Лингвориторическая организация психолого-прагматического дискурса (на материале популярных книжных серий о достижении успеха ) 10. 02. 19 Теория языка

Вид материала

Автореферат

Содержание I. Уровень «целого текста» 1.2) тексты, содержащие конкретные рекомендации в том или ином аспекте повышения личностной эффективности 2.2) тексты, ориентированные на карьерный рост 2.3) тексты, нацеленные на общее развитие личности 2.5) тексты, способствующие преуспеванию в личной жизни II. Уровень текстовых фрагментов / контекстов; по риторической цели 1. Металогизмы: антитеза 2. Метасемемы: метафора

Подобный материал:

• Лингво-аргументативные особенности стратегий вежливости в речевом конфликте (на материале, 308.8kb.
• Эгоцентризм лингвистического дискурса (на материале русского, английского, карачаево-балкарского, 484.61kb.
• Дискурсивные стратегии и тактики в рамках телепублицистического дискурса (на материале, 467.07kb.
• Социальный дейксис дискурса массовой коммуникации (на материале ток-шоу) 10. 02., 233.28kb.
• Поэтический дискурс как разновидность персонального дискурса    I особенности поэтического, 894.95kb.
• Функционально-семантические особенности глаголов движения (на материале разносистемных, 443.18kb.
• Элокутивные средства газетного дискурса в коммуникативно-прагматическом аспекте (на, 955.64kb.
• Лексико-грамматическая семантика глаголов позиции в русском и английском языках (на, 417.08kb.
• Медицинский дискурс как динамический процесс. Вербальные и невербальные стратегии, 39.34kb.
• Лингвосемиотика молодежного песенного дискурса (на материале английского языка) 10., 396.51kb.

«Ментальное пространство личностной эффективности в психолого-прагматическом дискурсе начала ХХI в. как предмет лингвориторического моделирования» – в системе инвентивных, диспозитивных, элокутивных характеристик исследовано особое ментальное пространство «дискурса успеха», проанализирована его коммуникативная стратегия, установлены инвариантные черты и элементы этнокультурной специфики в ЛР конструкте американского переводного и отечественного психолого-прагматического дискурса.

Реализация в текстах-репрезентантах «дискурса успеха» целенаправленных инвентивных, диспозитивных, элокутивных текстовых действий (на уровне продукта речемыслительного процесса – одноименных тактик) в рамках классического риторического канона выступает основой комплексной ЛР модели ментального пространства личностной эффективности. Инвентивные характеристики последнего выявлены по различными основаниями классификации:

I. Уровень «целого текста»:

1) по масштабу тематики (общее / частное):

1.1) тексты, раскрывающие общие психологические основы успешной жизнедеятельности (Б. Трейси «Достижение цели»; Б. Трейси «Измени свое сознание – изменится твоя жизнь»; У.У. Дайер «Сила намерения»; Р. Гейдж «Установка на благополучие»; Н. Правдина «Я привлекаю успех» и др.);

1.2) тексты, содержащие конкретные рекомендации в том или ином аспекте повышения личностной эффективности (М. Феннел «Как повысить самооценку»; Дж. Мерфи «Как привлекать деньги»; И.А. Крискунова «Как стать сексапильной»; Д.Д. Еникеева «Как избавиться от соперницы» и др.);

2) по кругу проблем:

2.1) тексты, направленные на достижение финансового благополучия (Дж. Витале «Фактор притяжения: пять шагов к финансовому (и не только) благополучию»; Р. Гейдж «Богатство рядом! Почему мы должны быть богатыми»; Р.Т., Кийосаки, Ш.Л. Лечтер «Богатый папа, бедный папа»; А. Свияш «Что вам мешает быть богатым»; Д.В. Чумичкин «Где взять деньги? Пособие для начинающих богачей» и др.);

2.2) тексты, ориентированные на карьерный рост (Д. Аслетт «Как успевать жить и работать»; Дж. Максвелл «Воспитай в себе лидера»; Ч. Ричардсон «51 способ сделать карьеру. Как добиться хорошей зарплаты и повышения»; Д.И. Дудинский «Как угодить своему начальнику-женщине» и др.);

