«Оточевская основная общеобразовательная школа» Рыцарство: на войне и у себя дома
| Вид материала | Документы |
- Приказ №163 от «7» декабря 2011 г. «Об итогах районного конкурса мозаичных картин «Любо, 15.63kb.
- Приказ №165 от «7» декабря 2011 г. «Об итогах районного конкурса сочинений «И отблеск, 24.24kb.
- План мероприятий по подготовке и проведению празднования 65-ой годовщины Победы в Великой, 49.59kb.
- Доклад моу «Юрическая основная общеобразовательная школа», 419.32kb.
- Приказ № от «08» июня 2011 года публичный доклад о результатах деятельности муниципального, 1599.96kb.
- Доклад о результатах деятельности моу «Вурманкасинская основная общеобразовательная, 415.44kb.
- Программа развития муниципального общеобразовательного учреждения «селивановская основная, 724.23kb.
- Н. Б. Богданова 25. 12. 2007 г моуо -управление образованием Тавдинского городского, 478.28kb.
- Доклад мбоу "Новоказанская основная общеобразовательная школа", 157.62kb.
- Публичный доклад директора муниципального общеобразовательного учреждения «основная, 281.2kb.
Моргаушский районный отдел образования
молодежной политики, физической культуры и спорта
Муниципальное образовательное учреждение
«Оточевская основная общеобразовательная школа»
Рыцарство:
на войне и у себя дома
| | Работа ученика 9 класса Сергея Баринова Руководитель – Романова Н.Г., учитель истории и обществознания |
2008
 | Средние века. Дух знанья жил, скрыт в тайном эликсире, Поя целебно мутный мрак веков. Пусть жизнь была сплошной борьбой врагов, Пусть меч звенел в бою и на турнире,- Искал алхимик камень мудрецов, Ум утончался в преньях о вампире, Познать творца пытался богослов,- И мысль качала мировые гири. Монах, судейский, рыцарь, менестрель – Все смутно видели святую цель, Хоть к ней и шли не по одной дороге. В дни ужасов, огня, убийств, тревоги, Та цель сияла, как звезда: она Во все века жила, затаена. Валерий Брюсов |
Оглавление
| 1. Введение. | 3 |
| | |
| 2. Основная часть. | 4-15 |
| 2.1. Обязанности рыцаря перед средневековым обществом. | 4-7 |
| А) Военная обязанность. | 4-5 |
| Б) Мир турниров и охоты. | 6-7 |
| 2.2. О чем может рассказать герб. | 8-9 |
| 2.3. «Мой дом – моя крепость». | 10-11 |
| 2.4.Воспитание рыцаря. | 12-15 |
| А) Воспитание рыцаря и посвящение в рыцари. | 12 |
| Б) Кодекс рыцарской чести. | 13-14 |
| В) Кого называют рыцарем в наши дни? | 15 |
| | |
| 3. Заключение. | 16-17 |
| | |
| 4. Приложение | |
| 4.1. Презентация «Война как образ жизни» в PowerPoint. | |
| 4.2. Презентация «Главное занятие рыцаря» в PowerPoint. | |
| 4.3. Буклет «Мир турниров и гербов» в Publisher. | |
| 4.4. Кроссворд «В средневековом замке» в Excel. | |
| 4.5. Тест «Воспитание рыцаря» в Excel. | |
| 4.6. Буклет «Воспитание рыцаря» в Word. | |
| 4.7. Диаграмма «Кого называют рыцарем в наши дни?» в Excel. | |
| | |
| 5. Список использованных ресурсов и литературы. | |
- 3 -
1.Введение.
Во время осенних каникул я прочитал книгу «В стране легенд». Эта книга легенд и преданий средневековой Западной Европы. Легенды рассказывали о верной любви и нерушимой дружбе, воинов звали совершать подвиги. Герои легенд – защитники добра. Книга мне очень понравилась. Я захотел прочитать и другие книги о подвигах рыцарей. Тогда я взял в библиотеке следующие книги: Якоба Тика «Зигфрид» на основе германской мифологии и эпоса, Станислава Пономарева «Гроза над Русью» о князе Святославе Игоревиче, который всегда по-рыцарски предупреждал своих врагов: «Иду на вы!», «Герои средних веков» рассказы о Ричарде Львиное Сердце, Робине Гуде, Жанне д`Арк, которые своими подвигами и беззаветной преданностью отечеству снискали славу и народную любовь. Когда наш учитель Наталия Григорьевна сообщила, что и в этом учебном году будет конференция школьников, я решил написать работу о средневековом рыцарстве.
