Geum.ru

Второй раздел Курдистана и борьба за его независимость и объединение

Вид материалаДокументы
Становление режима апартеида.
Система апартеида
Борьба африканцев против системы апартеида.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10




№18. Исламская революция в Иране.

Исламская революция 1978—1979гг.

Началом революции явился расстрел антиправительственной демонстрации в Куме в январе 1978 г. По истечении срока поминовения усопших (40 дней) волнения охватили целый ряд городов страны. В ожесточенных схватках с войсками, жандармами, агентами САВАК (Управление безопасности и информации Ирана, создано в 1957 г.) погибли десятки тысяч иранцев. Ответом на их гибель были новые, еще более мощные действия, но массы «базара» явно преобладали.

Попытка шаха разрядить ситуацию путем замены в конце 1978 г. военного правительства кабинетом во главе с либеральцым политиком из числа лидеров НФ Ш. Бахтияром, не удалась. НФ исклю-чил Бахтияра из своих рядов. Хомейни расценил образование ка-бинета Бахтияра как заговор и призвал народ к неповиновению. Попытки американцев спасти шаха лишь усилили антиамерикан-ский настрой в стране.

После того как 16 января 1979 г., по рекомендации Бахтияра, шах с шахиней покинул Иран, что было встречено народом с энту-зиазмом, в стране некоторое время сохранялось двоевластие. Бах-тияр, надеявшийся на поддержку армии, отказался добровольно уйти в отставку, заявив, что не допустит замены диктатуры шаха диктатурой духовенства. Вернувшийся 1 февраля из многолетней эмиграции Хомейни, опираясь на созданные по всей стране «Ис-ламские революционные комитеты», объявил о назначении гла-вой Временного правительства другого видного деятеля НФ — М. Базаргана.

Конец двоевластию положило вооруженное восстание в Тегера-не, начавшееся 9—10 февраля 1979 г. Сигналом для него стало на-падение отряда шахской гвардии на служащих авиационной базы вблизи столицы. Вслед за Тегераном вооруженные восстания ох-ватили большинство провинциальных центров. Днем 11 февраля Высший военный совет заявил о своем нейтралитете и отдал при-каз войскам вернуться в казармы. Тогда же Бахтияр покинул стра-ну. Последние очаги сопротивления сторонников шаха были подав-лены утром 12 февраля.

Таким образом, «исламская революция» неразрывно связана с провалом реформ, проводя которые, шах, его окружение и амери-канские советники нимало не считались ни с народом, ни с его тра-дициями и обычаями, корнями уходящими в многотысячелетнюю историю. Но именно народу пришлось расплачиваться за рефор-мы, которые несли бешеное обогащение кучке нуворишей, спеку-лянтов, чиновничества и обнищание, разорение рабочего люда, кре-стьянства, мелких предпринимателей. В стране расцвели коррупция, "преступность, проституция, наркомания. На «иранский пирог» ри-нулись тысячи международных проходимцев и авантюристов. За-Шрское, прежде всего американское, стало вытеснять свое, иранс-кое. Всеобщее падение нравственности и морали дополнило картину. Социальный взрыв был неизбежен. Духовенство им уме-ло воспользовалось.

«Исламскую революцию» можно определить следующим обра-зом: по характеру, движущим силам и методам борьбы как народ-ную, по основной направленности как антимонархическую, анти-империалистическую и остро антиамериканскую, по социальной сути как буржуазную (при определенных антикапиталистических тенденциях), по руководящей роли духовенства и организацион-но-идеологической основе как исламскую.

Шиитское духовенство, оказавшись у власти, сумело превратить организации, созданные в ходе революции, в свою опору. Легали-зовались позиции территориальных исламских революционных ко-митетов, революционные суды стали исламскими революционны-ми трибуналами; в качестве своей вооруженной опоры служители религии создали Корпус стражей исламской революции; под их кон-тролем оказались сохранившиеся органы полиции и жандармерии, алакже армия. Возникшие на предприятиях и в учреждениях орга-ны самоуправления были преобразованы в руководимые муллами . «исламские комитеты» с участием предпринимателей. Вместе с тер- риториальными комитетами при мечетях они составили низовую ;'> базу нового режима.

1 апреля 1979 г. Иран был объявлен Исламской Республикой (ИРИ).