2.3) тексты, нацеленные на общее развитие личности (Н.И. Козлов «Книга для тех, кому нравится жить, или Психология личностного роста» и др.);

2.4) тексты, помогающие обрести молодость, красоту и здоровье (Н. Правдина «Я привлекаю любовь и счастье: Новый эффективный метод создания гармоничной и радостной жизни для себя и своих близких» и др.);

2.5) тексты, способствующие преуспеванию в личной жизни (Д.Д. Еникеева «Как перевоспитать мужа»; А. Дамская «Как завести мужчину»; А.С. Заславский «Охота на возлюбленного. Секреты женского обольщения»; А. Ильичев «Практическое пособие по охоте на мужчин» и др.);

2.6) помогающие преодолеть вредные привычки (К. Аллен «Легкий способ бросить курить»; К. Аллен «Легкий способ бросить пить» и др.);

II. Уровень текстовых фрагментов / контекстов; по риторической цели:

1) побуждение: «Уверьтесь, что ваше занятие, ваше призвание в жизни, хорошее, честное, и затем будьте непоколебимо верны ему. Вложите весь ваш ум, ваши силы, сердце и душу в вашу деятельность и вы добьетесь успеха для вашего дела. Разверните всю вашу энергию, поучитесь лишь однажды выполнять вещь во всей ее полноте, и вы сделаетесь другим человеком» (И. Добротворский);

2) убеждение, типологизированное с учетом взаимно корреспондирующих классификационных дихотомий аргументов:

2.1) естественные («эвиденция» – фактические доказательства: свидетельства очевидцев, данные экспертизы, статистика и т.п.): «В 1900 году в Америке проживало 5 000 миллионеров. К 2000 году их число увеличилось до 5 000 000, большинство из которых всего добились сами. По прогнозам экспертов, в следую­щие два десятилетия число миллионеров возрастет до 10 000 000 – 20 000 000. Ваша цель – стать одним из них. А как это сделать, вы узнаете, прочитав эту книгу» (Б. Трейси) // искусственные (логические (индуктивные и дедуктивные), этические, чувственные как формулируемые путем рассуждения доводы к логосу, этосу, пафосу) (см. ниже).

2.2) логические («ad rem», «к делу», «по существу») – эвиденция (присоединена позднее) и доводы «к логосу» // психологические («ad hominem», «к человеку») – доводы «к этосу» и «к пафосу» [Хазагеров, Ширина, 1999]. Доводы «к логосу» содержат обращенные к читателю рассуждения: «Говорят, что, научившись однажды ездить на велосипеде, уже не разучишься. С ответственностью за свою жизнь и умением преодолевать препятствия дело обстоит точно так же. Осознав однажды, как создавать собственную реальность, вы обретете способность прокладывать курс к своим желаниям. Эта способность кажется волшебной – она изумит вас» (Дж. Витале); доводы «к этосу» апеллируют к этическим представлениям, закрепленным в менталитете: «Есть одно чувство, которое как бы вставало воочию перед вашими глазами, словно возвышалось над этим миром, чувство величественное и гордое, – это чувство любви к себе и близким, без которого нет мира на земле!» (Г. Браун); доводы «к пафосу» обращаются к чувствам реципиента: «Решимость рождается из мужества, мужество рождается из веры в себя и из Божественной Силы, скрытой в каждом из нас. Зачем упорно рисовать в своем воображении продолжение тех же проблем и трудностей, которые окружают вас сегодня? Покончите с ними, решительно изменив картинку и дав таким образом вашей внутренней силе власть, чтобы изменить ваше будущее – конечно же, к лучшему!» (К.М. Бристол, Г. Шерман). Система аргументативных шагов, образуемая доводами «к пафосу», «к этосу», «к логосу», – базовый аргументативный комплекс, формируемой продуцентом «дискурса успеха» на первом этапе идеоречецикла «от мысли к слову».

