущерб стране, отбросила ее назад. Дэн Сяопин к началу «культурной революции» входил в состав высшего руководства страны. Однако он стал одним из первых, кто попал под удар. Хунвейбины требовали расправы над ним. Но его лишь сослали в отдаленную провинцию, где он три года работал слесарем на тракторном заводе.
К началу 70-х годов тупиковость «культурной революции» стала очевидной. Надо было все начинать заново. Дэн Сяопин вернулся в состав руководства партии и страны. Его идеи начали оказывать всевозрастающее влияние на определение нового курса страны. Поскольку путь самоизоляции оказался ущербным, Дэн Сяопин предложил неслыханное: учиться у всего мира, осваивать его достижения.
В Китае его поняли, хотя и не сразу. На Западе, да и у нас в стране, его не поняли вообще. Дэн Сяопина начали изображать «рыночным реформатором». Довольно часто вспоминают его высказывание, что не важно, какого цвета кошка, белого или черного, лишь бы ловила мышей. Под этим подразумевается некая идеологическая всеядность, этакий циничный прагматизм: мол, не важно, по какому пути пойдет Китай — социалистическому или капиталистическому, лишь бы росла экономика. Люди, которые запомнили из великого наследия Дэн Сяопина только это, попросту не знают, что он лишь использовал народную поговорку из его родной провинции Сычуань: «Не важно, кошка рыжая или черная...»
Но главное в том, что он не был сторонником перехода от социализма к капитализму, коим был Горбачев, запутавшийся в собственных экспериментах и пошедший на слом социализма, чтобы скрыть свои грехи. Дэн Сяопин был прежде всего убежденным коммунистом. Его твердая вера в неизбежную победу социализма, его глубокое убеждение в том, что только социализм, а затем и коммунизм избавят Китай от бедности и обеспечат резкий подъем уровня жизни людей, поистине красной нитью проходят через все его выступления и статьи. Мы будем часто цитировать высказывания Дэн Сяопина, ибо ничто лучше, чем его собственные слова, отлитые в четкую, законченную форму, не дает представление об этом великом человеке и о его идеях, которые способствовали столь удивительному преображению Китая.
Великий реалист и практик
Размышляя над тем, как в кратчайшие сроки преодолеть и многовековую отсталость, и разрушения времен «культурной революции», Дэн Сяопин в конце 70-х годов выдвинул в качестве стратегической задачи модернизацию Китая в четырех областях — в сельском хозяйстве, промышленности, обороне, науке и технике. Но это не был набор благих пожеланий. Он предложил и способ преодоления отсталости. Выступая, в частности, на всекитайском совещании в марте 1978 года, он сказал: «Только через учебу у передовых стран можно их догнать и перегнать. Повышать уровень отечественной науки и техники, разумеется, необходимо за счет наших собственных усилий... придерживаясь курса на независимость, опору на свои собственные силы. Однако независимость и самостоятельность — это не замкнутость, а опора на собственные силы — это не безрассудный отказ от всего иностранного. Наука и техника являются достоянием всего человечества, создавших их совместным трудом. Каждая нация и страна должны учиться всему положительному у других стран, перенимать у них достижения передовой науки и техники. Нам предстоит прилежно учиться у заграницы не только потому, что сегодня наша наука и техника еще отстают. Даже тогда, когда наша наука и техника достигнут передового мирового уровня, мы все равно должны перенимать у других все лучшее».
Это открытое заявление о необходимости учиться у Запада не было началом скрытого движения к капитализму, как у Горбачева после провала «перестройки». Наоборот, через год, 30 марта 1979 года, Дэн Сяопин выдвинул тезис о том, что при осуществлении модернизации в четырех областях необходимо твердо следовать четырем основным принципам. Это — социалистический путь; диктатура народа или пролетариата; руководство со стороны Компартии; марксизм-ленинизм и идеи Мао Цзэдуна. Эти принципы и по сей день остаются главной доктриной КПК, они записаны в конституции КНР. То есть ни о какой капитуляции перед капитализмом речи и не шло.
