Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким)

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 18 19 20 21 22 23 24 25 ... 45

СЛОВО 57

О верности и терпении.

В субботу 3-й седмицы Великого поста

(по Апостольскому чтению).

Итак не оставляйте упования вашего,

которому предстоит великое воздаяние.

Евр. 10, 35

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Сегодняшнее Апостольское чтение (см. Евр. 10, 32–38) разъясняет, как должно всем христианам жить праведною верой, в основе которой лежит сохранение надежды и терпение. Апостол Павел обращается с похвалою к тем, кого не сломили трудности и разного рода испытания: Вспомните прежние дни ваши, когда вы, бывши просвещены, выдержали великий подвиг страданий.

О каком подвиге идет речь? Было время, когда люди, к которым обращено послание апостола Павла, выступали против него и даже гнали благовестника Христова. Но, просветившись истинной верой и познав Господа нашего Иисуса Христа, они не только стали христианами, но и приняли немало мучений. Им тоже пришлось быть гонимыми и презираемыми обществом, испытать расхищение имущества и другие тяжкие беды. Но христиане из евреев мужественно и стойко выдержали все испытания, действительно претерпев подвиг страданий. Вот об этом напоминал им апостол Павел. Напоминал не случайно, потому что теперь они стояли пред опасностью колебания и отступления от веры Христовой. Послание к евреям призвано было поднять дух христиан, побудить к сохранению верности и терпения, столь необходимых им в тот тягостный момент. Любое дело требует продолжения, а вера — постоянного духовного совершенствования. Ведь даже железо, не находя себе применения, ржавеет; ум человеческий от безделья чахнет. Тем паче вера. Вера, не имея достаточного подкрепления молитвенным трудом, постом и делами милосердия, неизменно слабеет. Об этом хочет предупредить христиан верный последователь Господа нашего Иисуса Христа, первоверховный апостол Павел.

Святитель Иоанн Златоуст так комментирует его слова: «Много значит увещание от дел. Тому, кто начал дело, следует продолжать, чтобы иметь успех. Он как бы так говорит: когда вы еще вступали, когда были только учениками и показали такое усердие, такое мужество; а теперь — тем более. Кто предлагает подобное увещание, тот весьма сильно действует собственным их примером. И смотри: не просто сказал: подвиг выдержали, но с прибавлением — великий. И не сказал: искушения, но — подвиг; это выражение означает одобрение и величайшую похвалу».

Очень часто жизнь показывает, что людям легче выстоять в пору испытаний, чем в благополучные дни процветания. А разве с нами не так бывает? Разве Бог не становится для нас ближе, роднее, незабвеннее, когда с нами что-то случается, когда мы ищем у Отца Небесного помощи и защиты? В пору же спокойную, размеренную, не всегда есть время и в храм Божий сходить, исповедоваться во грехах, причаститься Святых Таин Христовых. Так было и с учениками апостола Павла. Когда они были сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, все-таки находили в себе силы, принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии. Преисполненные истинной верой, они радовались расхищению их имений, зная, что на небесах их ждет имущество лучшее и непреходящее. Вот и теперь апостол Павел призывает первых христиан и всех нас, братья и сестры, верить в то, что все трудности, переживаемые ради Христа, будут отмечены Богом и награждены в блаженной вечности: Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Вот почему слова апостола Павла о том, чтобы хранить ревность по Богу в любую пору, имеют значение не только для христиан того времени, но и для каждого из нас. Если бы мы стремились к этому всегда и проявляли себя исключительно с лучшей стороны, были чистыми, добрыми, отзывчивыми и честными, то весь мир стал бы иной, да и сама жизнь значительно изменилась. Но, к сожалению, пока все совсем не так. Враг рода человеческого постоянно искушает нас, а мы малодушничаем, грешим, раболепствуем страстям и порокам.

Но как же сохранить, уберечь в себе всю полноту веры, как не увлечься соблазнами мира сего? Ответ прост: надо видеть цель своей христианской жизни. Все мы хотим достичь Царства Небесного, обрести спасение. Но осуществить эту заветную мечту можно, только имея в душе сильную веру и упование на милость Всещедрого Бога. Можно привести такую аналогию: если человек стремится к спортивному рекорду, он будет много тренироваться, соблюдать режим, увеличивать нагрузки, и все это в предвосхищении конечного результата — желанной победы. А нам, христианам, предстоит гораздо более высокая и светлая победа. Почему же мы не стремимся к ней всей душой? Почему заполняем наше земное бытие бесконечной суетой и многопопечительностью? Почему для главного — для спасения души — оставляем недостаточно времени?! Если мы действительно стремимся достигнуть Царства Небесного, нам тоже требуется приложить усилия, жить по заповедям Божиим. Как и еврейским христианам, к которым обращался апостол Павел, всем нам нужны терпение и стойкость. Именно эти качества помогают сохранить веру и не поддаваться искушениям. Апостол пишет: Еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Терпение же нужно во исполнение воли Божией.