2.3) универсальные, применимые в любой аудитории доводы «по существу», эмпирические (прямое / косвенное эмпирическое подтверждение) и теоретические (аргументация-рассуждение): «Возможно, вам будет полезно узнать, что многие известные люди (среди которых знаменитый президент США Джордж Вашингтон и основатель фирмы «Кодак» Джордж Истман) достигли вершины успеха и славы лишь потому, что в огромной степени опирались на интуицию, делая по внутреннему наитию нелогичные, но (как оказалось впоследствии) единственно правильные ходы» (И. Ларин, М. Беловодская) // неуниверсальные, создаваемые для данной аудитории доводы «к человеку»: аргументы к традиции и авторитету, к интуиции и вере, к здравому смыслу и вкусу и др. [Ивин 1997]: «Вспомните замечательный монолог Жванецкого: «...И никогда уже». Автор трагическим голосом перечисляет все, чего он никогда в жизни уже не добьется: «...И никогда уже корабль под моим командованием не выйдет в открытое море, и никогда уже мои картины не будут продаваться за бешеные деньги, и роман я уже не напишу и Нобелевскую премию за него никогда уже не получу…». С точки зрения заядлого неудачника, его жизнь – это сплошная цепь бесконечных «никогда уже». Он тратит большую часть своей мыслительной деятельности на то, чтобы осознать все, в чем он проиграл или когда-нибудь проиграет» (И. Ларин).

2.4) сильные – «по степени воздействия на ум и чувства людей» [Скаженик 2006] и значимости для обоснования авторской точки зрения (суждения о точно установленных фактах; свидетельства очевидцев; документы; заключения экспертов; цитаты из публичных заявлений, книг, признанных авторитетов («Слово – как маленький посланец, который знает, что он делает и как именно он это делает. Мы выражаем в слове интеллект, присущий нам, и, подкрепленное неизмеримо большим интеллектом Универсального Разума, слово становится законом осуществления того, что мы говорим. Христос понимал это намного лучше нас. В самом деле, он абсолютно верил в это, поскольку сказал: «Небо и земля прейдут, но слова мои не прейдут». Поэтому наше слово неотделимо от Абсолютного Разума» (И. Добротворский)) // слабые – умозаключения, основанные на разрозненных фактах; уловки и суждения, построенные на алогизмах; доводы личного характера; догадки, предположения; ссылки на неизвестного аудитории автора, представляемого оратором авторитетным источником; отсутствие точности, фактографичности («Автор этой книги однажды принимал шестидесятилетнего мужчину, одного из тех, кто считает шансы на успех потерянными, и, обучая его в течение года принципам этой книги, превратил его в преуспевающего бизнесмена. Теперь у него все в порядке, и никогда прежде он не был так счастлив. Во время последней беседы он сказал, что бизнес расширяется с каждым днем, так что он еще только начинает. Каждый день, стоя в своем магазине, он провозглашает мысленно, что торговля пойдет еще активнее. Он обращает эти слова к Духу и постоянно реализует их на деле» (И. Добротворский).

В рамках инвентивно-диспозитивного каркаса аргументы линейно выстраиваются в цепочки, которые по логике развертывания в тексте делятся на восходящие («Во-первых, в стоимость успеха входит цена непосредственная: то время и силы, которые ты тратишь прямым образом. И чем выше ты ставишь планку, тем выше эта цена. Во-вторых, в накладные расходы жизненного успеха входят потери других жизненных возможностей. Всякая медаль имеет оборотную сторону, и, выбирая что-то, вы отказываетесь от другого. Выбирая один путь, вы зачеркиваете все остальное: все и навсегда. В-третьих, за крупные жизненные успехи приходится платить серьезными личностными изменениями: вы становитесь другим и теряете себя прежнего» (Н. Козлов) // нисходящие. «Дискурсу успеха» свойственен амплифицирующий (от лат. amplificatio – «расширение») принцип построения аргументации: ее последовательное наращивание, в результате которого все сомнения читателя рассеиваются, а автор воспринимается как все более компетентная личность.