Более того, в этот же день Дэн Сяопин сделал четкое заявление о том, какой идеологии будет придерживаться Китай. «Что лучше: капитализм или социализм? Конечно, социализм... В основе социалистической экономики лежит общественная собственность, производство при социализме ведется не в целях эксплуатации, а в целях максимального удовлетворения материальных и культурных потребностей народа. Благодаря этим особенностям социалистического строя, у нашего народа есть общий политический, экономический и социальный идеал, общие нормы морали. Ничего этого в капиталистическом обществе никогда не может быть. Капитализм не может существовать без сверхприбылей миллионеров, без эксплуатации и ограбления, ему не спастись от экономических кризисов, не сформулировать общих идеалов и морали, не избавиться от исключительно серьезной преступности, морального падения и отчаяния».
Глубокая вера Дэн Сяопина в социализм не была проявлением идеализма. Этот человек, и повоевавший, и поработавший заместителем главы правительства — министром финансов, то есть знавший жизнь Китая во всех ее проявлениях, совершенно четко понимал, что только социализм может обеспечить преодоление вековой отсталости. В те же годы он высказал соображения принципиального характера о соотношении плановой и рыночной экономики. Экономический смысл государственного переворота 1991 года в нашей стране был, в частности, в отказе от плановых начал в управлении экономикой и абсолютизации рыночных отношений. А вот Дэн Сяопин придерживался другого мнения: «Неправомерно утверждать, что рыночная экономика существует лишь в капиталистическом обществе... Почему ее нельзя развивать при социализме? Рыночная экономика не является синонимом капитализма. Основу у нас составляет плановая экономика, которая существует в сочетании с рыночной. И хотя социалистическая рыночная экономика по форме напоминает капиталистическую, у нее есть и отличия. В ее основе лежит общенародная собственность, и хотя она, безусловно, связана с коллективной собственностью и с иностранным капиталом, изначально она... носит социалистический характер».
Еще одна его крупная идея, которая помогла преобразить Китай, заключалась в том, что личная заинтересованность человека является важнейшим двигателем прогресса всей страны. Дэн Сяопин был убежден в том, что некоторые районы Китая и некоторые люди, работающие лучше, могут стать зажиточными раньше. И это будет стимулом для всех остальных тянуться за ними. Но это не было скрытым признанием западного индивидуализма. Напротив, он считал, что «при социализме личные интересы должны подчиняться коллективным интересам, интересы частного — общим интересам, временные интересы — перспективным, иными словами, частное должно подчиняться целому, неглавное — главному. То, что мы ратуем за эти принципы и осуществляем их, вовсе не означает, что можно игнорировать личные, частичные и временные интересы. Ведь при социализме основные личные и коллективные интересы, частичный и общий интерес, временные и перспективные интересы, в сущности, едины. Если поступать наоборот, гнаться за личными интересами в ущерб коллективным интересам, за интересом частного в ущерб интересам целого, за временными интересами в ущерб перспективным интересам, то неизбежно пострадают и те, и другие интересы».
Дэн Сяопин был демократом не на словах, а в своей глубинной сути. В книге его дочери Маомао «Мой отец Дэн Сяопин», переведенной на русский язык, отмечается, что Китай был страной с более чем двухтысячелетней историей феодально-имперского абсолютизма. Потрясения гражданской войны до 1949 года и «культурной революции» до середины 70-х годов никак не способствовали становлению демократии, в том числе и внутрипартийной. И Дэн Сяопин в немалой степени способствовал подлинно демократическим преобразованиям в стране, включая отмену пожизненного пребывания в должности кадровых работников.
В 1980 году, находясь на пике своего влияния в партии и стране, он заявлял, что эта «пожизненная» система препятствует развитию страны. Настаивая на развитии демократии в партии и государстве, на необходимости целеустремленной подготовки смены, он писал: «Чрезмерная концентрация власти нецелесообразна, ибо она препятствует социалистической демократии и демократическому централизму в партии, развитию дела социалистического строительства и выявлению коллективной мудрости, открывает лазейку самоуправству отдельных лиц, колеблет коллективное руководство, а также является важной причиной зарождения бюрократизма в новых условиях».
А в июне 1989 года он сделал еще более поразительное заявление: «Как только новое руководство приступит к своей деятельности, я более не стану вмешиваться в дела. Такой мой политический наказ. Почему я так поступаю? Отнюдь не по соображениям скромности или каким-либо иным соображениям. Очевидно, что сейчас слишком много зависит от меня, что не идет на пользу ни государству, ни партии... Сейчас мне уже 85 лет, в таком возрасте человек должен проявлять сознательность. Если стабильность ситуации или нормальный ход событий зависят от одного-единственного человека, принятие решения может быть чрезвычайно затруднено. В случае необходимости я всегда смогу прийти на помощь, но ни в коем случае не хочу занимать какой-нибудь официальный пост».
Многое говорит о личности Дэн Сяопина и его отношение к Мао Цзэдуну после краха «культурной революции». Напомним, что он был отправлен на «перевоспитание» в отдаленную провинцию по указанию Мао. Немало пострадала от гонений и семья Дэн Сяопина. Однако, вернувшись во власть, он не проявил не малейших признаков мстительности, неоднократно призывая не торопиться давать оценки временам «культурной революции». Более того, он принял на себя ответственность за часть ошибок той политики, ибо на ее начальном этапе был одним из лидеров партии.
Итоги большого пути
Все это только общие очертания тех крупных идей, которые выдвинул Дэн Сяопин и которые позволили Китаю совершить столь мощный рывок вперед. Как подчеркивалось на Х съезде КПРФ, «в Китае социализм как способ производства и общественно-экономическая формация соединил все факторы, обеспечивающие единство страны: исторические, национальные, культурные...». Для нас важно посмотреть уже сегодняшними глазами на то, чего добился социалистический Китай, осуществив модернизацию по пути, предложенному Дэн Сяопином.
Недавно я был в Китае после почти пятилетнего перерыва. Перемены, происшедшие там, вновь произвели на меня глубокое впечатление. Пока российские власти хоронят социализм, социалистический Китай догоняет Америку, развивая свою экономику невиданными темпами, обеспечивая прирост ВВП до 8—12 процентов в год. За время реформ с 1989 по 2001 год валовой национальный продукт был утроен. Компартия Китая поставила задачу — к 2010 году его вновь удвоить, а к 2020-му — удвоить и этот показатель. Итогом должно стать построение среднезажиточного общества в стране, где живет одна пятая человечества — 1 миллиард 300 миллионов человек.
Китай меняется буквально на глазах. Достаточно выглянуть из окна пекинской многоэтажки, чтобы увидеть десятки круглосуточно работающих кранов. Строят красиво, современно, быстро, с национальным колоритом. В крупных городах уже почти нет кварталов убогих домишек. В 2003 году 40 процентов выпущенного в мире цемента потреблено на стройках Китая. За последние годы построено до
30 тысяч километров современных автострад. В Пекине уже пять кольцевых дорог, достраивается шестая и проектируется следующая. Только в строительство сооружений и развитие инфраструктуры Олимпийских игр 2008 года в столице и других городах запланировано вложить 30 миллиардов долларов.
На созидание работает и свой, и зарубежный капитал. Китайские товарищи сумели создать для иностранных фирм такие условия, от которых те просто не смогли отказаться. Только в прошлом году зарубежные инвесторы вложили в китайскую экономику более 50 миллиардов долларов. Китай стал мастерской мира. Объем внешней торговли достиг 850 миллиардов долларов. Китайские товары, в том числе высокотехнологичные, заполнили рынки США, Японии и Европы.
