Geum.ru

Задание №2 1

Вид материалаДокументы
Из писем и сочинений М.Н.Муравьёва
Manibus date lilia plenis
Подобный материал:
1   2   3   4   5

8.


«Кто восхищается красотами поэмы или расположением картины, не в состоянии полагать своего благополучия в несчастиях других»


М.Н. Муравьёв – поэт и писатель середины XVIII – начала XIX вв. Большую известность приобрёл как писатель: в стихотворении «Оборот на себя» очень скромно оценил свою роль как поэта – он считал, что поэт, как художник душ, должен оставаться в благородной безвестности. Муравьёв писал, что «кто восхищается красотами поэмы или расположением картины, не в состоянии полагать своего благополучия в несчастиях других», иными словами, человек, воспитанный высоким искусством, не может строить своё счастье на несчастьях других людей.

Это была его действительная жизненная позиция. Существует множество фактов, подтверждающих это. Например:

Дети Михаила Никитича – Александр и Никита – воспитанные им же, впоследствии стали декабристами, что само по себе о многом говорит;

Михаил Никитич учил будущего императора России Александра I в духе Просвещения и гуманизма на трудах таких писателей-просветителей, как Адам Смит, Монтескье или Руссо;

Широко известно, что он ни во что не ставил звания и престиж ("Величие мое в душе моей, а не в производстве, не в чинах, не в мнениях других людей… Имя философа знаменитее титла камер-юнкера"; "Гвардии прапорщиком я стал поздно и своим величеством могу удивлять только капралов. Но дурак я, ежели стыжусь в мои годы быть прапорщиком; дурак, ежели кто меня почитает по прапорщичеству. Неоспоримые титлы мои должны быть в сердце" ). Как истинный приверженец идей сентиментализма (М.Н.Муравьёв первый из русских поэтов перешёл от классицизма с его общественно-политическим уклоном к сентиментализму с его превознесением человеческой натуры и чувств превыше всего.), уважал и любил крестьянство – самый угнетаемый слой общества того времени. («Меня поразила мысль, что в тот же самый день простой крестьянин внушил в меня почтение, когда я взирал с презрением на знатного, недостойного своей породы. Я почувствовал всю силу личного достоинства. Оно одно принадлежит человеку и возвышает всякое состояние»)

Батюшков характеризует Муравьёва как человека в высшей степени мудрого и нравственного, заботящегося о пользе страны и общества, но в то же время уделяющего много времени духовным изысканиям (“Кто знал сего мужа в гражданской и семейственной его жизни, тот мог легко угадывать самые тайные помышления его души. Они клонились к пользе общественной, к любви изящного во всех родах и особенно к успехам отечественной словесности.”; “Он любил отечество и славу его, как Цицерон любил Рим; он любил добродетель, как пламенный ее любовник, и всегда, во всех случаях жизни, остался верен своей благородной страсти.”)

Действительно, мы видим, что высказывание Муравьёва отнюдь не голословно, он зачастую ставил интересы других людей превыше своих и других учил быть такими же.

Но такое серьёзное утверждение не может существовать применительно лишь к одному человеку. Если рассматривать его касательно других личностей, то оно становится несколько спорным. Безусловно, развитие души через искусство идёт во благо человеку, но достаточно ли этого для того, чтобы полностью облагородить его?

Я не скажу ни «да», ни «нет». У этой монеты, как всегда, 2 стороны. Начнём с хорошей. И так уж получилось, что это решка – денежно-числовой эквивалент добродетели. О ком же пойдёт речь далее? Конечно, это любимые и боготворимые каждым творческим человеком меценаты, ангелы-хранители искусства.

Да, зачастую они сами по себе не способны произвести нечто эстетически-значимое, но своими средствами они помогают более способным в этом нелёгком деле, тем самым привнося свою «скромную» лепту в совершенствование мира.

Широко известны имена меценатов, я назову лишь несколько:

Меценат, Гай Цильний – римский государственный деятель, его имя стало нарицательным, был известен благодаря дружбе с лучшими поэтами и учёными своего времени и посильной помощи, оказываемой им;

Екатерина II Великая – императрица Всероссийская, известный меценат и покровительница искусств. Считая себя доброй матерью своему народу, она помогала развитию наук и искусства, строила просветительские заведения. (Эрмитаж, Публичная библиотека)

Братья Третьяковы – купцы, известные меценаты. Оставили своей след в истории благодаря очень благородному поступку - завещанной ими в пользу Москвы личной коллекции картин и икон вместе с домом, который впоследствии стал музеем – «Третьяковской галереей».

В самом деле: живущие искусством люди – добры и милосердны, по мере возможностей, несут счастье другим.

Но перевернём же нашу монетку. Что мы видим? Правильно, мой наблюдательный читатель – орла, символа власти, причём державной. Почему я заостряю своё внимание именно на августейших особах, правителях? Всё просто: с ростом возможностей человека растёт и то зло, которое он может нанести.