Очень важно помнить о грядущем конце, чтобы быть готовым достойно предстать пред очами Грозного Судии. Недаром апостол вспоминает слова ветхозаветного пророка: Праведный верою жив будет; а кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя (Авв. 2, 4). Он подчеркивает: если христиане сохранят верность и будут тверды в вере, Бог поможет им. Тот же, кто уклонится в сторону, смалодушничает, тот значительно отдалится от Господа, скорбящего обо всех, опять предающих Его своими грехами на крестные страдания.

Возлюбленные о Господе братья и сестры! На протяжении всей нашей жизни не должно допускать в душе своей колебаний или сомнений. Апостол Павел призывает последователей Христа поступать разумно, праведно, должным образом, чтобы быть достойными называться христианами, носить в сердце и душе имя Господа. Ведь только тот, кто выстоит до конца, будет спасен. А наша земная жизнь есть не что иное, как следование за Господом и Спасом нашим Иисусом. Каждый день, каждый час, каждое мгновенье нашей жизни мы находимся в пути, идем ко Христу. И никто из нас, братья и сестры, не должен потерять дорогу, остановиться на полпути или свернуть в сторону.

В святые дни Великого поста необходимо держать в уме образ Страдающего Спасителя, распятого за грехи наши. Четыредесятница есть воплощение нашей временной, трудной, наполненной разнообразными коллизиями жизни, исполненной трудов, печалей, скорбей и болезней. Всем ищущим Царства Небесного по любви Своей Господь вначале посылает крест страданий и только потом полноту радости. Надо только научиться за всем происходящим видеть Бога. Вот и в Великий пост мы претерпеваем крест воздержания, молитвенных трудов, духовных подвигов, лишаем себя мирских утех, привычных развлечений, ограничиваем желания, исключаем наслаждения, дабы, достойно пройдя поприще воздержания и говения, познать всю сладость неизреченной пасхальной радости, последующей в преславное Христово Воскресение.

Для чего нам нужны испытания? Только лишь для одной очень важной цели. Чтобы мы, смиренно и терпеливо перенося все трудности, сподобились вкусить вечную Пасху на небесах во славе и процветании Царствия Христова. Научиться же христианскому терпению можно лишь у подножия креста. Памятуя о страданиях Господних.

Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни, — говорит Создатель (Откр. 2, 10). Чем усерднее мы служим Богу, тем больше получаем пользы, необходимой для нас самих. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Если Бог, Сотворивший нас в начале, без всякого с нашей стороны доброго дела, тотчас же даровал нам столько благ, то чего не дарует Он потерпевшим за Него и понесшим труды и подвиги?»

Подвизаясь Великим постом в молитвенных подвигах, воздержании, бдении, совершении дел милосердия, не будем думать, что тем самым мы угождаем Богу. Да, Творцу угодны понесенные нами труды. Но, стремясь осуществить их, мы прежде всего обретаем спасение и подаем благодатный пример другим людям. Преподобный Исаак Сирин поучает: «Потерпи трудность подвига, в который ты введен для испытания, чтобы принять венец от Бога и упокоиться по исходе из мира сего». Аминь.

СЛОВО 58

О Животворящем Кресте.

В Неделю Крестопоклонную.

Не желаю хвалиться, разве только крестом

Господа нашего Иисуса Христа, которым

для меня мир распят, и я для мира.

Гал. 6, 14

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Христе братья и сестры!

Животворящий Крест Господень сопутствует христианину во все дни его земной жизни. Крест увенчивает купола наших храмов, крест мы носим на груди, крестным знамением осеняем себя при молитве, да и над могилами удостоившихся христианского погребения возвышается крест — знак надежды на воскресение к жизни вечной.

«Приидите вернии, животворящему древу поклонимся, на немже Христос Царь славы волею руце распростер, вознесе нас на первое блаженство», — воспевает Святая Церковь. Впитав в себя пречистую кровь Спасителя, крест Господень приобрел способность оживотворять, уподобился райскому древу жизни. От одного прикосновения к честному кресту Господню воскресали мертвые. Хранящие в этом мире верность Кресту Христову сподобятся вечной жизни в Царствии Небесном.

Во времена языческие и ветхозаветные крест вызывал у людей лишь ужас. Ибо человеческая жестокость измыслила казнь через распятие на кресте как кару самую позорную и мучительную, предназначенную для совершивших тягчайшие преступления. И эту-то страшную смерть избрал для Себя безгрешный Сын Божий, подвигом Своим величайшим искупивший человечество от рабства греху.

Крест предназначался злодеям, а взошел на него единый Праведный. Даже тень недоброго поступка, нечистой мысли не касалась пресветлой души Иисуса Христа: на позорную казнь шел Он за преступления людей, прошлые и будущие, в страдание Свое вместил Он весь океан страданий рода человеческого. Его земное тело было так же, как наши тела, подвластно боли, а душа Его безмерно острее, чем наши закосневшие в грехе души, ощущала скорбь и поругание. Нам не дано и представить себе горечь той чаши страданий, которую испил Спаситель за бесконечно долгие часы умирания на кресте.

Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия, — говорит апостол (1 Кор. 1, 18). Поклоняясь кресту, мы поклоняемся страданиям Сына Божия, храним память о жертвеннике, на котором Любящий Господь ради нашего спасения принес величайшую жертву.

Ныне мы с вами, дорогие о Господе братья и сестры, достигли уже середины Великого поста. В эти дни в православных храмах выносится для поклонения Животворящий Крест — чтобы напомнить, какую безмерную тяжесть перенес Спаситель, Которому мы призваны подражать. Это воспоминание должно помочь нам, немощным и порою ропщущим под бременем поста, воодушевить нас на довершение этого малого, доступного каждому христианину подвига.

Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, — говорит Христос (Мк. 8, 34). Великая тяжесть креста Господня не под силу слабому человеку, поэтому Промыслом Божиим каждому из нас уготован свой крест, несоизмеримо более легкий, по силам нашим. Выпадающие нам в жизни трудности и испытания, болезни и утраты должны послужить лишь ко спасению нашему. Принимать их терпеливо и смиренно — это значит нести свой крест. Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22). Следуя по пути Христову, мы должны отказаться от греховных дел, вести борьбу с греховными побуждениями, ибо те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями (Гал. 5, 24).

Как человек, руки и ноги которого прибиты ко кресту, не способен ни на какие своевольные действия, так и христианин, распявший плоть свою со страстями и похотями, живет не по греховным побуждениям, а так, как велит ему Господь. Да, тропа эта кажется нашим изнеженным ступням слишком каменистой, однако иные пути ведут в адскую бездну. Духоносный наставник христиан преподобный Исаак Сирин говорит так: «Путь Божий есть ежедневный крест. Никто не восходит на небо, живя прохладно. О пути же прохладном знаем, где он оканчивается».

Христиане призваны сораспяться Господу Иисусу, чтобы потом совоскреснуть Ему. Спаситель волей Своей избрал крестный жребий; вот так же и мы должны свободной волей своей прийти к самоограничению в дни Великого поста. Но спросим себя: на что же мы годны, если часто даже от скоромной пищи отказаться не можем? Как тогда противостанем многообразным соблазнам лежащего во зле мира? Как подумать сможем об иных христианских подвигах, высший из которых — жизни своей не пощадить за Христа и ближних?

В памяти нашей времена новомучеников российских, шедших на смерть за веру и могущих вслед за святым апостолом Андреем Первозванным воскликнуть: «О, блаженный кресте! Возьми меня от людей и отдай Учителю моему, пусть тобою примет меня Тот, Кто тобою меня спас!». Еще совсем недавно христианин за одно хождение в храм мог подвергнуться унижениям, лишиться работы. А нам, которым ничто подобное не угрожает, кажется тяжек даже крест церковных установлений.

Возлюбленные во Христе братья и сестры!

Смиренное несение своего креста дает человеку благодатные силы для отгнания демонов, стяжания чистоты жизни и душевного мира. Поклоняясь кресту Христову не только внешне, но всем сердцем и всею душою, мы становимся наследниками победы Спасителя над злом. По словам святителя Феофана Затворника, «крестом примирено небо с землею, низведен Дух благодати в освящение всех; почему бесы и не могут воззреть на крест: от одного вида бегут, как пред лицом ветра. Крестное знамение есть ограждение верующих и победное оружие на невидимых врагов».