Сегодня основа экономики социалистического Китая — самые современные производства: от автомобилестроения до электроники и биотехнологий. Тысячелетиями огромное население Китая голодало. Но вот уже два десятилетия, как благодаря аграрной реформе, коллективным хозяйствам и семейному подряду в этой стране сумели накормить всех и торгуют продовольствием по всему миру.
Китайцы готовы учиться и учатся у всех. Китай стал действительно открытой страной, открытой для всего лучшего, что накопила современная цивилизация. Здесь многое перенимают с Запада, особенно по части производства и управления. И вместе с тем хранят благодарную память о советской эпохе. И особенно в плане духовном. Например, сняли 23 серии собственного телевизионного художественного фильма «Как закалялась сталь» по всемирно известному роману Н. Островского. Сейчас снимают сериал «А зори здесь тихие». Очень уважительное отношение к советской эпохе. В КНР помнят и с уважением говорят о советской политике помощи в 50-е годы, чтут Сталина. Китайцы не забыли, что именно Сталин настоял на сохранении целостности Китая после Второй мировой войны.
Китай с его многотысячелетней историей, как никто другой, умеет ценить организованность и порядок. XVI съезд КПК определил Компартию как авангард не только трудящихся, но и всей нации, а главной задачей партии — возрождение нации и внесение тем самым своей лепты в прогресс всего человечества. Современная китайская Компартия — живой и развивающийся организм. В ней 66 миллионов коммунистов. Плюс 70-миллионный отряд комсомольцев.
В партии выросла новая плеяда кадров, которая справилась с принципиально новой задачей партийного управления рыночной экономикой. В Уставе КПК, принятом на XVI съезде, определена опора партии на социальные группы — рабочих, крестьянство и передовые элементы других социальных слоев, включая национальных предпринимателей.
В конституцию недавно внесена поправка, закрепляющая право частной собственности. При этом акционерная собственность рассматривается как общенародная. В Уставе КПК определено, что для стимулирования социалистической модернизации партия поощряет часть регионов и часть людей, которые раньше других становятся зажиточными, но при этом постепенно устраняется бедность в целом.
Конечно, в ходе решения таких глобальных задач возникают и новые проблемы, включая борьбу с разложением части партийных кадров, коррупцией. Необходим постоянный анализ ситуации и перспектив развития. Поэтому КПК действует не только как генератор идеологии и главный управленец страны, но и как могучая аналитическая сила.
Через 15—20 лет КНР станет по уровню экономического развития в один ряд с США. Это создаст новый баланс сил в мире, предпосылки для усиления взаимодействия между Россией, Китаем и Индией в качестве противовеса «новому мировому порядку» по-американски. Китайское руководство, сосредоточившись на внутренней модернизации, стремится к развитию добрых отношений со всеми странами мира. Но в Китае хорошо ощущают угрозу, исходящую со стороны США, особенно после развертывания баз НАТО в Средней Азии.
Россия и уроки Дэн Сяопина
В изучении опыта социалистического строительства в Китае должно быть заинтересовано все российское общество. Ведь самые крупные успехи КНР были достигнуты, пока Россия проходила «штрафные круги» так называемых либеральных реформ, отказавшись от модернизации социализма, как это сделал Китай под руководством Дэн Сяопина. И его первый урок в том, что даже из тяжелейших испытаний страна может подняться. При всей условности любых сравнений можно сказать, что последствия разрушений в России после начала «рыночных реформ» вполне сопоставимы с разрушениями в Китае времен «культурной революции». То есть положение России сейчас крайне тяжелое, но отнюдь не безвыходное. Да, мы говорим о назревающей национальной катастрофе. Но мы говорим и о том, что у России пока еще достаточно сил и средств, чтобы эту катастрофу предотвратить.
Второй урок Дэн Сяопина заключается в том, что для таких гигантских и своеобразных стран, какими являются Китай и Россия, преодоление отсталости возможно только на путях социализма, а капитализм — путь к краху.