На уровне диспозитивных характеристик «ментального пространства личностной эффективности» в работе проанализированы свойственные психолого-прагматическому дискурсу различные виды вступления:

– «естественное», создающее деловую атмосферу (сообщение причины / цели выступления; обоснование темы; постановка проблемы; указание на единомышленников; исторический обзор; ироническое замечание или шутка в связи с содержанием речи; проблемный вопрос). Например: «Почему я перед вами, дорогой читатель, раскрываю свою душу? Почему я сегодня взялся за эту книгу, понимая, что мне придется ворошить старую боль, старые воспоминания и переживать их заново. Только с одной целью – показать вам, дорогой читатель, что у вас тоже есть шанс добиться успеха. Даже если вы, на ваш взгляд, находитесь на самом дне социальной лестницы, больны, одиноки, бедны и заброшены, поверьте, все равно у вас есть шанс добиться успеха, богатства, счастья и здоровья!» (В.Довгань);

– «искусственное», способное привлечь внимание, заинтересовать реципиента (притча, легенда, сказка; афоризм; аналогия; ироническое замечание или шутка вне связи с содержанием речи; вопросы философского или оценочного характера, имеющие к теме косвенное отношение; общественная или моральная оценка обсуждаемого события; оценка аудитории). Например: «Для начала предлагаем вам маленькую притчу! В раю проходит экскурсия для обычных людей и бизнесменов. Гид проводит инструктаж: – А сейчас мы как можно тише пройдем и заглянем во многие двери. / – Почему тихо? / – За каждой дверью сидят представители разных конфессий, и каждый из них думает, что он в мире один» (М. Норбеков);

– «внезапное», с установкой неожиданность, разрушающую сложившееся представление о том, каким должно быть вступление. Например: «КОНЕЦ. Пожалуй, это необычный способ начинать книгу, но ведь и сама книга тоже «необычная». Она написана про вас, про вашу семью, ваше будущее и про то, как вы можете больше получить от жизни и людей, больше давая каждому из окружающих. Мы убеждены, что это – действительно «конец» или, по крайней мере, начало конца негативного мышления, негативных действий и негативных реакций; конец пораженчества и уныния; конец согласию на меньшее, чем вы заслуживаете иметь и способны получить; конец пребывания под влиянием мелких людишек с мелкими умишками, которые обдумывают мелкие мыслишки про разные тривиальные пустяки, являющиеся уделом и промыслом господина Посредственного и госпожи Заурядности. Короче говоря, для вас эта книга станет концом наиболее смертоносной болезни в мире, которая называется «гнилая психологическая установка». Добро пожаловать в книгу, которая сделает вашу жизнь богаче и насыщеннее» (З. Зиглар).

В работе проиллюстрированы разные типы заключения (подведение итогов, заострение проблемы, повторение основных этапов развития темы, демонстрация путей выхода из проблемы, выдвижение конкретного предложения, высказывание пожелания аудитории), в которых используются различные средства выразительности (цитаты, сравнения, парадоксы, лозунги, призывы), позволяющие усилить воздействующую силу речи. Например: «Великие уроки карьеры Джека Уэлча не должны быть забыты: меняйся, пока все идет хорошо. Меняйся сейчас, чтобы победить конкурентов в будущем. Если будешь медлить, тебя вынудят измениться» (С. Крейнер).

В ходе анализа выявлены следующие «сильные позиции» диспозитивной организации «дискурса успеха», маркированные:

– особым положением в тексте: заглавие (Мандино О. «Величайший успех в мире»; Пил Н.В. «Живите всегда полноценной жизнью»; Максвелл Дж. «Путешествие от успеха к успеху»; Трунин Р.А. «От мечты до успеха»; Ларин И. «Формула успеха: Практическое пособие по искусству жить на земле»); подзаголовок, как правило, содержащий императив: «Проснитесь! Вы должны знать, что происходит вокруг вас! Вы должны понять это!» (К.М. Бристол, Г. Шерман); эпиграф: «Если и существует секрет жизненного успеха, то он сводится к одному: к умению поставить себя на место другого. Генри Форд» (Н. Козлов); посвящение: «Эта книга посвящается человеку, которым я восхищаюсь. Другу, чьи объятия согревали меня, Учителю, чья мудрость направляла меня, Вдохновителю, чьи слова поднимали мой дух, Лидеру, за которым я так люблю следовать... Моему отцу Мелвину Максвеллу» (Дж. Максвелл);

