Geum.ru

Учебно-методический комплекс дисциплины культурология специальность: 061100 (080507) Менеджмент организации

Вид материалаУчебно-методический комплекс
Viii. 4. план организации самостоятельной работы студентов.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

При изучении культуры древних аграрных цивилизаций необходимо обратить внимание на общие и особенные черты, характеризующие духовный мир их представителей. Поддержание культурной преемственности, сохранение многих элементов традиционного уклада жизни свойственно также современной культуре Китая, Индии, Японии.


В истории европейской культуры традиционно выделяются три крупных периода: эпоха античности, эпоха средневековья и Новое время. Важно подчеркнуть, что при характеристике региональных особенностей необходимо представлять европейскую культуру как целостность.

Эпоха античности (3-2 тыс. до н.э. – 476 г. н.э.) включает историю культуры Древней Греции и Древнего Рима. Формирование античной цивилизации происходит в средиземноморском бассейне, что определяет многие важнейшие особенности европейской культуры. В процессе изучения истории европейской культуры следует принять во внимание, что европейская цивилизация, начиная с античного этапа, носит торгово-ремесленный характер.

Ключевым понятием при изучении социально-политической структуры античного общества становится полис. Данное понятие рассматривается в трех основных значениях, а именно, как 1) город; 2) государство; 3) гражданская община. Таким образом, город, представляющий собой торгово-ремесленный центр, одновременно является автономным государством, жители которого выступают как граждане, обладающие неотъемлемыми правами, важнейшими из которых становится участие политическом управлении, судопроизводстве, право на ношение оружия и другие. Данная система наиболее полно проявляется в классический период древнегреческой цивилизации (кон.VI – сер.IV вв. до н.э.) и в республиканском периоде истории древнеримской цивилизации (кон.VI – кон..I вв. до н.э.).

Среди факторов, определявших своеобразие античной культуры, необходимо обратить внимание на появление досуга у античных граждан, агональный (соревновательный) характер образа жизни, что проявляется во всех сферах деятельности. Античная культура демонстрирует расцвет гуманитарного знания и искусства. Солидарность античных граждан наряду с наметившимися процессами индивидуализации человеческого поведения создают особую духовную атмосферу полисов, способствовавшую творческому подъему европейской культуры. Идеал гармонического и целостного развития физических и духовных сил человека складывается в древнегреческой культуре.

При изучении культуры Древней Греции требуется обратить внимание на культурное своеобразие отдельных этапов ее исторического развития. Рассматривая крито-микенский период древнегреческой истории (ок.2 тыс.лет до н.э. – ок.1200 г. до н.э.), необходимо остановиться на характеристике первых очагов цивилизации (Кносс, Микены) и описании особенностей ее социально-политического устройства, художественной и религиозной жизни. На следующем этапе древнегреческой истории, определяемом как классический (IX –сер. IV в. до н.э.) происходит формирование и развитие цивилизации нового типа, базирующейся на полисном основании. Эпоха эллинизма (336 г.до н.э. – 30 г. до н.э. ) характеризуется культурной пестротой, активным взаимопроникновением и взаимовлиянием древнегреческой и восточных культур

В истории культуры Древнего Рима важным фактором становится постепенное усиление роли военной силы в жизни общества, что накладывает особый отпечаток и на различные элементы культуры (например, систему воспитания, формы проведения досуга и пр.). Важнейшее место отведено в римской культуре созданию и оформлению правовых основ, регулирующих практически все сферы жизни государства и общества. В истории Древнего Рима целесообразно сопоставить культуру республиканского (кон.VI – кон.I вв. до н.э.) и императорского (I – V вв. до н.э.) периодов. Так установление империи в Древнем Риме сопровождается важнейшими изменениями в духовном мире, затрагивающими эмоциональный климат, правовой опыт, систему ценностей, моральные нормы, художественный мир и религию древних римлян. Распространение и утверждение христианской религии становится одним из средств преодоления духовного кризиса, переживаемого в пределах римской империи. Многие явления в истории культуры Древнего Рима служат подтверждением того, духовный мир людей в значительной мере способен определять историческую судьбу цивилизаций.