Примеры? Вот пара имён:

Нерон – император Римской империи с 54 по 68 г. н.э. Кроме своей неуравновешенности, нарциссизма и сложного нрава вкупе с тиранией населения, он прославился ещё и страстью к театральному искусству. К слову сказать, по словам современников, актёром он был никчёмным. Но, как точно подметил Марк Туллий Цицерон, «влюблённый в себя соперников не имеет». Широко известно событие, называемое «Великий пожар Рима»: в ночь с 18 июля на 19 июля 64 г. н.э. в Риме разгорелся сильнейший пожар, уничтоживший 10 из 14 кварталов Вечного Города. По сведениям очевидцев, сам Нерон в это время находился на безопасном расстоянии, и, глядя на горящую столицу, декларировал поэму о гибели Трои, облачившись в театральный костюм и аккомпанируя себе на лире.

Адольф Гитлер (о деяниях, думаю, напоминать нет никакого смысла) – 23 рейхсканцлер Германии, фюрер Третьего Рейха. В детстве и особенно в юности, будучи одарённым (хоть, по словам своего учителя, и «односторонне») он проявлял тягу к искусству. К 15 годам он уже сочинил пьесу, писал стихи и новеллы, а также был автором либретто для оперы Вагнера по легенде Виланда и увертюры. Но больше всего юный Адольф любил рисовать, и к этому имел несомненный талант. Исторический факт: Гитлер дважды пытался поступить в Венскую художественную академию, и дважды ему отказывали, мотивируя это тем, что он «скорее архитектор, чем художник». Вполне возможно, что если бы будущий фюрер всё-таки поступил, то история сложилась бы иначе…

Итак, насколько мы можем видеть, люди, в полной мере понимающие и отдающие себя искусству, способны как на в высшей степени достойные поступки, так и на ужасные зверства. А это значит, что только искусства недостаточно. Чего же боле?

Ответ на этот вопрос нам даёт сама личность Муравьёва, и ответом является не что иное, как благородство. Без лишних слов – сразу к доказательствам!

"Никакое неприятное воспоминание не отравляет моего уединения: чувствую сердце мое способным к добродетели; оно бьется с сладостною чувствительностию при едином помышлении о каком-нибудь деле благотворительности и великодушия. Имею благородную надежду, что, будучи поставлен между добродетели и несчастия, изберу лучше смерть, нежели злодейство. И кто в свете счастливее смертного, который справедливым образом может чтить самого себя?"

Из писем и сочинений М.Н.Муравьёва

Таким образом, мы видим, что культурный и благородный человек способен совершать поистине великие по доброте и бескорыстию поступки, в то время как развитый духовно, но лишённый благородства может нести великое зло.

Но много ли таких людей? По-хорошему, внимательно смотря вокруг, я мечтаю, чтобы ими была хотя бы четверть населения планеты. В контексте нынешней суровой действительности его слова звучат как красивая и добрая, но всё же... сказочка, которую рассказывать уже поздновато.

Таких людей, как Гитлер и Нерон, спасёт, увы, только гильотина, но никак не искусство, это надо понять и признать.

На мой взгляд, искусство – это скорее профилактика, нежели средство лечения.

Но я не могу не уважать жизненную позицию М.Н.Муравьёва, благородную и в чём-то всё же правильную.

Сие будет достойно памяти этого человека:

Manibus date lilia plenis:

Purpureos spargam Mores!1


Использованные источники:

Биография М.Н. Муравьёва: ссылка скрыта

О поэзии М.Н. Муравьёва: ссылка скрыта

«Письмо к И. М. М<уравьёву>-А<постолу>: ссылка скрыта

Материал для примеров: ссылка скрыта

Вместо послесловия: один из выпусков «Гражданина Поэта» - be.com/user/GrazhdaninPoet#p/u/12/vU9sGVIVPOY


9.

Русский писатель, поэт, государственный деятель. Он происходил из графского рода, не мог похвастаться блестящим аристократическим происхождением, зато имел право сослаться на старинное выслуженное дворянство: его предки, новгородские "боярские дети", с XV века служили московскому самодержцу. Михаил Муравьев получил начальное домашнее образование. В возрасте 8 лет начались его занятия немецким языком, затем латинским и французским, а также математикой, которой обучал его отец. В январе 1768 года Михаил переехал с отцом в Москву, где поступил в дворянскую гимназию при университет. В 11-летнем возрасте Михаил остался без матери, она умерла в 1768 году. Тогда же мальчик начинает свои первые литературные опыты - наброски переводов Заиры" Вольтера и т.д. В Архангельске, куда он переехал, прервав учебу, Муравьев перевел отрывок из трагедии П.Корнеля "Цинна", ряд стихотворений Ж.Буало, работал над переводом трагедий Ж.Расина "Федра" и "Андромаха", писал духовные оды.

В 1774 году М.Н. Муравьев напечатал перевод поэмы "Гражданская брань" - фрагмента "Сатирикона" Петрония, большое стихотворение "Военная песнь", названное в типографских документах "поэмой" и "Оду государыне Екатерине II, императрице Всероссийской, на замирение России с Портой Оттоманскою».

В 1801-1802 годах он упоминает о том, что работает над составлением итоговых поэтических сборников: "Извлечение из стихотворений" и "Собрание стихотворений".

