Geum.ru

Валерий Демин. Тайны русского народа

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   38
Эрнестом Краусом, считавшим

спиралевидные мегалиты остатками храмов в честь Солнечного

Божества, но с полярными представлениями о нем, перенесенными

на юг в глубокой древности с далекого Севера69.

В свете сказанного особый интерес представляют русские

спиралевидные (навивающие) хороводы, исполняемые исключительно

женщинами во время семикских гуляний. Танцевальный ритуал так и

называется -- "Навивать". Сначала девушки ходят по кругу, затем

круг разрывается и один его конец останавливается, а другой

продолжает ходить и постепенно завиваться вокруг неподвижно

стоящей девушки. При этом поется песня (в этнографических

записях прошлого века она не сохранилась). Когда пение

заканчивается, хоровод полностью завивается в спираль. В

завершение всего кто-то из стоящих с краю шутя толкает

сгрудившихся девушек, и они со смехом падают на траву70. Можно

предположить, что последний акт символизирует окончание

какого-либо цикла (возможно, природно-небесного или жизненного)

и начало следующего. Тем самым в спиралевидных семикских

хороводах сохранились сакральные рудименты древнейших ритуалов.

В научной литературе менандры и спирали считаются

разновидностью одного и того же древнего символа, глубинный

космический смысл которого неоднократно подчеркивался как

отечественными, так и зарубежными авторами71. Древнейшие

верования, восходящие к гиперборейским и доиндоарийским

временам и запечатленные в каменных спиралях-символах,

впоследствии получили отголоски и в христианской традиции. Так,

мозаичные лабиринты воспроизводились на полу средневековых

католических храмов (наиболее известный из них -- собор во

французском городе Аррасе), и от верующих требовалось

преодолеть замысловатый путь на коленях. Точно так же и спор

старообрядцев с никонианцами, как следует совершать обход в

храме -- по Солнцу (посолонь) или навстречу Солнцу, -- уходят

своими корнями в языческую древность.

В целом вся мировая культура (в Европе -- вплоть до

раннего средневековья, пока здесь окончательно не

восторжествовал крест) пронизана спиралевидным символом

Полярной Прародины -- Знаком Вселенной (так как в нем отражено

в обобщенно-схематической форме движение светил на Северном

небосклоне). Чтобы убедиться в этом, достаточно открыть любой

из альбомов, посвященных искусству Древности. Так, в

антологическом томе "Искусство Древнего Востока" (М., 1968),

входящем в многотомное издание "Памятники мирового искусства",

на цветной суперобложке и черно-белой фотографии (табл.192)

головы статуи Гудеа, правителя шумерийского Лагаша (22 в. до

н.э.), хранящейся в Лувре, видно, что его диадема плотно

покрыта пятью рядами спиралей. В ассирийском и древнеиранском

искусстве спиральные завитки перемещаются на бороды и прически:

статуя царя Ашшурнацирапала из Британского музея в Лондоне

(табл. 232), изваяния и рельефы царя Дария I и его гостей

(табл. 281, 294, 295, 297), крылатые быки (шеду), стоявшие у

входа во дворец Саргона II в Дур-Шаррукине (табл. 243) и

персидских царей в Персеполе (табл. 305).

Многочисленные иллюстрации, связанные со спиралевидным

орнаментом, нетрудно отыскать в других изданиях, посвященных

истории древнего искусства. Для русского читателя вполне

доступен, например, 1-й том "Всеобщей истории искусств" (М.,

1956) (см. табл. 22, 253, 254, 255-а, 278, 315. 324-б, 360,

380-а, 381). Последние две иллюстрации относятся к

древнекитайскому искусству, где спиралевидный орнамент был

также чрезвычайно популярен и распространен. К сожалению,

иллюстрации разбросаны по различным малодоступным для

российского читателя изданиям (на китайском и других

иностранных языках). Достаточно показательным примером может

послужить сосуд времен иньской династии в виде слона, все тело

которого испещрено спиралями (см. фото в кн.: Массон В.М.

Первые цивилизации. Л., 1989. С.222). А характернейшим примером

древнеиндийских спираленосных рельефов могут служить

оконечности знаменитых буддийских врат в Санчи, на которых

помещены 6 -- 8-витковые спирали -- по шесть на каждой арке

(торане) (см., напр.: Сидорова В.С. Скульптура древней Индии.

М., 1971. Табл. 52, 53, а также цветное фото на суперобложке).