Я решил на основе анализа исторических документов и художественной литературы:
- определить каковы были обязанности рыцаря в средневековом обществе;
- раскрыть смысл понятия «Божий мир»;
- найти и объяснить значение слов «рыцарь», «герб», «геральдика»;
- познакомиться с символикой гербов;
- изучить строение средневекового замка;
- исследовать, как шло воспитание рыцаря;
- узнать, как происходило посвящение в рыцари;
- выяснить современное понятие слова «рыцарь» в ходе опроса учащихся.
Творческое название моей работы «Война как образ жизни». Эпиграфом к своей работе я взял слова киевского князя Святослава «Иду на вы!». Основополагающим вопросом является вопрос «Каково было место рыцарства в средневековом обществе?». Для того, чтобы ответить на этот вопрос, я выделил следующие проблемные вопросы:
- Каковы обязанности рыцаря перед средневековым обществом?
- О чем может рассказать рыцарский герб?
- Каковы основные принципы строительства замков, принятых в Средневековье?
- Как происходило воспитание рыцаря и посвящение в рыцари?
- В каком значении употребляется в наше время слово «рыцарь»?
| Материалы реферата я оформил следующим образом: 1. Презентация «Война как образ жизни» в PowerPoint. 2. Презентация «Главное занятие рыцаря» в PowerPoint. 3. Буклет «Мир турниров и гербов» в Publisher. 4. Кроссворд «В средневековом замке» в Excel. 5. Тест «Воспитание рыцаря» в Excel. 6. Буклет «Воспитание рыцаря» в Word. 7. Диаграмма «Кого называют рыцарем в наши дни?» в Excel. |  |
Эпиграфом презентации «Главное занятие рыцаря» я взял слова из песни средневекового трубадура, рыцаря Бертрана де Борна «Но лучше смерть, чем стыд и срам!».
Я поставил пред собой следующие цели и задачи: 1)Найти в словаре и объяснить происхождение слова «Рыцарь»; 2)Изучить вооружение рыцаря; 3)На основе изучения документов и материала учебника определить обязанности рыцаря пред обществом; 4)Объяснить понятие «Божий мир».
В буклете «Мир турниров и гербов» я обобщил информацию о турнирах и гербах.
В кроссворде «Средневековый замок» я отразил систему защиты замка феодала.
Тест «Воспитание рыцаря» помогает проследить, как происходило становление рыцаря.
В буклете «Воспитание рыцаря» я обобщил эти данные о воспитании рыцаря и о посвящении в рыцари и сделал вывод, о том, кого называют рыцарем в наши дни.
Для того, что бы узнать мнение моих сверстников «Кого называют рыцарем в наши дни?», я провел опрос среди учеников своей школы, друзей и сверстников из других школ.
- 4 -
2. Основная часть.
2.1. Обязанности рыцаря перед средневековым обществом.
А) Военная обязанность.
 | Рыцарь (от немецкого Ritter – конник) – представитель привилегированного средневекового общества, держатель феодальной земли, состоявший на воинской службе у своего феодала или короля. Во Франции рыцари назывались шевалье, в Испании – кабальерос, в Германии – риттеры. Средневековое рыцарство сформировалось в Европе в IX – X вв., на основе военных отрядов раннефеодальной эпохи. Покровителем рыцарства считался Святой архангел Михаил – победитель дракона и предводитель ангельского воин- |
ства, окружающего престол Господа. В начале рыцарство было военной повинностью и не давало никаких прав на сословное преимущество. Но уже в XIII в. оно превратилось в замкнутую наследственную группу, в с XIV в. принадлежность к рыцарству означала принадлежность к знати. В XIV – XV вв. начался закат рыцарской идеологии и самого рыцарства, связанный с изменениями в методах ведения войны, снижения роли конницы и изобретением пороха.