– графическими приемами привлечения внимания, акцентирующими смысл: прописные буквы: «Ваш истинный союзник тот, кто ДЕЙСТВИТЕЛЬНО изменяет собственную жизнь и реализует свои мечты» (Дж. Витале), разные шрифты, в том числе сочетающиеся в одном контексте: «Чтобы диалог легко читался, мы решили оформить книгу специальным образом. В ней используются два разных шрифта – для текста М.С. Норбекова такой: абвгдежзийклмнопрстуфхцчшщъыьэюя; и для текста Г.В. Волкова такой: абвгдежзийклмнопрстуфхцчшщъыьэюя. Авторство читаемого фрагмента вы сможете установить по разному написанию шрифтов, а также по различному «звучанию» текстов)» (М. Норбеков, Г. Волков); цветовые решения слоганов на обложке: «Великими не рождаются – великими становятся!», «Хотите воплотить в жизнь свои самые смелые мечты? ЭТА КНИГА ДЛЯ ВАС!», «ЧЕЛОВЕК – СУДЬБА – БОГАТСТВО, или Уникальный метод личного благополучия» (С.Н. Попов).

Ментальное пространство личностной эффективности диспозитивно организует и особым образом маркирует символика числа. Нумерологический компонент, оказывающий психологическое воздействие на реципиента, содержат:

– названия книг (Р. Гейдж «7 духовных законов вашего процветания», «37 секретов вашего процветания», «101 ключ к вашему процветанию»; С. Александер «10 минут магических заклинаний: привлечение любви, удачи и денег мгновенно»; Дж. Витале «Фактор притяжения: пять шагов к финансовому (и не только) благополучию», С. Крейнер «Бизнес-путь: Дж.Уэлч. «10 секретов величайшего в мире короля менеджмента», Дж. Максвелл, Л. Пэррот «25 способов завоевать расположение людей», Э. Роббинс «Советы друга: 11 уроков по достижению успеха», Б. Трейси «100 абсолютных законов успеха в бизнесе», «21 секрет успеха миллионеров», Д. Чопра «Семь Духовных Законов Успеха», Р. Шарма «Супер-Жизнь! 30-дневное путешествие к настоящей жизни» А.В. Курпатов «5 великих тайн мужчины и женщины», «27 верных способов получить то, что хочется»; Н.И. Козлов «17 мгновений успеха: стратегии лидерства»; Л. Мусса «3000 способов не препятствовать удаче, или Кладовка Лисси Муссы» и др.);

– различные типы контекстов: описания магических ритуалов: «Используйте девять кристаллов для исполнения девяти желаний» (С. Александер); перечисления этапов достижения успеха (например, семь этапов формирования установки на процветание в книге Р. Гейдж «Почему вы глупы, больны и бедны... И как стать умным, здоровым и богатым!»); указания на возможные качественно-количественные изменения: «Человек, который познал сам себя, становится вдвое больше, втрое красивее, вчетверо желаннее, впятеро умнее, вшестеро интереснее, всемеро удачливее, ввосьмеро счастливее, вдевятеро любимее и вдесятеро богаче!» (А. Альпеншталь); инструкции медитативных практик: «Начните обратный отсчет с 50 на каждый выдох. <...> Начинайте с пятидесяти, и пока доберетесь до одного, вы будете глубоко в Альфе» (А. Альпеншталь).

Числовые показатели служат в «дискурсе успеха» специальными приемами риторического выдвижения. Предпочтение отдается числам, ассоциирующимся с гармонией: целым или оканчивающимся на пять (3000; 100; 30; 25; 10), обладающим эмоционально-коннотативным ореолом (3; 7; 9). Однако активно применяются и числа, «диссонирующие» с указанными (11; 21; 101; 37; 27) и, тем самым, привлекающие внимание читателя.