Его третий урок (и это главное в философии Дэн Сяопина, почерпнутое из ленинской политики нэпа): полезны для страны все те экономические формы, которые способствуют развитию производительных сил. В этом смысле Китай движется в противоположном направлении от ельцинско-путинской России, в которой, по злой воле лжеэкономистов типа Гайдара или Грефа, производительные силы общества стремительно уничтожаются.
Еще одно коренное отличие идей Дэн Сяопина от философии российских «реформаторов» — в разной оценке роли государства в управлении обществом. В России при торжестве хищной и алчной бюрократии роль государства в экономике доведена до недопустимо низкого уровня. В Китае коррумпированных чиновников даже самого высокого ранга сурово наказывают, а роль государства в экономических делах незыблема.
Какой путь правильнее? Китая или нынешней ельцинско-путинской России? История уже фактически дала ответ. Огромный китайский корабль на всех парусах мчится вперед, а утлая лодочка ельцинско-путинской РФ то и дело черпает воду, спасаясь только пузырем необычайно высоких цен на нефть.
Итак, формула успеха китайских коммунистов, выработанная под влиянием идей Дэн Сяопина: социализм плюс национальные китайские традиции плюс государственно-регулируемый рынок плюс современные технологии и управление. Разумеется, китайский опыт, при всей его притягательности, — это опыт конкретной страны, возникший из ее конкретных исторических условий. И как полное повторение опыта СССР не дало КНР необходимого результата в середине 50-х годов, так и слепое повторение опыта китайских товарищей не может дать нам все ответы на вопросы нашей, российской жизни. Но идеи великого китайского и мирового теоретика и практика товарища Дэн Сяопина требуют от нас самого основательного изучения. Это очень пригодится, когда мы будем возрождать нашу страну после потрясений буржуазной контрреволюции.
100 ЛЕТ РСДРП-КПРФ
«Большевизм, — писал В.И. Ленин, — существует, как течение политической мысли и как политическая партия, с 1903 года», то есть со времени второго съезда РСДРП.
За это столетие многое произошло в жизни страны, в жизни партии. Были и великие взлеты, и печальные падения. Но главным оставалось одно: шаг за шагом — в гигантских стройках и великих битвах — наш народ шел вперед, разгромив фашизм, выйдя первым в космос. Он поднял на высочайший уровень экономику и культуру Родины — превратил СССР в процветающую сверхдержаву. Роль коммунистической партии во всех этих свершениях общеизвестна и бесспорна.
Однако как могло случиться, что в руководстве страны и партии взяли верх процессы распада, которые переросли в прямое предательство клики Горбачева и позволили произойти тому, о чем мечтали недруги нашего Отечества от Мамая до Гитлера? Почему наступили общественный крах КПСС, развал Советского Союза, временная победа криминально-олигархического режима? Опыт большевизма дает путеводную нить в поисках ответа на эти вопросы.
Две партии
Мы помним, что второй съезд стал ареной острой и принципиальной борьбы твердых искровцев-ленинцев против всевозможных оппортунистических элементов внутри партии. Мы также помним, какой ожесточенной атаке подверглась партия сразу после съезда со стороны меньшевиков. Именно в тот период Ленин произнес свои знаменитые слова о «двух партиях». Но заложенный вторым съездом политический фундамент оказался прочен и надежен. Ленинская партия — партия рабочего класса, партия трудового народа выстояла и победила. Однако и в последующем вся история коммунистического движения в России и СССР стала во многом историей борьбы двух партий — партии патриотов и партии национальной измены. Партия национальной измены временно победила в 1991 году. Тем не менее коммунистическое движение, неотделимое от России и выражающее самые глубинные интересы и чаяния ее народа, не погибло, несмотря на весь натиск пришедшей к власти реакции. В 1993 году возродилась Коммунистическая партия Российской Федерации, по праву являющаяся прямым преемником и продолжателем дела РСДРП — РКП — ВКП(б) — КПСС. Но если мы хотим не только выстоять, но и победить, мы обязаны глубоко вдуматься в суть наследия II съезда РСДРП. Его опыт имеет особое, глубоко практическое значение не только для нас, но и всей России.