Средневековый период истории европейской культуры начинается в V веке н.э. При изучении данного этапа истории европейской культуры необходимо ознакомиться с особенностями духовного мира кельтских и древнегерманских народов и учитывать влияние античного наследия в становлении цивилизации европейского средневековья. Рассмотрение культуры варварских королевств VI – VII вв. требует учета фактора взаимного влияния этих культур.

Своеобразие духовного мира средневекового человека проявляется в особом восприятии и переживании времени и пространства, жизни и смерти. Необходимо отметить важную роль христианства в формировании менталитета и мировоззрения средневековых людей. Становление и распространение феодальных отношений выступает как значимый фактор, определяющий политико-правовую систему и нравственный опыт, складывающийся в средневековом обществе. Политическая нестабильность и неустойчивость, характерная для средневековой эпохи, во многом оказывается обусловленной ее духовным складом.

Необходимо уделить внимание раскрытию особенностей культуры различных сословий в структуре средневекового общества. Трансформация сословия феодалов в рыцарское сословие представляется важным событием в истории европейской культуры, поэтому обязательным условием ее исследования является характеристика рыцарской культуры при сопоставлении ее с культурой других средневековых сословий и выявление элементов рыцарства в поведении

современных европейцев. Сложным образованием представляется культура третьего сословия, включавшего крестьянство, ремесленников, торговцев. Отдельного рассмотрения требует городская средневековая культура (особенно в период усиления урбанистических процессов с Х - ХI вв.) в сравнении с культурой рыцарской.

Эпоха Возрождения в истории европейской культуры представляет собой переход к культуре Нового времени. При изучении культуры Возрождения требуется выявление причин и условий колоссального творческого подъема во всех элементах системы культуры, переживаемого в этот период в европейской культуре. Особая роль в этом отношении принадлежит культуре процветающих торговых итальянских городов. Важнейшие изменения в духовном мире людей, происходящие в эпоху Возрождения, проявляются также в культуре Франции, Германии, Нидерландах, Англии.

Начиная с эпохи Возрождения и Нового времени постепенно формируются характерные черты, образующие основу духовного мира представителей европейской цивилизации. При исследовании этих процессов необходимо отметить культурную обусловленность и значение в истории европейской культуры таких процессов, как Великие географические открытия, Реформация, становление национальных европейских государств, буржуазные революции XVII – XVIII вв. Представления о том, европейская

культура (образование, правовая система, образ и стиль жизни, искусство т.п.) являет эталонной, во многом обусловлены многовековым существованием колониальной системы.

Изучение истории славянских, русской и российской культур является следующим важным разделом в истории культуры. Формирование праславянской общности и первых элементов древнеславянской культуры начинается, как показывают лингвистические исследования, с 3 тыс. до н.э. Географическим центром формирования праславянской культуры является среднее течение Дуная, откуда отдельные группы славян расселяются по территории Европы. Согласно принятой типологии славянская культура относится к культурам земледельческого типа, что следует учитывать при характеристике данной культуры. Длительный процесс расселения славян приводит к возникновению трех ветвей в составе общеславянской культуры: восточно-, западно- и южнославянской культур.

В центре дальнейшего рассмотрения находится культура восточных славян, расселившихся на территории Восточно-Европейской равнины. При комплексном характере хозяйства в условиях богатства природных ресурсов земледелие является доминирующим видом деятельности восточных славян, что проявляется в образе жизни, системе отношений, правовой, художественной, религиозной сферах культуры. Природно-климатические условия в значительной степени определяют своеобразие восточнославянской культуры. Длительный и сложный процесс расселения приводит к достаточно быстрой замене кровнородственных связей в объединениях восточных славян соседскими, что также проявляется в их духовном мире. Необходимо уделить внимание характеристике главных городских центров восточных славян: культуре Киева, Новгорода, Старой Ладоги. В период Киевской Руси складываются особенности духовного мира основных социальных групп, определяющих историческую судьбу, восточнославянской и русской культуры. Характеристика и сопоставление княжеской, крестьянской и зарождающейся боярской культур в этом отношении представляет большой интерес.


VIII. 4. ПЛАН ОРГАНИЗАЦИИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ.