Валерий Демин. Тайны русского народа
| Вид материала | Документы |
| Рене Генону Красная горка Мирддин, который в более поздней вокализации превратился в Мерлина Боге Камня |
- Валерий Демин Тайны русского народа: в поисках истоков Руси, 5699.46kb.
- В. Н. Дёмин Гиперборея. Исторические корни русского народа, 1249.63kb.
- Тайны русского народа ( в поисках истоков руси). Демин, 4299.34kb.
- В. П. Демин Тиран и детишки, 72.97kb.
- Элективный курс по истории России в 9 классе Тема: «Быт и традиции русского народа», 53.94kb.
- Календарное планирование уроков русского языка в 3 классе для школ с украинским языком, 103.33kb.
- Ознании народа и ведут его по заведомо ложной тропе, мы стремимся объединять патриотично, 118.74kb.
- Воспитание учащихся на традициях русского народа, 26.4kb.
- Задачи: организовать участие детей в исполнении песен, танцев, хороводов; привить любовь, 100.6kb.
- Тематическое планирование занятий кружка по традиционной народной культуре Быт, культура,, 104.53kb.
Памятники славянской мифологии. Вып. 2. Перунов дуб. Киев,
1914. С.13). Запоминается также подвесной гребень X -- XI вв. с
двумя смотрящими друг на друга Солнечными конями -- на каждом
из них по 17 солярных знаков.
Множественность солярно-кружковых знаков на фигурках --
характерная черта древнерусского декоративно-прикладного
искусства. В музеях страны хранятся мелкие бронзовые изделия,
относящиеся к первым векам нынешнего тысячелетия, из
Смоленщины, Приладожья, других краев и областей: утки, гуси,
собачки, зайцы, разные "неведомые звери" -- сплошь испещренные
солнечными и иными "небесными" символами. До недавнего времени
в Архангельской губернии (Холмогоры) процветал косторезный
промысел по изготовлению орнаментированных ларцов, украшенных
резными кружками с точками посередке. Наконец, нельзя не
отметить, что древние (языческие) славяно-русские святилища в
проекции сверху также представляли собой громадный круг с
"точкой" (идолом или костром) посередине. Любопытно, что
культовые сооружения точно такой же конфигурации и с множеством
костров -- но в виде изгородей из срубленных молодых деревьев и
кустов -- отмечены этнографами также у североамериканских
индейцев78.
Итак, налицо тождественность славяно-русской солярной
символики с древнеегипетской иероглификой. Какие еще
свидетельства или хотя бы намеки имеются в истории мировой
культуры в пользу контактов между Крайним Севером и Египтом? И
есть ли они вообще? Есть! Вспомним хотя бы классический
древнегреческий миф о скиталице Ио. К ней, дочери Аргосского
царя Инаха и жрице Геры, воспылал страстью Зевс-громовержец.
Чтобы скрыть возлюбленную от ревнивой супруги, владыка Олимпа
обратил девушку в белую корову. Но Гера разгадала уловку,
завладела коровой и велела стеречь ее тысячеглазому Аргусу,
сыну Геи-Земли. Гермес, по наущению Зевса, убил Аргуса камнем и
освободил Ио. Гера же в отместку натравила на царевну
гигантского овода (по другим версиям -- шершня), и тот начал
преследовать несчастную жертву. Преследуемая жалящим насекомым
Ио достигла северной оконечности земли и очутилась в окутанной
мраком стране скифов и киммерийцев (Аполлодор, II 1,3), где на
берегу океана был прикован к скале непокорный Прометей. Этому
событию посвящен центральный эпизод трагедии Эсхила (вслед за
Ио здесь появляется и Гермес). По комментариям одного из
древних схолиастов, дедом Ио был титан Иапет (Иафет) (см.:
Р.Грейвс. Мифы Древней Греции. М., 1992. С. 151), брат
Прометея. Существует также версия, что отцом Ио был сам
Прометей (см.: Ф.Любкер. Реальный словарь классической
древности. СПб. М., 1888. С. 515). Но Эсхил не разделяет ни ту
и ни другую точку зрения. Так или иначе, Ио появилась в
исконном краю титанов -- на Крайнем Севере -- не случайно. По
существу, она пришла на родину своих предков и всех яфетических
народов. Провидец-Прометей предсказал Ио ее великую судьбу: она
станет родоначальницей великих племен и героев, среди них будут
и египетские фараоны, и Геракл, которому суждено освободить
Прометея, и Персей, который несколько поколений спустя придет в
те же северные края, чтобы сразиться с Горгоной Медусой, за что
получит прозвище Гиперборейского.