| Вассал сеньору служит своему. Он терпит зимний холод и жару, Кровь за него не жаль пролить ему. …Пускай не скажет обо мне никто, Что от испуга позабыл я долг. Не посрамлю я никогда свой род… Отрывок из «Песни о Роланде» (XII в.) | Кто своему синьору изменяет, Тот кару должен понести по праву. «Сеньору своему грозить грешно. Наш долг – ему оказывать почет И защищать его от всех врагов». «Да, ваша правда, - уступил Гильом,- Лишь тот, кто верен, - истинный барон». Отрывок из «Песни о Гильоме Оранжском» (XII в.) |
Получивший от короля феод становился его вассалом (латинский vasallus, от кельтского «слуга») – военным слугой. Главная обязанность любого вассала - верой и правдой, делом и советом служить своему сюзерену (французский suzerain) или сеньору («старшему»). Получая от сеньора феод – земельный участок, вассал приносил ему клятву верности. Почти каждый мог быть и вассалом и сеньором одновременно. Сеньором всех был король, но и он считался вассалом Бога. Прямыми вассалами короля чаще всего были герцоги (немецкий Herzog, военный вождь), вассалами герцогов – маркизы (от латинского marchisus; французский marguis; маркграф – наделенный чрезвычайными полномочиями граф), вассалами маркизов – графы (немецкий Graf). Графы были сеньорами баронов (от латинского baro, родительный падеж – baronis), у тех в качестве вассалов служили обычные рыцари.
| Отважен граф Гильом, могуч и росл. Коня сдержал он лишь перед дворцом, Там под оливой спешился густой, По лестнице из мрамора идет, Ступает так, что поножи долой Слетают с добрых кордовских сапог. В смятение и страх поверг он двор. Король поднялся, указав на трон: «Гильом, извольте сесть рядом со мной». «Нет, государь, - сказал лихой барон. – Мне лишь сказать вам надо кое-что». | Король ему в ответ: «Я внять готов». «Готов иль нет, - вскричал барон лихой, - А выслушаешь, друг Людовик, все. Тебе в угоду не был я льстецом, Наследства не лишал сирот и вдов, Зато не раз служил тебе мечом, Верх для тебя взял в битве не одной, Сразил немало юных храбрецов, И этот грех на мне теперь по гроб: Кто б ни были они, их создал Бог. С меня он взыщет за своих сынов». |
Отрывок из «Песни о Гильоме Оранжском» (XII)
Во многих странах в Средневековье действовало правило «Вассал моего вассала – не мой вассал» - какой-нибудь граф не будет выполнять волю короля, если она противоречит желанию непо-
средственного сеньора. Стоило начаться войне, как вассалы по призыву сеньора начинали собирать-
ся под его знаменем.
- 5 -
| День миновал, вечерний час подходит, Но меч враги не вкладывают в ножны. Отважные те, кто рати свел для боя. Их ратный клич звучит, как прежде, грозно. «Пресьоз!» - кричит эмир арабский гордо, Карл «Монжуа!» в ответ бросает громко. По голосу один узнал другого. Сошлись они на середине поля. Тот и другой пускают в дело копья, Врагу удар наносят в щит узорный, Его пронзают под навершьем толстым, Распарывают на кольчугах полы, Но невредимы остаются оба. | Полопались у них подпруги седел. С коней бойцы свалились наземь боком, Но на ноги вскочили тотчас ловко, Свои мечи булатные исторгли, Чтоб снова продолжить единоборство. Одна лишь смерть конец ему положит. Аой! | |
 | Отрывок из «Песни о Роланде» (XII в.) о рыцарском поединке между Карлом Великим (768-814, король Франкского государства) и арабским эмиром. | |
Главным занятием рыцаря была война. Уже вооружение рыцаря давало ему огромное преимущество перед простонародьем. Сначала рыцаря защищали щит, шлем и кольчуга. Затем наиболее ранимые части тела стали прятать за металлическими платинами, а с XIV века кольчуга окончательно сменяется сплошным доспехом. Боевой доспех весил до 30 кг, поэтому для сражения рыцари выбирали выносливых коней, также защищенных доспехами. Основным наступательным оружием рыцаря были меч и длинное (до 3,5 м) тяжелое копье. Применять рыцарское вооружение позволяли стремена, которые в Западной Европе переняли с Востока в раннее Средневековье. Когда рыцарь, с головы до ног защищенный доспехами, на боевом коне с копьем наперевес мчался в атаку, казалось, нет силы, способной выдержать его удар. Несколько веков рыцари господствовали в сражениях, которые часто протекали как череда рыцарских единоборств.
В бою стремились не убить вражеского рыцаря, взять его в плен. Во-первых, потому, что убийство равных осуждалось и церковью, и моралью самих рыцарей. Во вторых, за пленного можно было получить большой выкуп. Поэтому даже в крупных сражениях часто гибли всего несколько рыцарей, зато в плен попадали десятки и сотни. Иное дело – «неблагородные» противники: их в плен не брали и беспощадно убивали. Они, в свою очередь, ненавидели рыцарей и наводили на них ужас, поскольку сражались «не по правилам»: длинными крючьями стаскивали рыцарей с коней, а потом добивали их, беспомощных, через щели в латах.
В раннее Средневековье война представлялась людям нормальным состоянием. Рыцари грабили не только соседних феодалов, но и крестьян, иногда – церкви и монастыри. Размах междоусобных войн стремилась ограничить церковь. С конца X в. церковь настойчиво призывала к «Божиему миру» или «Божиему перемирию» и объявляла тяжким грехом нападение, совершенное в крупные христианские праздники или накануне их. Временем «Божиего мира» считались порой сочельник и пост. Нарушителем «Божиего мира» грозило церковное наказание. Церковь объявляла греховным и в другие дни нападение на безоружных паломников, священников, крестьян, женщин. Беглеца, укрывшегося от преследователей в храме, нельзя было ни убивать, ни подвергать насилию. Нарушивший это право убежища оскорблял и Бога, и церковь. Путник мог спастись и у ближайшего придорожного креста, такие кресты до сих пор можно увидеть во многих католических странах.
Впоследствии ограничения военных действий стали вводиться королевскими указами. Да и сами феодалы начали договариваться между собой: как бы ни ссорились, нельзя трогать ни церквей, ни пахаря на поле, ни мельницу во владениях друг друга. Направляя воинственность рыцарства на врагов христианства, церковь усиливала свое влияние на верующих.
- 6 -
Б) Мир турниров и охоты.
 | В мирное время рыцарь стремился заполнить досуг занятиями, максимально похожими на войну. Благородным делом считалась охота на кабана или оленя. Популярна была и охота на птиц с соколами. Охота не только служила развлечением, но и помогала пополнять запасы пищи. Во время охоты можно было проявить отвагу и ловкость: борьба с разъяренным диким кабаном или раненным медведем было столь же опасна, как с вражеским воином, а погоня за оленями тренировала в верховой езде. Турнир (французский tournirs) – зародившиеся в учебных сражениях групповое состязание рыцарей в средневековой Европе; в последующем – военные состязания в силе и умении владеть оружием. Возникновение |
турнира обычно связывают с именем Жоффруа Прейи (умер в 1066 г.) во Франции, откуда они распространились в Англию и Германию. Нарушители турнирных правил подвергались серьезным наказаниям. Но несмотря на это, турниры часто превращались в кровавые сражения. Смертельные случаи в этих сражениях были настолько частыми, что после 1179 г. по решению Латеранского собора участников турнира отлучали от Церкви и запрещали хоронить в священной земле.
| Вот кони всех мастей, гнедые И серые, и вороные, Летят друг к другу с двух сторон. На поле схватки грохот, звон. Там копья всадники ломают, С могучим треском пробивают Щиты червленые друг другу. Отрывок из рыцарского | Дырявят прочную кольчугу, Чтоб сбить со взмыленных коней Своих противников скорей. К упавшему под шум и гром Несутся с поднятым мечом Один – в полон забрать, Другие – поживей поднять. романа Кретьена де Труа «Эрек и Энида» (XII в.) |
В разных странах создавались правила ведения поединка. В «Саксонском зерцале» - сборнике германских феодальных законов (составлен между 1224 и 1230 гг. магдебурским судебным заседателем Эйке фон Репгов) оговариваются правила поединка : «Статья 63. п.3. Каждый может отказаться от поединка с тем, кто низшего по сравнению с ним рождения. Тому, кто выше стоит по рождению, нижестоящий не может отказать в поединке по мотивам высшего рождения, если только тот его вызвал. Отказаться от поединка можно, если вызов последовал после полудня, разве только вызов был начат раньше. Судья должен позаботиться о щите и мече для того, кого обвиняют, если он в том нуждается. Далее кто-либо может воспрепятствовать поединку между его родственниками, если они оба являются его родственниками, и если он может присягнуть на реликвии сам – семь в том, что они близкие родственники, что они по закону не могут друг с другом сражаться».
Турниры были излюбленным развлечением в средние века. Рыцари делали из них красочные, роскошные зрелища, становившиеся настоящими празднествами. На соревнование рыцарей в силе и мастерстве собирались толпы народа. Претенденты на победу съезжались порой из разных стран. Турнир мог почтить своим присутствием и даже участием король. Разумеется, знатные дамы были на самых почетных зрительских местах. Победа в турнире сулила счастливцу расположение его дамы. Он был бы безмерно счастлив уже от одной ее благосклонной улыбки…
Главным событием турнира был поединок пар конных рыцарей в полном вооружении. Чаще всего нужно было выбить противника из седла ударом затупленного копья. Но порой схватка становилась более разнообразной и опасной. Тяжелые железные латы, шлем с забралом и щит хорошо защищали рыцарей от серьезных травм. Но бывало, что на турнирах происходили несчастные случаи. Так, в XIV в. французский король Генрих II на турнире во время свадьбы своей дочери получил жестокую рану, от которой вскоре и умер. Копье противника сломалось, ударившись в шлем короля, и осколки его сквозь щели в забрале пронзили глаз и лоб Генриха.
Распорядителями на турнирах были герольды – глашатаи. Слово «герольд» происходит от древненемецких глаголов «haren» - звать, выкликать и «walten» - управлять, распоряжаться. Герольды – люди военного сословия, которые состояли на службе при дворах владетельных особ. В их обязан-
ности входило распоряжение различными торжествами и церемониями, руководство рыцарскими
- 7 -
состязаниями и турнирами, ведение родословных записей.
Обычно турнир завершался пиром. И, наоборот, торжественные пиры по случаю побед, коронаций, свадеб и других, важных для знати событий включали зачастую на только застолье и танцы, но и турнирные состязания.
| Две полные недели тянулся пир честной, Веселье не стихало ни днем, ни в час ночной, И развлекались гости, как было им угодно. Не пожалел казны на них хозяин благородный. Отрывок из немецкой | Одеждой, и конями, и всяческим добром, И золотом червонным, звонким серебром Он одарить приезжих велел своей родне, Чтоб каждый щедростью его доволен был вполне. эпической поэмы «Песнь о Нибелунгах» (XIII в.) |
Турнирным призом были драгоценности, ловчая птица, иногда просто поцелуй. Победитель получал в награду коня и доспехи побежденного противника. На турнирах, устраиваемых знатными вельможами, существовал обычай преподносить подарки всем рыцарям, принявшим в нем участие: деньги, меха, породистых лошадей, шелковые одежды.
| Когда впервые вас увидал, То, благосклонным взглядом награжден, Я больше ничего не пожелал, Как вам служить – прекраснейшей из донн. Вы, Донна, мне одна желанной стали. Ваш милый смех и глаз лучистый свет Меня забыть заставили весь свет. «Донна» - с итальянского «госпожа». |  | Гильом де Кабестань (конец XII века), провансальский трубадур (от латинского «tropo» - «слагаю стихи»), поэт – певец, музыкант. Прованс – область в южной Франции. |
Приз кленопреклоненному рыцарю вручала дама, избираемая судьями. В это время гербовый король выкрикивал боевой клич (девиз) рыцаря.