11 августа 1803 года М.Н. Муравьев создал стихотворение "Оборот на себя", в котором очень скромно оценил свое творчество и место в русской поэзии. В действительности в истории русской литературы Муравьев сыграл огромную роль. Он был учителем Карамзина и всех сентименталистов 1790-х годов.

Своим влиянием Муравьев сделал доступными для Карамзина многие из тех материалов, на которых построена "История Государства Российского". Как писатель, Муравьев считается проводником сентиментализма, подражателем Н.М. Карамзина, которому следовал и в изложении теоретических взглядов на историю ("Учение истории" и "О истории и историках").

Скончался М.Н. Муравьев неожиданно, в разгар бурной разнообразной деятельности. Простудившись на похоронах своего друга, директора Московского университета И.П. Тургенева, он долго болел и умер в Петербурге 29 июля (10 августа) 1807 года в возрасте 50 лет. По семейным преданиям последний тяжелый приступ болезни у него вызвали известия о поражении русских войск под Фридландом и о позорном для России Тильзитском мире. Отец декабристов, сановник и педагог, историк и поэт Михаил Никитич Муравьев был похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.


«Кто восхищается красотами поэмы или расположением картины, не в состоянии полагать своего благополучия в несчастиях других».

Услышав эту фразу от Муравьева, я задумалась. Какой скрытый смысл несет фраза? Заставляет ли она представлять богатых людей, показывающих свое благополучие, построенное на поломанных судьбах? Или же говорит о совести обеспеченных людей, которые смотрят на холст картины или слушают отрывок поэмы, невольно задумываясь о реальном положении дел, мягко сокрытом в легких изгибах кисти и ловких словах поэтов?

Мне сложно спорить или доказывать что-то автору-сентименталисту. Я соглашаюсь с ним, я говорю об этом открыто. Его слова несут двоякий смысл, который понять не просто. На сломанных судьбах вершится легкий танец восхищения картиной, поэмой, романом. Эта «красивая» сторона жизни, наизнанку мало кто смотрит. Черная, пустая, холодная – она вызывает неприятная ощущения. Но вам не кажется, что мы сами сделали ее такой? Сами превратили в грязь? Такие мысли запрещены для публики. Мы будем и дальше восхищаться и восторгаться, забывая о других сторонах шедевров творцов.


10.

М.Н.Муравьев - видный деятель общественной жизни и отечественной культуры, яркий представитель русского Просвещения, самобытный поэт и прозаик.

Я согласна с Вами, Михаил Никитич Муравьев. Действительно, праздные люди благородных сословий, свободные от необходимости тяжкой работы для того, чтобы прокормить себя и свое семейство, не могут полагать своего благополучия в несчастиях других. Их души становятся неспособными к ощущениям нежным и возвышенным.


11.

Муравьев, Михаил Никитич - государственный деятель и писатель (1757 - 1807). Учился в Московском университете; служил в Измайловском полку; в 1777 году был выбран сотрудником вольного собрания любителей российского слова, в трудах которого и печатались его ранние опыты. В 1785 году М. был приглашен ссылка скрыта преподавать великим князьям ссылка скрыта и ссылка скрыта русскую словесность, русскую историю и нравственную философию. В своих лекциях, отличавшихся живостью и ясностью изложения: "Опыт истории письмен и нравоучения" (Санкт-Петербург, 1796; М., 1810), М. следовал взглядам шотландских философов. В 1800 году он был назначен сенатором; в 1801 году Александр I определил его секретарем в собственный кабинет для принятия прошений. В 1802 году назначен товарищем министра народного просвещения, в 1803 году - попечителем Московского университета; отправлял обе должности одновременно, живя преимущественно в Петербурге. Он увеличил состав московских профессоров как из числа иностранцев, так и из числа питомцев университета (ссылка скрыта , Тимковский, ссылка скрыта , ссылка скрыта , ссылка скрыта , ссылка скрыта и другие); создал при университете ряд обществ, устроил институты хирургический, клинический и повивальный, ботанический сад и музей натуральной истории; ввел "курсы для публики"; принимал деятельное участие в выработке нового устава университета 1804 года; предпринял издание научного журнала: "Московские Ученые Ведомости", прекратившегося с его смертью. Доставлял для Карамзина многие из тех материалов, на которых построена "История Государства Российского". В подражание Вергилию написана им "Эклога" (1771). В 1773 году появились его "Басни в стихах" и "Переводные стихотворения". "Обитатель предместья и Эмилиевы письма" (1815) имеют автобиографическое значение (воспоминания о его детстве). Полное собрание его произведений в стихах и прозе издано в Санкт-Петербурге, (1819 - 20, 1847, 1857). Как писатель, М. был проводником сентиментализма, подражателем ссылка скрыта , которому следовал и в изложении теоретических взглядов на историю ("Учение истории" и "О истории и историках"). Как в лекциях о "нравоучении", так и во многих стихотворениях он полагает "верховное счастье" в добродетели, а главным достоинством добродетельного человека считает самообладание; одобрение совести ставил выше всего и благополучие видел в "чувствовании сердца" (см., например, стихотворения "Размышление" и "Послание к И.П. Тургеневу"). - Ср. "Вестник Европы" (1807 год, № 19, ст. Кошанского); "Галатея" (1830 год, № 13, ст. Н. Б-ского); ссылка скрыта "История Московского университета" (М., 1855); "Москвитянин" (1855 год, № 9); ссылка скрыта "Материалы для истории образования в России при Александре I"; Петухов "М.Н. Муравьев. Очерк его жизни и деятельности" ("Журнал Министерства Народного Просвещения", 1894, кн. 8); ссылка скрыта , в примечаниях к сочинению ссылка скрыта ; ссылка скрыта "Русская поэзия". Новейшее, по архивным и печатным источникам, исследование: Н. Жинкин "М. Н. М." ("Известия II-го Отделения Академии Наук", 1913, кн. 1).