То, что события "Прометея Прикованного" развертываются на
Крайнем Севере, доказывает и маршрут, начертанный Прометеем
опекаемой девушке: через территории северных народов к Кавказу,
оттуда -- к названным в честь Ио Босфору ("Коровий брод") и
Ионическому морю и, наконец, -- на побережье Африки, где
на Берегу Нила будет положено начало египетскому народу и всей
древнеегипетской цивилизации. Согласно Аполлодору, сын Ио Эпаф
(будущий Бог -- Бык Апис) основал Мемфис -- столицу Древнего
царства, дочь Ливия дала названия части африканского
Средиземноморья, а правнук Египет стал родоначальником и
страны, названной в его честь, и народа, ее населяющего. Одним
из внуков Ио был Бел (сын Ливии и Бога Посейдона), ставший
родоначальником всех семитских народов и верховным аккадским
Божеством, ему соответствует славянский Белбог (корень
русского слова "белый" восходит ко временам неразделенной
языковой общности). В самом же Египте Ио будет впоследствии
обожествлена как верховная "рогатая" Богиня Исида (рис. 74), ее
рога олицетворяли небесный месяц (Луну). Кстати, Плутарх
подтверждает, что Исида (те есть Ио) была дочерью Прометея
(см.: Плутарх. Об Исиде и Осирисе // Вестник древней
истории. 1977, No 3. С. 250). Так беглянка Ио оказалась
связующим звеном между Крайним Севером и Египтом. А ее маршрут
с Севера на Юг -- это миграционный путь древних поколений,
ставших основателями средиземноморских и переднеазиатских
цивилизаций.
Размышления о судьбах протоегиптян, мигрировавших в
Средиземноморье с Севера Евразии не ранее IV тысячелетия до
н.э., приводят к неотвратимому вопросу: раз нильские
солнцепоклонники и строители пирамид некогда отпочковались от
единого праэтноса с единой пракультурой, -- значит, непременно
должны сохраниться реальные и неопровержимые свидетельства,
доказывающие этот факт. А может быть, сами пирамиды являются
моделью и материализованным символом чего-то такого, что
связано с древней Прародиной? Например, вселенской горы Меру?
Как же это проверить? Нет ничего проще: достаточно заглянуть в
любое пособие по древнеегипетскому языку, найти иероглифическое
написание слова "пирамида" и выявить его современную
вокализацию!
Общеизвестно, что в русский язык слово "пирамида" попало
из греческого, а эллины заимствовали его непосредственно от
египтян. По-гречески оно звучит piramis (окончание da
появляется в винительном падеже). А как в первоисточнике?
Откроем на соответствующей странице единственный отечественный
учебник Н.С.Петровского "Египетский язык" (1958 г.) и...
(рис.75). Здесь сердце не может не дрогнуть! Нет, не потому,
что в иероглифическое изображение пирамиды входят тотемные
знаки утки (селезня -- творца Мира?), совы (олицетворения
мудрости; возможно, что и само понятие мудрости -- София
первоначально звучало как "Совия") и самой пирамиды. Ошеломляет
другое: корневая основа египетского слова "пирамида" звучит как
mr. С учетом отсутствия гласных в иероглифическом письме
это тождественно доиндоевропейскому названию священной горы
Меру и, соответственно, -- емкому русскому понятию Мир,
означающему и Вселенную, и народ, и согласие, и справедливость
-- "меру".