В чем же суть политического фундамента, который был заложен вторым съездом и утрата которого привела к временному поражению социализма в СССР?
Организация и дисциплина
Для нас чрезвычайно актуален завет II съезда РСДРП — беречь и крепить нашу партию как единую, централизованную, дисциплинированную организацию. Организованность и единство коммунистов — залог политических побед. Анализируя исторический опыт большевизма, Ленин всегда ставил вопрос: чем держится дисциплина революционной партии пролетариата? чем она проверяется? чем подкрепляется?
Ленинский ответ и по сей день остается для нас прямым указанием к действию.
Во-первых, дисциплина партии держится сознательностью пролетарского авангарда и его преданностью революции, его выдержкой, самопожертвованием, героизмом.
Во-вторых, дисциплина партии проверяется умением авангарда связаться, сблизиться, слиться с самой широкой массой трудящихся, в первую голову пролетарской, но также и с непролетарской трудящейся массой.
В-третьих, дисциплина партии подкрепляется правильностью политического руководства, правильностью его политической стратегии и тактики, при условии, чтобы самые широкие массы собственным опытом убедились в этой правильности.
Без этих условий, подчеркивал Ленин, дисциплина в партии неосуществима. Без них «попытки создать дисциплину неминуемо превращаются в пустышку, в фразу, в кривлянье». Последние слова наглядно рисуют Горбачева, Яковлева и окружавшую компанию карьеристов во всей их красе.
Сознательность, выдержка,
самопожертвование
РСДРП-КПРФ отметила свое столетие в обстановке острой политической борьбы против правящего режима Ельцина — Путина. Нет разрушительней и убийственней для России власти, чем этот режим. И нет в нашей стране другой организованной политической силы, кроме нас, коммунистов, способной сокрушить этот режим, защитить социально-экономические и политические интересы, культуру и традиции народа. Как и основатели нашей партии на рубеже ХХ века, мы с полной уверенностью говорим, что великая историческая миссия КПРФ — «создание такого общественного строя, в котором не будет места эксплуатации человека человеком».
И сейчас, как и 100 лет назад, актуален вопрос о том, кто может считаться членом партии. Как и Ленин в борьбе с Мартовым и Троцким, мы непоколебимо стоим на том, что коммунистом должен быть только тот, кто не просто «лично содействует» или «поддерживает партию материально», а практически работает в одной из партийных организаций, живет жизнью партии, подчиняется ее дисциплине и программным документам. Быть членом партии — значит работать в ее организации, а не сводить все к сочувствию, спонсорству или воспоминаниям о спрятанном в сейфе партбилете КПСС.
Только партия, состоящая из сознательных, волевых, готовых к самопожертвованию бойцов, вправе претендовать на звание авангарда. Коммунист и сегодня должен первым подниматься из окопов, решительно бороться за справедливость и народовластие.
Связь с массами
Следуя заветам второго съезда, мы еще больше будем крепить наши союзные отношения и единство действий со всеми оппозиционными силами страны, которые на деле борются за интересы трудового народа, за возрождение нашей Державы. КПРФ, как в свое время РСДРП, делает и будет делать все для защиты демократических основ и свобод в современном российском обществе, которые последовательно сводятся на нет режимом Ельцина — Путина. У подлинно демократических свобод в наши дни, как и столетие назад, нет другого последовательного защитника, кроме коммунистов.
КПРФ, как это с упорством делала РСДРП, вносила, вносит и будет вносить в трудящиеся и рабочие массы социалистическое сознание. При этом мы стремимся органически соединять его с сознанием патриотическим, национально-освободительным, антиглобалистским и антиимпериалистическим. Этого требует современный этап общественного развития как в России, так и во всем мире. КПРФ творчески работает над развитием марксистско-ленинской теории. Мы сочетаем богатство коммунистического учения с русской идеей и задачами национально-освободительной борьбы всех народов нашей страны против диктатуры прозападной компрадорской олигархии, которая уже почти полтора десятилетия уничтожает отечественную государственность и саму Россию.