Взято с сайта .yaxy.ru/01130559.php


1.11.11

Привет, мой дорогой дневник! Давненько я тут не писала…

На днях встретила еще одну интересную мысль М.Н. Муравьева: «Кто восхищается красотами поэмы или расположением картины, не в состоянии полагать своего благополучия в несчастиях других».

А знаешь, я готова поспорить с Михаилом Никитичем.

Конечно, казалось бы, абсурдно то, что человек просветленный, любящий и умеющий ценить искусство в своем великолепном многообразии, может искать выгоду в чужом горе, радоваться, когда другие грустят. Но… как показывает опыт, в настоящее время это не редкость.

Взять даже некоторых преступников .

Человек интеллигентный, обожающий картины художников –импрессионистов, подсыпает яду сопернику по бизнесу. А почему бы и нет? Разве это удивительно? Не думаю, что уважаемый Михаил Никитич подумал об этом. Сейчас жестокость повсюду. Она может граничить с любовью к искусству, ничто им не мешает спокойно сосуществовать вместе в одном человеке. Как показывает статистика, самые опасные преступники- умные, образованные люди, с творческим мышлением. Именно они совершают самые жестокие, изощренные и ужасные в своей опасной непредсказуемости преступления.

К чему я все это, дорогой дневник?..

Да, искусство должно воспитывать прекрасное в человеке, да, оно должно его развивать в лучшую сторону. Это довольно устоявшееся мнение, и оно в общем-то правильное. Но я недавно встретила прекрасный афоризм: «Это только кажется, что правда одна. На самом деле их много, и они часто противоречивы. Есть правда ягненка, который хочет жить, и правда волчицы, у которой в норе голодные волчата. Кроме того, существует сотни поддельных правд. На один истинный алмаз всегда приходится десяток фальшивок». (Д.Емец).

Человечество создает какие–то стереотипы, истины, забывая, что у каждой монеты есть обратная сторона. Тень, фальшивка, часто незаметная на первый взгляд, но она есть. Не стоит забывать об этом и стараться не дать себе обмануться этой псевдоправдой.

Думаю, на сегодня все. Осталось лишь поблагодарить М. И. Муравьева за то, что он дал такую интересную тему для размышления.


12.

Кто же такой М.Н. Муравьёв?

Михаи́л Ники́тич Муравьёв (25 октября (5 ноября) 1757, Смоленск — 29 июля (10 августа) 1807, Санкт-Петербург) — российский общественный деятель и писатель.

Воспитанник Московской университетской гимназии (1768—1769), обучался в Московском Университете (1769—1770, учёба была прервана в связи с переездом отца по службе). Преподаватель риторики Вологодской духовной семинарии. Солдат (1772), капрал (1772), сержант (1774), прапорщик лейб-гвардии Измайловского полка (1782). Поручик (1785), капитан-поручик (1786), капитан (1790), полковник (1791), генерал-майор (1797). Статский (1798), тайный (1800) советник. Сенатор (1801), товарищ министра народного просвещения (1803), член главного управления училищ. Сенатор апелляционного департамента Сената (1806). Академик Российской академии (1804).


В 1777 году был выбран сотрудником Вольного собрания любителей российского слова, в трудах которого и печатались его ранние литературные опыты. В 1785 году был приглашен Екатериной II преподавать великим князьям Александру и Константину Павловичам русскую словесность, русскую историю и нравственную философию. Учитель русского языка будущей императрицы Елизаветы Алексеевны (1792).

Скончался, простудившись на похоронах своего друга, директора Московского университета И. П. Тургенева; долго болел и умер в Петербурге. Похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.

Первое литературное произведение было написано Муравьёвым в подражание Вергилию ещё в 1771 году и называлось «Эклога». В 1773 году появились его «Басни в стихах» и «Переводные стихотворения»; затем «Военная песнь», «Похвальное слово Ломоносову». «Обитатель предместья и Эмилиевы письма» (1815), имеющие автобиографическое значение — воспоминания о его детстве; переводил с латинского и английского. Полное собрание его произведений в стихах и прозе издано в СПб. (1819—20, 1847, 1857). Как писатель, Муравьёв считается проводником сентиментализма, подражателем Н. М. Карамзина, которому следовал и в изложении теоретических взглядов на историю («Учение истории» и «О истории и историках»).

Как в лекциях о «нравоучении», так и во многих стихотворениях, он полагает «верховное счастье» в добродетели, а главным достоинством добродетельного человека считал самообладание, одобрение совести ставил выше всего и благополучие видел в «чувствовании сердца».