И снова mr -- таинственное созвучие, пронизавшее
века и тысячелетия! Правда, в иероглифическом оригинале к
корневой основе mr добавлена еще приставка ра. В
итоге получается pamir -- Памир. Круг замкнулся: идея о
функциональной идентичности и этимологической общности древних
эзотерических понятий горы Меру и Памирских гор, впервые
высказанная Н.Ф.Федоровым, находит прямое подтверждение в
египетских иероглифах. (Отметим также, что в Афганистане
имеется горная система Паропамиз, известная с глубокой
древности и созвучная топониму Памир: именно здесь, как
сообщили зороастрийские маги Александру Македонскому во время
его похода на Индию, некоторое время было прибежище титана
Прометея; этот факт содержится в "Географии" Страбона.)
Таким образом, вселенская гора Меру, олицетворяющая
Прародину всех мировых цивилизаций, получила свое рукотворное
воплощение в тысячах моделирующих ее пирамид Старого и Нового
Света. В культурах Ближнего Востока, Египта, ацтеков и майя,
других доколумбовых цивилизаций Америки они представлены в
классической своей форме -- в виде искусственных каменных
сооружений. Что же касается других индоевропейских и
неиндоевропейских этносов и культур, то здесь символ горы Меру
нашел свое законченное воплощение в насыпных пирамидах --
курганах, разбросанных повсюду на необъятных просторах
Евразийского материка от Тихого до Атлантического океана и
сочетавших в себе погребальные и ритуальные функции. Между
прочим, в Приазовье обнаружены курганы с пропорциями, в
точности соответствующими некоторым египетским пирамидам. Знает
Северная Евразия и каменные пирамиды: совсем недавно одна такая
(правда, не слишком больших размеров) была обнаружена на Алтае;
она была доверху занесена речным песком, и археологам пришлось
немало потрудиться.
Нельзя пройти мимо еще одного аспекта проблемы. По Рене
Генону, треугольник (читай: пирамида в плоскостной
проекции) -- символ Полярной горы (Иероглиф Полюса). Более
того, данный символ образует основу начертания начальных букв
некоторых древних алфавитов. В данном смысле и русское "А",
восходящее к греческой "альфе" (а та, в свою очередь, -- к
финикийскому первообразцу), своей остроугольной, направленной
вверх формой как раз адекватно и воспроизводит архаичную
символику Вселенской горы Меру79.
Промчались тысячелетия, исчезли с лица земли многие
народы, увяли культуры. Но Слово оказалось нетленным и
неуязвимым для всепоглощающего Хроноса-Времени. От поколения к
поколению, от прапредков к нам с вами, а от нас в необозримые
дали Будущего передается устно и письменно древний символ
Полярной Прародины, закодированный в звукосочетании mr:
доарийская гора Меру -- Памир ("Крыша мира") -- египетские и
другие пирамиды -- смыслозначимое русское слово "МИР", такое же
неисчерпаемое и космически-емкое, как сам объективный Мир.
Заканчивая этимологический анализ, нельзя не обратить
внимания, что в греческом языке лексема pir (как бы
случайно оказавшаяся в составе слова piramis --
"пирамида") означает "огонь", а pira -- "жертвенный
костер", отсюда весь набор современных научных -- в основном
химических -- терминов с исходной основой "пиро-" (наиболее
известные из них -- "пиротехника" и "пироксилин").