Провозгласив основной внешнеполитический принцип «Ни За-пад, ни Восток, а Ислам», тем самым отделив себя от двух «сверх-держав», Иран заявил о выходе из СЕНТО. Был расторгнут ряд... в'денных и гражданских контрактов с США и другими западными .«, державами, ликвидированы американские военные базы, аннули-ровано соглашение с МНК, закрыты многие иностранные, прежде— всего американские, банки и компании. Пиком антиамериканйсой -компании стал захват в ноябре 1979 г. посольства США и объявле- -ние всех его сотрудников «заложниками».

В декабре 1979 г. в результате референдума была утверждена конституция ИРИ, разработанная известными исламскими право-ведами.

В конституции утверждается, что в стране вводится исламский образ правления — велаят-е факих. Провозглашается, что абсолют-ная власть над миром принадлежит Аллаху. Во главе государства стоит рахбар (руководитель), исполняющий наместническую фун-кцию в период «сокрытия» 12-го имама, прямого потомка пророка Мохаммада, таинственно исчезнувшего в детском возрасте в IX в. Рахбар, стоящий над тремя ветвями власти, обладает широчайши-ми полномочиями, в том числе и единоличным правом смещения всенародно избранного президента. Для контроля над парламен-том был создан Наблюдательный совет из 12 богословов, половину из которых должен был назначать Хомейни (рахбар). Совету пред-писывалось следить за тем, чтобы принимаемые меджлисом зако-ны соответствовали положениям ислама и конституции. Кроме того, Хомейни получил право объявлять войну, заключать мир, прово-дить мобилизацию; он стал верховным главнокомандующим во-оруженными силами.

В республике наряду с теократическими были созданы и рес-публиканские органы власти (президент, правительство, меджлис), сфера деятельности которых несколько сужена теократическими структурами.

Исламская республиканская партия (ИРП) благодаря поддер-жке Хомейни стала фактически правящей партией в стране. Уволь-нение Базаргана с поста главы правительства в конце 1979 г. и от-ставка первого президента Ирана Банисадра летом 1981 г. свидетельствовали об усилении позиции лидеров ИРП и об устра-нении от власти как сторонников умеренно-либерального курса, так и поборников интересов торгово-предпринимательских кругов. После этого исламские власти предприняли наступление на пози-ции леворадикальных сил. Каждое из политических движений, не-довольных захватом и узурпацией власти шиитским духовенством, действовало независимо от других себе подобных и погибало так-же в одиночку.

Наиболее сложным периодом для ИРИ оказалась восьмилетняя война с Ираком, где в целом Иран выстоял. Только внезапное и мас-сированное применение Ираком против Ирана созданных им в тай-не от остального мира ракет средней дальности и химического ору-жия, а также истощение ресурсов самого Ирана склонили Хомейни к принятию решения о прекращении войны и примирении с Ира-ком. Война стоила Тегерану 102—103 млрд долл. по оценкам спе-циалистов ООН.

№19. Система Апартеида в ЮАР.

Правительство ЮАС прекратило политику уступок в отношении требований рабочих-африканцев, как это было в военные годы, напротив, ликвидировало и сделанные ранее. Когда в августе 1946 г. 100 тысяч горняков-африканцев Трансвааля объявили забастовку и потребовали установления заработной платы достойной труду, выступление было жестоко подавлено.

В послевоенный период в стране активизировали свою деятельность националистические и профашистские организации и в первую очередь «Брудербонд» («Союз братьев»). «Братья» захватили ключевые посты в правительственном аппарате, на предприятиях государственно-монополистического сектора, в африканерской церковной иерархии. Один из руководителей «Брудербонда» Франсуа Даниэль Малан стал в 1948 г. премьер-министром страны. Начиная с 1948 г. кресло премьер-министра занимали только руководящие «братья»: Малан (1948-1954 гг.), Й.Г.Стрейдом (1954-1958 гг.), Хендрик Фервурд (1958—1966 гг.), Балтасар Форстер (1966—1978 гг.)

Становление режима апартеида.

В 1948 г. Националистическая партия пришла к выборам с четко разработанной доктриной апартеида, нацеленной на отдельное существование и развитие в отношении черного и цветного населения. Она была разработана в 1943 г. и предусматривала жесткую расовую дискриминацию, подавление выступлений неевропейцев, установление господства в стране представителей европейского происхождения. Понимая, что экономика страны не может развиваться без африканских рабочих рук и, как заявлял Малан, она их не лишиться, апартеид был направлен на закрепление подчиненного положения всех небелых.