Археологи и этнографы, выявившие спиралевидную орнаментику

вплоть до Австралийского и Южноамериканского материков,

пытались увязать ее происхождение исключительно с эпохой

бронзового века. Действительно, если открыть только один том

наиболее полного свода памятников данной эпохи на территории

нашей страны, то спиралевидный орнамент или поделки с его

изображением обнаруживаются повсюду -- от северных рубежей

России до берегов Амура72. Трудно, однако, согласиться с

жесткими временными рамками появления и распространения

спиралевидной символики. Кроме того, она имеет значительно

более глубокий, чем это принято считать, вселенский смысл,

обусловленный как древним космическим мировоззрением

(первобытным космизмом), так и неизвестными пока законами

распространения и материализации космической информации. Так,

неповторимые в каждом отдельном случае дактилоскопические

рисунки на подушечках пальцев человеческой руки имеют

спиралевидную форму. То, что по этим узорам можно определить

судьбу человека, увидеть его прошлое и будущее, известно было

еще астрологам, магам, хиромантам и гадателям Древности. Весь

вопрос в том, как сделать репрезентативными интуитивные догадки

и утверждения, как установить коррелятивную или функциональную

зависимость между информацией, пронизывающей Вселенную, и ее

генетически обусловленными следами на пальцах человека, как

расшифровать содержащийся в дактилоскопических спиралях код.

Спираль -- один из глубочайших символов Вселенной. И

Космос сам испещрен и пронизан спиралями -- спиральными

галактиками и вакуумными квантовыми вихрями. Спираль -- единый

код единого мира, заложенный Матерью-природой в фундамент всего

живого и неживого. Вспомним знаменитую двойную спираль

Уотсона-Крика -- молекулярную модель генетического кода: без

него невозможна преемственность поколений, передача

наследственных признаков от родителей к детям. Но если

спуститься глубже, почти на самое "дно" материи, то и там

обнаруживаются аналогичные закономерности. По новейшим данным

российских ученых (Г.И.Шипов, А.Е.Акимов и др.), "последней"

природной стихией, лежащей в основе мироздания и уже

используемой на практике, выступают так называемые торсионные

("скрученные") поля, допускающие мгновенное распространение

любой информации. Эти поля кручения связывают воедино все

уровни природной иерархии и позволяют естественным образом

объяснить многие доселе непостижимые чудеса. Согласно

торсионной теории, Вселенная как "Супер-ЭВМ" образует с

человеческим мозгом своеобразный биокомпьютер, работающий в

соответствии с торсионными законами, то есть, говоря без затей,

по принципам все той же скрученной спирали. Неспроста, видно,

философы-диалектики всех времен в один голос утверждали:

природа, история, род людской и отдельные индивидуумы

развиваются по спирали. Вот почему нет сомнения, что между

спиральными закономерностями Космоса и спиралевидным узором на

человеческих пальцах существует прямая или опосредованная

связь. Дактилоскопические отпечатки воочию символизируют

единство Макрокосма (Вселенной) и Микрокосма (Человека). Весь

вопрос, как наперед прочесть свою судьбу, неотделимую от судьбы

Мироздания. На пальцах каждого из нас -- зашифрованный код

бесценной и неисчерпаемой информации о прошлом и будущем.

Всеобщая спиральная запрограммированность неизбежно

проявляется и в духовной жизни людей, в их быте, обрядах,

традициях, обычаях и верованиях. По древнейшим представлениям

индоевропейцев, человеческое существование -- не что иное, как

нить жизни, что прядет Богиня Судьбы (у многих народов их три:

мойры -- у эллинов, парки -- у римлян, норны -- у скандинавов;

такие же три Богини Судьбы известны и у древних славян). Но что

такое нить, как не вытянутые в спираль льняное волокно или

шерстяной волос, скрученные при прядении! Спираль -- только

беспорядочную -- образуют и нити в клубке (недаром он несет

столь значимую магическую нагрузку в русском фольклоре,

особенно в волшебных сказках, помогая герою в преодолении самых

непреодолимых препятствий).

По народным представлениям, смерть -- обрыв нити жизни.