Представляется более чем вероятным, что и русские слова "пир",
"пиршество", вопреки существующим объяснениям этимологов,
скорее всего, ведут свое происхождение от протолексемы,
означавшей в нерасчлененных еще протославянских и
протогреческом языках -- "огонь". Именно у огня (костра, очага)
совершались древние коллективные трапезы, на огне зажаривались
туши диких домашних животных, варилась пища в огромных котлах
-- такие можно увидеть в Древнехранилище Государственного
Эрмитажа. И так далее. В современных языках древние
протолексемы продолжают жить полнокровной, но вполне
самостоятельной жизнью. На протяжении многих тысячелетий,
нередко в фонетически и морфологически измененном виде они
медленно дрейфовали внутри языков, отпочковывавшихся от
первичного праязыка, обретая все новые и новые смыслы. Пример
семантического дрейфа: "огонь" (греч.) -- "пир,
пиршество" (рус.) -- всего лишь одна из великого
множества подобных смысловых метаморфоз. Но это уже совершенно
другой вопрос. Таковы в целом неисповедимые пути передачи через
века и тысячелетия закодированной в языке, знаках и символах (в
том числе и в материализованных моделях) емкой и никуда не
исчезающей информации.
Неисчерпаемое многообразие смысловых значений и их
оттенков, заключенных в древнейшей корневой основе mr, в
данном плане особенно показательно. В русском языке, помимо уже
неоднократно помянутых многозначных понятий "мир" и "мера",
восходящих к своей смысловой праматери -- горе Меру, -- есть
немало и других слов, содержащих корень mr. Прежде всего
это лексическое гнездо, связанное со словом "море". В различных
языках корневая основа mr соединена с разными гласными
звуками. Так, латинская вокабула mare ("море")
несомненно взаимосвязана с многозначной лексемой mar в
санскрите. А немецкое Meer -- "море" по всей вокализации
практически совпадает с названием самой горой Меру. В русском
фольклоре "морской аспект" общеиндоевропейского и доарийского
мировоззрения закодирован в архаичной сказке о Марье Моревне, в
заговорах про Море-Окиян и т.п.
С лексической и семантической связкой "Меру -- Мир"
сопряжены и другие русские слова, где наблюдается чередование
гласных звуков, но остается незыблемым лексический субстрат
mr. Это хорошо видно на примере лексического ряда,
связанного со зловещим словом "смерть": "умереть" -- "умирать"
-- "мертвый" -- "мор" (гласные звуки меняются,
словесно-смысловая единица mr остается неизменной). В
древнеславянской и древнерусской мифологии смерть была
персонифицирована и именовалась Марой-Мораной. Еще сравнительно
недавно в русских деревнях практиковался архаичный обряд
отпугивания Смерти-Мораны, неоднократно описанный этнографами.
В урочную ночь старые и молодые женщины, вооруженные метлами,
кочергами, ухватами и прочей утварью, гонялись по огородам за
невидимым призраком и выкрикивали проклятия в адрес Мораны.
Обряд этот связан с поминовением умерших родственников на
Радуницкой неделе, которая начинается, как известно, с
воскресного дня, именуемого Красной горкой и открывающего
начало весенних поминок и одновременно -- предстрадных свадеб.
Необычное название -- Красная горка -- не правда ли?
Откуда такое? Да все оттуда же -- из далекой Полярной
Прародины. Красная горка -- ритуально-обрядовый символ
[Пре]красной горы Меру -- олицетворения торжества Жизни над
Смертью и вечного круговорота умирания и воскрешения. Исконно
русское слово "мор", то есть "смерть", по корневой основе
полностью совпадает с латинским mors, mortis и с
древнегреческим "морос", также означающим "смерть" (и,
кроме того, "часть", "жребий", "судьбу"). Любопытно и другое:
слово, которым эллины называли смерть, по вокализации своей
абсолютно идентично русскому слову "мороз" (в живой речи
произносится с глухим "с" на конце). Вряд ли кого удивит, что в
представлении наших предков мороз ассоциировался со смертью.
Вполне возможно, данное совпадение смыслов -- следствие
климатических катаклизмов, вынудивших когда-то праэтносы
современных народов покинуть свою Полярную Прародину.