Святой крест дарован нам Господом как могущественная помощь и защита от бед. По лености и греховности своей мы часто просто не в состоянии пользоваться этим победным оружием в невидимой брани. Если бы мы всегда с должной верой и благоговением осеняли себя крестным знамением и прикладывались ко кресту, все бы ныне здравствовали и душой и телом.

Имея такое всесильное духовное оружие, будем же проводить дни поста не в унынии, а в веселии духа, восклицая: «Днесь бывает радость на небеси и на земли, яко Христово знамение миру является крест треблаженный: сей бо предложен быв, источает кланяющимся ему радость приснотекущую и смерть упраздни. Сего ради поклоняемся погребению Твоему и возстанию». Аминь.

СЛОВО 59

О значении Креста Христова в нашей жизни.

В Неделю Крестопоклонную.

Кресту Твоему покланяемся, Владыко,

и святое Воскресение Твое славим.

Тропарь, глас 6-й

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Вот и настала третья Неделя Великого поста, когда для утверждения веры нашей и укрепления сил на середину храма выносится для поклонения Животворящий Крест Господень. Святая Церковь не оставляет верных чад своих без духовной поддержки в стремлении разделить крестный путь Спасителя, достойно пройти поприще поста и покаяния. Поклоняясь Кресту Господню, благоговейно припадая к древу спасения человечества, устремимся, по слову Матери-Церкви, достойно «приити нам прочее время пощения во умилении сердца».

Крест Господень… Животворящий Крест Христов… Источник жизни вечной, источник нашего спасения. Как приятно утомленному путнику в знойный день припасть к ключу с прохладной водой, так нам, подвизающимся во дни Великого поста, благодатно поклониться вечно благоухающему древу нашего спасения, подкрепиться спасительными плодами премудрого искупления.

Что значит для всех нас, братья и сестры, крест этот, которому с таким умилением поклоняется сегодня Святая Церковь? Вот стоит он перед взором нашим — Животворящий Крест, и на нем пригвожден Господь наш Иисус Христос. За грехи человеческие распростерты пречистые руки, из раздирающихся ран льется кровь. Страшные, неимоверные страдания! А со всех сторон лишь злоба людская, поругания, ненависть, насмешки, унижения. Вот как воздает род человеческий своему Творцу и Спасителю! Распятый Господь и ныне взывает ко всем нам: не грешите, грехами своими вновь не распинайте Меня! Какие важные уроки преподает нам, стоящим у подножия креста Его, Сын Божий! Он научает нас прощать обиды, не злобиться, любить не только ближних, но и врагов своих. Ведь при взгляде на крест Господень вспоминаются милосердные слова Спасителя: Отче! прости им; ибо не знают они, что делают (Лк. 23, 34).

Крест Господень — символ нашей памяти. Поклоняясь ему, мы, братья и сестры, еще и еще раз вспоминаем страдания принесенного за грехи мира возлюбившим нас Богом Отцом Святого Агнца Божия, кровью Которого освящено древо казни и сам крест из орудия смерти преображен в источник вечной жизни. Крест Господень призывает нас к покаянию, смирению, терпению. Животворящий Крест Христов — наша победа, наша слава и честь, наша защита, крепость и утешение. Без Креста не было бы и преславного Христова Воскресения. Вот почему, с благоговением и трепетом поклоняясь ему сегодня, мы вторим песнословиям Святой Церкви. «Крестом слезное потребися сетование, и смертных сетей избавихомся, и к присному веселию приидохом», — говорится в одной из стихир сего дня. Воистину Крест Господень услаждает горести, отметает все бедствия и искушения.

В земной жизни, братья и сестры, нам выпадает немало трудностей и испытаний, но во всех них мы утешаемся крестом Господним, дарующим неизреченную отраду.

Недуги и болезни, преследующие нас и доставляющие неудобства, умаляются от одной мысли о неимоверных страданиях распятого Спасителя, претерпевшего всевозможные телесные муки, дабы даровать человеческому телу не только природное здравие, но и славное бессмертие.

В доме вашем холодно и голодно? Но придите, припадите к подножию креста Господня, все страждущие, и возрадуйтесь тем, что в испытаниях своих вы уподобляетесь Сыну Божиему, Который всю жизнь земную не имел, где приклонить главу (Мф. 8, 20).