Идеологи «Брудербонда» и Националистической партии все население Южной Африки представляли в виде пирамиды: верх — африканеры, ниже — другие белые (англичане, немцы, еще ниже — евреи), затем мулаты и индийцы, а у подножия ее — миллионы африканцев.

Было одно главное расхождение в программных установках Объединенной и Националистической партий — первая выступала за расширение связей с Великобританией, вторая — за полную от нее независимость и провозглашение себя республикой. Результаты выборов в 1948 г. в парламент принесли ожидаемую победу Националистической партии.

После прихода к власти Националистической партии ее руководство принялось за афреканеризацию государственного аппарата. Особенно тщательной чистке подверглись армия, полиция и органы юстиции. На руководящие посты в полиции назначались члены «Брудербонда». Были введены официальные языки — английский и африкаанс.

Система апартеида

С приходом крайне правых африканерских националистов к власти сложилась своеобразная система внутреннего колониализма. Сама доктрина апартеида лишь обосновывала расовое превосходство одних над другими. Все законотворчество было подчинено развитию системы апартеида. Парламент принял: «Закон о расселении по расовым группам (1950)», в том же году «Закон о регистрации населения», «Закон о подавлении коммунизма», «Закон об образовании банту» (1953), «Закон об арбитраже в промышленности» (1956), «Закон о раз-витии самоуправления банту» (1959).

Законы о регистрации населения, а также о расселении по группам стали краеугольными камнями системы апартеида. Закон о расселении давал правительству право любую часть страны определять районом поселения какой-либо этнической группы. Африканцев насильственно селили в пригородах. Закон о самоуправлении банту предусматривал объединение существовавших в стране резерватов в нескольких территориальных образованиях, подобию «национальных отечеств» (бантустанов). Первый бантустан был создан в мае 1963 г. Однако умалчивались подлинные результаты политики бантустанизации. Африканцы за границами своих резерватов, т.е. на 87% территории страны, не обладали политическими правами и считались временными их обитателями.

Ведомая правящими кругами ЮАР борьба «за чистоту расы» приняла гипертрофированные формы. Так, согласно поправке к закону о безнравственности, были запрещены браки белых с любыми небелыми. Под закон о подавлении коммунизма подпадала любая организация, выступавшая против установившегося режима. В период правления националистических режимов были предприняты меры по закреплению «цветного барьера».

С приходом африканерских националистов к власти была осуществлена их мечта — образование на юге Африки белой республики. В 1960 г. среди белого населения страны был проведен референдум о статусе государства. 21 апреля 1961 г. была провозглашена Южно-Африканская Республика и принята новая конституция.

Борьба африканцев против системы апартеида.

Африканское освободительное движение на Юге Африки против системы апартеида прошло несколько этапов, отличающихся не столько целями и задачами, сколько формами и методами борьбы. До 1961 г. использовались мирные методы

борьбы. Но уже ранее, в 1949 г., АНК, внес в свою программу борьбы и неконституционные методы. Наряду с АНК, в рядах которой насчитывалось до 100 тыс. человек, были и другие организации, вставшие на путь борьбы против расистского

режима. В их числе — Коммунистическая партия Южной Африки, Организация цветного населения, Конгресс демократов, объединивший представителей белого населения. В июне 1955 г. Ими принимается совместный документ — Хартия свободы, предусматривавший положения демократических преобразований в стране. Реакция со стороны правительства последовала незамедлительно — обвинение в «государственной измене» и 156 человек были подвергнуты аресту.

Жестокость и неуступчивость властей заставили лидеров освободительного движения переосмыслить формы и методы борьбы. Многие высказались за насильственные формы, т.е. «адекватных террору властей». Рубежным в этом отношении стал 1960 г. В пригороде Йоханнесбурга Шарпевиле прошла массовая демонстрация гражданского неповиновения. Она была буквально расстреляна. Погибло около 300 человек, 20 тысяч было арестовано. АНК и другие «подрывные» организации были запрещены. Шарпевильские события, происшедшие 21 марта, стали отмечаться как день борьбы против расизма. Ряд стран мира объявил ЮАР бойкот и пригрозил введением против нее экономических санкций. В 1961 г. в самой ЮАР создается военизированная организация «Умконто ве сизве» («Копье нации»).