Анализ языка и реконструкцию смысла применительно к горе
Меру можно продолжать до бесконечности. Нельзя, к примеру,
пройти мимо того факта, что синонимом Золотой горы в санскрите
является слово sumeru, означающее также "наилучший",
"высочайший", "красивый". Это древнеарийское слово легко
увязывается с этнонимом "сумеры" -- так первоначально звучало
название древнего народа "шумеры", основавшего в Месопотамии
одно из первых на земле государств.
Для дальнейшего изложения несомненный интерес представляет
наличие корневой основы mr в имени римского Бога
Меркурий. Между прочим, по-кельтски Меркурий звался
Мирддин, который в более поздней вокализации превратился
в Мерлина -- знаменитого героя-волшебника средневекового
цикла сказаний о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола.
Логично предположить, что имя Покровителя торговли образовано
от соответствующих латинских слов: merx -- "товар",
mercare -- "торговать", mercator -- "купец" и
т.п.
Однако не менее вероятно и предположение, что все эти
слова и имена, в свою очередь, замыкаются на некоторую более
архаичную первооснову -- mr, в конечном счете восходящую
к названию горы Меру. Впрочем, скорее всего, Меркурий --
действительно, "торговое прозвище" Бога, имевшего первоначально
несколько тотемных имен и еще больше подтотемных и посттотемных
прозвищ. Установить это достаточно просто, так как римский
Меркурий является мифологическим коррелятом одного из самых
древних, развитых и загадочных культов, известных также под
именами эллинского Гермеса и египетского Тота.
Для дальнейшего проникновения в глубинный смысл древнейших
верований и первобытного мировоззрения немаловажно осознать,
что лабиринты и другие мегалиты совсем не случайно представляют
собой сооружения из камня. Скальная природа Севера -- праматерь
еще одной древнейшей традиции. Именно к Каменному веку восходят
представления и о Боге Камня. От тех времен по сей день
дожил магический ритуал -- зарывать в основание возводимого
дома, храма, других сооружений "закладной камень" --
отголосок былого почитания Камня как Божества-Охранителя. У
многих народов считалось, что без жертвы Богу Камня и Матери
Земле долго не простоят ни дом, ни крепость, ни башня.
По античной традиции хорошо известно, что хранителем
камней считался Бог Гермес -- синтетический образ,
впитавший в себя черты Божеств разный религий и ведущий свое
происхождение из доэллинской истории. Отцом Гермеса был Зевс,
матерью -- титанида (нимфа) Майя, дочь титана Атланта (уже это
одно указывает на североатлантическое происхождение Гермеса).
По Диодору Сицилийскому, у Майи, кроме шести сестер, был еще и
таинственный брат Геспер, который (ни больше, ни меньше),
подобно библейскому Еноху, вознесся на небо, другими словами,
улетел в Космос. Античные источники в один голос называют и
точный адрес, куда отправился Геспер: это -- Венера,
поименованная у эллинов звездой Геспера (лишь много позже стала
она звездой Афродиты и, соответственно, Венеры -- у римлян). Из
контекста "Исторической библиотеки" вытекает, что все семь
сестер, включая будущую мать Гермеса, звались атлантидами и
были тесно связаны с легендарной страной того же названия.
Здесь приведена всего лишь одна из версий родословной
Гермеса, почерпнутая в основном из позднейших литературных
источников и утвердившаяся в различных справочниках и
энциклопедиях как чуть ли не единственно возможная. В
действительности уже в античную эпоху наблюдается очевидная
разноголосица относительно происхождения загадочного Бога.
Цицерон, к примеру, насчитывал пять разных Гермесов
(Меркуриев), обнажая тем самым путаницу в отношении места его
появления на свет, родителей и шествия по материку с Севера на
Юг (бесспорной является только конечная точка -- Египет).
Древнейшим, по мнению Цицерона, является тот Гермес, у которого
"позорно похотливая природа, так как он возбудился при виде
Прозерпины". Это, безусловно, тот самый Гермес, чьим
олицетворением, как будет показано дальше, стал возбужденный
фаллос. Его родителями, согласно Цицерону, были само Небо и
ясный День80 (у греков и римлян День женского рода).
По греческо-римской традиции (римское имя Гермеса --
Меркурий) на сына Зевса и Майи было возложено множество
обязанностей. Гермес -- вестник богов; он мгновенно появляется
повсюду, летая с быстротой мысли благодаря золотым крылатым
сандалиям. Гермес получил их от Персея, а тот, в свою очередь,
от титанид-грай в Гиперборее. Кроме того, у Гермеса еще два
крыла на головном уборе (рис.76). Всего крыльев получается
шесть: по паре на сандалиях и два на голове. Впоследствии эта
шестикрылость оказалась перенесенной на иудаистические и
христианские образы шестикрылых серафимов. Гермес-Меркурий --
покровитель торговли и путников, воров, мошенников и хитрецов,
а также хранитель сновидений и проводник душ умерших в царство
мертвых. Из-за близости к потустороннему миру Гермес считался
основателем оккультных наук, тайного знания, покровителем
колдунов, магов, волшебников. В данной связи возникло
представление о Гермесе Трисмегисте (Триждывеличайшем) --
основоположнике науки всех наук -- герметики (герметизма),
предшественницы концептуально-смысловой базы всего многообразия
возникших впоследствии конкретных наук и философии.
Общеизвестно, что как покровитель интеллектуально-духовной
жизни и "управитель всеми языками" Гермес считался
тождественным египетскому Богу Тоту (предшествуя, в мнении
древних египтян, ему по времени своего происхождения).
От имени Гермеса произошло название "герма" (переводится
как "груда камней", "каменный столб"). В Древней Греции и ее
колониях существовал тщательно разработанный ритуал
изготовления герм (рис.77). Они устанавливались на дорогах для
указания расстояний и представляли собой закругленный
столбовидный стержень с тщательно обработанной головой и
подчеркнуто выраженным мужским половым органом -- фаллосом в
возбужденном или спокойном состоянии. Но задолго до того, как
прапредки эллинов переселились на Балканы, каменные столбы
(менгиры) -- итифаллические изваяния в честь Бога Гермеса --
устанавливались по всей территории Евразии (рис. 78, 79).
Другие виды мегалитов -- дольмены -- имитировали женские
половые органы и предназначались для ритуала магического
соития. Отверстие в каменной камере предназначалось для
проникновения солнечного или лунного света, в данном случае
солнечный или лунный луч символизировал космический (мужской)
детородный орган, проникающий в каменное лоно с целью
астрального совокупления (для имитации имелся также и каменный
аналог светового фаллоса, как это практиковалось у адыгских и
других народов Кавказа). Сохранились также свидетельства о том,
что древние кельты отправляли танцевально-оргиастический культ
вокруг каменных менгиров-фаллосов.
Все это -- отголоски древнекаменного века, когда
мать-пещера, спасительница и охранительница не одного поколения
пещерных людей, ассоциировалась также и с женской утробой, куда
после долгой ночи проникали пронизывающие мрак солнечные лучи,
олицетворявшие фаллосы. Большинство мегалитических памятников
(как естественных, так и искусственных) символизируют
соответствующие аспекты ожесточенного противоборства
матриархата и патриархата, завершившегося гармоническим
единством и взаимотерпимостью полов. О конкретных деталях и
перипетиях былого великого противостояния современной науке
практически ничего не известно, за исключением косвенных данных
археологии, фольклора и этнографии. Лишь немые каменные
свидетели недвусмысленно напоминают о страстях, кипевших
повсюду много тысячелетий тому назад. Да "воротца" при въездах
в поселения (особенно в сельской местности), вроде бы несущие
чисто эстетическую нагрузку (ибо ничего не запирают), а на
самом деле являющиеся отголоском древнейших матриархальных
времен и имитирующие в вещественно-символической форме то, что
всегда в первобытном сознании олицетворяла пещера, а именно --