Правильность стратегии и тактики
Столетний опыт РСДРП-КПРФ позволяет партии успешно противостоять попыткам режима столкнуть партию в болото меньшевизма и реформизма. Как и большевики, сложившиеся в могучее политическое явление в острой идейной борьбе на II съезде РСДРП, мы боремся и будем бороться против групповщины и кружковщины, против оппортунистических уклонов в нашей партии. Ведь наследники меньшевизма и сегодня — при самом заботливом попечительстве режима — пытаются столкнуть партию в поток реформизма, в болото пустопорожних дискуссий, в трясину личных амбиций отдельных представителей оппозиции и играющего им на руку «болота».
Вместе с тем Ленин подчеркивал, что большевизм вырос, окреп и закалился в борьбе не только с правым, но и «левым» оппортунизмом — со всевозможными разновидностями мелкобуржуазной революционности. Поэтому и сегодня мы обязаны бороться с псевдореволюционным авантюризмом, с
«революционной» фразой, прикрывающей собой абсолютное ничегонеделание и даже откровенное приспособленчество к правящему режиму.
Программа-минимум коммунистов XXI века
Компартия Российской Федерации, как и РСДРП на II съезде, разработала и предложила обществу систему первоочередных задач, которые она будет решать после прихода к власти, — своего рода «программу-минимум» коммунистов начала XXI века. Она вынесена нами на общероссийский референдум. Этот референдум непременно состоится, несмотря на все противодействие криминально-олигархического режима. Мы предлагаем: ренационализацию недр и базовых отраслей экономики; запрет купли-продажи сельхозугодий (кроме дачных, приусадебных, садовых и прочих участков); установление минимальной зарплаты и пенсии на уровне прожиточного минимума; ограничение оплаты жилья и коммунальных услуг не более чем 10 процентами от заработков семьи.
Референдум запрещен, но вопросы остались и требуют безотлагательного ответа. Мы обязательно добьемся его проведения. А пока мы стремимся к тому, чтобы превратить думские выборы в народный референдум. С учетом этого КПРФ строит сегодня свою предвыборную платформу, формирует широкий союз народно-патриотических сил. В списке КПРФ — Ленин и Сталин, Маяковский и Шолохов, Чапаев и Жуков, Королев и Курчатов, Чкалов и Гагарин, Мальцев и Стаханов...
Овладеть современными
приемами борьбы
Но мало сформулировать правильную программу. Необходимо суметь донести ее до масс, поднять их на борьбу за воплощение программы в жизнь.
И здесь опыт становления большевизма имеет непреходящее значение. Мы помним, какую огромную, решающую роль в подготовке и проведении второго съезда сыграли газета «Искра» и созданная на ее базе организация. Пропагандистская, агитационная и организаторская деятельность «Искры» была самой передовой для того времени. С тех пор возможности информационных средств бесконечно расширились. Они стали одним из главных орудий борьбы недругов России против нашего Отечества. Мы просто обязаны дать адекватный отпор этому натиску на умы и души людей. КПРФ должна создать самую современную информационную систему.
Партийная пресса, сайт КПРФ в Интернете, работа коммунистов со всеми СМИ находятся в фокусе нашего особого внимания. Они призваны служить сплочению рядов партии, единству взглядов и действий, борьбе за объединение всех здоровых сил общества.
Мы — исторические оптимисты. Мы смотрим в будущее и знаем, что у КПРФ и русского, российского народа достаточно сил для борьбы за лучшую жизнь, за справедливое светлое завтра для всех и каждого. Об этом ярко свидетельствует весь столетний опыт деятельности РСДРП-КПРФ.