Он искренне был убеждён в следующем: «Кто восхищается красотами поэмы или расположением картины, не в состоянии полагать своего благополучия в несчастиях других». Так ли это?

Я хочу поспорить с автором этого высказывания. Кто-то может восхититься расположением картины либо красотой поэмы, не заметив внутренней глубины произведения. Кто-то, напротив, оценит произведение изнутри, не заметив внешней оболочки. А есть и такая категория людей, которые могут прочувствовать не только саму суть произведения, но и внешнюю красоту.

Но разве от этого зависит, будет ли человек сочувствовать и сопереживать другому. Возможно, иногда это действительно так, но чаще все совсем иначе. Есть люди, которые мало знакомы с искусством, но они совсем не эгоцентричны. Они могут прочувствовать внутренний мир другого человека, болеть за него душой, в конце концов, уважать его интересы и чувства. А есть люди, которые посещают галереи и библиотеки, могут оценить произведение, но, увы, они далеки от людей. Они не помогут в трудную минуту и навряд ли поинтересуются о самочувствии и настроении ближнего.

Возможно, во времена М.Н. Муравьева было действительно так. Но сейчас другой мир, он сильно изменился, изменились и люди в нем, и их мировоззрение иное. Поэтому я не соглашусь с данным утверждением, на мой взгляд, оно, к сожалению, не отражает «я» человека двадцать первого века.


Михаи́л Ники́тич Муравьёв (25 октября (ссылка скрыта) ссылка скрыта, ссылка скрыта — 29 июля (ссылка скрыта) ссылка скрыта, ссылка скрыта) — российский общественный деятель и писатель


.


Биография

Воспитанник Московской университетской гимназии (1768—1769), обучался в ссылка скрыта (1769—1770, учёба была прервана в связи с переездом отца по службе). Преподаватель риторики Вологодской духовной семинарии. Солдат (1772), капрал (1772), сержант (1774), прапорщик лейб-гвардии ссылка скрыта (1782). Поручик (1785), капитан-поручик (1786), капитан (1790), полковник (1791), генерал-майор (1797). Статский (1798), ссылка скрыта (1800) советник. ссылка скрыта (1801), товарищ министра народного просвещения (1803), член главного управления училищ. Сенатор апелляционного департамента Сената (1806). Академик ссылка скрыта (1804).

В 1777 году был выбран сотрудником Вольного собрания любителей российского слова, в трудах которого и печатались его ранние литературные опыты. В 1785 году был приглашен ссылка скрыта преподавать великим князьям ссылка скрыта и ссылка скрыта Павловичам русскую словесность, русскую историю и нравственную философию. Учитель русского языка будущей императрицы ссылка скрыта (1792).

10 ноября 1794 года состоялась свадьба Муравьёва с Екатериной Фёдоровной ссылка скрыта (1771—1848), дочерью сенатора Ф. М. Колокольцова, одного из богатейших людей России. 19 августа 1796 года родился сын ссылка скрыта, впоследствии глава Северного общества ссылка скрыта.

19 марта 1802 родился сын ссылка скрыта, тоже декабрист.

В 1800 году он был назначен сенатором; в 1801 году Александр I определил его секретарем в собственный кабинет для принятия прошений. В 1802 году назначен товарищем министра народного просвещения, в 1803 г. — попечителем Московского университета (и одновременно ссылка скрыта); отправлял все должности одновременно, живя преимущественно в Петербурге. Скончался, простудившись на похоронах своего друга, директора Московского университета ссылка скрыта; долго болел и умер в Петербурге. Похоронен на ссылка скрыта.


Роль в развитии российской науки

Муравьёв увеличил состав профессоров Московского университета, как за счёт приглашения иностранцев (ссылка скрыта,  ссылка скрыта,  ссылка скрыта,  ссылка скрыта), так и из числа питомцев университета (ссылка скрыта, ссылка скрыта, ссылка скрыта, ссылка скрыта, Болдырев, Озеров, Смирнов, ссылка скрыта, Войновы и др.); создал при Университете ряд обществ (Общество Истории и Древностей Российских, ссылка скрыта, Общества Соревнователей Медицинских и Физических наук и т. д.), устроил Институты хирургический, клинический и повивальный, ссылка скрыта и музей натуральной истории; ввел «курсы для публики»; принимал деятельное участие в выработке нового устава Университета 1804 г.; предпринял издание научного журнала: «Московские Ученые Ведомости», прекратившегося с его смертью; участвовал в открытии почти всех гимназий московского округа. Своим влиянием Муравьёв сделал доступными для ссылка скрыта многие из тех материалов, на которых построена «ссылка скрыта».


Литературные труды

Первое литературное произведение было написано Муравьёвым в подражание ссылка скрыта ещё в 1771 году и называлось «Эклога». В 1773 году появились его «Басни в стихах» и «Переводные стихотворения»; затем «Военная песнь», «Похвальное слово Ломоносову». «Обитатель предместья и Эмилиевы письма» (1815), имеющие автобиографическое значение — воспоминания о его детстве; переводил с латинского и английского. Полное собрание его произведений в стихах и прозе издано в СПб. (1819—20, 1847, 1857). Как писатель, Муравьёв считается проводником сентиментализма, подражателем Н. М. Карамзина, которому следовал и в изложении теоретических взглядов на историю («Учение истории» и «О истории и историках»). Как в лекциях о «нравоучении», так и во многих стихотворениях, он полагает «верховное счастье» в добродетели, а главным достоинством добродетельного человека считал самообладание, одобрение совести ставил выше всего и благополучие видел в «чувствовании сердца» (см., напр., стих «Размышление» и «Послание к И. П. Тургеневу»).

В стихотворении «Оборот на себя» (1803) Муравьёв очень скромно оценил своё творчество и место в русской поэзии, но его влияние в истории русской поэзии заметно. Поэт ссылка скрыта был учеником Муравьёва (а также племянником и воспитанником). С рукописями Муравьёва был знаком ссылка скрыта; его творчество знали и активно использовали поэты «ссылка скрыта».


Источники

При написании этой статьи использовался материал из ссылка скрыта (1890—1907).


Размышляя на тему фразы, сказанной М.Н. Муравьевым, который убежден в следующем: «Кто восхищается красотами поэмы или расположением картины, не в состоянии полагать своего благополучия в несчастьях других», я сочинила такое стихотворение:


Зачем друг другу жизни мы ломаем?

Без совести чужое счастье отбираем?

Ну, почему наш мир стал так жесток?

И в каждом встречном есть души порок?


Совсем недавно люди жили в мире,

Не зная злобы, зависти, обид.

Друг друга уважали все, любили.

Порок здесь был подавлен и «убит»!


Они ходили вместе по театрам,

Переживали чувства, что владел герой.

Балет им был без слов понятным,

Достаточным прочувствовать душой.


И частым гостем были в галереях

Любители пространства и мечты.

В картинах отражалась сущность мира

И необъятность вечной красоты!


Они читали много разных книжек,

В библиотеках допоздна пробыв.

Там будто кто-то на бумаге выжег

Всей жизни легкости порыв.


Но в одночасье мир переменился,

Друг друга перестали люди понимать.

И тут порок восстал, повеселился,

Его уже никто не сможет обуздать!


«К чему наш мир идет?!» - ответьте люди,

«Ну, почему такое в нем царит?!»

Мы никого, кроме себя, не любим,

Все полны злобы, зависти, обид.


Мы поменяли тот театр на телевизор,

Нам постер заменил картину на стене.

Мы вместо книг погрязли в интернете.

Все это не по нашей ли вине?


Несчастья у других нам стали безразличны,

Мы строим свою жизнь, ломая у чужих.

Все люди так наигранны, безличны,

В них нету чувств по доброте простых.


Давайте возродим былое время,

Поработим порок, забудем навсегда!

Чтоб в мире никогда никто злым больше не был!

Чтоб только лишь добро несли мы сквозь года!


13.

М.Н Муравьёв сказал: ”Кто восхищается красотами поэмы или расположением картины, не в состоянии полагать своего благополучия в несчастиях других”.

Я думаю, что он прав, потому что тот человек, который будет восхищаться красотой картины или поэмы, будет считаться культурным и образованным человеком, и он никогда в своей жизни не будет строить своё счастье тогда, когда у других будет горе. Этот человек всегда будет помогать другим и никогда не бросит человека в трудную минуту, и никогда не предаст другого человека. Но, к сожалению, в нашем мире таких людей очень мало. Некоторые люди в нашем мире только и делают, что строят своё счастье и благополучие только тогда, когда другие несчастливы. Эти люди поступают очень подло. От них никогда не дождешься помощи в чём - либо, и я считаю, что всем этим людям нужно быть добрее к другим, и только тогда их можно будет считать порядочными людьми. Поэтому никогда нельзя строить своё счастья на несчастии других.


14.

Кто восхищается красотами поэмы или расположением картины, не в состоянии полагать своего благополучия в несчастиях других”, - убеждён Н.М. Муравьёв. Я согласна с мнением этого удивительного и интересного человека. Если ты сделаешь человека несчастным, будешь ли счастлив ты? Нет. Ты потеряешь друзей, потому что они будут на стороне несчастного. В душе у тебя будет боль от того, что ты не будешь знать, как попросить прощения, как вернуть друзей.

Я думаю, что нельзя быть счастливым в том обществе, где каджый думает лишь о себе, лишь о своём благополучии. Но… каждый человек не может быть спокойным, счастливым, когда у другого горе, потому что не зря русская мудрость гласит: “На несчастье другого своего счастья не построишь”.


15.

Н.М. Муравьёва сказал: “Кто восхищается красотами поэмы или расположением картины, не в состоянии полагать своего благополучия в несчастиях других”. Я полностью разделяю его точку зрения, потому что такой человек тонко чувствует красоту и может “почувствовать” душу другого человека. Он сможет понять, когда человек счастлив, а когда нет. Сможет понять человека и помочь ему, а не радоваться чужому горю, как это делают многие. Человек, помогающий другим людям в горе, - гуманный человек. И каждый из нас, я думаю, должен стремиться к этому.


16.

МУРАВЬЕВ Михаил Никитич (1757-1807)

Русский писатель, поэт, государственный деятель М.Н. Муравьев родился 25 октября (5 ноября) 1757 года в Смоленске. Он происходил из графского рода, не мог похвастаться блестящим аристократическим происхождением, зато имел право сослаться на старинное выслуженное дворянство: его предки, новгородские "боярские дети", с XV века служили московскому самодержцу. Его отец, Никита Артамонович, военный инженер, часто находился в разъездах, с 1760 года служил вице-губернатором в Оренбурге, где Михаил Муравьев получил начальное домашнее образование. В возрасте 8 лет начались его занятия немецким языком, затем латинским и французским, а также математикой, которой обучал его отец. В январе 1768 года Михаил переехал с отцом в Москву, где поступил в дворянскую гимназию при университете. В гимназии (1768-1770) он учился языкам, истории, географии и математике, "будучи еще дитя, шел как исполин; не доволен был классическими книгами, но старался разбирать труднейшие сочинения особливо в латинском языке". Уже в 11-летнем возрасте Михаил остался без матери, он умерла в 1768 году. Тогда же мальчик начинает свои первые литературные опыты - наброски переводов "Федры" Ж.Расина, "Заиры" Вольтера и т.д.


"Кто восхищается красотой поэмы или расположением картины,не в состоянии полагать своего благополучия в несчастиях других". - в этом убежден Муравьев. Ну, а я думаю совсем по - другому. Каждый человек, кем бы он ни был, не может понять несчастье другого. Может помочь, дать совет, поддержать в трудную минуту жизни. Ведь поддержка - это главное, если случилось несчастье. А если человек бесчувственный и ничего не понимает в несчастье, то это уже не человек.


17.




Русский писатель, поэт, государственный деятель М.Н. Муравьев родился 25 октября 1757 года в Смоленске. Он происходил из графского рода, не мог похвастаться блестящим аристократическим происхождением, зато имел право сослаться на старинное выслуженное дворянство: его предки, новгородские "боярские дети", с XV века служили московскому самодержцу. Михаил Муравьев получил начальное домашнее образование. В возрасте 8 лет начались его занятия немецким языком, затем латинским и французским, а также математикой, которой обучал его отец. В январе 1768 года Михаил переехал с отцом в Москву, где поступил в дворянскую гимназию при университете. В гимназии он учился языкам, истории, географии и математике, "будучи еще дитя, шел как исполин; не доволен был классическими книгами, но старался разбирать труднейшие сочинения особливо в латинском языке". Уже в 11-летнем возрасте Михаил остался без матери, он умерла в 1768 году. Тогда же мальчик начинает свои первые литературные опыты - наброски переводов "Федры" Ж.Расина, "Заиры" Вольтера и т.д.
В стихотворениях 1779-1780 годов начинают преобладать мрачные настроения, мысли об уходящей молодости, об угасающем таланте.

На посту царского воспитателя М.Н. Муравьев проявил себя незаурядным педагогом, что подтвердили его повести и статьи, написанные с учебной целью, а также рассказы о русской истории и прозаические повести "Обитатель предместья" и "Эмилиевы письма", форма и язык которых во многом предварили прозу Н.М. Карамзина.

В 1801-1802 годах он упоминает о том, что работает над составлением итоговых поэтических сборников: "Извлечение из стихотворений" и "Собрание стихотворений"

В 1803-1804 годах Муравьев написал "Краткие сведения из жизни тайного советника Львова", опубликовал составленные им биографии профессоров Университета А.А. Барсова и И.М. Шадена. 24 мая 1804 года Муравьев был избран членом Российской Академии. Кроме того, он был членом Академии художеств, ряда обществ при Московском университете, почетным членом Виленского университета и Лейпцигского общества латинской литературы.

11 августа 1803 года М.Н. Муравьев создал стихотворение "Оборот на себя", в котором очень скромно оценил свое творчество и место в русской поэзии. В действительности в истории русской литературы Муравьев сыграл огромную роль. Он был учителем Карамзина и всех сентименталистов 1790-х годов. Поэт К.Н. Батюшков был не только племянником и воспитанником Муравьева, но и учеником его в поэзии. ссылка скрыта прекрасно был знаком с рукописями Муравьева, разработанные впервые Муравьевым жанры и стилистические обороты активнейшим образом использовали поэты "Арзамаса". Чуть ли не наизусть знал доступные ему стихи Муравьева А.С. Пушкин и неоднократно применял их как явные или скрытые цитаты в своих произведениях. Таким образом, крупнейшие литераторы конца XVIII - начала XIX века знали стихотворения Муравьева и использовали его опыт, массовый же читатель поэта-новатора практически не знал. Его приверженность к гуманизму, высокая нравственность, справедливость, проявилась в сыновьях Александре и Никите - будущих декабристах. В его доме бывал А.С. Пушкин, современники (Н.М. Карамзин, С.Н. Глинка, В.А. Жуковский, К.Н. Батюшков) сохранили удивительно единодушный портрет Муравьева, который привлекал окружавших его людей неповторимым обаянием своей личности, простотой, отзывчивостью, сохраненной несмотря на близость к высшим государственным сферам, благодаря выработанному годами чувству внутреннего достоинства и душевной свободы.

Своим влиянием Муравьев сделал доступными для Карамзина многие из тех материалов, на которых построена "История Государства Российского". Как писатель, Муравьев считается проводником сентиментализма, подражателем Н.М. Карамзина, которому следовал и в изложении теоретических взглядов на историю. Муравьева постигла участь поэтов переломного времени: классицисты, от которых он постепенно отошел в своем творчестве, отвернулись от него еще при жизни; сентименталисты и романтики, которым он прокладывал дорогу, оценили его посмертно.

Скончался М.Н. Муравьев неожиданно, в разгар бурной разнообразной деятельности. Простудившись на похоронах своего друга, директора Московского университета И.П. Тургенева, он долго болел и умер в Петербурге 29 июля 1807 года в возрасте 50 лет. По семейным преданиям последний тяжелый приступ болезни у него вызвали известия о поражении русских войск под Фридляндом и о позорном для России Тильзитском мире. Отец декабристов, сановник и педагог, историк и поэт Михаил Никитич Муравьев был похоронен на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры.


- «Кто восхищается красотами поэмы или расположением картины, не в состоянии полагать своего благополучия в несчастиях других»

- Отчасти я с Вами согласна, Михаил Никитич, что человек, образованный, интеллигентный, видящий и ценящий красоту, способный «восхищаться красотами поэмы или расположением картины», благороден и велик душой, и не может извлекать выгоду из несчастий других людей. А ведь бывают люди, которые разбираются в искусстве и литературе, понимают все тонкости, умеют оценить картину или произведение, но являются в то же время вредителями для общества или конкретного человека. Хотя такие люди с душой и благородством, скорее всего, не знакомы. И, Михаил Никитич, я так же полагаю, что и человек, не знающий, кто такой Леонардо да Винчи и Гомер, может быть истинно благороден и велик душой и, как Вы говорите, «не в состоянии полагать своего благополучия в несчастиях других». Поэтому убеждение Ваше я считаю весьма спорным вопросом.


ссылка скрыта

Захаров Н. В. ссылка скрыта


18.

Безусловно, кто восхищается красотами поэмы или расположением картины, не в состоянии полагать своего благополучия в несчастии других. Перефразируем: человек сострадателен, если способен восхищаться искусством. Конечно, это так.

Что же такое «искусство», и почему оно определяет, развивает, указывает на такие возвышенные качества, как любовь к ближнему, неравнодушие к страдающим?

Искусство — это материализованный дух невидимой космической энергии, укро тимой неземными желаниями и страстью творческого порыва. Готова ли, способна ли душа ваша принять его? Эта задача посильна чистым сердцем, разумом, тем, кто не обременен бытовыми кандалами и банально не впихнувшим работы творцов в схему подражания реальности, ее точного копирования. Люди «закостенелые», «заросшие плесенью» и погрязшие в собственных проблемах, взглядах, идеалах, не должны и близко подходить к работам искусства, а тем более критиковать их, никто не имеет права разрушать «государство» художника или поэта. Для зрителей есть лишь право в это «государство» войти и подчиниться его «конституции». А тот, кто может осуществить это, лишен гордыни, смиренен, тот, кто принимает чужие интересы, взгляды, иную жизнь. А это и есть сострадание.

Нетерпеливый конь кипит

И снег копытом мочным роет.

Князь карлу ждет. Внезапно он

По шлему крепкому стальному

Рукой незримой поражен;

Удар упал подобно грому...


Можете ли вы влезть в душу поэта, пробраться в его сокровенный мир сердцем, полным тревоги, опустошенности и равнодушия? «В произведении искусства самое интересное — это личность» - Поль Сезанн. Поэтому, кто восхищен работой творцов, тот испытал чувство восторга, интереса к его личности. Такой зритель - не критик, не зануда, подкупный стереотипами массы глупцов, не раб рационального ума, он — сожитель, соучастник драмы поэта.

Одна из причин обращения в искусство — особый вид несчатья, душевного подарить свою дружбу жаждущему её поэту. неспокойствия , муки одиночества. Тогда творения — воплощение просьбы о помощи, понимании, поддержки. И, естественно, не каждый может поделиться своей любовью.

Но с другой стороны, художники — это жрецы, хранители тайн, открывающие сокральные знания небытия, предоставляющие каждому войти в «портал» отрешенности от сущего, вознестись во вселенскую безбрежность свободы и счастья. Всё дело в том, что не каждый находит в себе силы войти внутрь или просто не может найти частоту портала, нащупать вибрации картины, поэмы.

Поэтому, необходима тонкая чувствительность, чтобы «взломать сейф» творческой личности, разблокировать его душу. А кто обладает таким качеством, неизбежно постигает и все другие окружающие его души, их жизненные трудности. Сердце его не равнодушно к несчастиям других, да.


19.

Я согласна с мнением Н.М. Муравьёва. У человека, который восхищается красотами поэмы или расположением картины, “просыпается” душа, он уже не может безразлично относиться к тому, что происходит вокруг него. Такой человек не может быть убеждён, что он в чём-то превосходит других. Такой человек всегда будет испытывать душевные муки, видя, как страдают другие.