Потому-то столь трепетным было во все века у всех народов

отношение к Богине Судьбы, прядущей нити человеческих жизней,

-- Вечной Пряхе, по словам Александра Блока. Ее предначертания

"кажут Солнцу путь", ей подвластны сами Боги, бессильные

изменить уготовленное Судьбой. От древнего языческого

мировоззрения по сей день сохранились в русском обиходе

выражения: "нить жизни", "нить судьбы", "узловой момент",

"завязка", "развязка". Сюда же примыкает "повитуха",

"повивальная бабка" (от слова "вить"), которая перевязывала

повитью (скрученной нитью) пуповину новорожденного,

соединяя его тем самым с космической нитью жизни. Прялку и

веретено как приспособления для скручивания спираленитей можно

смело назвать первой моделью Космоса. Многие русские прялки

изукрашены резьбой и рисунками Вселенной, Солнца, Луны, звезд,

их символического движения по небосклону. Это -- космизм

народный, породивший впоследствии и серьезные философские

обобщения. Так, в "Государстве" -- великом произведении

великого Платона -- подробно описывается модель Мироздания в

виде светового веретена Ананки (Необходимости).

В результате беспощадной борьбы с язычеством, когда

деревянные идолы сжигались, а каменные дробились на мелкие

куски, не осталось сколь-нибудь достоверных изображений

древнерусских дохристианских Богов. Однако новая религия была

вынуждена не только искоренять старую, но и приспосабливаться к

ней. Так пережили тысячелетия многие архаичные праздники:

Коляда, Святки, Масленица, Ярило, Купало, Семик и др., уходящие

своими корнями в древнейшие пласты общеславянских и

общеиндоевропейских ритуалов. Некоторые языческие Боги

оказались замещенными новыми христианскими персонажами и

святыми: Илья-пророк заменил Перуна, место Велеса занял Святой

Власий. Даже день рождения Иисуса Христа, о дате которого в

Евангелиях ничего не сказано, был приурочен решением

Вселенского собора к соответствующему дню декабря (по старому

стилю), так как народ традиционно отмечал в это время

праздники, связанные с рождением языческих Богов -- Осириса и

Диониса, -- или же справлял сатурналии в память о Золотом веке

-- царстве Сатурна (Крона), отголоском чего в конечном счете

являются и русские зимние святки в честь позабытого древнего

Солнцебога Колы-Коляды с непременным колядованием (сбором

даров) и распеванием архаичных колядок. Но и образ

древнерусской Богини Судьбы не исчез бесследно. В киевском

Софийском соборе сохранилось изображение Богородицы с веретеном

(рис.72-а), вне всякого сомнения, навеянное более ранними

дохристианскими представлениями о Небесной Пряхе и Великой

Праматери.

Соловецкие лабиринты, к которым мы вновь возвращаемся,

характерны еще тем, что рядом с ними находятся горки

(пирамидки) камней. Вопрос о них особый: отдельно, без

лабиринтов, они встречаются по всему миру и также

свидетельствуют об общей древней традиции. Удивительно, что

вообще сохранились эти каменные спирали-лабиринты и пирамидки

на Русском Севере. Знание, заключенное в них, было давным-давно

утрачено, ключ к их расшифровке потерян. Мало кого они

интересовали, и никто не догадывался об их истинном назначении;

хорошо хоть не тронули эти "бесовские следы". Впрочем,

последнее утверждение не вполне точно. Просуществовав

тысячелетия, каменные лабиринты и пирамидки Большого

Соловецкого острова, где расположен монастырь, были уничтожены

и полностью исчезли где-то в 50-е годы. Однако по настоянию

историков, археологов и краеведов они были вскоре восстановлены

по сохранившимся планам и картам, но уже в виде имитации. Уже в

прошлом веке соловецкие монахи были убеждены, что лабиринты

были сложены по указанию Петра I. Настолько коротка

человеческая память, если ее не культивировать и не передавать

целенаправленно от старших поколений к младшим.

Соловецкие лабиринты наиболее известны и показательны по

своей сконцентрированности и относительной доступности. Но это

вовсе не единственные мегалитические объекты Русского Севера.

Каменные спирали распространены вплоть до самого побережья

Северного Ледовитого океана. На Кольском полуострове к

настоящему времени найдено и описано 10 каменных лабиринтов: в

Кандалакше, на реках Поной, Варзина и Харловка, в бухте Вящина.

Описанный лабиринт в устье Колы был разрушен еще при постройке

Кольского острога. Точно так же были варварски уничтожены еще

несколько лабиринтов. Все известные кольские лабиринты

расположены на берегу моря, как правило, за первым -- наиболее

древним -- береговым валом, от современного уровня воды его

отделяют еще несколько береговых валов, фиксирующих процесс

отступления моря. Профессор Н.Н.Гурина, посвятившая изучению

арктических лабиринтов всю жизнь, отвергает саму возможность

сближения критских и северных мегалитов. Эта категорическая

точка зрения аргументируется абсолютно беспомощно. Критяне,

дескать, не могли посещать Кольский полуостров, так как им

потребовалось бы несколько лет, чтобы по Атлантическому океану

в обход Скандинавии достичь Баренцева моря, хотя Одиссей, как

известно, добирался до Итаки не менее 10 лет. И наконец, чисто

психологический "довод": "Надо хотя бы на минуту представить

себе жителей Средиземного моря, пробирающихся по скалам

Кольского полуострова, чтобы понять фантастичность такого

представления"73.