Вам довелось в очередной раз столкнуться с горечью предательства друзей, дорогих вам людей? А Он, распятый Господь?! Разве почти все близкие Ему люди не оставили Спасителя во время страданий?! Вспомним апостола Петра: Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды (Лк. 22, 61). Но Господь простил ученика Своего и за него тоже взошел на Голгофу. Разочарованные отступлением ближних, взгляните на Крест Господень и поклонитесь истинному Другу, положившему душу свою за друзей своих (Ин. 15, 13).

Вы скорбите по поводу смерти родных? Но вот Крест Господень — ваше истинное утешение! На этом древе пострадал Христос, чтобы принести в мир надежду на жизнь вечную, обнадежить воскресением всех скорбящих. И теперь мы знаем, что смерть может разлучить нас с родными и дорогими нашему сердцу людьми, но это лишь на время, не навсегда, потому что потом все люди воскреснут, и мы сможем, если заслужим того земной жизнью своей, уже навеки соединиться с возлюбленными в блаженной вечности Царства Небесного.

Вы сокрушаетесь о совершённых грехах своих и отчаиваетесь, не верите, что Отец Небесный простит вас, очистит вас от греховной скверны? И опять опорой и надеждой вам станет Животворящий Крест Господень, знаменующий истинное прощение грехов. По евангельскому свидетельству, именно раскаявшемуся на кресте разбойнику первому было дано благословенное обетование: Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23, 43). Быть в раю вместе с Господом — может ли быть отраднее награда для христианина?! А ведь именно такой неизреченной милости был удостоен разбойник — человек не праведный, а грешный, но искренне покаявшийся во всех своих согрешениях. Господь готов простить каждого, кто устремится к Нему всей душой и сердцем. До последнего Своего земного мгновения Спаситель ждал раскаяния Иуды, ученика, предавшего Его. Но тот так и не смог поверить, что Господь может и даже желает простить его. Святые отцы Церкви учат, что возглас распятого Христа: Жажду! — и об этом тоже.

«Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим», — вот опять мы слышим эти вдохновенные слова, чтобы трепетно преклонить свои колени пред Животворящим Крестом Господа. Какой глубокий смысл заключен в этом! Какое верующее сердце может остаться равнодушным в эти святые дни?! Разве христианская душа, с умилением взирающая на Крест Господень, непреходящий символ любви, сострадания и милосердия, может не воспламениться любовью к Богу и не явить дела добра и милосердия?!

Возлюбленные о Господе братья и сестры! Крестное знамение открывает в нас новые духовные силы. Святая Церковь знает, что время поста наполнено усиленными трудами, которые могут утомить и несколько ослабить стремление к духовному совершенствованию. И тогда поклонение Кресту Христову, воспоминание о перенесенных Господом страданиях способны не только укрепить, но и вдохновить на последующие духовные свершения. Если же кто-то по лености своей или в силу каких-то обстоятельств еще и не начал подвига покаяния, Животворящий Крест служит напоминанием: спасение близко, но что успел сделать ты для своего спасения?

Святой Крест с нами во все дни нашей христианской жизни. Крест мы носим на груди. Крест водружается над нашими могилами. Мы привыкли к кресту и порой даже не замечаем его. Однако нет ничего ближе и святее для каждого христианина! Крест есть драгоценная святыня, верное оружие против врага рода человеческого. Крест — наша поддержка во всех жизненных обстоятельствах, источник мира, созидания, милосердия и любви. Руками, распростертыми на кресте, раскрыты для всех объятия Господа: Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28). И мы с вами стоим сегодня пред Крестом, ощущая не просто любовь ко Господу и сострадание Ему, но и величайшую ответственность за святые страдания. Разве мы с вами всегда готовы откликнуться на призыв Спасителя: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24)? Очень часто ради материального благополучия, почета, славы или временных удовольствий мы предаем Спасителя, стремимся скинуть с плеч наш жизненный крест. Между тем путь, угодный Богу, есть путь крестоношения, то есть смиренного, безропотного терпения трудностей и невзгод, повиновение высшей воле Божией. Будем помнить о том, что, по словам святителя Игнатия (Брянчанинова), «крест дотоле тягостен, доколе он пребывает крестом своим. Когда же он преобразится в крест Христов, то получает необыкновенную легкость: Иго Мое благо, и бремя Мое легко есть, — сказал Господь».

Припадем же к драгоценному для нас древу и, поклоняясь ему, воспоем радость грядущего преславного Христова Воскресения. Аминь.

Blog

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким)