Предисловие 2 Выдержки из учебного плана курса 6
| Вид материала | Документы |
| 2. Предмет философии, его исторические формы |
- Рабочая программа по русскому языку Учебный год, 980.15kb.
- Программа учебного курса «Управление персоналом», 108.06kb.
- Конспект лекций по дисциплине «управление маркетингом», 544.36kb.
- Программа элективного курса по химии для учащихся 10 класса название курса, 90.77kb.
- Календарно-тематический план изучения курса «Биология», 282.63kb.
- Курс в структуре учебного плана магистерской подготовки: икл сдм. Объем курса, 41.78kb.
- -, 239.22kb.
- Рабочая программа по литературе 5 класс Пояснительная записка, 458.92kb.
- Выдержки из законодательных актов к теме, 730.7kb.
- Рабочий план курса «философия и методология истории» (озо, 5 курс, 2002-2003 уч год), 27.35kb.
2. Предмет философии, его исторические формы
Философия зарождается как попытка решить основные мировоззренческие проблемы средствами разума – мышления, опирающегося на понятия и суждения, связывающиеся друг с другом по определенным логическим законам. В отличие от религиозного мировоззрения с его преимущественным вниманием к вопросам отношения человека к превосходящим его силам и существам, философия вынесла на 1ый план интеллектуальные аспекты мировоззрения, отразив нарастающую в обществе потребность в понимании мира и человека с позиций знания. Философия – система общих теоретических взглядов на мир, место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру. Мировоззрение в Философии выступает в форме знания и носит систематизированный упорядоченный характер. Этот момент существенно сближает философию и науку. «Философия»-»любовь к мудрости»(Пифагор500 д н.э)
Философия на самых ранних этапах ее развития проявляется в особой установке, особом стиле мышления, в сомнении по поводу устоявшихся взглядов, привычек, обычаев и традиций. С сомнения началась философия, с теоретической установки человека по отношению к миру. Цель – познание всеохватного единства мира, которое возможно при бескорыстном созерцании мира. Философия обращается к началам, основаниям, на которых строится то или иное отношение человека к миру. В философской форме мировоззрения существуют 2 противоположных угла зрения: 1. Направление сознания «вовне» – формирование картины мира (что собой представляет мир, в котором мы живем. В познании мира философы обращались к решению таких задач, которые либо временно, в определенный исторический период, либо навсегда оставались вне поля внимания, компетенции конкретных наук. Таков, например, вопрос о самой возможности познания.) 2. Его обращение внутрь, к самому человеку, стремление понять его суть, место, предназначение.
Философия выступает как универсальное теоретическое познание. Согласно Аристотелю, специальные науки заняты изучением конкретных видов бытия, философия берет на себя познание самых общих принципов, начал всего сущего. Кант: задача философского познания – синтез разнообразных человеческих знаний, философия способна придать наукам «систематическое единство». Философия – это форма познания наиболее общих, всеобщих оснований бытия. Ф-е обобщение имеет гораздо более широкий потенциал, чем любое другое конкретное обобщение («наука наук», «госпожа наук»).
Предмет философии – человек и его отношение к миру, его место, чел-к в мире и мир чел-ка, дух. Мир чел-ка, какова природа человека и как она изменялась в каждую данную эпоху? Человек – целый мир, на разных этапах развития философия. На первое место выдвигается тот или иной аспект. Проблема природы и сущности человека рассматривалась на протяжении всей философской мысли.
Др/гр Ф: рационалистический характер -стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом. Ф – наука о причинах и началах сущего (натурфилософия). Сократ – переход к человеку: исследование нравственных характеристик чел-ка (нравственно-этическая тема). Ср/век Ф: Ф – служанка богословия, обоснование религии (теология) Душа и тело едины. Сущ-е 2х начал- тел и дух. Проблема целостности человека. Эпоха Воз-я: (XIV-XV) Ф приобретает опр. самост-ть, становиться наукой наук. Новое время: акцент – познавательные способности человека, разработка научных методов познания (гносеология). Вплоть до Гегеля Ф занималась анализом дух. жизни чел-ка.
Впервые серьезное исследование исторического развития философии провел Гегель. Он связал многообразие философии с многообразием действительности, одной из форм постижения которой и выступает философия. Поскольку действительность многообразна, постольку и философия многообразна. Все философские системы, на его взгляд, представляют собой моменты развития абсолютные идеи, абсолютного духа. Признается ценность каждой идеи, но в то же время подчеркивается ее относительность. Каждый философ, по Гегелю, является сыном своего времени, то есть его учение ограничено рамками той эпохи, в которой он живет и творит. Но если каждая эпоха порождает свой тип философии, то, учитывая качественное различие исторических эпох, цивилизаций, культур возникает вывод о неизбежности философского плюрализма не только для прошлой истории человечества, но и для настоящего и будущего.
Философия рассматривается в марксизме как одна из форм общественного сознания, специфически, под своим углом зрения, отражающая общественное бытие. Следовательно, философия, как духовное образование, находится в определенной зависимости от особенностей общественного бытия, различных факторов общественной жизни. Но марксизм не ставит развитие философии в жесткую, однозначную зависимость от развития общественного бытия, материальной и духовной жизни людей.
Гегелевской и марксистской концепции в определении сущности и предназначения философии противостоит экзистенциально-псрсоналистский подход. Ф специфична не своим предметом, а способом отношения человека к бытию. Сущность философии образует не VKaKOH-то особый специфический предмет рассмотрения, а само философское мышление, философствование. Философское мышление, даже если его и можно назвать отражением бытия, есть отражение в форме проблемы, иначе говоря, специфичность философии проявляется в преобразовании наличной действительности в проблему: происходит проблематизация действительности и одновременно попытка разрешения этой проблемы в мышлении. Ф – это не наука, а духовно-практическая форма освоения действительности. В отличие от науки, она представляет собой не просто теоретическое знание, интеллектуальную конструкцию, а является выражением основных убеждений человека, его нравственной позиции. Философствование – это духовный акт, в котором действует не только интеллект, а вся совокупность духовных сил человека. Сторонники этого направления настаивают на личном, субъективном характере философии, на присутствии личности философа во всем его учении. Ф – это стремление личности установить согласие с самим собой и окружающим миром, это форма реализации его собственной сущности. Она рождается из чувства неудовлетворенности и беспокойства и является результатом усилий мыслителя снять эти негативные эмоции. Поэтому не следует сталкивать философские системы друг с другом, объявлять, что одна из них истинна, а другая ложна. Каждая ценна сама по себе.
Функции философии:
1. Мировоззренческая, она связана с критической. Поиск решения сложных философских вопросов, формирование нового мировидения обычно сопровождается критикой разного рода заблуждений, предрассудков, ошибок, стереотипов. Задача критического философского мышления, разрушения, расшатывания догм впервые прозвучала у Бэкона («призраки»).
2. Методологическая (исследование закономерностей развития, использования понятий; разработка самых общих научных принципов, которые затем используются теоретической наукой; выработка парадигмы, нового видения научного знания).
3. Согласование, интеграция всех форм человеческого опыта – практического, познавательного и ценностного.