Однако ни к какой фантастике прибегать не придется, если

только встать на почву реальности и представить процесс

распространения лабиринтов в обратном порядке -- не с Юга на

Север, а наоборот -- с Севера на Юг. Действительно, сами

критяне -- создатели Эгейской цивилизации -- вряд ли посещали

Кольский полуостров, хотя полностью это не исключено, так как

он входил в зону Гипербореи, имевшей постоянные контакты со

Средиземноморьем. Зато прапредки критян и эгейцев наверняка

обитали на севере Европы, включая Кольский полуостров, где

оставили сохранившиеся по сей день следы-лабиринты, прообразы

всех последующих сооружений подобного рода.

Путь "из варяг в греки" был проложен не на грани I и II

тысячелетий н.э., связав ненадолго Скандинавию, Русь и

Византию. Он существовал испокон веков, выступая естественным

миграционным мостом между Севером и Югом. Двигаясь по нему

постепенно с Севера Евразии, древние этносы, прапредки тех, кто

создал мировые цивилизации, достигли некогда и Индостана, и

Ирана, и Малой Азии, и Ближнего Востока, и Средиземноморья, и

Северной Африки.

Солнечно-полярное значение северных лабиринтов наводит

также на мысль о родстве закодированного в них смысла с

топонимикой Кольского полуострова. Коло -- древнейшее

доиндоевропейское и индоевропейское название Солнца

(одновременно Кол -- одно из народных названий Полярной

звезды). От имени астрального Божества, которому поклонялись

древние аборигены Кольского полуострова и небесно-космическую

символику которого они запечатлели в спиралевидных знаках

каменных лабиринтов, и произошло название реки Колы, давшей

впоследствии имя всему краю. На Русском Севере есть также две

реки с одинаковым названием и корнем -- Колва: в Пермской

области -- приток Вишеры и в Ненецком НО -- приток Усы. А в

Баренцевом море хорошо известен остров Колгуев. И так -- вплоть

до Колымы. Слова с корневой основой "кол" встречаются и в

финно-угорских языках. Любопытно, что и название родины

Ломоносова -- Холмогоры (древнерусское -- Колмогоры) происходит

от древнечудского наименования данной местности Кольм74 -- оно

созвучно исконно русскому слову "холм", но генетически восходит

к той общей доиндоевропейской лингвистической основе, которая

связана с постоянно рождающимся и умирающим светилом

Солнцем-Коло (отсюда, кстати, и финское kalma --

"смерть", "могила", и имя древнеиндийской Богини смерти --

Кали).

Но и это еще не все. В боливийских Андах, к югу от

священного озера Титикака, на высоте 4-х тысяч метров

расположен знаменитый храмовый комплекс Тиауанако, посвященный

Богу Солнца. Он открывается циклопическими, вытесанными из

одного монолита Вратами Солнца с барельефом дневного светила.

Уже инки -- тоже солнцепоклонники -- задолго до вторжения на их

территорию испанских конкистадоров не знали, кем был построен

поднебесный Солнечный город. Не помнят этого, естественно, и

индейские аборигены, не имевшие письменности. Но поражает

другое: индейцы аймара -- исконные обитатели Андской области и

молчаливые стражи Вечного города Солнца (им современный мир

обязан культурой картофеля) -- имеют еще одно, более древнее,

название -- колья. А их обширная страна, охватывающая

ныне территорию Боливии, Северного Чили и части Аргентины,

именовалось в старину Кольяо, со столицей

Хатунколья75. Во всех трех словах и невооруженным глазом

явственно различается архаичный корень "кол", что

недвусмысленным образом свидетельствует о былом

этнолингвистическом и культурно-мифологическом единстве всех

народов земли.