К элементам диспозиции, несущим дополнительную смысловую нагрузку, относятся также прецедентные феномены:

– прецедентные высказывания, апеллирующие к авторитетному мнению и усиливающие степень воздействия на реципиента (известные библейские изречения, комментируемые в аспекте достижения успеха; афоризмы с позитивной оценкой активной самореализации): «Для молитвы большое значение имеет вера; эту аксиому в той или иной форме слышали мы все. Достаточно вспомнить великие слова Иисуса: «по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно...». Но большинство людей забывает о второй половине Его высказывания: «и ничего не будет невозможного для вас»^*. (* См.: Мат. 17: 20. – Прим. перев.)» (Дж. Витале); «Я отыскал латинскую фразу XVI столетия, имеющую отношение к проблеме постановки цели, – «Aude aliquid dignum». Вот ее перевод: «Рискните взяться за что-нибудь стоящее». О, в этой фразе есть все, что нам нужно!» (Дж. Витале); «Лучше всего достичь успеха там, где вы находитесь, и теми средствами, которыми располагаете. Чарльз Шваб» (Д. Аллен); «А Вы в своем стремлении к Богатству познали сами себя? Кто Вы есть – тварь дрожащая или право имеете?!» (А. Альпеншталь);

– прецедентные имена, ситуации, тексты, хорошо известные массовому российскому читателю: «Можете ли вы представить, как чувствовал себя граф Монте-Кристо, когда ему, наконец, удалось убежать из своей тюрьмы? Именно так чувствовал себя и я, выбравшись из никотиновой ловушки. Именно так чувствуют себя миллионы бывших курильщиков, использовавших мой способ. ИМЕННО ТАК БУДЕТЕ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ И ВЫ к концу чтения этой книги! СТРЕМИТЕСЬ К ЭТОЙ ЦЕЛИ!» (А. Карр); «Вас ожидает Госпожа Удача» (И. Крискунова); «Если начнешь с того, чего не хватает, то уподобишься старухе у разбитого корыта, которая осталась недовольна даже тогда, когда стала царицею» (М. Литвак).

В рамках элокутивных характеристик ментального пространства личностной эффективности в главе проанализированы примеры использования в «дискурсе успеха» метабол разных типов (на основе представлений о риторических элементах, выделенных в рамках Льежской школы неориторики [Дюбуа и др. 2006]), придающих речи убедительность за счет самой речевой формы:

1. Металогизмы: антитеза: «Представьте, дорогой читатель, что некто всесильный предложил вам провести жизнь в двух разных компаниях. Одна – сборище жутких, грязных, холодных, склизких, вонючих существ, негодяев и уродов. И с ними вам предстоит каждый день засыпать и просыпаться, завтракать и обедать, отдыхать и работать. Прожить всю свою жизнь. Будьте знакомы, их называют Разочарование и Болезнь, Боль и Страх, Нищета и Бедность, Катастрофа и Смерть. В другой компании – те, кого я люблю. Это добрые, красивые, светлые ангелы. Смотрите, какие красивые у них имена! Любовь, Богатство, Счастье, Гордость, Смелость, Дружба, Долголетие… И каждый несет людям свет, добро, радость, каждый дарит здоровье, силу, счастье, любовь. Уроды или ангелы – это наши мысли. Так с кем вы? Выбор за вами! Со злобными тварями или со светлыми ангелами? С дьяволом или с Богом? Что вы выбираете? Ад или рай?» (В. Довгань); парадокс: «Успех на вашу голову и как его избежать» (М. Норбеков, Г. Волков); антиметабола: «Люди хотят изменить свои жизни, но они не желают изменений в своей жизни» (В.М. Роаци).

2. Метасемемы: метафора: «Попробуйте нижеследующий рецепт, и я гарантирую, что вам удастся испечь счастливый брак. Вам потребуется: 1 стакан любви 5 ложек надежды / 2 стакана лояльности 2 ложки нежности / 3 стакана умения прощать 4 литра веры / 1 стакан дружбы 1 бочка смеха. Возьмите любовь и лояльность, тщательно смешайте их с верой. Затем соедините полученную смесь с нежностью, добротой и пониманием. Добавьте дружбу и надежду. Обильно полейте смехом. Испеките все это на жарком солнечном сиянии. Ежедневно подавайте всей семье щедрые порции» (З. Зиглар);