Этимологически и семантически корневые основы древнего

праязыка "кол" и "кал" тождественны. Богиня Кали -- грозное и

губительное проявление космической энергии, ипостась

непрерывного процесса смены миров, существ и судеб, возрождения

жизни через смерть(по имени Кали, кстати, назван один из

главных городов Индии -- Калькутта). Потому-то санскритское

слово kala имеет тройственный смысл и означает не только

"смерть", на также "время" и "судьбу". Отсюда

природно-циклическая и календарно-временная сущность

Солнца-Колы совершенно органично увязывается еще одним

древнеиндийским Божеством -- Богом времени Калой, от имени

которого в дальнейшем произошли латинские слова "календы"

(название первого дня месяца в лунном календаре древних римлян)

и само понятие "календарь". Все эти смыслы неизбежно вобрало в

себя и Коло-Солнце, олицетворяющее Колесо Времени (в

древнеиндийском мировоззрении оно именовалось Колесом Калы) --

символ Вечного Возвращения в постоянной борьбе между Жизнью и

Смертью. Мистический смысл солярного умирания и возрождения

особенно усиливался на Севере, где Солнце надолго исчезало в

полярную ночь и также надолго возвращалось в полярный день. Не

случайно поэтому среди петроглифов Кольского полуострова,

обнаруженных на реке Поной, находится древнейшее изображение

Колы (рис.73), к тому же вполне соответствующее

древнеегипетскому иероглифу (кружок с точкой посередине),

обозначающему Солнце. Практически в том же начертании данный

символ в качестве исходной основы входил в древнекитайское

(иньское) письмо и в трансформированном виде сохранился в

написании современного китайского иероглифа. Это -- факт

исключительной важности: археологические и археографические

памятники однозначно подтверждают генетическое родство

доиндоевропейской, протокитайской и древнеегипетской культур.

Небезынтересно, что сходным образом (малый круг в большом)

изображается и гора Меру (на некоторых буддийских мандалах).

Впоследствии солнечный символ через древнюю и средневековую

астрологию был воспринят современной наукой и используется в

современной астрономии в том же значении, что и в наскальных

рисунках Гипербореи: .

Древний символ Коло-Солнца (кружок с точкой посередине)

сохранился и в оленьих клеймах-тамгах народов Севера,

заселивших полярные и приполярные территории позже, после

постигшей эти края климатической катастрофы. Сакральный знак

Солнца, родственный древнеегипетским и древнекитайским

иероглифам, зафиксирован русскими колонистами в самых ранних из

дошедших до нас документальных источников по культуре и

хозяйственной жизни вогулов (манси) и енисейских остяков

(кетов)76. В наскальных изображениях (петроглифах) Урала также

был зафиксирован древний символ Солнца. Есть он также и на

чукотских рисунках. Из других северных народов

солярно-кружковую символику активно используют эвенки, коряки,

ительмены, долганы, алеуты и особенно -- эскимосы.

Вообще же древний солнечный символ получил широчайшее

распространение во всех частях света и практически на всех

отрезках исторического развития, начиная с каменного века. Из

древних культур, помимо египетской и китайской, следует

отметить еще древнеперсидскую и эгейскую, а также другие

древнеевропейские культуры -- вплоть до Британских островов и

Ирландии. На Американском континенте солярная символика

зафиксирована, в частности, в Древней Мексике и современном

Перу -- наследнике культуры инков; в Африке -- в Древнем Бенине

и во многих современных государствах Африки. Все это

подтверждено скрупулезным статистическим подсчетом77. Этнографы

и археологи в подавляющем большинстве воздерживаются от

объяснения причин столь глубокой внедренности

солярно-циркульной символики в мировую культуру. Действительно,

без опоры на концепцию единой Прародины и единой Пракультуры

трудно объяснить столь стойкую повсеместную привязанность к

кружковому орнаменту и циркульной символике аборигенов Европы и

Азии, Северной и Южной Америки, Африки и Океании. Среди народов

России кружково-циркульный орнамент распространен в виде

вышивок, резьбы, росписи и т.п. не только на Севере, но и в

Сибири и на Дальнем Востоке (якуты, буряты, ульчи, алтайцы,

тувинцы, шорцы, хакасы), в Поволжье (татары, мордовцы, удмурты

и др.).

Естественно, популярны солярные символы и в русском

орнаменте, где точка встречается как в круговом, так и в

ромбическом обрамлении (кстати, в последнем случае это

полностью совпадает с соответствующим древнекитайским

иероглифом). Солярные знаки зафиксированы на вышивках,

предметах и изделиях из кости, дерева, металла -- на

украшениях, перстнях, подвесках, пряслицах, игральных костях и

т.п. В начале нынешнего века при углублении русла реки Десны

был найден ствол древнего дуба, инкрустированный в его нижней

части четырьмя челюстями дикого кабана. Костяные амулеты сплошь

испещрены магическими знаками -- спиралями и солярными кружками

с точками посередине (см. фото в кн.: